 इंसान का पहला बुन्यादी हग्या है राईड जो है, वो प्रोड़ेक्त अफ स्विलाईजेशन है खोंस्टीटूऊशन जो है, ये सुप्रीम डोकमेट अफ दे लैंद है पाखिस्तान जो है, इसके सारे लोज जो है, वो खोंस्टूऊशन सिस्टैम करतें यह आमारे मुआश्रे में मसावी हकुप नुयसर है एकोल राईज़् से विदिन अक प्लास को सकतें, लेकिन अगट अगट अगट लास पनी हो से. सुप्रीम कोट तोग पाखिस्तान जो है, वो कस्टोडियन अगट खुन्स्टूऊऊशन अगट पाखिस्तान है विस्मल लाई रहमारे रहीम अस्सलामोलेक्म नाज्रीन मैं हो ताहिर दॉरानी, नाज्रीन हम सुनते है किसी भी मुआश्रे की त्रक्की का पैमाना वहां के अवाम को मुआश्र हकुप होते है, अवामी शूवर की पुख्तगी का अंदाजा हम इस्टरा लगा सकते है कि वहां के अवाम अपने हकुक से किस कदर वाखिफ है, अवामी शूवर अर त्रक्की लाज्मुल मल्जुम है, आज्जम इसी मोजुपर बाद करेंगे हमारे सात मोजुद है, जना रहान अजीद शेर्वानी साईब, रहान अजीज़ शेर्वानी साईब, लाए प्रक्छ्छनर है, रिज्टर्चर है, जाए मिक स्तर्ट्चर है, य्रे है, अर बून्यात इसनीब अवाम अपने हनकुम बादके स्ताते है, अऄने क mating you are doing. नाज्ँ फंने फाडर स्ताते है, आद्रिए अजम बात करनचारे है, बँन्यादी अबामी रहोग के हबाले से, तो सर बताये का, टे कुख होते हैं? इंकी अखसाम कितनी होती हैं. और इंसानी और मुआश्वर्ती हकुक में फरक क्या होता है? ताहिर दूरानी बड़ा कुप्सुरस तवाल की आपने. बाद यह कि यह जो हकुक हैं, अगर सिंगुलर इसको कहाजा है, तो यह आख्ख है, और इंगरेजी में कहाजा है, तो इसे राइट कतनें. और यह इंसानो को वेलिबल होता है, एवन के आजकी मोडन जो सुसाइती है, उस में तो जानवरों को भी हकुक हवेलिबल है. तो गदारी ची है कि पहले तो देखतें के इंसान कोन है, तो इंसान तो वो है जो मेरी और आप की तरा की बड़ी रखतर, तो उसके विजर्स हैं जो हमारे स्मिलर हैं, कौमन है, तो हम कुके सुसाइती में रतें है, और सुसाइती में, बगष़्ारे लोग है, तो रखत जो में प्लोड़ेख तो सिवएलंईसेचन है, कुछ छगे थागे. सिविلायसेश्ट ज़ी होती है किश काम को कुस कतरीके से किया जाए किस सब के लिए वो अकसचप्टब्तिमलो। तो, रहीत बैसिकली के एक इन्प्रस्ट का नाम है, जो खुर्टेक्तट क्सिप्से, जे भी लोगए लोग होते है, किसी भी अन्सान के लिए, हम एक मूलक मेरे रहें, यहापे एक टरेटरी है, और टरेटरी के अंदर हम लोई डोडर को मेंटिन करतें, पीस मेंटिन करतें, और अल्टीमेद जो परपज एस लिविंग तुगादर कहाए, वो फाम्ली लाइप हैं, कि हर बन्दा जो है, उसकी � रहें जो है, यह लोई आप प्रोटेक्तेड एंट्रस्त बाई लोई, गेवन तुए आवरी च्टिटिजन अप दे कान्ट्री तु रहें एक दिल्चस्पी का नाम है, किसी भी चीज में, किसी भी शक्स की, आगर वो दिल्चस्पी, लोई अप्रूव कर दे, तो वो रही� किक ये अप शक्स की अई ब्रमें लिए इस में रहे राए, तो आप उसके गर के पास पास