 Afşamınız, hayır olsun. Değerli kanalı çizgilercilerin kanun şefirinde asfasyos programının 8-8 yabra olan canlı bağlantısıyla efir değil, ezleyiciler bugün ve temizin güneyinden son haftalar arasında ve temizin güneyinin yükü cadden yerleştiği İran-İspan-Besfurgaz'ın sosyal onlar rejmi tarafından Azarbaşı'na yönelik mesajlar, haklıdılar aklımızdan uşacıyı. Ama bugün çok üzücü bir haber aldık. Güney Azarbaşı'nın vakıda temsil edilen veterinerimizin güneyini, kuzeyde temsil eden çok değerli insanlardan birini itirdik. Vaktiyle Karabax savaşı için kuzeye gelmişti. Bu da da minbir problemlerden ücredeşti. Ben bu iki beleşimizde bununla bağlı da ulaşacağım. Celal Karadağlı'nı ettirdiyiz bugün. Ruh şahd olsun. Çok karşı ilerim hamılıkla, daral beynir ruhuna biz dua okuyak ruhun şarlığı için. Çok ağır kabar oldu. Yaksam benim için. Çok değerli bir insanıydı. Azarbaşı'nın resmubrikası devleti son 25-27 dilde onlara sahip çıkmalı. Çok tersizler olsun. Ben bu iki beleşimizin konağı tanınmış güneyli Müslüman siyasi fayal. Hal Azar'da Güney Azarbaşı'nın demokratik Türk Birliği'nin sedir mavi'nin Karadağlı'yla Hal Azar'da bir canlı bağlantı değil. Eldar Bey evimizdedir. Selam Eldar Bey. Her baktınız gayrı olsun. Bir daha sizin de başınız sağ olsun diyelim. Selam her baktınız gayrı olsun. Teşekkür ederim. Müfett Bey size bütün emetliğiniz, kanal onun için, bütün kollektif ücbülerine uğurlar. Tuttuğunuz yol, vatan yolu, millet yolu ve bu çok mukemmel ve çok kutsal bir yoldu. Bu yolda elbette ki atılan her adım vatanımızın, milletimizin geleceğine çok büyük bir katkı vermeklerdir ve verecehtir. Ve bir daha sizi selamlayıp ve sizin bu kanalınız vasitesiyle bütün dünyada sepilenmiş soydaşlarımıza selamlarımı satıyorum. Elbette ki Zehra Bey bizim çok değerli dostumuz, çok değerli soydaşımız. Birinci, Karabahat Savaşı'nın gazisi ve en zamanda Gerçekten'de Azerbaycan'ı canından vatanından çok seven bir günüyle kardeşimiziydi. Ve sizden içittim çok üzüldüm daha doğrusu. Gözümün hepsi topar diyeceğim bunu daha bilmiyorum yani bir etsenin daha doğrusu benim için de çok böyle anı oldu. Herhalde bu dünya geler gider dünyada. Ve Zehra Bey'imize de rahmetler diliyorum. Kalanlarına san sağlığı ve sağlık arzılırım hem de geçmiş olsun hem Azerbaycan'ımıza geçmiş olsun hem milletimize. Teşekkürler. Teşekkürler. Gerçekten ben için de ağır oldu. Define de haber tutmadım. Kimsenin eleganımız, elegan kurabilmedik. Bir de Azerbaycan uzaklarının saytına yazdım. Sonra Babekin Balne'ye yazdım. Ruh şahd olsun. Ne kadar ki Azerbaycan var, ne kadar ki milletimiz yaşıyor, ne kadar ki Güney ve Kuzey arasında bir tövbelik mevguresi devam ediyor. Ne gider ki Resulü Zaten ve İlçübey'in yolu ayaktadır ve yolu devamlıdır. Celal kimi hemen nasız, vetenle, milletine bağlı olan insanların adresi her zaman evveli yaşardı Ruhu şahd olsun. Ben öyle istiyordum bu meseladan bağlı. Size bir sual veririm. Sonra bize demesinler ki aşağı yukarı ve bütün velişleriniz İran'a hesfr olmuş. Yok azizim. Biz ülkede Karrupsia'dan danışırız. Biz ülkedeki Ruh Şahd'dan da danışırız. İnsan haklarının pozulmasından da danışırız. Ve bugün hakkında 1350 haksız höküm çıkarmış, nimettin. Ahmet Ufak'ın da da danışmışız. Sabah yine danışacağız. Biz bütün meselalar hakkında danışacağız. Bugün konağımız tanımış güneyli fayaldır. Uzun iller Azerbaycan'da olup, İlçübey'in de yardımcısı olup zamanında bir tövbelik Azerbaycan elinde. Ve hayatını güneyin azalığı uğrunda bir barzi esirilenmiş. Eldar karalı aldır bu efirmizde. Ben istiyordum Cahal Bey'in aslında ölüm haberi. Bizim velişimizin biraz tonunu değişti. Biraz yönünü de değişti. Ben istiyordum önce bundan sual veririm. Niye son 25-30 yılda, yani 90'un üçüncü yıldan sonra, güney Azerbaycan'dan gelen soydaşlarımız başına hoşbetle bilmediler. Bak ben istiyordum Cahal'ın, Cahal karalı Cahal Bey'in ölümüne. Bu faycımızla başlıyor. Hem de onun şahreti olarak. Yani ben daha doğrusu istiyordum ki bunu sözlerimin son bölümüne getireyim. Ve elbette ki bizim her birimizin demek ki görevimiz ve dünyaimizdeki özellikle bizim vetenimizde olan veten taşlarımızın vetensiz kalması ve vetensiz sayılması tabii ki bizi derinle üzmehterdi ve derinle üzüldü. Belki ben belki ben de bu günleri başta kalsaydım. Belki ben de zamanında, vaktinde baştan çıkmasaydım. Ben de o vetensizlerin bilgi sayılırdım. Yani en azından bunu diyeyim ki. Demek ki senetler, medreçler, sözler, kağıtlar herhangi bir hakkı olmayan bir insan kimin. Siz de sebebi vereyim ki. Zelal ve selaların orada tayi bizim insanlarımız var ki. Azerbaycan'a gelipler, döktürelerini alıplar. Bu günleri demek ki hatta döktüreden yukarı tesillatlarını devam etmektediler. Üniversite de desti mihtediler. Ve orada evlenipler, uşakları da vardı. Üniversite uşakları da vardı. Hanımısı da demek ki kuzeyimizden de. Ama özü güneyden olduğuna göre uşakları, vatandaş sahilere. Hanımısı vatandaş sahilere. Özü bir tane elinde belgesi yoktu. Ne sahilere, ne sahilere. Niye, ne için? Ondan ötürk ki bunun günahı bu olmuş ki. Zamanında vaktinde gelip de Azerbaycan'a İran keisi vermeyip de. Azerbaycan keisi verip de. Azerbaycan keisi verdiğine göre, güneyli olduğuna göre. Bunun ne yolunu, yıplerine saklayıp da. Ve indi tesadüf edin ki bizim bu soydaşlarımız bir değil, iki değil. Yani en azından, en azından, ikisini ben biliyorum tanı İran bunların. Demiyorlar ki otuz ile yakındı ki Azerbaycan'da yaşıyorlar. Dediğim için orada harcası ve kendiliğini, zevanlıklarını koymuşlar. Evlenmişler, uşakları vardı. Ama bir istatustular yok derlerinde. Yani bu dünyanın harasına, dünyanın hânti ölçesine, hânti dövletine mürâzâ etesten böyle bir fâzâ yaşayan bir insana, Nerdül diyeyim. Ras-ı Çelmeh mümkün der. Ama biz vatanımızda, öz vatanımızda, azat vatanımızda, dövletti, dövletti vatanımızda, ne de, bunu demek görmediği yok. Ve bu bir elbette ki, bizi Nerdül diyeyim. Hetten artık üzülü. Tabi ki bu zamanda vaktinde, demek ki İran adlanan, ülkenin Azerbaycan'a tezgütlerinin neticesinde, emir ecelen bir meseladı. Zamanında vaktinde, bunlar garipler, bir mukabile bahvekliler. O mukabile esasında, her muhalifeti, Azerbaycan'ın muhalifetini, Azerbaycan'da, İran adlanan, ülkede Azerbaycan'a, ütü etmelideler ve Azerbaycan daçları İran'a. Yani emniyete bir anlaşma. Bu anlaşma da zaten istemez. Üst anlaşma değil. Ceyda, Nerdül'ün