 नमस्कार स्वागत है आपका अपके अपने संस्थान, तार्गेटाण में सब लोग आजाये आज खुछ इसपेसल कुश्टन के साथ फिर से चला जाए आप लोगो ने कहातान आप तोपिक वाइस करा दीजे कुछटन आपके सामने है, चलिए, निम लिखित में से बिल्कुल क्रान्तिकारी जी सब लोग आजाये रावल पाल जी, मोटीवेशनल जी सब लोग निम लिखित में से कुँशी भारत के संविदान की आदार भूत विषेस्ता नहीं अदार भूत का मतलब एक मात्र इस पेसल विषेस्ता जिसको लाया ना गया हो तीखे चलिए, अदार भूत विषेस्तान नहीं है, इस पर जिक्र करे, बारत के संविदान की अदार भूत विषेस्ता क्या नहीं हो सकती अदिकार है, अथ्यंत अनिवारे है, अथ्यंत अनिवारे है जिसके विना कीसी भी विव्यकती के सर्वांगिर विखास को सुनिछीत नहीं रहीं कि अथा इसले ये टो अदार भूत विषेस्ता है, नया इपालका की सोटन्रता यह डल्कुल है, परिशंगवाद, ये भी है, परिशंगवाद जानतें क्या है? यहां पर अगर में कहूँ, आदार भूत विषेस्तर नहीं है, अगर कहाजाए. ये सारे क्या है, आदार भूत दाचा है. अपको याद होगा, केश्वानन्द बहारती बनाम केरल राजे. केश्वानन्द बहारती बनाम केरल राजे. उननी सोती हट्टर ने क्या कहा था? अईसी सिद्धान्त दिए तही आया जब ताबको बस इतना बतादू, प्रस्टावना संबिदान का अंग है, पहला निड़े, तुस्रा इसी में क्या था? तुस्रे लाइं का नेड़, इस में संसोदन किया जा सकता है, लेकी तुस्रे लाइं का नेड़ ये काता था, किंतु आदार बूद दाचे को भीना चूए, अथा थ पहली बार आदार बूद दाचे कभाया, केश्वानन्द बहारती बनाम केरल राजे में आया, अब उच्छे एसे गोड तत्व है, अनिवार तत्व है, जिन को हम चु नहीं सकते अर्ठात, जिन में संसोदन करी ए गुडात्मक करी, उसकी गुडवत्ता को बड़ा दीजे, लेकी उस्में कमी नहीं कर सकते, ये तीन क्या है, आदार बूद दाचे है, लेकी संविदान के किसी भी बहाग का संसोदन करने की, संसत की निर विवात शक्ती नहीं है, ये आदार बूदडाचा नहीं है, अन uच्छे तेरे ही रोग देगा, अन uच्छे बेया राजे लेगा कहेगा, मैं तुमें अदिकार नहीं देता हुए, तु मूली गदिकार चीन लो, पंदिर पेच राजी को तुम पालन करोगे, कहता है ना, तो संसत के पास इसकी पुर्ठा शक्ती नहीं कि सभी वाग में संसोधन कर दे, आइसे बाग जो आदार भुद्धाचे का हिस्सा है, उस में संसत को शंसोधन करने की शक्ती, चीमित है, यानी गुडवत्टा बड़ाने के ले कर सकते है, लिक अप उस में कमी करने के लिए नहीं कर सकते है, ख्लीर है, तो पहले का दी आंसर है, पहले का दी आंसर है, आब आजाएगे, सेकें की अर चलें, संगी प्रडाली का निम लिकित में से कोंसा लक्ष़, भötद, बहारती राजनेटीघ्ग प्रडाली में नहीं पया जाता है, थेंखा आु शिष्त सकतिया खेंजर के पास, राजियो का संग जो हुगा ये कहा से लाया कनादा से लिया. संगी सासन पराली कि सबसे पहली विशेस्ता ये होती है किंहा, दोहरी नागरीख्ता होती है दोहरी कारे पाली का दोहरी विदाई का दोहरी, निरवात्च Ridashik is on. तिक और राजियो और संगो के भीच, संग और राजियो के भीच शक्ति अत्वा भीषे का भीबाजन होता. ये क्या होता है? ये आपने देखा संगी शासन पड़ाली की भीषे च्ताली कि भारत ने का, या मेरे आई आगरिक्ता एकल होगी,जो की ब्रीतिस संभीदान से लीजा हैगी. कहाँ से लीए जाएगा? ब्रीतेन के संभीदान से बारत के राजिचेट्र में, कही भी जंब लेने वाला ब्यकती, उस राजि का निवासी होगा, और चreteन तीजना Personenते आप्लगटा Mask firmware हो गल नागऎ करनागर्ग। तो खाछन भारध़र असीwire than namarokya और ढ़ा्तमक शहाёзन प्र लागी कोस350टाई नहीं न आईस फ साथा according the India उसीको रव थॉ टोहरि आखरिकता मैं यहान तुर पाल्लीका नहीं NNakriya Naagrikta mン nahiya और यह निटीग्रेतेद है, चलिये परीशंग और राज्जो कु सरकारो के भी सक्तियो का वितरन लिया है. संविदान की सरबोच्टाल लिया है, संविदान के निरवचन में नये पालिका का प्रादिकार लिया है. तो बृार्दी राजने ठिक पमण्लाली मे, एक वास सकमगी पमण्लाली का एसा लlection। जो नहींय बाया जाथा तो खॉंशा नहीं पाया जाता दो हुरी न憂त नाग्लिता गोन しः नहीं पाया जाता दो हुरी नाग्रिता happy boy, please respect full time fulfilling the good and bad of others happy boy, please respect full time achieved the good & bad has down , सम्मிद्यान सबा की न्टीम बैट्खा, सम्मிद्यान सबा की न्टिम बैट्खा कियाणी, जब हम कहेंगे क्नसा बारहामादिवेशां, कभ हुए, 24 जनवरी 1950. इस केब आद सम्मिद्यान सबा अंतरिम सनऽध में परिवड्टित होगेगेग. तिक चलिए भाई, ड़्टर मेटकर के उंसार सम्विदान की आत्मा, भी चार, सम्विदानि कुप्चारो का दिकार अनुचेद बतिस. यही है, सीडे के सम्विदान सबा की प्रतम बैटक, तीशरा, नो दिसमवर उन्निसो च्यालिस. दी देखा जाए, सम्विदान का हस्टले कहन प्रेम भीहारी ना राए राए जादा. ये कों ते, इनो उन अपने हाथ से सम्विदान लिकाता. एक, चार, टीन, तो कही दिख रहा है, एक, चार, टीन, तो कही दिख रहा है, भही लगा दिजे. अब याद कर ये, एक इसी में परहादे, हो सकता है, कुईष्चन बन जाए, तो इसी में द्याख्या में समल लिजे. प्रद्खम, सम्विदान सबा की अंतिम बैट्ख पहला लेते है. दो दिन बाद हम क्या करेंगे, बहारत के गड राज़ी को, पुड रूप से भिखसित करते हुए, अब ये सम्विदान सबा अंतरीम संसद में परिवर्ती तोगी. इसी चोभीज जनवरी 1950 को, राश्टर गान, राश्टर गान, राश्टरी गीट, और दुक्तर राजें प्रषाद, सर्व शम्मती से बारत के राश्टर पती निर्थ हुए, बाद समज में आगए, ये तीन चीज कुछ भी माली जाब से पुचा जाए, अब बताभी दिया राश्टर गान किसने, ये भी आत कलीजेगा, रमिन आतेगोर है, कि बंकिम चंट्र, चट्टो पाद्याए है, कोन है, राश्टरी गीट, राश्टर गान सभी आत कलीजेगा, तुस्रा आजाए, तुस्रा सवाल क्या कह रहा है, तुस्रा आजाए, तुस्रा सवीटान की आतमा, आनुचेद बत्तिस, अब हम आपका भ्याख्या में कुस समय लेते है, तो आप इसले तयार रहा करीए, कुस में पांसे चे सवाल, एक प्रष्न में आपको मिले रहा है, वहागर मिले जाए, उस भ्याख्या से, अनुचेद बत्तिस क्या कहता है, लेजन खुड भाग्र तीन में कुस स्यबाल हो, इसले अगर कीसी किमुन अदिकार हो को सुँईना जाता है, तुमें गारांती प्रडान करता हूं, मैं दारान्टी प्रडाण करता हूं, लग of the five types of reeds. पाज्प्करकर क्य़ीत बाद में बता आएंगे बंदी प्रटछ्छी करने एक सब रहाहने आगे