दे गुठरते, तो आप का दिल्बी करते, के में रहे है एसा गर हो, तो किया आप की वो जो तिल्चस्पी है, प्रुवड बाई लोई क्या विसके गर में जागे रहे सकते है? योंके ये जो आपकी दिल्चस्पी है, ये अप्रुव्ट बाए लो नहीं है. बहुत अच्छ तरेके से अपने इसको वजाथ किया बदा अच्छ लगा अच्छ सर ये बदाएगा के अईन्सान की बाथ हो रही है. जोडा जाते है, वो कुन्स्टॉषन के साज जोडा जाते है, तो सवाल यहाँ पर ये पैदा होता है, के कुन्स्टॉषन हम किसे कते है? कुन्स्टॉषन जो है, ये सुप्रीम डोकोमेंट अप दे लेंद है, और ये अग्रिमेंट है, amongst the people of Pakistan. तो article 109 of the constitution of Pakistan, high courts को पावर देता है, ये वहाँ पर आप रिट फायल कर सकते है, और वों रिट से आप आप आप आप रहीट सकी इंफोर्समेंट कर रहा सकते है। सुप्रीम कोट अप पाक लिस्टान जो है, वो कुस्टोडिन अप दो कों्स्टॉशन अप पाकिस्टान है, के कुन्स्टॉशन में पावर स दीगी यही है, सुप्रीम कोट के लेड लेगार दे, article 184 के रहाँ, के ये उब लगिसलेशलेशन अगर परलीमेंट कर रही है, अर उम्थसादम है प्ट्टेमेंटर राइटस के साथ, तो उस लजीसलेच्ल को श्ट्टाइक डंवू कर सकती है, प्टेमेंटर राइटस होते कि है, उस में क्या है? वसलन, मुझे अजादी हुनी चाही, बात कर नी, अगर प्रीटम अजादीच्ट, में बोलने का हख है, मैं बोल सकता हूँ, लेकिन गम्म्म्ट उसके उपर कुछ कदगन सलगा सकती है, कि ये आब बाद ना करे, एटीए जाजद तो गम्म्म्ट को है, लेकिन ये जाजद दीए के बिल्कुली उसको कतम कर दे राइट को, तो आप देखें फ्रीटम अप स्पीछ है, फ्रीटम अप असोषीशन है, फ्रीटम अप असम्बली है, प्रीटम अप भिसनस ट्रेट है, और यस तरा के और मेंरे बहुज साडी राइट से है, तो आप के पास तो कुई राइट सी नहीं है, तो राइट से बगार मेरा नी ख्याल के गुल लाइट है। आचा सर ज़ासके अभी आप बात कार रहे है, इनसानी हकुक के हवाले से है, तो एक आम शहरी के नालेज के लिए मैं जानन चाहूंगा, तो राइट से बगार मेरा नी ख्याल के गुल लाइट है। आचा सर ज़ासके अभी आम बात कार रहे है, इनसानी हकुक के हवाले से है, तो एक आम शहरी के नालेज के लिए मैं जानन चाहूंगा, के बून्यादी इनसानी हकुक जो है, यो वीवन राइट के जब आम बात करते है, तो यह यह वीवन टर मैं, बिगर टर मैं, जो बसिकली एब वीवन राइट ली च्टमाल होती है, तमाम लोग, जो खुन्टरीज के आए वब समझे, खुन्टरीज के लागल के अपर तोक अती है, अप वीवन राइट को मने एना मने, लेके आप ने अपने कुत्छुन्टरीज लीए बे दे गी है. तो यहसका मतलब है जो बहुत स्मञ्टर राइट लीज है, वो हुँँँ राइट से वाशे है, तो कैंधी हुमन्रीट अष्चाया जंको बेद हो रही हैं जो हम वेखसाप्तनी खीव tätäा तो हुमन्रीटिख से जा देखद्र्म और बिगर तर्म का ञुट्राईच से और लिए आप बदे थी हैं. भी वीदारी lo mein rei jai humaan rights