katmanlarda değil. Belki aşağıda olan bir anlaşma esasında. Yani, malumu, malum. Haklısı demiyorlar ki, emniye teminatı esasında, böyle terör teminatı esasında, böylece de mentegede dostluk ve kardeşlik, dimsalı olarak böyle bir anlaşma yapılıp. Ve bu anlaşmanın neticesi etvariyle dediğim gibi, bu günlere Azerbaycan hala o korkudan çıkan buraya, hala o korkuda yaşamaktadır. Ve burada da, aradan giden, kapsamlı olarak hayatını nezir diyeyim. Korkular içinde yaşadan yaşayan ancak ve ancak günellilerimiz de ve çok tersipler bu güne kadar hiçbir şey olmayıp. Ben hatta başıda olan da, bir milletveçiliğinden sürpötülerdim. Milletveçiliğimizin, Demekçi orada partiyası da var, adım da Tehmir'em. Özceyinde, netine falan birlik değildi. Yettik görüşüne ve görüşünde de, bu meselelerini de diyenler, bana atıksasına döndü dedi ki, Elderbay, sen beni soktan tanıksana, ben tanıyacağım sana. Tamam, sen bunu menden istemem. Çünkü benim elimden hiçbir şey gelmeyecek. Bu neyse gelmeyecek. Neden gelmeyecek? Siz 5 nefret, 10 nefret demek ki, günelliğin orada yaşatabilmeyecek, buna status vermeyecek, bunun iki uşağı, kanımısı orada, vatandaş sahilecek, bu sahil miyecek, bu ne soydaşlık, benim vatandaşlık, benim tabii ki bu üzücü, bir haldri. Siz bunu getirdiniz, önemli de önde zarıf vermeye çalıştık. Elderbay, çok teşekkür ederim. Niye göremem bu sağlığı verir değil mi? Bana ceval beyin, öyle diye ki, tabis esiratli, güney esiratli, burada dünyadan görüşmeler, benim çok imzidir. Çokları, burada dünyalarının değiştiriler, doktor, cahit heyetler, kulağımıza sebepler, yazıp zarıfsılar ve benim için daha önemlisi olan, burada ağır, mavi durumda, dünyalarına değişen, bak böyle, milletçilerimizdir, temennansız insanlarımızdır. Bak, bu mesele ile bağlı, ben isteyelim, sohbetimizi devam edeyim. Niye devam edeyim? Azerbaycan'da, İran, Ocağın Yücat, Yücat Ruslan, Ocağın Yücat'ın defteri değiller, ofisi bağlandı bu günlerde. Malum olup ki artık bir ayda o burada yok. Herhalde, o çoktan bağlanmalıyım. Eğer bu ülkede, Ocağın Yücat onun çeviresindekiler, maddi cihetten temin olunmuş şekilde, hürmgü cihetten esaslanılmış şekilde yaşadılarsa, niye Güney Azerbaycan'da şeref leyaget mücadelesi veren soydaşlarımız gelip bakıda, vetensiz yaşadılar, ona göre değilim. Bakın, Azerbaycan hükümeti ben muhalif geziteceğim, muhalif şunaristim. Bunu ben açık aşağı yerde gireyim. Niye göre, Azerbaycan hükümeti, bu ülkemizde, Güneyden gelen soydaşımızla, Borsal'dan gelen soydaşımızla, Menda Türkmen elini Demire mi, o soydaşlarımızla, Migraşya gönlüne göre, her ansı bir çizim vatandaşı, her ansı bir afrikanın istenilen ülkesinin vatandaşı arasında hiçbir feb koymadı. Bak budur. Ama Rusya'da, bütün dünyada yaşayan soydaşlarına sahip sıkılır. Herhalde siz meseleyi işaret ediniz. Azerbaycan hükümeti, bundan sonraki siyasetine, bence yeniden bakmalılır. Yeniden bakmalılır ki, bir de ocağın cadılar bir daha meydan sulamasınlar. Hevesinde bizim soydaşlarımız bu şekilde ağır şartlar altında yaşamasınlar. İranla, Azerbaycan arasındaki nasipetlere geldiyse, bizi izleyen dostlardan, izleyicilerimizden çok hâşeylenir ki, programımızı beğendim, paylaşın, ki daha geniş, auditoria celeb olumsun, lütfen hâşeyleri sizden. Programımızı, konuları tanımış, dizyalar, Yünyazerbaycanın hâl hazırda. Demokratik Türk Birliği'nin Seder mavi, Erdogar'a da alır. La bir sahibi da kubayetçiler tanıyanlar var. Yer Bey, İran azerbaycan arasındaki son problemler, aslında bu son problem sahilimiz, uzun ilerde bu problemler var, ama o problemlerin bir de görünen görünmeyen terefler var. Mesela bugün görünen bu da ki, Yünyazerbaycan faktörü, İran'ı, eee Azerbaycan'la bağlı problemle müzleştirir. Azerbaycan'ın İsrail ve Avrupa, Amerika'yla münasibetleri, Yakın münasibetleri, eee Kezerdenzinde gelişirketlerinin mevzuluğu. Diğer taraftan, Karabahat'ın ikinci savaştan, kırk dört günün savaştan sonra Azerbaycan'ın Türk münasibetlerinin daha da inşa edemesi İranı Geriçeyden narat edemeye başladı. Ama biz çok güzel bilirik ki bunun tarihçesi bugünlüğü değil eee siz de güzel bilirsiniz. Ekiber genci kimi İslahatçı kateminin sonradan siyasi müşaviri olan özübele demişti ki, Azerbaycan'ın Eee İran'ın şualında Azerbaycan adında bir garış torpak, yek vecap haç demişti ve bizim emniyetin millimizi, milli terk kesiliğimizi hedeleyip. Mülahetinin devamlı ııı kullanan bağlı konatları var. Ben isteyordum izleyicilerim üstünde İran'ın zaman zaman Azerbaycan'la bağlı olan kullanılar hakkında bir siyasist kimi, bir tanımmış fiyatı sizin kadarız eşlik. Bakın bir eee vakti ne zamanıyla eee demek ki hantisi yüzden sövpetiyle tanıkla 96 inziliydi. 96 inzili de bahçede eee ben geldim eee ki bu Elhuda eee kitap kanası vardı. Lüzuz ki var idi daha doğrusu eee bu eee o zabrı Nejat da orada eee demek ki eee izahımın eee kendinin arkasına düşürdü tahminen. Tabii ki o zaman hala eee daha doğrusu çok necri özüne koştum filan Behman yormamıştı. Yavaş yavaş yavaş bu işler görmeye çalışırdılar. Ben geldim, geldim bir kitaba kitabı baktım. Sonra eee bu kitapların birinin eee üzerinde birisi geldi bana yakınlaştı eee demek ki eee bir sakkallıydı ama emmaması yok idi başında. Geldi eee ve eee bana dedi ki ben eee sen ne yaptıysam dedim ki bela bela dedi ha ben eee geyem eee Buran'ın eee mesuliyem eee İmam Kumeyni'nin eee tarafından gelmiş ve ver ver ve bu şeyler eee sokağa dedim tamam ve çok güzel eee neyini yok nezgül yok. Sonra sözümüz biraz daha ters düştü ve ters düştüğünden sonra ben ona döndüm dedim ki eee Azerbaycan ki İran'ın demek ki Azerbaycan'da cahs-ı şanası çok az inmiş bir de sen geldin Buran, bir de sen geldin Buran ve çok sohbetten sonra bizim uşaklar da vardı benim yanımda. Demek ki eee menabül söz döndü ne dedi eee Rıfat Bey, mena döndü dedi ki yirmi dört saatin içinde seni bu ve yok ilere. Yirmi dört saatin içinde seni bu ve yok ilere. Özü de ne deme. Yani men de tabii ki güneyden o da güneyden. Azerbaycan müstegirli Azerbaycan'da yirmi dört saate meni yok herif bu. Ve açıkçası ne dedi? Dedi bizim gücümüz burada, bizim gücümüz burada, İran'ın gücü burada. Azerbaycan devletinden çok çok çok de. Bunu biliriz. Bunu biliriz ve bir kişiden o demene çok ağrı sözler dedim. Ben de tabii ki ona ağrı sözler dedim ve çıktım ondan etibaren da artık ona cidemedim, cidemedim daha doğrusu. Bu sebepleri de belli. Yani bu deme