 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدور اللہ رب العالمین و السلام و علیہ السید المرسلین عزیز طلبہ و طالبات اپنے ساب کا مادیوز میں ہم نے مبادیاتِ اسلام کے ذائل میں ایمان کے ارکان کے حوالے سے گفتگو کی تھی آج سے ہم انشاء اللہ اسلام کے جو ارکان ہیں جنے ہم مبادیاتِ اسلام کے ذائل کے اندر ذکر کریں گے سب سے پہلی چیز اسلام کا تصب ورعی عبادت ہے عبادت کیا ہے لفظِ عبادت عبد سے بنا ہے جس کا معنى ہوتا ہے بندگی بندے کو عبد کہا جاتا ہے اور عبادت بندگی کہلاتی ہے اور عبد کا معنى لغت میں آجزی اور ان کے ساری کے طور پر بھی کیا گیا ہے اس طلحی طور پر عبادت صرف اس کام کا نام ہے جو کسی کی نسبتِ مابود ہونے کا اعتقاد رکھتے ہوئے اس کے لیے تازیم آجزی اور فروتنی کے اظہار کے خاتر صادر ہو اسے عبادت کہا جاتا ہے اسلام کا جو تصب ورعی عبادت ہے اس کے اندر بہت وصت ہے مگر اس پر بات کرنے سے پہلے ہم دیگر مزاہب کے حوالے سے تصب ورعی عبادت کا ایک جائزہ لیں گے ہر سماوی مذہب اور ہر علوہی مذہب لوگوں کو اللہ تعالیٰ کی عبادت کی داوت دیتا ہے مگر تمام مزاہب کی عبادات کو ہگر ہم دیکھیں تو وہ ایک خاص وقت اور ایک خاص جگہ کے ساتھ جوڑی ہوئی ہے مگر اسلام کا جو تصب ورعی عبادت ہے وہ بہت زیادہ وصی ہے اور بہت زیادہ وصت رکھتا ہے اسلام کی نگاہ میں ہر وہ کام جس کو اللہ نے کرنے کا حکوم دیا ہے اور اللہ ربول عظت نے جس کام کے کرنے سے منہ کیا ہے وہ عبادت کہلاتا ہے اللہ تعالیٰ نے ہمیں نماز پڑھنے روزہ رکھنے حاج کرنے کا حکوم دیا وہ بھی عبادت ہیں اللہ تعالیٰ نے ہمیں والدین سے حسنِ سلوک کرنے رشتداروں کا خیال رکھنے ہمسائیوں پڑوسیوں کے حقوق دا کرنے کا حکوم دیا وہ بھی عبادت ہیں اللہ تعالیٰ نے ہمیں جوٹ بول نے غیبت کرنے چغلی کھانے حرام رسک کمانے سے منہ کیا یہ بھی عبادت ہیں تو اسلام کا جو تصور عبادت ہے وہ زندگی کے تمام عمور کو اپنے اندر گھرے ہوئے ہے اسلام نے عبادت کے نام پر جو رہبانیت کا تصور پہلے مذاہب کی اندر پائے جاتا تھا کہ اگر اللہ کو راضی کرنا ہے تو دنیا کو پرک کرنا ہوگا اپنے خاندان بال بچوں کو چھوڑنا ہوگا اگر اللہ کو راضی کرنا ہے تو پھر کارو بارے زندگی کو ترک کرنا ہوگا یہ رہبانیت کہلاتی تھی اس لیے وہ اس کو دین سمجھتے تھے قربہ علاہی کے لیے چونکہ وہ اپنی عولاد بیوی بچوں کے ساتھ تعلقات کو عبادت نہیں سمجھتے تھے ان کی نظر میں عبادت کچھ مخصوص رسموں کا نام تھا اسلام نے آخر یہ وصد پیدا کی کہ زندگی کے تمام معاملات ان کا تعلق کھا کسی بھی شوبے کے ساتھ ہو گھر کی زندگی ہو یا خاندان اور کارو بار کی زندگی ہو ہماری دفتری زندگی ہو یا ہماری سیاسی و معاشی لائف ہو یہ ساری کی ساری عبادت ہے بشرتے کہ ہم اُس زندگی