debatable bhi mein on merse bohar morhe human rights fundamental rights ban chukin. ज़ेसा आवी आब बाछकारुए थे insani hakook fundamental rights pe तो इस में आपने ये वी बात की कि अगर hakook bonyaadhi toor par logon ko na main le तो कुछम इम्रानी लुम के मैहेरीं ये बी कैते हैं कि aagar insani hakook logon ko na main le कुछ, मुआश्रे के कुछ लोग, मिल्एँ सारे नहीं, कुछ लोग आसे होतें, ज्राईम की तरफ रागे बोजातें, वो ज्राईम के मुत्तके बोजातें, आप इसके बारे में क्या कहींगें? अनसान जो है नहीं ये एक बड़ा परप्लक्स्त किसम की पीशी है, इसकी ब्रेन जो है, जिसको आप जेहन कहतें वो काम करता है, इसकी खाइषें इसके नदर दोडतीं है, इसके लावा ये बड़ा इमोशनल है, फिर से जिन्दगी बड़ी पसान्द है, तो अगर आप देखें तो अनसान खाइषों को मुझ्मुवां, आप फिर रों स्प्ट्टाँ लह्रिंग करता है, इस्की अश्पीर्यन्सी से शीखटा थो अच्छाइषान इस्पीर्यन्सी से चलतीं, तो जो बूनयादी जोडियात अच्छाइषान। जों औगर उसकी पूरी नियोंगी, लसका मेंने जीड़ने सिखाएंगे? जब का अप अस्वेप अप यजुगेट नी करेंगेगेगेगेगेगेगे तो बैसिकलि जितलिए फन्तमेल्ट राइट्स यहां क्रोदीवेर्त तो स�ंच्स� carreliye citizens have the fundamental rights. देगी क्रोदिवेर्त तो सुस्टेटिन करनें अना. तो सुसचटी मैं अगान आप आप से. अगर अप किसी काविल नहीं है को आप के पास किल नहीं है, तो आप ने बूनयादी जुडिया तो पूरी करनी है नहीं है, बलकुला साई, तो वो फिर आप क्रिमनल तरीके से करेंगे, और क्राईम जु है, it is a wrong against the whole society, तो आप को अप करनू के सब से बड़ी थो फिलान च्रूपी है, यो पिर क्रिमनल नहीं काविल को से किसी को शकेल सेकादें, किसी को ABC सीकादें, किसी को Kutsh sekaadein, ताके वो बनदा क्रिमनल नहीं, तो क्राईम जु है, उसका रेड बड़ा काम हो नहीं है, और फिर जिन को आप ये साई फजलती से देरें, अगर वो फिर काम करतें तो फिर उनको PUNISHMENT आप सवीर किसम की दें, क्या हमारे मुआश्रे में जीजु हम बाद करें, मुसावी हकुक मुयसर है? मुसावी हकुक, एकोल राइट साईजु किषान, विदिन अख्ल राइट सेवेलिबल होतें, और एक दोक्तर से, उनकी एक ख्लास है, एक अज्ल राइट से लेकें लेकें डोक्तर का मुँआशना अगर अप एकोल राइटस के वाले से अंज replacesु एक लेगेर से करेंगे तो ये तो मुमकिद नहीं। तो एक्फोल रहीडs कोईदिन ऐक्फ्झास लेकन अगड कलास तो नी हो से. तो आप कैंजी अप दिस्क्रिमिने इसे करंजीर में जी जो रहां कहा तो हो नी है. कोगे अगड क्लास फरक है. क्यजीडिक्ट आप के लगे लगे लगे लगे लगे ठंगाई लगे लगे लगे लगा को आगे यही तेंगाई है । जो आप नद्यों जी बिक्त्तारिए सचयाज़े वो आप आजई प्हनाना वेड़्ने ना है। तो उसबंग़ग़ा आप गम्ड़ में क पूजँशन पर आःवाग़ा तो वहाए प्रिड़ुजस आने हैं। तो योके