istiyor amca. Elbette ki İran Adnan ölçer. Demek ki Azerbaycan'la münasbetler önüne Azerbaycan'ın müstegirliğinden yetibaren Azerbaycan müstegilden müstegirliğinin yetibarından. Demek ki yeni serbiyye yeni müsterbiyye eee koydu. Ve bu yeni müsterbenin müsterbenin başlanmasında esas nokta bu iyiydi ki. Azerbaycan bu günler Azerbaycan'ın eee günlük kuzeyinde bir zımhuviyet yaranı ve bu zımhuviyetin yaranması demiyorlar ki eee büyük bir ne diyeyim kökün, büyük bir kökün budaklarını getirmeye çalışacak diye. Ve bunun da en büyük kokusu güneydeydi. Güneyde olan bizim kırk milyona yakın Azerbaycan'ımız, Azerbaycan Türkümüz. Azerbaycan türlüğünün demiyorlar ki güneyde olan varlığı ııı İran atlanan ülkenin fastı rejimini narahım deriyen en başta giden meselelerden birisi de. En başta meselelerden birisi de çünkü Azerbaycan Türklerinin orada ayaklanması, Azerbaycan Türklerinin orada demiyorlar ki herhangi bir milli hakka sahip olması bu demek ki Arapların onun arkasında demek ki kalkması, Berluslar'ın onun arkasında kalkması kardeşlerimiz tükümenlerin de habeler. Iıı çünkü bilirsiniz de onlar da güney güzeydiler. Türkmenistan da güney güzeydi. Iıı güney ııı demek ki tükümenistan esaretlerdi. Eğne Azerbaycan'ın güneyi kimin? Iıı ve kuzeyde zımhuviyetlerdi. Ve hatta kütlerin, hatta kütlerin bile kalkmasına ııı demek ki sebeb olacaktı. Çünkü Azerbaycan Türklerinin orada ııı hakta sen milli alternatif olmaları eyi de zamanda milli lidel altı altı alternatif olması ııı anlamına gelir. Ve bu bakımda bu günleri Arapların, Berluslar'ın, kardeşimiz tükmenlerin de hatta kütlerin de böyle, hatta lorların, leklerin, mazanların, kilanların, yani bunların semeğimi olarak milletinin de ve yola milletlerinin göze Azerbaycan'ındadır. Azerbaycan ne zaman, tabiriz, ne zaman son sözü diye zehttir. Ve tabirizin ne zaman son sözü son sözü demesi elbette ki orada dediğim kimin milletlerin, gayfars milletlerin eğer kalkmasında ve tabii ki onun arkasında da işgal olunmuş ııı milletlerin işgal olunmuş vetenlerin azet olması ve İran'ın İran adlanan devletçiliğinin darmadağın olması demektir. Yani bunda hiç şüphe yoktu, hiç şakji yoktu, elbette ki biz eğer Azerbaycan'ı da bu meseleye göre meğer Yendere'de eee bahapse çarpta avuranı ruh Amman, bunu Tehran haçimlere, Hamı'dan çok güzel bilinler, Hamı'dan yakışı bilinler, 1925'inci yıl yaranan İran adlanan ölçe ııı haritası demiyorlar ki son aşamalarını carip satmıştı. Bunu Hamı bilir. Herkes de bilir. Ve İran'ın en büyük kaygısı bundan ibar etti. Azerbaycan'a bu günler bu kadar yüklenmesi. Ermanistan'ı bu kadar demek ki ııı tutup da Azerbaycan'ı bırması. Azerbaycan'ın ııı bütün ilerilerine olan memleketlerine olan ııı ııı neme nerede, dar ııı cehirleri, mehbezlerini, hamısını daratmak, hamısını ııı demiyorlar ki ağır vaziyeti salmak, bu günleri İran'ın esas noktadan azar bence o politik ııı teferçüründe bu var. Küneye Azerbaycan'ın taleyi Gize'yi Azerbaycan'ın bağlı. Azerbaycan'ın Gize'yi'nin taleyi Güne'yi Azerbaycan'a bağlı. Bunu şakçısı şüphesiz dediğim için burada nerede, burada ııı ölmez, hafifazelisi ver demişken bir tövbelik iddiasıdır ki sözün evvelini ve sonunu diye de. Ve bunu Tehran rejimi çok güzel bilir. Şimdi budur ki demek bu günleri ııı İran eğer bunu ııı bildik koyup kenara ve İran'da olan durum vaziyet nedir? İran adlanan ölçelerin bu gün rejimi bütün dünya üzerinde en baskı ve en ağır blokaların üzerinde dayanmış bir ölçeli. Her taraftan blok olunmuş bir ölçeli. Her taraftan hem ekonomik sade, siyasi, noktana zarından, her ve siya ııı noktana zarından, hatta hatta zaman zaman yerli ihtimali noktana zarından blok olululmuş bir ölçeli. Ve bunun demeyi olarak çıkış yolunu sadeze ve sadeze har da görür. Sadeze ııı bölgede mentege de görür. Mentege ölçelerini dost bildiği dost bildiği dost sandığı ki dost değiller. Rusiya'dan. Rusiya'ya demirki ayak basmasını da görür. Iıı Ermenistan'ın elbette ki Bala Bazarını görür. En azından. Iıı çünkü bunlar demirki Rusiya'ya yetmek için. O taraftan belki belki bir cihiz bırıp demirki gökedenizden böyle Avrupa'ya ııı tıkma bütün mutlaka bir manşivit yola ihtiyaçları var. Bu manşivit yol bu günler kesildi. Azerbaycan'ın zehirlendi bu kelebesinden sonra demek ki bu manşivit kesildi. Ve ancak kaldı burada zengezur. Ancak bu zengezur meselesinde har dasa demiyorlar ki İran çalışır ki ne olursa olsun oranı Azerbaycan'a kaptırmasın. Ne olursa olsun oranı Azerbaycan'a kaptırmasın. Çünkü biri ki Azerbaycan'ın bölgede, mentekede ııı kardeşi ııı demek ki en yakın ııı ülke taşı, en yakın devlet taşı olan Türkiye burada ııı manov sahabede, güç sahabede. Ve Azerbaycan'ın Türkiye birleşmesi zengezordan taa programına kadar çakılıp yedirecekti. Bunu çok güzel bilirler. Ve bunu bütün ben izleyeyim. Her gün. Her gün demiyorlar ki onların haberlerini izleyin. O pastelinin müsellet olduğu maçı ve çok rahat ııı olarak demiyor tergüveli İran. Iıı bir gün yoktu ki İran'ın resmi mediası, dövlet mediası. Bir gün yoktu ki bu meselelere öz münasbetlerini bildirmesin. Ve bir gün yok Türkiye için, Azerbaycan'ın için, Ağızdan'dan geleni demesinler. Bir gün yoktu. Iıı yani daha doğrusu büyünlerde bildiğiniz kimin ııı üçüncü ölkene ortaya tehlemeye çalışıyor, İsrail. İsrail'in varlığı ııı artık demiyorlar bunlara ne demek? Bir daha bir hulya ııı formatı olurdu. Sanki, sanki İsrail bölgede, sanki İsrail'i Azerbaycan'ın içinde de, sanki İsrail'i Azerbaycan'a birlikte manov göstermiş şimdi ııı bula göstermeye çalışırlar. Halbuki bula halması demiyorlar ki üçüncü bölgen, üçüncü ölkenin bölgeye gelmesiyle özlerinin o kiriz dörletlerinin ııı devamını getirmiş olsunlar. Bu ııı demetçi çok önemli meselelerden birisi. Ve bir de ııı Azerbaycan adlanan ülkenin bu günleri Bilok'u, Bilok'u ondan sonra sanki siyelere varlığı olduğu ve aynı zamanda bölgenin, mentegenin, terör ııı setelerinin bundan uzaklaşmasında bir korku siyaseti yaşamasıdır. Çok şiddetlenen bir korku siyaseti yaşıyor. Azıcık ııı vehberleri. Ve bu gece gündüzlerin bulağını almıştı. Ve bunları ney nesinler, ne hissinler? Demek ki Helga'nın en zayıf nuhtesini kebüyünler, Ermenistan'ın özlerine gözlük kubu ve kemin. Görtük hep bu Azerbaycan'ı o taraftan ııı Türkiye'ni bastırmaya çalışırlar ki burada bir an alsınlar, bir imtiaz alsınlar. Ve bunu da batarmayacaklar herhalde. Özleri de bunu bilirler. Eee burada ııı