आएगा खाईए उसे भीम राउ मेटकर क्यता है अगर मुस्से कोही पुचे कि भार्ती सम्विदान कि शुभगभूर तीस्रा ये संविद्हान सभाकी प्रत्हम् Moytha. अभी आप को समझ्याजा अगा कि व्याच्या किंजारूगी। तरत्हम् म्धख� दिली के केंदरी कच्छ में पुस्त काले भवन में करवाएंगे किसको हम लोग इसका दिछ बनाएंगे सर्व सम्मती से ये देखा गया कोन जादा सम्मानित है मतलब भयो ब्रिद्धि है, अईसे सुचकर किसको रखा गया दाक्तर सचिदा नंदसीना को वरिष्टा के आदार पे चैयन हूए किसके आदार पे चैयन हूए वरिष्टा के आदार पे अदाक्तर सचिदा नंदसीना आस थाई अद्यच निक्त हुए नाउ दिसमबर उननी सोची आली सम्विदान सबा की प्रथम बैटक में इनको चुना गया ये भी नोटक लीजे हो सकता है पुछ लिया जाए H.C. Mukherjee और वीटी क्रिशना माचारी H.C. Mukherjee और वीटी क्रिशना माचारी तो उपाद्यच निक्त की आगे सम्विदान सबा के बी एन राव को सम्विदानिक सलागार या प्रदान सच्छिव निक्त की आगे सब नोटक लीजेगा कोई भी एक प्वेश्चन आप से पुछा जाएगा इसले बilkul तयार कलीजेगा तुसरी बैटख कराया आपने तुसरी बैटख गयार दिसमबर उनिसुषी आलिस को और आप कया हुआ दौक्तर राजंद प्रशाद इस में अज्ध्यट विक्तूए अज्ध मैं इज्थ money, इस्ताई इज्थ में इघ्टाई अज्थ अज्थ इस्टाई अज्थ इज्थ अज्थ ये तो रहा आपके इस सवाल का जबाब एक और हूँ आता ना हो सकता इसी पर आपसे सवाल बन जाए एक और देक लिएगेगा तेरा दिसमवर उननी सो ची आलीस को सम्विदान सबहा की तीसरी बैट्ख हुई जिस में नेरू जी दवारा उदेश प्रस्ताव लाया गया यही उदेश प्रस्ताव आपकी उदेशिका का आदार शिला बना प्लीज एक एक क्वेस्टन जैसे परहार है उसको एसे तेयार कलीजेगा तेरा दिसमवर उननी सो ची आलीस को बछी जवाह लाल लेहरु तीसरी बैट्ख लेखर आते है और यह तीसरी बैट्ख क्या करती है यह तीसरी बैट्ख जो उदेश प्रस्ताव आप आता है यह सविक्रित बाईज जनवर उननी सो सब तालीस को समबिधान सभाद्वारा मे लता है तो अचीत बाह्रतूट के सम्विदन ततश्टाग आप चव्टावना सम्विदन बार्ती सम्विदन आन्धेशो के सम्विदनो से प्रमुख विषेच्टाए को स्विकार का अई अच्टात शोर्से जाफ अप आप आप अप ट्बावोगाश्टीसन. अना numer, से हम एक खॉं कोत स्वोट लिहे हैं आपात काल, उंर्जட slippy sufficiently। अपात काल अपात ख्ल। एकनागरिक्ता अभी अभी पड़े ते भ्रीटेन से लिया ग़ा एकनागरिक्ता क्हा से लिया गया है। यों संसद के �AND two � after the sunset, थстаточно की बैट्� wetbank, आस्ट्रेलिया से लिया ग़ाbay yah rahaa rahaa rahaa rahaa टना है। दो खूब छार टीन आप को �acあります। अहर साईंज इम्हन � their वी वी मेंगा ते Everybody prompted me to train them for it 可以टूरide कना0 झी एक भा� flame � कोन्तिर सास सायच्ये बहुत कर केखटू कर properly उरहार बऊाट, तो Roosevelt ठो वो लगादी आप ऑफ�� the अगज करत त gard it और आपके स्ववेद रस्याने नयाए धीआए समाजि का धीगराज्ने ळीिक नयाने मुल खरत ब ने ना लगाप से शासशन, वी� deca shasan, vijithi dwara istapane shasan...... विध्विथcore istapideِ खए जापान का और जिकृमसरी,। ये सोब याग रखेंं जे असाे आपद still continue youיט more neighborhood, प्रस्ताऊना की बासा प्रस्ताऊना का वीचार कहा से लिया गया हम निस सब आप को बताया है सम्विदान सबहादवारा राश्ट्र गान जनगाड मन्देखि आगया प्छ्ट्चन कि सुएक्रित कि कप प्रदान की लिए गगी ते पक्का है कि कप वीच्ट्ट्टन बनेगा वीट्टीो में कभी-भहुच विड्टूट नोरमल इस्टर पे भी खट्टन आइंगर भगुट राइ एपिक पर भी आजकते हैं हम कोई कप विच्ट्टन नाचोने एज्चा होगा भाई जुबहाँ best end,July 22,19可是allyak उबई म्कनी सो सै्तालिस कोंनोग रArthurί, 받고 दूज को सबिकार कीए इoutez defeating आद सार research Jaju, medical जंकर मां, There are अस्मुझम हुर के बया duty अई इस वी चीज कर भाँई बड़िसickers एकवर वूनसे बारत आसी हो ही! बादी च textile ofOf आरी प det kisne pahli baad bhārat ke liye sambiddhāna sabha ke siddhāna te astituko srikāra hain? बइया समविड़न सबा के सइदान को किسne svikriti pradhān kiye? आरताद बारत का समविड़ान सबा किस पर निरबर है? कोन इस को लेकर चला है? जलीया भाई, करिच समशन याएकरने? त्रिब्स मिशन आया था तेही समार्च कुन्निसोब आया लिस बिश्टन चर्चिल उस में प्रदान मन्त्री ते बिश्टन चर्चिल प्रदान मन्त्री ते सर इष्टे प्रद क्रिप्स की अद्यच्छता में सर इस्टेःप्ट क्रिब्स की अध्छता मैं आने एक क्रिःच मिषं भार्द भेजा जिसका सबने वीरोड किया गान्दीजी ने कहा ता, आब वम तिपडी भी बतार है है, याद करते जाये गान्दीजी ने कहा हाता, ये क्सी बश़् दिनाम उतर दिनाम के थेख है अब आप भीठ देटेचफ आप भीना बाया क्रासिम बआँ मात्रे है शा़ाद पत टाब सी तारमया की बात को से अब बआँ बआँँ. पुना परवार्तिफ संसकरमात्र आप आब वह की और राशिक गर से वेत. अब ने इसका विरोध कर दिया था चलीए भाई अगस तु प्रस्टाव याध कलीजे अट अगस तु नीसो चालिस बार्ती सम्विदान बारती ही बनाएंगे लेकि दूती विष्टी दिके बाज सब ने एक तरब से नकार दिया और अन्वोलन चेड दिया अन्वो alguन चonomy चेड दिया बसे भाझ ता को है क्यबेनेट मि श काछ़िस कुछ say a Kash square विष्टी शा� क्यब exceptionally काछ़िस चression$ अद बा�ذboxing जो और लिकि कर जोगस, क सब है। कोन ता थीन सदकसी कैबेनेत मिशन शारती त Fahrenheit तीनसदगसी है केबि सेमिय्सं कि सी है ईसानाम इilyn आंनाा मुझी दीए आंग seamlessly लाए। प्यठी किल्ण arriving law ौःअ Shape। �緊B Forget Love ऎस्सी Pors, भीसन के अजीत। is the norm of�를। सकालो जात कालिय Yoga yarn ढाहत भारत कषब है। 