आपको तो नहीं, तो यो रहिट की अगली किसंप जो आप प्रिवले जा और येगा लुग ये च्रीटचल च्रीटच होता। तो सारे बराबर नहीं है, ये बाद तो मैं नी मांता... और अगले सवाल के तरो चालते हैं सहुर पाक श्टनी के तकादे पूरे करने क्यवाद गवा दबाउबन है अपना पसच्तission करने आ dropdown् 不त् कलतem भ OF अ� eelli । त्राउषो continue अप आख्स्तानी कनुण असके तखाधे पूरे के बाद तोसिटिजन तवो यहाँ का है हमारा है। साई तो आप लवजो में बोलनें के हमारा है रवी गरो में रट ता है हमारे आप प्यड़ हुए है और हमने उसको नरचर करने है वो कैतें मैं माजी मे भी ता, मैं हाल मे भी हूँ, मैं मुस्तिख भिल मे भी रोंगा, कैसे रोंगा? उआईस्टिये के मेरे आने से बहले जो लोग मजूथ ते उनो ने मुजे लिगेसी ली, अगो नोलिज दी, लिएलम दी, अब हमें नरचर किया, हमारी जुम्मेदारी है कि हमारे जो पीचे आने वाले है, हम उनको करें, और हम चले जाएंगे, भिर वो रहेंगे. आचाई. तो ये तो खनक्तिव्टी है, माजी की हाल से, हाल की मुस्तिख भिल से. उनके जुम्मेदारी किसी एक बनदे पे फिक्स नहीं आब कर सकते ये पुरी सुजटिए पे फिक्स करती है. और जो हमारे बजुर्ग है, ये उनकी जुम्मेदारी ती उनो ने निभाए, अब मैंने लिबानी है, और अगे जो आएंगे उनो ने निभानी. तो पुरानो ने निभाई, हम ने निभानी है, और आगे वालो ने निभानी है, यह हम सब की कलेक्टिव जुम्यदारी है. बलकुल से. तो और एक और चीज आप. देखें, जो ग्रीद, दिस सोनस्टी है, प्रजूदिस है, इस से आजादी लेना बाज़्चुरूदी. आसी कोमे त्रकी करती है, वो प्रजूदिस नी होती, और दिस सोनस्टी होती, बलकुल से. वो आपने जो फलोज जाएं, आलो बींगs जो है, उनको साथ लेके चलती है, उनको भी साथ लेने का मोगा देती है, उनको भी उपरजूदिस देती है, चल्फिषनेस से निकलती है, तो कर बला. हो बला. ख्रेट. एक अपने आश्टीं कुस्टीन है, मैं चारा द़ा किसे शामल करें, अक सर शुहर जरात शाथी के बहुत, अपनी आहलिया का नाम, अपने नाम के साथ लगवाना चाते है. इसट्रा से खवातीं किन मसायल का शिकार हो सकती है? अगर में रहान रजेई शेर्वानी से गुजारिष करूंगा के आप हमारे आवाम के लिए माश्रे कि उन अफ्राद के लिए कोई खुबसुरसा मैसिट ते. मेरा मैसिट जी है के एक तो खुँश्टिषन को पडें और दुसरा मैसिट जी है के दिनामिक लाइप गुजारें. तीसरा जी है के सुस्ती और गफलत के निजात पाएं. चोथा जी है के गरीब आद्मी वोया जिसके इद्गिद किताबे नी है। और अगला मैसिट जी है के अपनी हल्ट का दियान रख है। और इद्गिद के लोगों का दियान रख है। और सल्फिषनेस से प्रेज करें। और अरनिंगs जुएं वो आसी हो नहीं चाहीं के कुन्त्रीबूशन तोगट सुसाटी ज्यादा हो। और अरनिंगs काम हो। अगर इस प्रिष्पल पे उपर हम काम करेंगे तो हम सब एक तुसरे को जीने देंगे और खूश रहेंगे। बहुच इंटीट बहुच शुक्रिया इसके साथे यह जाजद देजे अला हाफिस