 اب یہ ساری چیزیں سرکار کے بیان سے کہ غیب جانتے ہیں اور احسان کیا ہم پہ تو بتا دیا را جب کبر میں احسان جاتا ہے خاص لوگوں کے تو خاص مقامیں ہم جیسے عام لوگ جہیں جب وہ کبر میں جاتے ہیں تو سرکار فرماتے انہیں لگتا ہے کہ پانی بوت آ گیا ہے اور میں دوب رہا ہوں اسے پھر بھی ایک موت کا سامنا ہوتا ہے درتا ہے کہ اتنا پانی ہے اگر کسی نے میرا ہاتھ نا پکڑا تو میں تو دوب جانگا اب اس سورت حال میں سرکار فرماتے ہیں جس طرح پانی یہاں تکا چکا اور کوئی بازوں اچھا کرے کہ کاش کیا آ کے میرا کوئی بازوں پکڑ کے مجھے کھنچے میں بچ جانگا ورنہ تو یہ پانی بڑتا جا رہا ہے میں دوب جانگا جانتا زیرو مردہ جس دنیا نے مردہ کا ایک دفن کیا جانتا زیرو وہ انتضار کر رہا ہے کسی مشکل کشا کا حاجت ربا کا جانتا زیرو انتضار کر رہا ہے کس کا دعوہ دعا کا دنیا میں اس کا قیدہ تھا کہ دعا میںڑے پار کر دیتی ہے دعا کا کہاں سے آئے گی دعا تنحاک ہوں سرکار فرماتے ہیں وہ انتضار میں ہے کہ پیچھ لو کو کیوں نہیں یاد آ رہا ہے کہ میرے لیے دعا کرے تنحاک ہوں پیچھ لے کرے لائے کو لائے کوئی چیز اتین پیچھے سے جاکے کسی کو مل جائے پر تنحاک ہوں اسے یہ انتضار ہے کہ کوئی تو میرے لیے دعا کرے اگر باب اس کا زندہ او او او میرے او اخن او صدیق یار کوئی نہیں تو کوئی بھی مسلمان اسلامی بھائی ایمانی بھائی کوئی بھی اب اس کو اُدھر انتضار ہے اور پیچھے انتشار ہو اُدھر انتضار ہو اور پیچھے انتشار ہو کہ یہ تو بیدد ہے یہ تو یہ ہے اس کا تو فیضہ ہی کوئی نہیں تو اگلے بچارے کا کیا بنے گا اس کے لیے جانبین کا ایمان ہونا ضروری ہے وہ انتضار تب کرے جب دنیا میں کسی کے لیے دعا کرتا تھا تو اب پیچھ لے بھی اس کے لیے کرے گے اور اگر ساری زندگی وہ اس کے خلاب ہوتا رہا تو آج کر انتضار کیسلیے کرتا ہے انتضار اب پیچھے وہ جانے والے کتنے خوش نصیب ہے کہ جن کے پچھلے فاتحہ خانی بھی کر رہے ہیں دوائیں مانگ رہے ہیں ختم ہو رہا ہے کرشریف ہے لسمہ ہے چیلم ہے یا رزانہ بچے دوائے کر رہے ہیں اب ان کی موج لگی ہوئی ہے وہ جن کے لیے دوائیں جا رہی ہیں کیوں سرکار فرماتے ہیں دوائیں پوچھتی ہے اور پوچھنے پر جو انے خوشی ہوتی ہے سرکار نے اس کی بھی منظر کشی کی ہے بوت نہیں حرصتا لیکن کبر والا حشاش فشاش اتنا خوش ہوتا ہے فرما اگر دنیا کی زندگی میں کسی انسان کو صرف ایک ملک کے خزانے نہیں ساری طائنات دنیا اور جو کچھ دنیا میں ہے اگر کسی کو اس ظاہری حیات میں دے دیا جاتا تو پھر بھی اتنا خوش نہ ہوتا جتنا وفات کے بعد پشلوں کی دعا کے چند جمروں پہوش ہو جاتا ہے اب یہ بات ہم کیا سے تکنالو جیسے نہیں بتا سکتے ایڈیالو جی ہے جو سرکار نے دی ہے کبر کا معاملہ کہ پہنچتی ہے فائضہ لاحق کت ہو کانک احبہ علی ہے ملد دنیا و معافیہ یہ لفظیں اماری عکا لیسلام کے اور میں ہر ہر لفظ ساتھ بول رہا ہوں میں ولا میں حافظوں حدیت سوں میرے شیخ کامل حافظیں قرآن ہی نہیں تھے آپ نے حدیت بھی تھے پیر سید محمد جلالدین شاہصاب رحمت اللالے جو ساتھ برکت کے حصول اور چاشنی کے لیے مہر اور لفظ بول رہا ہوں ٹیکٹ کا مطن جو عدیس کا ہے فائضہ لاحق کت ہو جب پیشروں کی دعا پہنچتی ہے کانک احبہ علی ہے ملد دنیا و معافیہ دنیا اور جو کچھ دنیا میں ہے اس کے ملنے کے برابر خوشی نہیں اس کے ملنے پر اس سے زیادہ خوشی ہو ہے وہ خوشی اس کو کبر بھی ہوتی ہے تو پھر ایسی خوشی والوں کوئی پھر کبرل مؤمنی رودہ تم مریا گر جنہ پھر اب انہوں نے خوشی کرنی ہے کہ پیچھے جب بسلسل دعائیں جا رہی ہے تو پھر ان کو خوشی ہے جس خوشی کا ذکر ہماری عاقا سلط اللہ علیہ وسلم پر مارے ہیں اِن نہدی اطلحیہ علیہ اللہ الانباق حال استقفار ہولا ہوں رہی ہے میرے دین میں رابطہ ہے دلیا میں تم توفہ دیتے تھے تو ابھی دے سکتے ہو انکر یہ استقفار کرو توفہ کبر میں پہنچ جائے گا تو اسلام میں جو ریلیف ہے کتنی نادانی ہوگی کہ ہم کلمہ پڑھ کے پھر اس فائدے سے ماروں رہے جہاں کسی کی لائن نہیں ملتی مسلمان کی وہاں بھی ملتی ہے جہاں کسی کی سگنل نہیں آتے مومن کے کبر میں بھی آتے ہیں وہ کبر جہاں امریکہ جیسی کروڑ حکومتے کسی ایک کبر میں گرمی میں ایسی اور سردی میں ہیٹر نہیں لگوا سکتی ایمان کی بنیاد پر ایک بالکل نادارسہ مومن بھی کبر میں سب کچھ کروا سکتا ہے جو کہ امریکہ کے پاس وہ بجلی نہیں جس سے کبر میں بلب جلتے ہیں وہ بجلی ہے قرآن واروں کے پاس