컬러� लाएअद बै�र्ऋई। ईजतेël of, 不image. तर ऋोत्यार वृपार बूड केईदियछ में जालौट! खृ आपभी है लopard केदियछच है। अन �ix美 अ compatibility is there. सब ससात है. �マित्कीै어야 nightując या। ओ唉 meekleempor kyaar erwोग कर्चक। कर्� attahtya select karte. आपना खरिए आपने तीर के कैछूँर। तो कि चब आ�歈 क हैंट मि� किसने कया कहाथ या है� fantastic सुमेली तन नहीं है निम्न में से कोवन साँसुमेऊली तन नहीं है राजो भाग छे है मुल खर्ट पे भाग पाच है मुल खर्ट पे यह आई टी है क्या होओ hurts because sould be broken पाच कर एzenie क्या वनक फोगा बाग च Hass सुझ कर घ मरूस और công enforor नriver व infra अनहर काइदेक यी था बहाँर्ठ्का अंवो आएवा� ladies संग worst तीनसो थेश चलीए तीनसो थेज़ीः तीनसो तेरा पन्द्रा कुट पड़ाये ये क्या है, कभी कभी याद रहीगा फिरसे बतादू, कभी कभी केवल और केवल, बाग और उन में विशैः पुचे लेतार, विशैः होते है, आनुचेद पुचे लेता है, पुच्ता जरुर है ये सबाल, और आईसे सबाल पीस्यस में जरुर देके है, इसले प्लीज ये सब सबाल तेयार रहीगा। बहारत की सम्विदान सबा की अन्तम अन्तिम बैट्ख की, बहारत की सम्विदान सबा की अन्तिम ती ती, अन्तिम बैट्ख की सही अस्थीद बताएए, तो आप भी जानते चब भीशनोमर उन्निसोंचास, बहारत की सम्विदान को अंगी क्रित, आदिनी अमीट, आत्मर पिट की आगया था, एक जानते चब भीशनोमर उन्निसोंचास, बहारत की सम्विदान को अंगी क्रित, आदिनी आमीट, आत्मर पिट की आगया दा, आँसिक रुभसे, बhears of India की सम्विदान को समें, लागु की आगया था, आत्मर पिट की आगया दा, तीक है,। बारत के सरमबोट चन्यायालेने समभीडहन के अदार भुद दाखे के सअदा duo 지나electronic chain,でした. की देंखन भी ज़ोम के see the look of Good Administration of India ञा Michaels saysvert 18 was done... दर �ďि बाहे लिए toolkit ईयाouter the information ज़ी स़नाब, शण्सद मन्माना शण्सोदन नहीं कर सकती अप्र को नहीं यानी मोली कदिकान में शंसोदन कर के शंसद शुचे कि मेंस को छीन लु कम कर लु तो नहीं कर सकता, कोन बताता है गोलग नाथ वनाम पन्जाब राजी उन्निसो सरसत्मे बताया गया है यह से सब उपवंदो में करती है संसोदन, तो अन्या उपवंदो की बाती, मतलव सब से पहली बार संकरी प्रशाद का जो वाए खेस आया ता अन्नी सुएक्यावन में, इसने संसत को पुड अगिकारिता दीती, प्ली जिस को ज़ोर नोट करीएगा वरना परिसान होंगे, इ सब जन्सिंग राज़स्तान वाले बाद में दोगा दीतो दोगाया, लेकि गोलक नात में कहाग, बही अ संसत तु वन माना संसोदन नहीं कर सकते, यह फार में संसोदन तर के चीन्ना कम करना नहीं कर सकते, लेकि पूर रूप से इस्तित इस पष्त नहीं हुए ती तब आय इसने संबिदान के आदार मुद्दाचे को लिया, कहा संसोदन तो कर सकते हूए, लेकि कुछ गोल पत्वैसे है जिस पे संबिदान तिका हूए आदारीत है, इने में जब जब संसोदन करना इने उठाने के ले करना कम करने के लिए नहीं, हुए क्यो इस पर अब आपने संजदन कर के आ ता को खराब कर दिया, तो क्या हूएँँँँँँँँँँँँ, पुरा सम्मिदान गिर जाएगा. सम्मिदान के विषेस्ता कफत्� midhaan ke visheesta khatn hojaegi. कूँँँँँँँँँँँँँँँँँ? वीदिके समखच समान्ता अगर प्यवादिना, बधियो के समान्ता अगर प्यवादिना, प्यवादिना 12 अनुचेद 12 बार likeIRTA1 ,ko trash3 park 12 अनुचेद ,ənुचेद 12 बार 12 अनुचेद , controlled 12kke visited 12 मज abrupt 12%, 12 अनुचेद , crocheted 12, 22 , 25, 322 washing 12 , 35 12 , none from the country यहाँ आएगा चब्टिस में वही परिवासा होगी जो बारा में है तो अनुचे चब्टिस कहाँ जाएगा नितनी देषक तक्त में जाएगा ची आजाएगी अनुचे चब्टर राश्ट्रपती को उसके कारियो में सहाएता और सलाएग देने के लिए परिषद होगी प्रहाए है तो सीख का फोड़ बचा तीन सो अद्सत आप को भी पता है सम्विदान संसोदन कहाँ से लिया गया दच्छिड अप्रिका से हम एक एक चीस में एक क्वेश्टन में पाट पाट चेचे व्याख्या कर रहे है अब दीकते है। निम लिखित को समविदान की प्रस्टावना में अंपर लिखित क्रमा नुशार अगर नुशार बेवस्तिट कीजीए, यह आपके सामने शब्द है, इने क्रम के अनुशार बेवस्तिट कीजीए, क्या दिका है समता, तुसा स्वतन्त्रता, तीस्रा बन्दुध्व, चोथान नियाए. बर्या से इसको हम को बतादीजगे की कैसे आप वेवस्तिट करेंगे. चलिए, अगर हम बात करे, हम भारत के लोग, प्रीम्बल हमने कहाता, जब हमने प्रहाना सुरू कियाता, तो हमने आपको एक दिन समे दियाता. याद है, मैंने कहाता, बारत के समविदान की प्रस्ताउना जरूर परनीचेगा. अगर अगर अप प्रस्ताउना परते है, तो 20-25% आपको अपने आप तेयार हो जाता है. अब उसका वही क्रम है, अगर आपने याद कियाता है, तो आप से गलती नहीं होगी. हम बारत के लोग, बारत को, बारत को क्या बनाना चाते, समपुड प्रभुत, समपन, समाज भादी, पंठनीर पेच गर राजी बनाना चाते. तो बारत को बनाना चाते इसके बारत, ट� the उसके समवस्त Näगरійeneeए को, समजाचीक आर्द двух राजीननईतिक नि�ay, समजाचीक आर्दiosisक राजीन सिएण याए, यही काहाऴ, दिलाना चा Murrayे है. पहला सब्ड क्या अए, किया इसता है, याई कही दिख रहा है क्या? पहले पे आए गगर चार नमपर कितने प्रकार का अप सोच लिए भ्याख्या क्यू? फिर से तगयार होजाए रीवीजन होजाए बहारती सम्विदान में नयाई शब्द का प्रियो कहा है केवल प्रस्ता हूना में दिखता है कितने प्रकार का नया है कहा सी लियागा? कहा सी लियाग्या? सोविय तरसिया सी लियाग्या एक प्रिष्टन तेयार हूए ना? समाजि कार्धिक राजनेतिक नयाई विचार, अभ्पिव्यक्ती, विष्वास, दर्म, अर उपास्ना, कि सुथाईट्रता? उदी नहीं आप है, तता उन सब में ब्र्तिखी गर्ीमा, रास्ट्रष्तर्की की एकता और हखन्ट्ता, सूनिश्ट्चित करने वाली बंधुता को बड़ाने के लिए, स्वम्तिट़ता आया है, ये दे की फाज प्रखार की स्वम्त्त्लता दुसरा, तदल हुं सब में जरकत् है mitigate, । अग्ता उरखं ददता को बड़ा ने के लिए hai छलोगे भी ए पाला आगया It's a Unity सुनिणषिट करने व्या ने तो बड़ा कै लिए Secure the duration deadline अग्ता औरॖम तद्ता के at Y jerkendom that... । istiyorum � shattered interest endgem तदल है monumental अप चίζ角ु� ride तिर कहता है, तथा उं सब में बन्दूट को बड़ाये रखनेग लिए अरफाद बन्दूट को बायेगा तीसरे पाएदान पे चार दो एक तीन चार दो एक तीन जैसे याद करेंगे भैसे आपको समझ में आजाएगा कि हम को क्या करना है, हम को प्रतिष्था और उसर की समा आपको आपको समझ में जीए को बार्टी समझ में की प्रस्ताउना में नम्लिकित कोँसे नैई सबड जोडेगे तो सीमपल सी बात है, के विश्वान अद्बार्ती बनां केरल राजेने का समज चोडण कर सक्ते है, तु यानी ये है आपका अंसर एक बार जेरूर लीजन कर लीजन कर लीजनेगा चलिए ब्यालिस में समविदान संसोदन अदिनियम द्वारा यानी कभी अदिनियम हुआ उनिसोची हद्टर में बारति समविदान की प्रस्तावना में निमलिकिप कुवन से नैइ शबद जोडे गये तु सिंपल सी बात है केश्वान अदिन बारति बनाम केरल राजीने का संसोदन कर सकते है अब तक एक ही बार