 तारु जन्जाति के सात्यों के तब जाग और तपस्या का प्रतिक है। तारु जन्जाति की पीडियोंने, बाजपा को आगे बहाने में एहें भूमिता नभाई है। तारु समुदाय की पीडियोंने जन्जाति का दर्जा पाने के लिंभा इंतजार किया, बसवको तक देज में जिन की सरकारे रही है, उनोने कभी भी इस तरव तारु समाज की तरव गंभीरता से द्यान ही नहीं दिया. ये तल्भिहारी बाज पाइजी की सरकार थी, जिस में निती्सषि में मंट्री दे है, ये तल्भिहारी जि बाज पाइज की सरकारी थी, जिसने थारु समुदाय को जन्जाति का दर्जा दिया दाना, बाजपा की NDA की प्रतिबदता है, बीते सालो मैं जन जातिये समाच की चोटी चोटी आवसक्ताउ को पूरा करने के लिए अनेग सारे काम की एगे है, आदिवासी इवावो की शिक्षा और कोशल को निखारने कि लिए, एक लब ये मोडल सकौल का नेट्वार पूरे देश में जाल भिछाया जारा है, आदिवासी नायकों के समान कि लिए, 1877 के स्वातंत संग्राम से लेकर के, बीसा मुन्ना जेसे लक्षाओ दीलो कोने, माबात मात्र भूमी के आजादी के लिए, कष्टे देले तबनिया, इन सब को देश की बावि पीटी को प्रेडा मिले इस लिए, एसे मेरे आदिवासी स्वातंत्र स्छैनायो के सम्मान कि लिए, मिजिम से लेकर हर प्रकार के प्रेवोगो का, हर प्रकार के प्रयास हो का, एक सिल शिला चल रहा है. हमारी कोषिज है, यहा की तारु जन जाती, उराउ जन जाती, और देश की हर वन्वासी भाई बहें, सम्रुद्दी और सम्मान से, अपना जीवन यापन करे, बालभी की नगर, ताइगर रीजर के साथ है, यहा एक छेत्र में, परियतन विकास की अपार सम्बावना है, सरकार इनके विकास के लिए भी, निरन्तर काम कर रही है, इस से यहा के स्थाडी एवाओ के लिए, निरन्जाती के विवाओ के लिए, रोजकार के नहीं आउसर भी बड़ेंगे, बाई यो बहनो, जन जाती ये समाच, देश की सुरक्षा, सम्रुद दे, और संवसकारो के संवरक्ष रहे है, चंपा एरन्ने तो, साथ से ही, इसका जीता जाक्ता साथ सी रहा है, जन जाती ये समाच ले, हर कदम पर, प्रभुराम का, माता सीटा का साथ दिया, इसलिये, आयो दिहा में, बभ्ग राम मंद्र के निरमान का, इंतजार भी, हमारे बन्वासी साथी, पीड्यो से कर रहे थे, पुरे देश के सयोख से, जन बागिदारी से, आयो दामें, बभ्ग राम मंदिर का निरमान हो रहा है, लेकिन इस समाइ भी, उन लोगो को नहीं भुलना है, अस्तीट्वः पर ही सबाल कर खडे कर रहे थे, राम मंदिर निरमान मैं, अडजने कर रहे थे,