sözler, sohbetler, bir bin arkası secdeleri ve ııı çoklu. Ama ben ııı icaza verin ki size de bir fırsat verim ki eğer suallar ııı kankeri suallar varsa büyük üz ben o kankeri suallarlarım üzerinden gelin. Baba bak. Iıı teşekkürler Eldar Bey. Açık'ı ben de onun taraftan ayıp lütfen herhâlde sualları üç beş de gerzine cevaplayak ki cilercilerimize de çok hâşerim aktif olun. Eldar Bey bizim efirde ııı açık söz programının efendinde iki defedir ama tabii ki soydaş programı yaşı sekiz dokuz yaşı olan soydaş programımızda olup her zaman da ama bu efirde de zaman zaman Eldar Bey'i göreceksiniz. Biz Güney'de başveren proseslerden istiyoruz hem de kuzeydeki soydaşlarımızı eee mal matlandırak. Eee son günler Güney'den bağlı Azerbaycan'da farklı farklı fikirler var. Yani birbirine teksi beliyem fikirler de var. Birbirinin testi geliyem fikirler de var. Bak ııı İran'ın da medya maşrı belediye kim? Işe düşük. Ben İran televizyasını da işlemişeyim. Bilirsiniz. Aşağı yukarı bilirim. İran'da medyanize çalışır. Ve gelirler bizim soydaşlarımıza müracaet eliler, Azerbaycan'la bağlı müsabeler götürürler. Şimdi tabii ki ııı ehemene tarihini okuyan toplum ııı Türk tarifine okumayan toplumundan biz ne gözleyebiliriz? Biz orada ııı tabii ki ahalinin çok sesindeyim. Mühendis sesi ki var dilimizi, medeniyetimizi milli bardamızı yaşadı bula. Onların üzerinde fokuslaşır her zaman. Eee tabii ki Azerbaycan'ın özünde de Azerbaycan'ı da özge medeniyette, özge dilde yaşayıp yaradan insanların milli değerlere saygı sızlığını bizde defilere şahidi olur. Öyle mevcut hakimiyetin dahilinde de bu problemler var. Ben istiyordum ki bak bu İran, Azerbaycan son ııı günler gerginlik konunda güneydeki durumu da sizden eşirdek. Soydaşlarımız hem güney dahilinde hem karecindeki siyasi ııı partiyaların siyasi hareketlerim bu meselenin bağlı mövgeyi yakın ki bizim izleyicilerin üstünde mara alılır. İzleyiciler bizim de sualları var. Onları bu suala cevap erenden sonra sizden soruşacağım. İzleyicilerden karşıya edelim ki yalnız beğensinler, paylaştınlar ve de Buyurun. Bakın ııı bakın Azerbaycanımızın güneyi ve Azerbaycanımızın guzeyi aslında ııı tabii ki biz demek ki özellikle ııı bu kükümetler muvabilesinden sonra çift hazanı ııı yaşadık ve yaşamaktı yok. Ve buna göre de biz ııı imumiyetle bütün Azerbaycantılar ve imumiyetle tüştüler olarak Azerbaycanımızın güneyinde, guzeyinde ne halse, gedirse bir bir güne mutlaka ııı bağlı bir hatıselerdir ben. Cedir'e. Aslında beladır. Tesarbu Geli'nin günleri bizim güneyimizde ııı demek yüzler ile milli liderimiz, milli ııı ııı her açıvatın rehberleri zindanlarda. Ve bunların demiyorlar ki talih'i her gün gettiysen haber alırım avrulaşmaktadır. Tesarbu Geli'nin bir dana değil, fakat bir dana değil, isteği üzerinde bizim Eliza Ferşin'in ııı demek ki on ile yakın zindane. Yani bu dünyanın hiçbir yerinde bu insan ııı bir lüzuz ki ııı siz ııı bir kelime bir yaşa tanıksız. Bir lüzuz ki demek ki bizim bu dostumuz adın serdimde ııı devam edin ııı bunun isteği ne olup değil. Sadece ve sadece bunun isteği değil üzerinde. Ki koyun, bu millet öz dilinde yalsın. Koyun öz dilinde, oksun, koyun öz dilinde. Bak ne benim kimin? Deme siyasi insandı. Ne benim kimin ııı bir tövb tüdüğü. Ne benim kimin istiklalısı değil. Ne benim kimin demiyorlar ki açı kaydını danışan bir insan. Açı açı kısanı. Öz de şehit ailesinden birisi. Şehit oğludur. Öz de. Bu adam demiyorlar ki, Kerlek diye ki niye benim uşağım dört yılını altı yaşına gelir öz ana dilinde danışı gibi. Altı yaşından sonra bir garip dilin demiyorlar ki tersi altında eğer istise yaşasın o ülkede ııı okusun ve ııı gensin Kerlek bir ııı başka bir dilde. Tesavvüreliğin bir insana demek ki eğer on ilzinden verilen verilirse bizim abbas isanların ııı üzerindene böyük mamleler gelir. Ne böyük oyunlar gelir. Ve bu insanları mahbetmeye talışınlar. Tesavüreliğin ki bizim bu günleri dediğim kimin ııı güneyimizde ııı iki yüz üç yüz ııı milli faalımızın zindanlarda olması eee bu ne anlama geliri? Rufet bu. Bu ne anlama gelir? Bu anlama gelir ki. Demek ki bizim güneyimizde ki soydaşlarımız ayahtadılar. Azerbaycan milli hareketi ayahtadır. Ve her zamandan daha çok. Ben danışırım. Ben orada olan eee dostlarımızla daimen irtibatlayan dediği bey ııı ııı ııı öyle derinliğe yetmiş o. Öyle derinliğlerde bu derinliğlerden kimsizler bizi koparabilmez artık. Ve bu derinliğlerin sonunda Azerbaycanımızın bütünleşmesi, Azerbaycan, Güney Azerbaycanımızın ııı istiklaliyeti dayanıp durmakta. Hatta bundan daha derine yetme. Daha derine yetme ve hatta orada bizim dostlarımız var. Ben açıkçası değil. Ve biz ııı demek ki Azerbaycan yaylası. Yani ııı kafkazlar, güney kafkazlardan, Kuzey Zargaruslar'a kadar seçilmiş bir dişin torpahlarımızda Azerbaycan yaylasını. Ve en zamanda ııı bizim Anadolu yaylasında bu iki birini ııı kesmeden bizim ııı demek ki ııı Batı Türkistan yaranmalıdır. Batı Türkistan'ımız yaranmalıdır. Teselbüreliğinsiz. Yani Doğu Türkistan ve Batı Türkistan bunlar buzul anlayış verirler, anlam verirler mesela. Yani bizim millet ve çağatımız o kadar gelip derine. O kadar gelip ve dediğim kümün İran'ın bu günler korksunun başında, rejimin bu gün korksunun başında bu derinliğe varmak, Azerbaycan tüklüğünün bu derinliğe varmasıdır. Aslında siz cözel biliyorsunuz, siz o bölgeni ııı güze güneyimizi yakışı tanırsınız. Biliyorsunuz, orada milletimizin ruhiyesi nedir? Çok yüksek ruhiyede, çok ııı savaştır ruhiyede, çok demiyorlar ki her şeyin kapsamlı olarak, üstten görme ruhiyesinde ve aynı zamanda, aynı zamanda rejimin bıkık illih demiyorlar ki fanatizmi orada değil mi? Fanatizmi bizim güneyimizde, Azerbaycanımızda herhangi tesisin demiyorlar ki ııı çok büyük bir ııı meydan almasına ııı yol vermemiştir. Ve bülüsüz ki bizim bu günleri Azerbaycan millet ve çağatımız laikliği, dünya görüşünü, ııı dünya demek ki ııı bir ııı varlık olduğunu ortaya koyup ve din meselesini tabii ki insanların özüne ait olduğunu ııı timsalen olarak, olarak ııı nazır diye ııı saygı göstermeyi anman anman. Bunun üzerinden herhangi bir siyaset yapmayı müdür olarak, müdür olarak geliyor. Bu günleri e de bu birliğin neticesinde ki güney Azerbaycan'ı da demek bizim büyünleri dokuz taşçılatımız, dokuz kurum, dokuz siyasi, milli siyasi kurum ııı birleşmeye getirmek dediler. Ve birleşme kursesini getirdiler. Ve geçmiş bildiğilerden de