 बाद्देगदन्यरुकबाई विष्वासे है जन जन मफन की आसे है बाद्द माँ सं मिले बद्देगग자기, मोँ सं मिले, बद्द सं मिले, बद्स सं मिले- वो रोजगार ग़न्ती बहुरत्सर काने बनाई 2005 में उस में 204 वर्ठ्मन मद्दुरी है उस मद्दुरी से जो हाने का पिने का खकष्टा लड्टा सिक्ष्या के लिए जो सामान कहरी तना परता है उस में GST इतना जादा है यसे 204 वट्यम एसे उस मज्दूर किले कुछ नहीं बच्ता है 800 वट्यम दूर को मज्दूरी दीजाने जाने चाहें अचा प्राउदहन करें अचा हमने रहुल जी को बताया बी जब हम मिलेते जो अदीवाश चीवि सबदे पर अपने अदीवाश प्रउदोग नहीं कि आप आप आप आरी बदाई देटे, धनया देटे नहीं उसरको का तो बफुशे रहन अगरी को ब्राबरी सजीने का अदिकार है कोंकि विकाष के ले सुच्छा किले स्वाथ के बात होना ज़े जातिया दर्म कादापर भेहस्खर के देशका समाइ खराफ याजारा बहुत जर्वीर्या था कि याट्रा निकली बुत खाएदे की रहेगी अच्चा रहेगा देश में वातावाण अच्चा बनेगा ये हमारा सोचना ही जबार मैं वितिन तिर पाठी हूँ आएएटी में पड़ाता था विष्ड़े बतीस साल से साम प्रजाएक्ता के समाइल पे काम करता मैं नाम हष्मनदर है, मैं समाईज में काम करता है हमाईदेश आज एक बहुत मुष्किल दोर से गुज़र है फिछले आट्ट सालो में हम देखने हैं के ये सुती आए के लग्वें सम्विदान रहा ही लिए लिए आज ये सवाल है के हम किस तरें का देश अपने बच्छों के लिए चोडें लिए बहुत हर से बात एक नेटा बहार निकले हैं सर्कूंपे देशबर में गूम जेहें तुज़ब या तिना चालू हुए तब मुझे बड़ी खुषी हूई के एक बहुत बडी सरूरत पूडी कर रही है हर किसम के लोग, देश के हर कुनी के लोग इक खत्था हो रहे हैं और एक बहेतर फिंदुस्टान के बाने में बाथ कर रहे हैं मुझे लगता है के इसका प्रभाव समाज में बहुत बड़ाव बहुत महत्पून रहे हैं रहुड़ी ने मुझे यही कहाँ के नफ्रत का दोर चाल रहा है नफ्रत के का बुन्याद ड़ार है इस तरहें का नीता जो सब को इजध देते हैं वो भी दिखे मेरी सब लोगो से यह आपील है के जो चाहा है या तरह में शरीक हो सके ना हो सके या तरह का पहगाम इसन को इसन जोडने का पहगाम महबढ जोडने है नफ्रत पोडने है इस यात्रा का मकसाज महबढ़ की बाद करना उमीद भी फिर से जागरित करना कि हम लोग मिले और एक भेहतर देश पनाएं जहां सब का बविश्या सूनिष्टित होगा मेरी बाएक को रही गे मैंना उन से रिखबेस की आदा कि आदा बाएक ज़रूर चलाएंगे दे ओन्नी मोतो की बतलब मैंने अदिकारो की तो यह के एक उना एक परिके से अमारा अदिकारो का शोशन हो रहा है देखिए बारद जोड याद्राल एक कोमन इनसान की याद्रा है इस में हमें हमारी बाद करने का मोका मिलगा है एक से वड़ी बाट तोर क्या सोचती है मैंने जब रहुल ड़ादा से बाट करी तो उनो उनो वड़ अच्टे फिर सुना मेरी बाट को तो मुझे वड़ अच्टा लगा कि उनो वड़ के सारी कीजे भी पुछी बस्ती में क्या चल रहा है वो वी पुछा मेरी बस्ती का नाम दी पुछा बफुछा कोने बस्ती आई है वो वी पुछा पोला ही टीन साने और बाँना हो को मजरे है हो की फामने वला मैं से शाद बोलना जा रहा है पहली बवाट्ते में कुम्ने इस खोमन इन्खान की यात्रा है ये सोचकम नी आए कभी दो गाडिया बरके आगया सो अवार्द मी आगया दोसो आगया तो नका खाना पीना यहाँ पे फुरा कलते है, फुल. ये त्यारों तर्मों के लिए मल ताब तर्मों के लिए खुला है. कर्म की प्रदान्ता की बात की गगी इस दर्म में फिर बात के खाओ, फिर भाजन करो, बिस्से बलाना होता, क्या संदेस हो सकता? तो ये बहुत बली सीख मिली जुवारा से है. बाभा जी, हम लोग तो अभी याट्रा में निकले हम लोगी पद्यात्री है. और याट्रा के ही दर्म्या नी पवित्र स्थान है. बारत को जुलने के लिए ये करने के पद्यात्रा है. तो आपको क्या लगता है? अपकी नजर में... रहोड गान्दी जी मलके जाट्रा करे है ना. मलके अपने बारत को जोड रहे हैं पी अपने एक हो जाएं. इस से तो बहुत बडिया बड़ा आएगा. और कुभि संगत को, कुभि जुनिया को माँलं पद्रा है. और कहा थे कन्हे खमा़ी से मलके सी वी नگर ताएक पऐसल जाएंगे. और देको किझनी संगत मी चाट में चालरी है. किन न पुना दान होरे हैं. किस्के फाज़ पुना दोरा है, ज़ान देना ज़ामलके