کو اللہ کے احکام پر حضور کی سنت کے مطابق رضائی علاہی کے لیے بسر کرتے ہوئے اگر گزاریں گے تو ساری کی ساری زندگی کا دائرا عبادت کے اندر شامل ہو جائے گا اس تصبر کو ہم آقا اکریم علیہ السلام کی اِس حدیث پاک سے سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں سیحاب اکرام کی ایک جماعت کوی تین چار لوگ تھے یہ بخاری شریف کی حدیث ہے آپ سقین پر ملاظر فرمائیے کہ کچھ لوگ سیحاب اکرام میں سے آقا اکریم علیہ السلام کی ازواجِ مطاہرات کے پاس گئے اس بات کو جاننے کے لیے کہ چلیں مسجد میں تو حلور کی عبادت کا روخ ہم دیکھتے ہیں آپ گھر میں آ کر کیا کام کرتے ہیں وہ فالو کرنا چاہتے تھے حلور کی زندگی کو ان کا شاید خیال یہ تھا کہ گھر میں بھی آپ آ کر نوافل پرنا شروع کر دیتے ہوں گے گھر میں بھی آپ آ کر مسلہ بیچھا لیتے ہوں گے مگر ازواجِ مطاہرات نے یہ بات بتائی کہ آپ جب گھر میں آتے ہیں تو ہمارے ساتھ مل کر گھر کے عمور کی اندر حصہ بھی لیتے ہیں ہمارے ساتھ گفتگو بھی کرتے ہیں ہمارے ساتھ مزاہ بھی فرماتے ہیں انہوں نے دل میں یہ سوچا حلور تو حلور ہیں آپ کا ذرجہ تو بہت بلند ہے مگر ہم انہوں نے اپس میں کہا کسی ایک نے یہ کہا کہ میں تو ستاری رات عبادت کروں گا تو انگا نہیں ایک نے کہا کہ میں تو ہر روز روزہ رکھوں گا اور کبھی روزے کو ترک نہیں کروں گا اور تیسرے بندے نے یہ کہا کہ میں زندگی بھر نکاہ نہیں کروں گا شادی نہیں کروں گا بلکہ اللہ کو راضی کرنے کے لئے اپنے عبادت میں لگا رہوں گا حضور نبی کریم علیہ السلام کو جب اس بات کا علم ہوا تو سرکان ان کو بلایا اور آکا نے فرمایا کہ میں تم سب سے زیادہ اللہ سے درنے والا ہوں تم سب سے زیادہ میرے دل میں خوفِ خودہ ہے مگر اس کے باوجود میں راتوں کو اٹھا بھی ہوں عبادت کے لئے اور رات کو سوتا بھی ہوں اور میں دن کو کبھی روزے رکھتا بھی ہوں اور کبھی نہیں بھی رکھتا ہوں اور میں نے نکاہ بھی کیا ہے سن لو یہی جو میری سنت ہے یہ عبادت ہے جو میرا طریقہ ہے یہ عبادت ہے اس سے ہٹ کر کوئی رہاگا اپنائے گا تو وہ اسلام کے تصور عبادت سے دول جانے والا ہوگا اب ہم تصور عبادت کو سمجھنے کے بعد اپنے اگلے مادیولز کے اندر انشاء اللہ اور کانے اسلام کے حوالے سے تفصیل سے بات کریں گے ایک ادی سے پاک کا ریفرنس میں آپ کے سامنے دینا چاہوں گا کہ بونیال اسلام والا خمس اسلام کی جو امارت ہے وہ پاچ ستونوں پر کھڑی ہے جن میں سب سے پہلی چیز توہید شہادتے توہیدوریسالت یعنی اللہ کے ایک ہونے اور حضور کے رسول ہونے کی گواہی دینہ اس کے بعد نماز کائم کرنا، زکات کا دینہ، حاج کائم کرنا اور مہر رمضان کے روزے رکھنا یہ اجمالی تارف کے بعد انشاء اللہ ہم آنے والے مادیولز کے اندر اس کی تفصیلات پر گفتگو کریں گے