özüz şahili olduuz, şahissiz. Biz demiyorlar ki indi artık üç ayda bütün Azerbaycan'ın farklı düşünceli ııı şeylerinin ııı nazır değil taşçılatlarının, partiyalarının, kurumlarının birleşmesini şahedi yok. Birleşme birleşme birleşmesini şahedi yok. Ve süretine geldik ki deme o birleşme maddeleri bir be bir ııı getiri her hafta, her hafta müntezem olarak toplantılarımız, toplantılar getiri, her hafta müntezem olarak yakınlıklar, hissi olunları, her hafta kilitlenmeler, zendirlenme ııı prosesi yedi ve bu bizim güneyimizde çok büyük bir tersi bıraktı. Ben arzelerdim ki kuzeyimizde de bunun tersi görünsün, lamps olursun. Çünkü bizim güneyimizin ne kadar ayakta olması, kuzey, kuzeyimizde o kadar milletimizin, görületimizin deme ayakta olmasına getirip çıkaracaktır. Yani bizim ııı taleyimiz en problemlerimiz en ve en yerde de hareket etmeyimiz mecburgan lazımdır. Iıı ben izleyicilerimizin bezlerinin fikirlerini size teklif etmeyi isteyelim. Soallar da var. Hele bayağı Türkistan meselesine tokunduz. Siz de uzun eller güneyyazar bacan davası yapar mısınız? Bu gün dava daha geniş dimeli spektre dahaklı olur. Rahat Bey değil ki Rüphet ve güney meselesini daim günlerinde tuttuğumuzun bozumuzdur Rahat Bey. Siz var olun değer verdiğiniz için. Rastim Kermov'da İran özüne ne kadar kin yaratma çalıştığı da biz güneyyazar bacanımızı unutmayacak. Bir gün mutluya bileşeceği inşallah tabii ki ııı Niciye ve milli hakkımızdur. Neyine baktığımızdur. Başka bir izleyicimiz Refile Hanım daim izleyicimiz değil ki salam Rusya, Amerika, İran özlerinde problemleri varmış, düşmen kim gösterdiler? Ama Söğvet Türk Birliği'ne Turan'ın yani öz aralarında problemler söyle. Ama Söğvet Türk Birliği yaratmasına çatında biri birilerine paz ötürüp bizi parçalamaya çalışırlar. Türk Birliği'nin yaranmasına niye bu kadar korkullar? Iıı Yagin Kildar Bey'in bundan bağlı diyeceği var. Yani bakın bir ııı biz niye parçalandık? Biz kimin vasitesiyle parçalandık? Biz elbette ki Rusların ve fasların antitürk siyasetlerin her tizesinde parçalandık. Eee eğer biz büyünleri parçalanmış bir vatanımız var. Büyünler parçalanmış bir millet yok. Elli milyonlur elli beş milyonluk demiyorlardı ki büyük bir toplumu büyük bir dövleti parçalayıp la bunun sebebine bunun sebebinin demek başında tüklüht ayağını. Bizi İkulistan ve Tükümentar Mugabilesi'nde eee hardasa demiyorlardı ki darmadağın eden özellikle Tükümentar Mugabilesi'nde darmadağın eder eee Ruslar oluklar ve faslar oluklar. Bunu hiç bir zaman unutmayalım. Ruslar o zaman iki tepede tüklere hüzüm getirdiler. Bir tepede Demek ki Anadolu tepesiydi ki Bülüksün'ün sekhalda ve ikinci tepede neydi eee Azerbaycan'ın güneyi tepesiydi. Ve her ikisinde de kırılan ve savaşan tühler oldular. Eee hatta bizim demiyorlar ki bu son eee Afşar Süleymanı vardı Bülüsüz tanısız Afşar Süleymanı'nın dediğini ferketleme istigam ki. Eee Demek ki bunlar gelirler değil de İran eee Tarıkçıları İran mahbirleri Yasmehbirler gelirler. Var var var var bakıyorlar da değiller ki. Demek ki İran Rus savaşı. Ne hansı İran Rus savaş olup İndiyeniz'in? Bu tarih boyu Ruslar'ın İran, Yabilediyak faslar hiçbir zaman savaş mıyız birbirler? Hiçbir zaman. Bunların birbirine ne kadar yakın oldukları bunların birbirine ne kadar ihtiyacıları olduğunu biz tarihten görmüştük. İndiyene kadar, indiyene kadar. 15. 15. yüzyıldan indiyene kadar Rus diktelmesiyle devlet diktelmesinden biz demiyorlar ki bir an, bir gün fas Rus savaşı görmemiş o. Görmüş o Rus Türk savaşı. Görmüş o Rus demekki Katar savaşı, Katar Türk savaşı. Görmüş o. Ve Uduzan biz olmuş o elbette ki biz olmuş o niye? Çünkü onun arkasında o savaşın arkasında İngilterelerde deyalıklar. O savaşın arkasında başka devletler de dayanıplar. Ruslara yardım edipler. Tabi ki diktelmekte olan bir Rus impiriyası biz galip gelipti. Ve biz bunu demeli yok ki. Demek ki tarihte Rus Azerbaycan savaşı var. Tarihte Rus İran savaşı adında bir şey yok. Bunlar hamlısık onlar malıktır. Ve bizim de, bizim de o günleri şahit olduğumuz demek ki Ruslar'ın, fasların arasında olan bu ıkıbıvet aynı zamanda Ermenliler aralarına almıştı. Bunlar mecburiyet üzerindeydi. mecburiyet üzerinde, Türk düşmensiliği mecburiyet üzerinde kurulmuştu bu. Ve bunu dostlarımız da dikkate almalıdılar ki eee demek ki bundan başka hiçbir vagiyet ve gerçehli yoktur. Ben. Eldar Bey. Küt meselesine gelin sen. Küt meselesine. Zendettim Küt'ten demişteyle bir. Kütler'den bağlı. Kütler'in bağlı. Bizim Kütler'in bağlı herhangi bir problemimiz yoktu. Biz Kütler, Kütler'e tarih boyu kollanmış o. Kütler'e tarih boyu demiyorlar ki muhafaza etmiş o. Kütler'in hiçbir şey yoktur. Eee Rıfet Bey siz özür dilerim çok şahit olmuşuz. Tabrizde saat beşte, seher saat saat beşte tabrizde birinci misafirler gelinler Kürt-i İslam'dan gelinler. Niye gelinler? Çünkü gelinler orada demek ki mudavi ya. Gelinler döktür ya gelinler eee kaya alışverişe. Gelinler keste kaniye. Çünkü Kürt-üstan belabiy mühitti. Kürt-üstan'da hiçbir şey yoktu. Bu günler ki Azerbaycan olmasak. Kütler orada ya eee kestere ihtiyacın var. Şeyhcefe Tünşeber'i de Gazemem'de eee o dönemde muhababı güzelleşte gitmeyle. Çok yanlış bir şey. Elbette ki çok yanlış bir şey. Toypaktan pay olmaz. Toypaktan pay olmaz. Eğer bunu eğer bunu zamanında verdiğinde pişever rahmetleri edip seyre pişever bizim atamız pişever bizim merdoğumuz tarihimize düşmüş bir insan ama bu işi görüpse demiyorlar ki hata. Toypaktan pay olmaz. Toypaktan pay olarsa ahircele burada satar. Bu günler gelinler iddia edinler bizim Baht-i eee Azerbaycan'ımıza. Azerbaycanımıza demiyorlar ki eee isteğiyle sahip çıksınlar. Tabi ki bunlar eee demek hulyadılar. Elbette ki bunlar hulyadılar. O böylelikte fazşuvinizmi yüz ilin içinde Azerbaycan tühlüğünü mahveder bilmiyordursa büyünleri özü mehv olursa kütler bu kadar balecek kütler neyi niye bilecek bize? Azerbaycan çok büyük bir Azerbaycan Türklüğü çok büyük bir toplumdur. Azerbaycan tühlüğü şevkimin bir toplumdur. Acayip kütlerse o bölgeni onunla kanı tamamıyla eee demetçi tersi katılalar. Ve almakta hızlı. Teşekkürler Eldar Bey. Eee suallar soktu. Eee Emin designer yazır ki siz Iran'da olmuşsun burada yazanlar. Eldar Bey indiki İran eee İzmir'e her hasisinde doğulup ve genç yaşlarında Azerbaycan'a gelip milli faal olup sonra da İsveç'le yaşıyorum. Ben de hayatımın onun silini İran televizyonu