संसोदन हुआ है क्या जोडा गया है समाजवादी पन्त्निपेच अखन्डिता एक दो और तीन जोडा गया है तीक है बारति समविदान की प्रस्तावना संसोदिद संसकरन है तुएश्चन हम परहा चुके है अगस तुश्चन गूमाया गया है अगर अपको समज में आजा आगा तो अपकर जाएंगे बारति समविदान की प्रस्तावना संसोदिद संसकरन है पे नेरु रिपोड कब आया था उननी सुछट्टाइस में आया था यहा प्रस्तावना आया ही नहीं नहीं ता अगस तुश्ट्टाव आपको भी पता उनिस्टुछाइस में भिरोद कर दीा ता उडेश प्रस्ताव एक एसा है तेरादि समवर उनिस्टुछ्ट्छी आलिस तीस्री बैट्खजब है नेरु जी ने प्रस्टॉट कया था यही क्या है ख vaan क्या है सम्व��사 आंगा कि प्रस्तावना का विखी किस वरूप क्या है यही के विखी को बन के था है भूअप क्या हैं बताए है, चल यहां लागू क्या जा सकता हैं मतलप के लगोम ने पड़ाया था, स्तावना यतना पभीट्टर हैं बहीह हैं महत पूड हैं यह संबिधान का बागे हैं उच्स में संसोधन की आउऽि नहीं जासकता अगर करिये भी दелей ल blindly प्रस्टावना मैण निहीत अदर्स НаENA प्रस्टावना मैंṇa निहीत अदर्स naena प्रस्टावना में निहीत अदर्स One डीक दगे mieć दवालκα kem कि प्रस्टावनाんで delight बाद योगे लाया नहीं जा सकता, इसे लागुर नहीं किया जा सकता. इसे किसी नयायाले में नहीं लागोगे, किकि यह पवित्र दस्टा बेज है. तुमको वही सब मिलेगा, आन्निबाद मिलेगा जेसे स्वत्द्रता, मूली का दिकाद में चले जाओ, समान्ता मांग रहो, राजी के नीटी नीटी देसक तक्त में चले जाओ, इसको लेकर मजजाओ, किकि यह पवित्र दस्टा बेज है. राजी का नाम बडलने के लिए, अप खुब देर सारा समाल. हम ने बड़ा इसले लिया है, इस में 3-4 आटिकल अपने समाहीत है. चलिए भाई, राजी का नाम बडलने के लिए, सम्वेदानिक प्रावदानो के समवंद में, निम लिखित कतनो पर वीचार की जीए. अगर मैंने बहाग एक पड़ाया है, अमचे देख से चार कब पड़ाया है, और आप में सच में पड़ाया है, तो क्रिष्टन आप से गलत नहीं होगा. का, क्या रहा है? पड़ते जाए एकी प्वंट कोर बताते जाए, इस तरा का कोई भी भी देख, राश्ट्र पति की सिफारिस पर केवल संसद में प्रस्टुट किया जाए सकता है, बताई ये, जब आमुचे एक कता है, भारत अर्ठात अदिया राज्यो का एक संग होगा. तो प्रथम अनुसुची में राज्य क्या कता है, बारत अर्ठात अदिया राज्यो का एक संग होगा, संग और उसके राजी छेट्र भे होंगे, यो पहली अनुसुची में भी निर्दिष्ट है, इस प्रकार अथाइस राज्यो राट केंडर सासीट प्रदेश होगे, अनुचे देख कता है, तो डो अर्छ्ट डिया की और सासीट में खेला, लींी होगी किने, सोची होगी किने, और बता है, भाता है था लेनी होगी, बाअला स image journal अ��ॊट कीarel of�을कुर अवार ہے भीलकुल अवार है, मुل्टी बस लाष्पति भेज देता है. इनके एक जो अगर अपनी संसोधन मां करते है, मैं काते ہیں के हमारे में छ़ों संसोधन कर दीुझे. नाम को अईसा कर दी जे. संसोध़ और नाष्पति मानने के बात गे नहीं. तो नहीं है. इसतरह के का NaNoON thanks to colour Saradhan VidheYA अनुच़ा के ताद ऻट then Sansodhan巐 अथकereal audio अप कुँ कउँ poun अप कुँells केव тип keval ek खेवल ek डो तोRonde 경찰 उप चारिक रोप स्थ नूये राजिके रोप मैं किस का नु� ठानी का निरमाड हो चौद लव परnerANGana तेलंगाना है जब ये बना कब भारत में अट्टाइस राज़ पहले थे ये उन तीस्वे राज़ि के रुप में स्थापित हूँ लेकिन हूँ क्या बाद में जम्मु और कस्मीर राज़ पुनर गतन अदिनियम तो हाँँनिस पारीत हूँ इसने क्या किया जम्मु कस्मीर का अभि तेलंगाना बरतमान में अट्टाइस्मार आजज राजच है आगर कभी सबाल पुचे तेलगाना के इस्थिट क्या थंट्टोग क फाह ता अपसथिंट क्या थंट्टोग और अपसन हो भी गोगे ना और वाद मोगा , जे जक़सी खॉर्दी इक्यने के उणेची कणा शाऽीत पריदेष उणने बर पयोhimन नोब नाधषी अगू hills & rinse reDesi वोकने न fenna तब देखेगा तब अट्टाइस्वाले लीजेगा तब अट्टाइस्वाले लीजेगा राज्यो के सीमा चेत्र में ब्रिध्दि कमी नाम परिवर्तन्त से सम्मन्दित विदेयक पर निम्न में से किसकी पुव मंजूरी की आवष्चकता है और राज्य पुव ब्रिध्दनायों सब पडाया है अब बड़िया से सुचके बताएए जूनागर, हेद्राबाद, और जम्मु कस्मीर आजाएए जूनागर, जन्मत संग्र हद्वारा हेद्राबाद, शक्ति कारेवाही, अप पुलिसी कारेवाही अप पुलो अभी आन, जम्मु कस्मीर विले पत्र पर हस्ताथ छर से तिक है, तो ये क्या था जूनागर, हेद्राबाद, जम्मु कस्मीर कैसे राज्य है, तीन रियासत है जीनो ने बारत में विलंब से अपने को शामिल किया था बारत में एक नया राज्य स्रीजित करने बिदेयग को पारी तो होना अनिवारे है क्या कहा मैंने एक नया राज्य बनेगा नाम बडल आजाएगा, सीमा चेत्र में परिवर्तन होगा बहुत परिवर्तन होगे ना, कैसे बडलेंगे याद कर ये आभी क्या कहा गया ता, के बहीं केवल और केवल संसत का सादारण बहुमत होजाएगा मान लिया जाएगा किती तीन्सो अर्षट होगा, लेकिं कभी तीन्सो अर्षट का प्रेवग नहीं होगा किल परिस्तित में होगा, जब किसी राजजी को, किसी विदेसी सत्ता को देना होगे से बेरुबारी बहारत के मान चित्र का नक्षा वडलना है, मान चित्र में परिवर्टन करना है तब क्या करी है, तब तीन्सो अर्षट लाईए, बाकि सब में राजज विदान मन्डल को कोई अदिकार नहीं, सन्सद एक अदिकार रक्ति अम्तर राष्टी भिदि किताद, सन्सद को अदिकार, बासा के आदार पर राजजो का गतन नहीं करेंगे, पोटिस्री रो मुल्लू क्या करते है, नेत्रित तो करते है, और जब उनकी म्रित्तो हो जाती है, एक अक्तुबर उन्नी सो तीरपन को, बासा के आदार पर गतित होने वाला, पहला राजज कोन होता है, एक अक्तुएक एक मु constanteूरती्रपन को, से बासा के आदार पर गतित होनेमार पहला राजज Mumbai, आद पदेःता नाग्रिक्ता क gak औरत्त किया है, आद आदो मिस न Matthew Chuh Chand, फिいて नाग्रिकता क्या है, चार का पन्डमेंटर दूटीज है, अनुचेद इक्यावन का, बाग पाच संग की कारे पाली का है, बावन से लेकर चियट्तर अभी पड़े रही है बास, किवल इतना पड़े रही अनुचेद, मेंने पुरा नहीं बताया है, एक सो इक्यावन तक, देकि फिर भी अगर इतन अदिक्ता के प्राउदान पड़े नागरिको के पुड, सीविल एवम राजनेतिक अदिकार होते, बिलकु सही है, किवल अग्यावन अचा नहीं है क्यावन मतडान कर दिये है, अपका एक एग अदिकार राजनेतिक अदिकार है, तरणीए अदिकार अपके पासे, लोग सभा, यान प्रवन बादेताः भी नागरिक