पूरी आदिया में आपने पैदल जात्रान कार लें रहुर गान्दी की का बहुत दन्वार कात्रे अम लोग मिलता है ताई यो कितना क्रोड पती भी होगा नहीं तो ताई भिखारी होगा उसके पास आजने बैर्ठके खाना काईगा मैं मनवाज मदुकर चोद्री जो किले की फसल है ये पुरे एक साल के उपर लखता है पकने में पानि और खाद भो जातर लखता है मैं बुत रिस्क लेना परती इस फसल किली है मैं लेब खाद खान सो चेसो रुपे बोली कोटाष की मिलती दी आज 2,022 में मिलने को तदार नी है कि उड़े किले लाइने लगना पतरूगे है यागा किसान मोताज होगया है वोडषी दिखत याने लगा लगा लिए है आज भी पज़िए थिटी मैं शरकार हमें कोई सबबच्वोड नी कर रीहा है तरकार तरकार तरसल भीमा जो ये जना बोल रही है लेकिन हमारे गेले कोई भीमाइ नी कर रही है सब आद्देकारीो के और बड़े बदे वेपारीो की मिली बगत हो गगगगग और किसान इदर परइशान होते जारा है इस बसल में इता हम कोई उसार उठाना परता है कभी तभी इस में भीमारी आते है, इस पोवधे में और मुवजा, मुवजा आज तक हम कोई भी नी मिला आज तक तरकार ने समर्टन मुल्लिए, MSB पे कोई फसल का ये नी दिया किसानो को किसानो के बार जब कुझ माल आता है ना, टो बहार एस्पृर्टरनू म्न कर दें किसान के बास से जब माल चले जाता है, टो बबड़वग गुछ पती बात जानेगे बाए ठिरेथ बड़ाज नहीं ध्जानो को बसल का दामी नी मीज to come through the land किसानो को तरा गयानी निजी ती है लेकि राहुल गान्दी, बिशा जहाँ पर जी जागे है, किसानो की बाद उद्टाएगे. तिस देशके किसान दिन बर तबस्या गरतें, बगर आज, उपने मरज जाए, पिस जाए, चोपिस गन्ता खाम करे, उसे तबस्या का फल नहीं मिल. किसानो को कोई सपोड, उसको सभी दाम नहीं मिलता, उबीमा बरता है, जब आन्दी आती दुपान आता है, उसको पैसा नहीं मिलता, गर्जा माप उसका तबी नहीं होता. अविसले हम प्रावल नहीं तो सपपत करे. उनके बारे मुझको यहे बसनते कि वो सब लोगोग साथ लेगे चलते हैं. आज मेंने पिकि बैंग दिया था मेरा, यह यह यात्रा चिलो ही तबसे मेंने कलेक्त किया था. और आपने सर लोगिप देखा, क्या बोला? अगर आपको यात्रा कि दोरान अगर जरवोज लगे तो आप इस में से लेली जेगा. अपने पेसे के से बचा है? मैंने अपनी पोगेड मनी सेव गरी थी. मेंने साथ से जो में समझता हो यात्रा के बारे में, बारत देश में जो मुसल्मान लगे बारे में लड़ा होती ना, उस बारे में जोँने के लिए यात्रा करी गी है. ये बारत जोँन लगे वुसल्मान में कोई अंदर नहीं सब एक समाने. किसान हो की मुलप समझते है, बोट साथ रेजे से. किसान फल अभी खरिन दे जाते है, क्रसी कंद्रमे, आलगलग दुगना सिगना भावे, और वहापे प्लज जेश्टी है. कोटास में लिए नोसर रुपे का मिलताता लगभक अप सत्रास होगा, यूर्या मिलनी पारा है. करीवान प्याज का मिलनी जाताता है, हजात्र बारा सो मिलनी जाताता है, ताडे चार से पान्सोजी नी भिखरेगी हो. किसान को एक प्रोब्लम नहीं सर, कर्दे बाजारी, फामिली समझला परता है, बच्छो को स्कूल में डालना परता है. बदिस कुलो में सो सिच्छा देगी है सकते है, हम तु चारते है, बस जो खार मिलता है, हो मिनना प्राप्स हो जाते है, और खषल का बहाज, सहीं इंप्रें से मिलनी. दबाना चार की सार कर किसान लोग, ये सब चीजे किसान को सुसाइक करने को मज्वूर करती है, मुझे उन्मिद है, और विष्वाज में है, उसरे मैं बारत जोड़ो लियात्रा में आया हूँ. गान्टी बिचार त्रिनी जो रचनात्मक कारक्रम है, हो काई है? बाद्टरन बनाने भी लगे है, जगडे न पहनाबो खोले के बाटी खोने लगे है, उसे वोड़े दिया सो और में भोछा ती काम गरने की जोरत है. जो बारत के बिवेड जाती अदर्म के लोग, उनके बावो को जोड़नी की जोड़े थै, वochond�े भी ऐसे बज़ार को जोरनी की जोरत � turn अंकी वै एक समसकरती को जोरनी की ना गये क्तुल ताऩ मंज� crown दा ब वो ही वैनी चवरक तराइ संकस牛 देस को जोर नक्स वर भर जोर सक strips अप सभ सब दिस तराओ почему । All वाधह passenger more and programme only has won mo बद्दे कदणन रुक बाएंगे कोई रोक सके तो रोक ले विश्वास है, जन जन में मनी की आसे है अप तोड़ ना सके कोई हमें ये हाति से चुड़ते हाद सं मिले बद्दास है