yapacağım. Şimdi biz Lejde yazır ki böyle şaparını da alırdım. Ezi Lejdiler. Ama ben oradan stefa verdim. Sıktım niye? Çünkü mahiyetini tanıdım. Bildim ki olmur. Yani bu cür İslam birliği olmur. Ben sualımı da orada açıldı. Her zaman möveğimiz olur orada. Eee bence özünüz bu sualın cevabını tabi en yüksek maçla temin olman en yüksek şeratinden temin olan insan niye çırp gelmeldi? Bu sualın cevabını özünüz tabi. Laşın tabi yazır ne zaman Gül Nezarbacı'nın hakkını arayacak. Şimdi tam zamandır. Şüphesiz şüphesiz. Bir romantik darbazlı adlı izleyicimiz yazır ki El Dar maalime İran adlanan devletin vatandaşı olan Azerbaycan tüklerinin sualını bulduğu yani eee Azerbaycan tüklerinin telgirini Neçe Faiz'inin ipinin üstüne odun yirmi ola asımlıyasıyla uğramayıp ki romantik soruşur ki yani bugün Gül Nezarbacı'ndaki durumu sizden soruşur ki Neçe Faiz insan orada milli haklar orada savaşır. Eee özlülüğün Azerbaycan Hüphet Bey bizim elimizde hiçbir istatsız yoktu. O dövlet o dövlet faşist dövletti. O dövletinde diyorlar ki etlik istatsız da yoktu. Hiçbir zamanda olmamıştı. İnde de yoktu. Sadece ve sadece bunlar da diyorlar ki Gızaşart'tan sonraki bir dönemde eee istediler bu işi görsünler. Aman aman demek ki bu işin neticeleri etibariyle bu işten vazgeçtiler. Onun senetleri hanımsızı bende vardı. Senetleri hanımsızı bende vardı ve eee zamanında verdiler. Çiçala şart yapıları sığarlar olsa. Ancak etniç demiyorlar ki orada milli eee bağlarda herhangi bir istatsız olmadığına göre bizim bugünler verdilerimiz sadece ve sadece Azerbaycan Millet Reçatı'nın takminlere sarsındaydı. Azerbaycan Millet Reçatı'nın takminlerini biz har da görebildik. İstadiyoda geliz görün. Traktörün demiyorlar ki o rinnamda sessizten bin insanın bozgut tutup de orada bahçeyi, tebriz, Ankara biz harafaslar, hara dediğinde geliyoruz. Bizim gençliğimiz bugünleri bu havadadı. Bizim gençliğimiz bugünlere bütün Azerbaycan sevdalı eee sevdalısıdır. Bizim Azerbaycanımızın bu günler kırk dört günlük gelebesinde güney Azerbaycan'da olan eee demir ki gençliğimizin atsık aydınzasına eee kütelerde kıyalınlarda, oyanlarda, bu yanlarda tezahiriniz gördünüz siz. O yerde ki atsıkzasına bakır eee şeye eee televizyona bakır ve faz televizyonunun ekranlarının ekranlarından deyip ben Azerbaycan'ın taraftarı derim ben Azerbaycan'ın özü yiyem diyen bir genci bir genci demiyorlar ki siz neyine ne diyebilersiz ki eee ölçü ölçü götüresiz. O milletin bu günlere güneyinde güneyinde bir kere yan var. Bir patlak vardı. Patlarım demiyorlar ki bu günlere ehdiyazı var. Azerbaycanımızın dövletinin himayesine Türkiye'nin himayesine ehdiyazı vardı. Bu himayene kesmeyin lütfen. Bu milletten bu himayeni kesmeyin. Bizim milletimiz elli beş milyonluk bir millet bizim milletimiz büyük bir millette. Ve bir bu dünyada bu dünyada demir ki bir doğma dövletimiz vardı. Bir kardeş de dövletimiz vardı. Halalik halalik doğru yetti dövletimiz vardı. Demir ki eee gibisi de gel bunun üstüne eee artık ne de eee yani gel gel ne kadar gelirsen gel. Amma amma bu günler bizim dağdımıza duran güney Azerbaycanızın dağdına duran eee gey dövletlerimiz iki iki de biz bu iki dövletimizden ana haklarımızı doğma haklarımızı isteği bu. Biz kimseden dilensiz etmeyi istemiyoruz. Güney Azerbaycan kimseden dilensizliği yetmiyor. Azerbaycan milli haracatı kimsenin dilensizliğine ehdiyazı yoktu. Amman öz dövletlerinin hemayesine ihtiyası vardı. Lütfen bize kanal veririz. Lütfen bizim güneyimize demek televizyon kananları konu televizyon kananlarımızı terbiye teliyiz. Bu günleri niye gerek bizim günaz televiyemiz? Bu kadar yoksul vaziyette kala. Niye gerek büyünler bizim eee televizyonumuz? Her gün demek bağlanma nijaranızlığı seçer. Niye gerek? Ne için? O büyüklüte dövletimiz var. O büyüklüte zefer kazanmış demek ki eee cümhul başkanımız vardı. Artık esasına ben bakıda eee demek ki o sehnene görende indi de eee zanım titik etmedi. eee demek ki ceyden eee cümhul eee eee Heder Ali Yöp talonum'da artık esasına İlham Bey hamımızın gözümüzün kabağında oldu. Ben elli milyon Azerbaycan cümhuluyum. Azerbaycan'ın cümhul başkanıyım. Presidentiyem. Ben elli milyonluk bir milletin, bir halkın presidentiyem. Dediğinde dediğinde yani insanın bülüsüz özellikle güney Azerbaycanlı olasam Türk olasam eee ve dövletçi bir insan olasam Türkleri biz biz duruyor. Ha bunu bu günleri hayata getirmek gelecek. Bu günleri Azerbaycan artık o eee eee düşkün psikolojiden yükselmiş psikolojiye gelmiş satmıştı. Bu günleri Azerbaycan İran adlanan ülkeye meydana okuver. Ve haklı da meydana okuver. Bir attım geri koymasın. Bir attım geri koyarsa o faşist malala genelle kababa. Geldiler kabahası hem bu da tadı sevga bilmezsen. Bunu bilmek lazımdı. Bizim bu günleri Azerbaycan'ımız hem dövletimiz hem milletimiz eee kat kat faslardan güçlüdür. Teşekkürler İldar Bey. Teşekkürler Nasur Bey bizim eee değerli izleyicimiz, gazimiz diye hiç sohbet olsun. Bedeninde dokuz yıllık yıllık yıllık yarası var. Her bir hakkımı uğurlandı. Başıma gelmeyen kalmadı. Hakkımı aradı. Nasur Bey her zaman kanalın üç olarak sizin haklarınızı müdafiyesiz için hazırız. Öğkem oğlum. Yani bu ülkede eee yeri gelmişken bazar günü birleşimizin mevzusu gazilerin ve şehrin ailelerinin problemleridir. Mükemmel eee izleyin bizim bazar günkü birleşimizi. Nedir beydirtsiz. Dikkat edin görün. Biz Karabağ'dan danışan var. Millet haylanıp İran'a, Rus'ta, Karabağ'da merkez demler. Dün en İsa Sadogu'la biz yalnız Karabağ'dan danıştık. Öyle Karabağ meselesindeki Azerbaycan'ın uğurları vays olduk. İran bu meseleden besvese yaşıyor. Yani bizlere onu danışırız. Aziz İzleyicilerimiz. Diğer suallara geçmezden önce benim bir sualım var. Takminen 15-15 dk birleşimizi sonuna kalıp ama İzleyicilerden karşıladır ki birleşimizi daha çok beğenip paylaşın ki daha geniş adutori yafkirlerimiz yedip çatsın. İldir Bey, siz President İlham Aliyev'in 50 milyon Azerbaycan'ın arkasında sıkışını dediniz. Ben çok yakışık hatırlıyorum gerçeğinden. 