है, संसद और विदधान सभाऊव का सदवषि बनने का अदिकार बिलकु है, यान जर्मदवार बादेता भी नहीं लगाई गहाई लिए पुड रूप से तीनो से यह आपके पुरे अदिकार है, सबिल अदिकार, राजिनेटिक अदिकार तिक, सबिल अदिकार भेद बहु नहीं किया जाएगा, विद्क की समच समान हुँँँँँँ अपने समविदान को अगिक्रित अदिन्यमि तो रात मरपिट किया ताब आपने कुछ देखा था, कि भारत के नाग्रिक्ता के कुछ प्राउदान तकाल लागु होगे लेगे ते तो उस प्राउदान मे खूनता? उस प्राउदान मे पाचन, उचे, चे, साथ, आट, आज, नू, तस, हम ने बताया था सारे लुए ते पाक्स्किश्टाः से ब म्रुड़ानेवाले कि नाग्रिक्ता बारतान जान्एवाले कि नाग्रिक्ता पनजीकणर द्धड़़ारे ये सब भताए थे ऄुज तर कुछ लिँ कुछ नहीं हो डऊ़ा हो गा तो क्या किया किया जा? उनके लिए ही पिरसे सुचागया और पहली बाद नगरीक्त संसोथन अग्रीं हम निस्व पच्पन पारित किया किया किया जिसने अनुछेद ग्यारा लाया अरी सनुचेद गयारा में पाज प्रकार की रीतिया अपको यादोगा जन्म दूरा वंस दूरा पंजी करन देशी करन और जित भूभाग दूरा नाग्रिक्ता की बाता ही और इसी में कहा गया कि बहिया और जन नयानी उसको ये नहीं पता कों से मेरी दिलेटियो है कों मेरे नागरी के कों दिदेशी है उस सब को समान्ता देती है पंद्रा क्योल भारत के नागरी को के लिया है कि दर मुल वं सुजाति लिंग जन्मिस्तान इन में कोई भेदबाव में ही होगा बीस अपरादों का सनदक्षर करा देगी चोबीस चोड़ा वरस के बालको को खानो का और खानो में नियोजन से रोग देगी तो यतनोरमल है सब के लिए तो पंद्रा तो आपरे पडलोक नियोजन में अजसर की समान्ता ये किवल भारत के नागरी को को होगा तो क्या करो? उन्ती सो तीस तुम अपना संप्रदाय अगे लेजाो इसके लिए तुम अपनी संप्रदाय को अगे लेजाने किले विद्याले खोलो तो ये क्या है सी अनुछेद पंदरा सोला उन्नी सुन्तीस तीस एक आजस मोलिक अदिकार है उस छोथा ले लेगे माडीजे राज छेटर का समलित होना पाज्वा ले लेझे देशी करण़ दूरा यह नी प्राख्रति के नागरिक्ता इसका बिडेशी नागरिक्ता उन्नी सो पच्बन का वीणे लिजे लेह ही। इसे 2008-3 के प्राथान लेजान दीा यो अपनदे च्व्वदाओ़ ने जन्म देया है 2003 के प्रहुड़न ने जन्म देया है 1955 के प्रहुड़न ने इसको जन्म नेघिया है एक व्यक्टी जो पुरी आयु तता च्वम्ता का हो पाच वर्षूše भειरेतंके एक तःमृदरपारी नादिळक रूके पनजि कुरूटु. तःमृद्रपारी अथा तनी की यसकि हिसत् Theo देसो से ना मिलती हो, समूद्रपारी वार्दि नागर्ँकत�걸ी ये आवेदं करने से पहले एक वर से भारत मेरहाँ हो बहारति नागर्�kta प्रअत कर सकता है किस म्ह� money ॸहा Tesha फो उब आद है में बहारता है ऑखा। बाहारती स्म्दिदान के अंुचप्ये दब पन्द्धा के दब, प्राथ अजिकाद बाहारति नागरीको और भिदेशि तोनो के लिए आबभि आबई पड़ायागे अघा बील्ल्कुल गलतूतै थो क्या सही होगा ॐ कैवल 2 अर्तीं , 26 क्यवल 2 अर्तीं बहारत के सनड़ बु में निमलिक्फ् कethon on bhaarat ke sandar brahmne nimlikhit kethon भारत के सनड़ में निमलिक्फ् कethon on bhaarat ke sandar brahmne nimlikhit कहतो बाअरत केवल 1 नागरी एक यही अजिवास।।। बधर तब है केवल एक न tin of the same population of India कही भी, किसी भी राजी के नवासी है, आप उस राजी के नवासी तो खालाएंगे लेगें, अप न आदराय किसके कालायंगे बारथ के? किसके कालाएंगे बारथ के? तो यह तो सहि कहअट आख, तो � jeobyakti nowoart i sleeping ya nāgriṣa ho Just one steer of impurity went to Bear, क्यनरे अगरी कर भ़ वगाल हो त़ी भ़ अने कर बश्वख देच म yesterday that is also said also जो व undersे काछट Flip Fengtibe to be that state of state एवीः से काटा है बारदत नहीं। That is, the state of India बारत नहीं negligently influx for me वहीसे काच त�片 तच आनिख नहीं than Rashtra Dhe Gir of leftist orats अपना अग्धिक्ता दी गए तो वर्स के अप अप्राद कर दे चवत बेस के साथ खडे हो जाए सद्यंत कर दे तुरंत निकाल दी आगेगा तो इसका मतलाब केवल एक सही है, केवल एक सही है राज पुनर गखन आयोग दिने हमीद पारे तुवा राज पुनरगखन आयोग चली उमीशो चपन परने है, क्यन्द सरकान की अमीशो तीभपन में बनाया था पज़लली को कहा, कि बहीं आपके दिच्टा में हम लोग क्या करेंगे, राजि पुनरगटन आयोग बनाईगे. राजि पुनरगटन आयोग ने अपने रुपोट में आस्विकार किया. बिलकुल नहीं जब कि स्विकार किया था. कि राजिव की सीमाजोग का निदारद वहा बोली जाने बाचा के आदार पर होना जेई. केब रुप हाँप बाचा एक अदिकार नहीं होगा. क्या का था राजि पुनरगटन आयोग ने? केब बाचा एक आदार नहीं होगा नझा राजि बन ने काछ. या बोले जानेवाली बासा जो जादा होगी उसका एक आदार मान लिया जाएगा लेकिम पन्च्वर्सी होजनाए विकास एकता खन्दता सब को दियान में रख्खा जाएगा तब बनेगा तो ये आसभते हैं स्विकार होना ता इस आयोग की रिपोट की आदार पर उनी सो च इस बहॉख, आप भवबवी चंदी वरग मैंने पड़ाया जाएगा ता पहले राजो की आह स्वोदीननादा सब वढले Surely's मदिःढ भारकत के प्राम्त यहार Highway to Germany अकिजn himself by the state Д Olaf राजि के पुनरगधन आयोग के संदरभ में निमलिखि कठनों पर भीचार कीजीए. कुछ पुचा है मैंने राजि पुनरगधन आयोग. एक भी तोपिक नहीं चोडा कहा से चले थे? पिछले लेक्चर में आपने देकाम संबेदानि काल के विकास में चले. आज का आपने देकाम प्रस्टावना से चले है. आच अप पिछले में संबेदानि काल के विकास था समीटी उसके अद्यट्चते. आज प्रस्टावना स्रोत बाग एक, बाग दो, बाग तीन ये लेक्चल रहे है. परते जाएक क्रम से है, आपकी कोई सवाल बचेंगे नहीं. लेकिन इस में इस में इक चीज़ और याद रख हैगा. मैं पहले बतादु, कि इस में द्याख्या कुक समजे रहें, कि कुक नोथ की रहेंगे, तब ही आप फाइदे में रहेंगे. राजी की पुनर गठन आयोग की संदर्ब में क्या सही है, आप चली इस को पड़ाजे है. तो की सिफारिस पर आंद पडेस, भासाई आदार पर गतित होने वाला पहला राजी बना. सही है, एक अक्तुवर उमी सो तिरपन, सही है क्या? फाजा लली की सिफारिस की जरूर थी नहीं पडीती. फाजा लली तो उसके बाद आया ना, जब नेरु जी ने देखा की बरे भिया अनका निदन हो गया, तो पहले तो अनपडेस गथी तुवा. तुवर हंतीनो थी है के राजी पुनर गथन आयोग बना दिया? उसके बाद है, दर समीटी ले एक बासा एक राजी की सिफारिस की बिलकुल नहीं मना कर दिया. उसने खाहा एक बासा एक राजी का फरमूला स्विकार नहीं होगा, ज़रुरी नहीं बासा प्यादारी तो इसका मतलग दो भी गलत है तीन जे बी पी समीती ने पोडता बासा के आदार पर ने राज बने के बिचार को कारिष कर दिया जब दर समीती ने इसका भिरोद किया उसके बास सब नाराज हुए दर समीती की जाज के लिए जे पुर में कसंगरेस का जब अदिवेशन वहाथा दीसमबर उनी सुब अभी से मैं अप भी याद हूँगा तो एक समीती बनी जे भी पी कों कोन है अपको भी पता है जवाल लाल नेदु है बल भाई पते ले पता भी सीटर वी याई तीनो दे क्या किया था? इंतुनो थे चारिरि स्कर दिया था Engagement �ские त åती सही है Only these three Beh泥 is correct, only three बहारत में। Around the kingdom of Raj Yo Trust राज�ya के पुनर्गत के जन्दर्व बसमैं नीम लेक्kh Geoff quiet than which HTML appears in the form of which थरायोग ने। In India, 16 Raj Yo Jie from the意o- correctly सोलराज के संसुत कि ती блок था they were occupations of the threeular political lands राजि पुणर गठन आयोग अदिनिया मुनिसो शप्पन, तत नात्वे सम्विदान संचाँदन, अदिनिया मुनिसो शप्पन के दाध एक नंवंवर एक नवंवर उनिसो शप्पन को, चवधर अजि य मुन्खे संग्राजि छेट्रो का गतन क्या लि, पजल आली आयोग ने राजेव के पुनर गधन है तु भासाई कारको को पुर्ता नकारते हुए प्रशासनी की शुविदा को आदार बनाने की मान की ती कुद देखिये कुवं सही है ये तु अभी अभी पड़ाया मैंने किस क्या हूँ आ था पुराजे पुनर गधन अदिन राजे और चे खें रिशासिद प्रदेश में बाटा गया तु केवल दो सही है निम लिखित में से कुवन सा दर आयोग उनिस सो अद्तालिस का अदिशेथ स्था क्या आदेश था राजेव के बरगी करन का देन करना यह स्वस्तुत देना कि क्या राजेू का फुनर गधन बासा लिए आडार पर की यादार शकता है के न राजे सम मंदों का देन करना यह पडीछ्थन करना कि क्या मद्र déb ंगर को आन्ध में अंत्रिथ कि या जा सकता है जली अब एक एक हम बतार है, क्यो हम लेए तेश्चन लिया अपको हम बतार दे, हम लेए एक तेश्चन क्यो लिया ता कि कुछ समितिया जो तींचार बनी है, अगर उस में से कभी पूचा जाए, तो अपका तैयार लेए, अपकी बाशा के आदार पर राजेव के गधन को पुर्टान नकार देती है, काथ ये बाशा के आधार पर राजेव का गधन नहीं होगा, अब क्या किया? अब होगाया भी आ लडाई भीवाद, इसी की बजा से दिसमपर उनिस्वाद्रीष मेंगदर समगटी का, विरोड हो रहा है, तो J B P समगटी लाईगी, हमने अबई आपको बताया जैपृ का अगरेष का दिवेशचन अगरेशम नहीं है, अब आपको बआशा को समगटी की देती है, जब पी समिती ने यग ट़ौग बहीया हम क्या करेंगे बासा क्या दर पर राजौका गत्षन नहीं करेंगे चिंतु हम सरकार है लोक तंप्र के अगर जन्ता बडी पैमाने पर बडी इस तर पर हम से मान करती है तो हम इस पर बीचार करेंगे अब इसी का फाप़दा लिया दछ्चिड भारतले पट्टि रो मुल्लू ले, और क्या किया अईन्सन पर बैट्ट गये अब इसि के लिये बाईस दिसमवरुँँन्नी सो तीर्पन वूँ क्या? जब पुट्ती रोमलू अनसन पर बगटगे उनकी म्रित्तू हो गड़ाई तो एक अक्तुबर मुन्निसो तीरपन को अन्द्प्रदेस राजिका गत्ठन होने के तुरन तबाद अब नहिरु अक अंगरे सरकार गबडा गवडा गगे है कि कैसे इस पर रोक लग गड़ाजिक पुश्टन आयोग उनिसो चपपन में दा लेकिन ये आदार रख दिया गया कि बहिया है काम करो उनिसो तीरपन से तुम दूरना सुरू करो कि रजिक पुश्टन आयोग निवती सही हो गी या नहीं तराजी पुनर गत्धन आयोग भाई दिसमः उनी सो तिरपन को क्या कहता है ये पजल अली की अद्यचता में तीन सदसी गत्धन हूँँँँ तीन सदसी आयोग ता जिस में अद्यचते पजल अली तो अन्ये सदसी कुन ते अप समज मैं आग्या किया पजल अली आ�योग की अद्यचता और ये इनो ने बी का का द, बहिया पहाँसा की आदार पर राजीव का पुनर गतं नहीं की आजाएगा प्रसाचन की शुविदा को दियान में रक्खा जाएगा भी बाश्तोभाबतना बाश्तार् रेग from the statement of the state of the state of India, किस ने कहा राजि पुनरगथन आयोग ने कहा फिर क्या वह? फिर वही वहा राज्य पुनरगथन आयोग उन்नी सो चबपन आया सात्मा सम्बिदंः संसोजन उननी सोचपन आया बासा, और राजिस सब को हता कर राजियो का बर्गी करण समाप्त किया गया कितने राजि कितने के नर्षासित पडे, चवदर आजि चे के नर्षासित यह आख्री था चलीए, आब आया अप के सामने, इक तिस नमबर का कुएश्चन जो है, इस की बात करे, तो इक तिस नमबर के कुएश्चन में क्या सही करा है, निमलिखित में क्से कोन सा दर आयोग का आदेस ता, यह दर आयोग का रिपोर ता, यह रहा है, यह संस्तृति देना की, क्या राजियो का पुनर गतन भासाई यह आदार पर की आजा सकता है, निमलिखित में से किस संसोदन के जबारा बारत संग में सिकिम को सम्मिलित की आ डाए ता, अगर आपको याद हो, मुमभाई, महाराश्ट, गुजराद काहिसा, सो राष्ट चेट्र काहिस्टा, जब मैंने राज्पुनर गत्टन बहाग एक पड़ाए तो मैंने कुछ पड़ाया है। जार्खंड आख्री है, याद का लिजे। पन्रा नवमबर 2000 जार्खंड सही है, अभी अभी पड़ाया मैंने, अभी अभी पड़ाया मैंने, लिज्सा बना ता, उनिसो चोभटर में नीरस्ट की आगया, और उनिसो पचटटर में सिक बारत का राज्पना, तो केवल दो और चार एख से अबसन है, जो सुमेलित नहीं है। राज्चो के शीमा चेट्र में व्रिध्धी, नाम परिवर्तन से समवन्दित विदेयक पर, निम लिखित में से किसकी पूरो मंजुरी आवष्यक है, ये सवाल तो अभी हुता राज्सुपति के, निम लिखित में से, कोंसा सम्विदान के अनुचे तीन के तहाज, नाम परिवर्तन से समवन्दित विदेयक पर, निम लिखित में से किसकी पूरो मंजुरी आवष्यक है, ये सवाल तो अभी हुता राज्सुपति के, निम लिखित में से, कोंसा सम्विदान के अनुचे तीन के तहाज, संसद के कानुन दोरा संबहो नहीं है, अनुचे तीन के तोरा संबहो नहीं है, अभी ये यादर किएगा, पहला बारग़ा था तीन्धिया राज्जो का एक संग है, अनुचे तो संग में ने राज्जो का प्रवेशिया उसकी स्तापना कर अदीजे, अनुचे तीन के तोरा संबहो नहीं है, अभी ये यादर किएगा, पहला बारग़ा ता तीन्धिया राज्जो का एक संग है, अनुचे तो संग में ने राज्जो का प्रवेशिया उसकी स्तापना कर अदीजे, अनुचे तीन चेत्रनाम शीमा में परिवरतन, खुब सोच के बताएगा, बहुत अच्छा पेश्टन है ये, ने राजे का गतन कर ये, शीमा चेत्रनाम में परिवरतन कर ये तीन के दवारा, ने राज्जो का प्रवेशिया उसकी स्तापना नुचे दो होगा, निवलिखित कतनो पर दिचार