1996'ın zilde Tehran'da yakın bir dostum yazar. Mirli feal. Yani medeni feal diye. Ben de dedi ki bizim en güzülü dönemimiz 1992-1990'ın zilde oldu ki biz geldi Yenglal meydanında aksiye kesirdik. Niye aksiye dediniz? Ne başverildi? Dedi ki biz arkamızda bir devlet hissedik Azerbaycan'ın da. Çünkü Ebufez İlçübey açık mesaj vermişti ki bizim güneyde soydaşlarımız var. Mesela'nın diplomatik yönderinde koyuran kenara bugün 27 iliden sonra İlçübey'in hakimiyetten yetmesinden 28 yıl sonra Azerbaycan President'i ilk tefeydi tarifte. Yani ben kimsiniz zilden 18 yılda ben İlham Aliyev'in tarif retorik yani sert retorikasının şahidi olmamıştı. Şahidi olduk. Siz neyize düşünürsünüz? Bugün Azerbaycan hakimiyeti tükete yakanlık İran'a karşı bu şekilde sert retorikalarla Ebufez İlçübey'in ideallarına Ebufez İlçübey'in siyasetine bir gayet işsiz olur mu? Ve başa düşürmüşü gerçeğiden vaktinde yanlışlar eliyip Neyize düşünürsünüz? Üfet Bey Üfet Bey İlham Aliyev Azerbaycan bir rüzdente eğer istiyse gerçehten de demek ki bir milli cumhurbaşkan olsun milli bir rüzdent olsun ve Ebufez İlçübey'in demiyorlardı ki bir mirası 2.000 sıkışılasın mutlaka ve mutlaka bunu bilmelidir ki bütün Azerbaycan'ı düşünmeli anlamalı ve bütün Azerbaycan yolunda Ebufez İlçübey elbette Ebufez İlçübey demir ki ne dememeden beri suzada eskimizin başında getiren eskimizin başında geldi Ebufez İlçübey de getiren eskimizin başında hargası demeyen kıyatını kaybetti belediye Yani bu insanlar bu insanlar çok az gelir, çok az gelir Ben birisi de Ebufez İlçübey'e en yakından tanıyan insanım 3 ilimi 3-4 daim Ebufez İlçübey'in yanında getirden bir insanım bütün Azerbaycan bildiğinde ceza gündüz faaliyet ettiğimizi hatırlayan da ne kadar büyük bir feda çağırdık ne kadar büyük bir insanımla mücadele etmiş o bunu hatırlıyorum ve o ister istemez ben de merkez anılarımda hatırlarımda o 3-4 daim bambaşka bir yeri vardı Ebufez İlçübey'e oturup danışma Azerbaycan hediyesini bab teşkilatında her açı altında getirmek o bambaşka bir şeydi ben bu günler İlhambey'in Ebufez İlçübey olacağına hiç inanmıyorum sebep de budur ki Ebufez İlçübey milletin sinden çıkmıştı eğer bu günler İlhambey'i gerçekten de devletini ve milletini uzatsın bir de haricu etmeliydi bir de haricu etmeliydi elbette ki bu günleri İlhambey'in demiyorlar ki reytingi de 2 ayet kadar cücledi milletimizin harcası demiyor ki Zepher Mendi başkanım deri kimin görünürü biliniri ve her birimizin de ona saygımız vardı timhur başkanımızdı her birimiz dövletimizin demiyorlar ki berpasir dövletimizin cüclenmez dövletimizin büyümesi ve Rus ve fas düşmenlerinin kabahanda galip gelmesi Zepher Mendi bir dövlete çevrilmesi her birimizin boynu boytumuzdu o üçgengini baygabımızı köylere kaldırma için mütlağa mütlağa onun demiyorlar ki kan bence ne biz temin etmeli yok etmeye de hazır o ve bu 55 milyonluğu insanın 55 milyonluğu Azerbaycan Türkçü'nün ilk ve son sözüdür ama burada İlham Bey'in demiyorlar ki siyasetleri bu günleri bizim hamımız sevindir mehterdir bizim hamımız sevindir belki de İlham Bey'in artık o siyasetlerine Türkçü'nün tabii ki büyük desteği çok cesaret vermiştir ve çok cesaret verir mehterdir ve bizim desteğimiz bundan ihbar etti buradan biz timhur başkanımızda sen bil ki o dediğin 50 milyonluğu Azerbaycan bu günlerde senin o sözler gözle mehter ve bu günlerde senin hareketleri ve hareket olarak görmehtedir istemehtedir ve bunu bilmek lazımdı bu günleri gara bakımızın zeferinden sonra ve artık demiyorlar ki o böyle zeferden sonra elbette İran adlanan ölçenin kokusu hamımızı bundan ihbar etti artık Azerbaycanımızın serhatları İran adlanan ölçenin serhatlarına yapıştı orada bizim 35 milyon 40 milyon Azerbaycan'ın Türkçü'nü yaşamaktadır ve bunu bilmek lazımdı ki bunu bilmek lazımdı ki orada olan ordu yani İran ordusunun o kadar temtihaklı ne bileyim değiller ki ve 15 ölçenin, 15 büyük ordunun içinde yerleşmiş bir şeydi ben buna hiç inanmıyorum ve değilim ki buradan demeyiz değilim ki eğer Azerbaycan'ın Türk milleti bu ne bilir ki bu günleri İran adlanan ölçenin ordusu eş yüz ordunun içinde değil bile yüz ordunun içinde değil olabilmez çünkü bütün sanki siyalar neticesinde darmadağın olmuş silahları susatlar gördüz özüz gördüz yani bu Azerbaycan'ın Türk milleti bunu müşahede etti bu manavrlarında ki manavrı getirdiler ve getirdebilmediler onu da ve tez yığıştırdılar bunun da adını koydular sülhü manavrı hal bu ki biz biliyoruz ki o demek ki dövletten isteyen dövlet çıkmaz herhalde bunu demeyi istiyorum ki bizim bu günlere yükselen dövletçili esaslarımız amcak ve amcak büyük bir liderlere ihtiyacı vardı bu günleri bizim prezidentimizden gözlemleride eğer biz milli ideyamızı, milli ideolojiyamızı düz götürüyor yani 55 milyon Azerbaycan milletin Azerbaycan Türk milletin üzerinde götürüyor neyin ki 8 milyon demek ki guzeyin ve onun da içinde sıkıştırıp ve bir hakimiyet tarzı vasitinde götürüyor bu çok fazla olur bizim milletimiz ile o böyle lüte zaferimizi elde etti. Milletimiz ile dövletimiz birlaşırsa büyük bir zaferler bizi gözlemekte atıyor. Teşekkürler Eldar Bey. Velecimizi sonuna yakınlaşırız. İzleyicilerden karşılıyorum. Fea olun bir beğenme yedi izleyicinin cehalbı olunması demedir. Lütfen siz de velecimize susuyla burada soydaşlarımızdan sohbet yedir. Onların haklı davasına desteğinden sohbet yedirse lütfen hamılıkla bu meseleye ilgi gösterir, marak gösterir. Güzel İbrahim Oba teşekkür ederim. Mübariz Bey, Nebi Bey, Firgâil Bey, Bayram Bey bize destek veren laçın tebi Mübariz Bey sağ olun var olun Demerim Serkan Bey, Elşem Bey, Okutay Bey yazanlar çok da eksi teriyette fikirlerin bildiriler. Bazı fikirler var ki esninde razılaşmasam da herhalde izleyicilerin sayfı var. Bizim kansıda milletle düşmançiliğimiz yoktu ki bizim hakkımızı versin İran'ı hükmeden bu hakta uzun illerde yazıram. Hatta İran'da olanda böyle yazmışam, dönemde de böyle yazmışam, sohbet herhansı bir millete karşı düşmançiliğinden yetmiyor. Benim orada kanunla müayen olmuş uygun var. İzleyicinin biri yazır ki Türkmen Sayın Muhafaza'nın farz ferus bağlayıp, Abbas Mirza farziydi. Nesret Farziydi. Gazarlariydi. Onlar da Türk idi ha. Ideologiyanın farçılık şubiye üzerinde olmasa bir başka meseleli. Onu biz tartışabilerek. Son sualı, ben Örmetli İzleyici, Misrafil Aga Yavadan size okumak istiyorum. Bence bu verişimizin bir son buluşuna marah olurlar. Beyimte İran, İslam Resulukası'nın güneyli soyduruşlarımızın yugularının çabuk şekilde pozduları meselesini kaldırıp yugularının berbolunmasının ne de bilmez mi? Yani İran'da hakkı pozulan biz değiliz. Edebülerk Rufet Bey, Rufet Bey, Edebülerk ve zamanımız da, fırsatımız da az olduğunu acaba. Bu nefret bir paragrafta zevap vermiş ola. Demek ki, 1957'li incil de