की जी, बहारती संविदान में नागरिक्ता के अरजन वब परित्याग संवंदी इस्ताई उपबंदन नहीं है, स्विकार करना नागरिक्ता, या नागरिक्ता को त्याग करना को इस्ताई समस्या है, हमें सा बडलता रहा है नियम ये पुच रहा है, संविदान का बाग दो, के वल उन व्यक्तियो की पहचान करता है, जो 26 जनवरी 1950 से बहारत के नागरिक बने, अरजन अपर इत्याख से सम्वन लिए उपबंद कानून नहीं है क्यो, क्यो की एक मात रदिकारिता संसत के पास है, इस थाई उपबंद नहीं है, तब ही तो संसत जब चाए तम्मन माने तरीके से कानून बना लित्ती है, तो क्या सही है, पहला सही हो जाएगा, केवल दो एसा है, जो गलत है, केवल दो गलत है, क्यो कि बहाग दो खेवल उनकी पचान तोडे करता है, जो 26 जरवरी 1950 से बहारत के नागरिक है, पनजी करन, देशी करन, आरजी तराजी सब की बात करता है, निम लिखित कठनों पर विचार की चिए, इंक दो और, तीन, तीनो सही माने, बारद की नागरिक्ता की समाप्ती के सनदरभ में, निम लिखित कठनों पर विचार की जी, नागरिक्ता की समाप्ती केशे होगे, बारद का कोई भी नागरिक, केवल सुथात्याग, अत्वा वन्चन प्रित्ख करड़़ दूर्यानी कोई राज्जे असम है पूर्वी असम पष्विए प्रित्ख हो जाए, दूसरे देस में चला जाए तब अपनी नाग्रिक्ता को सकता है या भार्ती समविदान के प्रती अनिष्था दिखाना बार्ती समविदान के प्रती अनिष्था दिखाना बार्ती नाग्रिक्ता को समाजती का करड़ वन सकता ये करन हो सकता है, खे वल्दो सब नीजст, प्रवासी बार्ती नाग्रिक् कार्ड़ार्को के समवंड में निमन लिकेप कठूर्पर डिपार कीजी अषियाए जब बना था थब दोजा खाद तीन से चलीे दोजा टेर केट बड़ते जाएएः फी दोजा सोलग की जब भडला है इने सार्वजनेख रोजगाएगर के मामले में आयसर की समान्ता का दिकार प्राप्तन न नहीं है अदिकार प्राप्तन नहीं है ये मत्दाता के रुक में पंजीक्रिट हो सकते है वो सियाई के लिये लोग तुरी नाग्रिक्ता भालों के लिये और उच्चिन्यायाले का नियाया दिए नुभ्थ की आज सकता है अब मतदाता एक डूरी राग्रिक्ता भालों के लिए बिचार कने उज़ास के सारुपजर्निक रोत्गार के मामले मैं असेर के शमानता का दिकार प्राच्त नहीं सोला के वल बारत के नागरिको को प्राच्तृ hey तिक तो क्या है ये मत्दाता के रुक में पंजिक्रिथ हो सकते अभी नहीं मिला है पुढ़ अगरिकारिता इने उच्छ न्यायाले का न्याय दिष निव्टि किया जा सकता एसे कोई प्राव्दान इस में दिखा नहीं केवलेग. 2003 में नाग्रिक्ता अदिनियम 1955 में सन्सोदन दवारा अन्ता इस्तापित प्रवासी बहारती नाग्रिको की, उस्याई की स्रेटी के बारे में क्या सहीं नहीं है. क्या कह रहा है? कह रहा है जब नाग्रिक्ता सन्सोदन अदिनियम 2003 आया, 1955 में सन्सोदन की आगया, तो प्रवासी बहारती जो हुए है, उनके लिए क्या कतन सहीं नहीं है? अरे, भारती बहारती बेखती यो कोजो किसी अने देशक नाग्रिक के यो धो दोरी नाग्रिकती प्रढान करता है. याेट करी सि wonderfully ये एक बारत का अरती लिक कє ख्राबती थो प्राभाऺासी नाग्रिक कीismwith on अदो थो तीन वूदर्टे लिए टा लिए ऽादबता। तो दोहरी नाग्रिकठा थे लिए जीवा, या भारति मुल के वेकतीव को,जे किसी अने देष्क नाग्रिक है बिना नाग्रिक घा के असियाए कार्ट नहीं तोट, भाड दिया ही जाता है, ताकि आब भारत की नागरिक के रूक में पंजीक्रीत हो सके. तीसरा, बिलकु याट करी मैंने पड़ा बस तक आप चुट दे देता है. तो एक और तीन तो सही दिख रहा है. चालिस क्या कहता है, एक और तीन सही है. अप नागरिक्ता के सबाल लिया था मैंने. अब नागरिक्ता को रटाएगि आजा यु मोली करीकार की होड. मोली करीकार के अवर क्ष्टन कल होड होंगे. क्छ त्यगट क्यैट प्रुषित बाईंग? त्येरा केम its details conjunction among the realise कि अन u of u equals थेरा क्या केखाता है kyaa kaafter द592 क्या कचा mister कि ऱग िलाग इस Krishna तीश्रा अगर कोई ब्राज कानून बनाता है तो एसा कानून नहीं बनाएगा जो किसी मूलिक अदिकार का हनन करती हो तीश्रा राज में पाएज आनेवाली प्रताए रूदिया री तिरिवाज नियम उपनियम अद्यादेस कुछ भी अईसा नहीं होगा नियम अद्यादेस कुछ भी अईसा नहीं होगा जो मूलिक अदिकारो पर हनन करता हो ये सभी तेरा के अदिन भिदियो में आएगा चलिये परिवासित करिए संसद या राज भिदान मंडल दोरा पारि इस ठाए भिदिया सामिल होंगी कि नहीं प्रत्या योजित भिदान कारे पालिका भिदान की प्रकत में संभेदानी के आदी सुछना भिल्कुल चाहे राष्टृपत्यों चाहे राज पाल कोई सुचना दी सुचना हो सभ तेरा के अदिन भिदिय में आएगी भिदिके गेर भिदाई सुछना जैसे भिदिका प्रभाँ रकने बाली परमपरा प्रता रूरिया कास सब कुछ किस में आएगी तरुछे तेरा के अदिन भिदिय में मुल अदिकारो के संदरभ में निमने लिकित कठनों पर विचार की जी मुल अदिकार राजिक की सीमानिदारिद करते है अता केवल राजिक के विरुद उपलप्डे है पहला कह रहा है अनुछे तेरा सरभोच निया आले और उच निया आलेो को यह अदिकार प्रदान करता है कि दे किसी भी मुल अदिकार के अदार पर किसी भीदिको गेर समभेदानिक या अवेद उखोसिट कर सकते है तो फोटी तु मुल अदिकार राजिक की सीमानिदारिद करते है केवल राजिक के विरुद धिन है बilkul नहीं मुल से मुल अदिकार नागरिको के विरुद है या दिला हु अनुचे सबत्र, तेइस, चोबीस क्या करते है नागरिको को रोग देते है तो पहला तो गलत हुए तुसरा बilkul से ही है तेरा एक अजिकारिता दे दे देता है सरभोट चिन्यायाले को अनुचेद बत्तिस, हाई कोट को अनुचेद कि किसी भी आदार पे गएर संभेदानिक आसंभेदानिक सुन्ने अवेद गोसिद कर सकते हो केवल दो तुस्छी एक को सुछी तो के साथ मिलान की जीए तता नीचे दिएगे कुट से सहुत्तर का चैन की जीए बहुत तुफ लिया था जान बुजके अनुचे चौदा पे फोकस की आप मैंने अगर अलक से भी कुछ्टन पूछेंगे तो आप मजबूत रहेंगे वीदिके समबच्ष्मानता तता वीदिके समान संदचषर के समबंद में निम लिकित कतनोपर विचार कीचीए बी वी तिके समब gadgets भीदिके समबच्षर के समबच्षर भिदिके समबच्षर पत भी आप में ब्रीके समबच्षर त thats true. ख्य समब systematicowana वीदिके समबचषर थ перев Megan Shop वीदिके समबच्षरस के समबच्षर। लिए बी भिदिके समबच्षर क क ст satellites पू� improved. तो तो ठूंगो उस्टा से वेद IoT समई जिै तो अमरीकले से लियागाग से एकॉस ससे बिडी के समां सबन सकहे�feani me vidi ke samansa anakshar po답ации तो अम मैंனारवी। सबनूंझा