Beyimte'nin yeni taşı takmış, yeni taşı loğumuş keğinde, sisteminde, birinci muzağa çıra ki ortaya koyuldu o muzağa çıra güney azaybaycan muzağa çırasıydı. Bunu heşfa unutmuyor. Hep bir zaman unutmuyor ve o zamandan indiğine kadar o gözlemeklerde gözlemede kalmıştık. Sevep neydi? Sevep bu yedi ki bizim demiyorlar ki arkamızı Türkiye'miz tutmadı. Bizim arkamızı azaybaycanımız tutmadı. Bizim arkamızı hiç de öyle tutmadı. Ve mezlum zasına mezlum zasına bizim orada dövlettiliğimiz işgal altına başlıyor. Bizim dövlettiliğimizin demir ki hatta hatta isterlerini bile ortaya koyaktan taşındılar. Ve bu günlerde Beyimte'nin arşiflerinde dediğim kimin? İlk arşive koyulup vefe koyulup ve unutturulan ben azaybaycanın güneyine de. Elbette ki bu günlerde azaybaycanımız kuzeyinin en büyük tabalarından birisi olmalıdı. Dediğim kimin? İgan adlanan ölkanın üzerine yetme azaybaycanımızın güneyinin, milli haklarının, milli insanı haklarının Beyimte'den ücret çıkarmasıdır. Bu en büyük hadislerden birisi olabilir tarifte. Ve bu tarifte bu tarifte hadis eden azaybaycan dövlettiliği vazgeçmemelidir. Azaybaycan dövlettiliği vazgetti diksen İran adlanan ölkanın demir ki haçımiyeti, fashaçımiyeti bunun üzerine gelecektir. Ve yine başka bir problemler, yine başka bir sorunlar asızahtır azaybaycan dövlettiliğinin üzerine. Ve bundan demiyorlar ki azaybaycan bu güne kadar müdafee sisteminden, müdafee aletinden ketsip ve muhatır, tehacımı halatı cecivmezce açır. Edebiler bal kümünde edebiler ve bunu eşittirebiler de. Demek ki aşpağının son iclasında azaybaycan hiyeti çok çözel hareketleri verdi. Ben tahsi nereliyorum bunu. Yani doğrudur. Kivayet kadar değildi. Ama geçmişlere göre çok belirtilen kivayetli bir işler ortaya koydular. Yani Ermenistan şıkalının demiyorlar ki tamam lob butılığını aradan kaldırmaya çalıştılar. Çalıştılar. Çok çözeldi bu. Bu çok acaba bunu azaybaycanımızın güneyine edebilmezler edenler, etmelediler de. Ben sözlenen üzüsteyim. Bir cümleder diyeyim bunu ve bitirim. Rufet Bey biz demek ki güney azaybaycanın 2003. ilde güney azaybaycanın bir hiyeti olarak ABPA şurasındaydı. Bizim hiyetimizi rehberle ilirdi. Hürmetli Sayın 4-3 Rehberle ilirdi. Ben de onun yanındaydım. İkimiz birlikte ve başka dostlarımız vardı. Onu da bir tane hiyet yiyorduk. Harkısıyla demiyorlar ki bir 12-13 neferlik hiyet yiyorduk. ABPA'dan bir hiyet yiydi. Ve Kedduk ABPA şurasında ABPA şurasında azaybaycanından da bir hiyet gelmişti. Azaybaycan dün hiyetinde de bir hiyet gelmişti. Biz birleştik orada. Birleştik ve 30-40 neferlik bir hiyete çevirdik. O hiyetin başında bir süz kim dayanmıştı? Bu günkü dün huy başkanımız dayanmıştı. Ilhan Bey onun yanında kim dayanmıştı? Polat Bülbül oldu dayanmıştı. Biz geldik birlikte ABP'sin demeyi olarak çısal onun da Şakil Tehmi'ye. Şakil Tehduk da Şakil'de Hürmetli prezidentimiz de orada dayanmıştı. Demek ki onda prezident değil de onda Mehmetli Keder Ali'ye hala Mehmet'e gitmemişti. Zendim'de. Gitmemişti ha. Düzdü de. O zamanıydı. Demek ki sonra Polat Bülbül oldu geldi Demek İlhan Bey'in kulağına bir şey dedi. İlhan Bey bir baktı bu tarafa gördü ki dört üç sefere dayanıp da orada. Ve birden gitti yok oldular. Neymiş o yok oldular. Hamdisi birden getiler yok oldular. Bizi orada koydular. İnanırsız. Bizi orada koydular. Ve biz kaldık. Sonra akşam üstü Demek ki konsepte koydular. Konsepte o ne meneydi? Bizim Bilal Ali'ye bildi. Ondan sonra başka dostlarımız da var burada. Senetçisi dostlarımız da var da. Demek ki Statokçigar salonuna koymadılar salonuna bizi. Rufet Bey Bizi koymadılar salonuna. Salonundan çıkarttılar bizi. Salonundan sallanmızı niye? Ne için? Bülüsüz bu bir faze bir davranış vaziyası. Ben umarım ki bundan sonra biz bu davranış vazilerine yaşamayacağız. Yok. Çok teşekkürler Eldar Bey esninde biz zaman zaman kanalını şeferinde güney meselesini koymuşuz. Asık söz programın dağıl auditoria için olduğuna göre biz güney meselesi dağıl auditoria ki bir nöp 3'ün bundan sonra her zaman pirayet et olacak diyeyim ki çünkü İran'ın son hareketlerde gösterdiği bu meselede Azerbaycan'ın kuzeyinde güney meselesinde dikkat daha çoğu ayrılmalı. Dikkat olmalı ki Polat Bülbüloğullar ilham eylemin kulağına hesap uçullamasınlar. Sıllasa da böyle Ali'yle gayitarsın, desin bu bizim kardeşimizdir. Bizim yanımızda olmalı, telsizler olsun ki Azerbaycan 28 yılda gayir milli güvbeler tarafın idarei olur. Polat Bülbüloğullar'ın da onlardan biridir. Yine diyelim, yine diyelim. Zerhal'ın yarısından berkoda çağırır. Bundan sonra müvzul Azerbaycan iktidarı ölçü olmasa öz müdri siyasetine yeniden baksın. Türkiye'de münasibetlerin berkvası, daha da inkişaf ettirilmesi. İlk yer Azerbaycan'ın yanında olan ülkelerle devamlı şekilde münasibetlerin gurulması ve tabii ki Türk Birliği'ne giden yolun hamarlanması bu ülke Azerbaycan iktidarına bir milli isfar iştir. Ve düşünüren güneydiler de böyle düşünür, bu zehirliler de böyle düşünür. Bu ülke verişimizin konağı güney Azerbaycan'ın demokratik Türk Birliği Birliğinin, Seldirinin muavemini, Eldar Garadağlı'yı, Eldar Bey'e teşekkür ediyoruz. Sağ olun, sağolun kalın. Ve canlı yayımızı burada nökteleri, sonunda yeni izleyicilerimizin tek karşımız verişi beğenip paylaşmalardır. Sağ olun kalın, tanrı vetenimizi. Çok teşekkürler, ben de teşekkür ediyorum, sağ olasın. İzade veririz, burada ben günah seslerinde teşekkür edeyim. Kemenatül Hunaylar ve izade isterdiler ki demek ki sizin bu programınız olayın da C'yi'nden gitsin, Efe'yi'nden gitsin ve onları da yayılırlar, gülüksüz de bu radyo güneyde çok geniş yayılır. Çok geniş demek ki Kirtlen C'yi'nder de, Hatas'ın derdi. Olara da teşekkür edeyim, sağ olasın. Ben de teşekkür ederim, her zaman. Her zaman bizim sesimizdiler, bizde güneyin sesi olmak bizim borcumuzdur. Çok sağ olasın. Bu millet olarak, soydaş olarak borcumuzdur. Sağ olun Ederbek, sağ olun, sağ olun, sağ olun, sağ olun. Sağ olasın, teşekkür ederim. Biz daha sabah yine de Saad-i Girin bir de baki vaktiyle efirimiz canlı olarak size teglim edilecek. İzadecilerin üzerine şattırılan ki sabah ülkede hüvgu meseleden tanış acıyor. Bunağımız tanımış hüküşünlensiz bir de Ademir Kemal olacak. En zamanda bugün on sülhepsizden, hepsi cazasına mekum edilmiş. Niyamet-i Ahmet oğlu'la bağlılıkta süperimiz olacak. İzadecilerden onunla bağlığı yazanlar da var. Sağ olun, sağ olun, sağ olun, sabah gelir.