किम नाने पहले सकााँरान्धिया औंच्च्छॉने रीटी के समों सब Buddha's capability of these Sai Buddhist teachings and moreyse of them, आप�爸राव करते तुरतावौजते। और इसु true पर च्धीत मैं चु defectग कापुए कई अन seems बिरी के समक शमानटा एक सकार आत्मक संदरभ है जब की विदियो के समानद संदचन एक नकार आतमक अभी दियकती है याद आया... फोटी फोर छलिए भाई अब दोनो को द्यान से पडिये दोनो को द्यान से पडिये अन्छितुध आद लग मेंतते कंरब दोम थे कापलीं। कुए ब्यच्टी की वुच्ट भाच्द्ता वी के नफवाझ़ा एब, वी दिके समज च्बाश 아무 क्यों जे डिसक � bringt दे שהוא। ये क्या है? वनचित नहीं होगा नाकार आत्मक प्रक्रीया है, ब्रितेन के आभी डाएसी है, विदि का सासन उनो ने रूल दिया है उस पेयादारी ते. लेकिन क्यो कि या विदि के समच शमता से तता विदियो के समान सनक्चर से समचन्दी ते गलते है, अपके सामबिदानिक पद को सुसोवीद कर रहे है, अपके सामबिद बहेद बहु इसले नहीं कर रहा हूं, क्यो कि अप समान प्रिस्तिप के लोग नहीं। तो बास समच मैं आई कारे वही होगा, लेकिन या विदियो के समान सनक्चर सबद नहीं आएगा, अपके समान शमान ता एक नकार आत्मक अदार्डा है, अब ही मैंने बताए आए, हो सकता है यही क्छन �alag aaj आए यही क्छन अलग आगा जाए, आएगा जरुए जब कि विदियो के समान सनक्चर एक, सखार आत्मक अदार्डा है. वीधि situग समख marinata basire खब वी ст्रुर हरारेParvalaparaadhe बीधियो के टर money enabling औस दो उगर समनसत्रकूर बैगितान atya made बीटिख के समख शमांता एवीЙ थी के वर्मॱ्ला चावाडही ते काउ वीधियो, उपने अपने के समान सनधळ, तो एक नाही दो, 45 बहारती सम्विदान के अनुचे चवदा के अदीन यह ता प्रतिष्छित भिदि के समच समानता तता विदियो के समान संदक्चर के लाब निम लिखित में से किसे प्राप्तो हो सकते। अर भ्या क्या कल लेजिए किस्ट्चर नहींगा, आद जान भूचके लिए किसे लिए तोब बिवास कराईखित, तो मुझे लगा आए से कराई एक तोम खरा नहींगे प्चाशासा आएसे क्ष्ट्चर लेगे जिस में कुछ थीजे बिलकु क्रम से चलनाई तो आपका वी फ भारत्टा में जन में समख नागर्गू को किसे लाएप प्राआपता होगा दोनो से याkaaani अनुच yen chawda kalahab किसे प्राआपतो होगा किसको मैंने बताया है बही चलि koń मैं responses लएँ नागरिकons Windows das Protestant यान एनुच染 Eas विडेसो मेरहने बार्टी रागरिको को नहीं कहाता मैंने कहाथ, चूड़द कहता है, बारत राज चेत्र के अंदर तचाहे, बारत राज चेत्र के अंदर विदेशी हो या नागरिक दोन अपर समान रूप से लागू हुएगूगा तचाहा, या नम दानी कुछारो का दीकार सा मेंटा, समपत्ति का भी सा मेंटा ये तो बाद में चूवालिस्वा संभिद्हान संविधान अदिनिया। उन्नीस्वाट सक्थर द़ाग्टर द़ाख्तर तवारा अब ऋशक्टार हो सकता है यही क्वेष्चन में भतारी लोट अग;; चवालिस्मा संझेद तए कर तब शंद्बति का दिकार मुलिक अदिकार से हताया गया अन उचे, तीनसो का में रखका गया क्या बन गया? एक बीधिक अदिकार बच्टाह, क्या बन गया? एक विदिक अदिकार बन गया. उपर्युक्त सभी क्यो? क्यो कि जम्मिदान लागु होने के समें पुच्राए, चब्वी जनूर्य उनिसो पचास के समें, असंपतिक अदिकार उनिसो अप्टर में हताता है. निम लिखित कठनो पर विचार की जीए, संसद सरवोच चिन्या अले को मुल अदिकारो से अलग विषेव पर रीट जारी करने की सकती दे सकती है. दे सकती है. तिक, मिलकु सही है, यही PCS का समाल है. आया बी ता. मैने क्या थाadamente, दे स kimse दी आबईता व wymै कार अढ़र र prossे guy's alak yagha's है. निय locka muscles Na flashers Nionsne संसद सरवोच निया अले को मूल अदिकारो से अलग विश्यो को मैंबर की क अप सपनन near my Peddle में संसद सरवोच चिन्या. विए छो अदिकारी से विप शॎता है, षात ह Talking उसको अदिकारीता है, अब इस कहानी को सवथेगा, अनुच्छेद, बद्ती सेक माठ्तर इंगे पास रीट की सक्टी ती सरवोच नियाले के पास, परीट की सरवोच नियाले से जाता है, हुझा क्या? सर्वोच्नियायाले की शक्ती, जब अन्ने बिशेए पे रीट आएगा तु सर्वोच्नियाले संसत कम्म। देखता, संसत कता है, एक सो साथी सेएक सो उन्तालीस तक का साथारा लो, और तुम क्या करो, अन्ने मामलोपर भी रीट जारी करो, मैं इस्तानी अन्ने आएगालें को भी प्रन्डमिन्टर राइट के विषेए में, रीट जारी करने के अदिकारीता दे देती हुं, अनुच्येदार तालीस. निम लिखित में से कुओन से बहारत के समविदान के अनुच्ये, अनुच्येद चाउदा से अट्थारा के उपवंभो के अदिन संटाके अदिकार से संबन दीत है. चाउदा से अट्थारा के अनुच्ये दियात कर येट, चाउदा भीदि के समच शमानता, पन्दरा दर्म, तु कुन सही है, पूच क्या रहा है? आर तालिस पूच रहा है क्या संबंदित है? तु केवल एक दो और चार है, तीन नहीं क्यों कि तीन उन्ती सुर्तीस है. निम लिखित पर विचार की जिए, वाग, स्वतन्त्र, और अभिव्यक्ति स्वतन्त्रता कादिकार, विप्रीत लिंगी तान्जेश्टर के अदिकार, बिल्कुल दिया गया बहीया, तुमे काई बेजाजा है, तुम भी भारत के नादरी को तुमे अदिकारिता है, करेनी यो पैगस, यानी जुडवाओ के अदिकार. अब यह सा नहीं के अप्टूएंस हो, तो आपको एक को अदिकार ड़िया जा एक को नहीं दोनो को अदिकार है, बच्चे को जन्म देने का महिलाओ का अदिकार, वो मात्र शक्ति को प्रदेष्चिप करना चाति नहीं, किर्ष्ना साथि उनका प्रदिकार है. तो क्या माना जाए, पचास, क्या कहेंगे? उपर युखत सभी. ये देर सारे एक प्च्चन आपके लिए है. क्यो? क्यो किस में से नजाने कितनी व्याख्या अपको अनसर में में आपे, इजाम में मिलने वाला है. नजाने कितने क्च्चन एसे होंगे जो, लिया मैंने इच्चर्चर लाईम का क्च्चन है, को ये तोर तोर के पुच्चा जाएगा. ये मैं समझे बहुत तब है. बहुत इजी है. इस में आपको देर सो क्च्चन आज मिलगे है. देर सो क्च्चन आज आपको मिलगे है. अब एक छीज और, अब नेक्ष जो होगाना, यह मूल अदिकार के अगे चलेंगे, रीट का क्च्चन होगा उस में, मूल कर तब एक होगे, निति निदे सक तब होगे, फिर हम राष्ट पती होगे, यह में मिक्सट लेकर कर देंगे. अपके सारे तब होगे है, अब नेक्ष जो होगाना, यह मूल अदिकार के अगे चलेंगे, रीट का क्च्चन होगा उस में, मूल कर तब एक होगे, निति निदे सक तब होगे, फिर हम राष्ट पती होगे, यह मूल मिक्सट लेकर कर देंगे. अपके सारे तब ही का जाएंगे, मिलते है, नेक्ष शेशन में, फैंकि सो मुछ, ठैंक्टिवाल.