 नमशकार, नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, अप देख रहे है, इतिहास के पन्ने मेरी नजर में. अग्जाक्ली सो साल पहले महात्मा गान्दीने भार्तिये स्वतन्त्रता संग्राम को जन आंदुलन का स्वरूप दिया था. उनिस्सुब बीज से उनिस्सुब भाईज के भीज उनोने खिलाफत आंदुलन और नून कोःप्रश्ष्ट मुव्वेंट को इंटीग्रेट करके रहींदु मुस्लिम उनीटी का हाई पोईंट रहासिल कि आता. लेकिन 1922 में, चाूरी चाूरा कान्द के बाथ, गणदीजी जानते ते, राष्ष्वि अन्दुलन का वो दोर, फ़ाई टुफनिष नहीं हो सक्ता ता. एंदॉसान की जनता की राजनी तीख चेतना और मेच्योर होने की जरूरत थी. उनिसु भीस का दशक खतम होते- होते नहीं उमंग, नहीं एनरजी, फिर दिखाई देने लिगी. काई कारन ते, मुखे वजग, यूवाँ में पूलितिकल फ्रस्टेशन ता. ये वो नो जवान ते, जो महात्मा गान्दी के फैसले से नाकुष होकर, क्यास्तिकारी राश्ट्युवाद का रास्ता अपना चृ के ते, काकोरी त्रीन् रोपब्री लखनाउ के पास, नो अगस्त उनिस्सु पच्स्स्स्को हुवा, राम प्रसाध बिस्मिल, आश्वाखुला खान, राजिंध्र लाही, चंध्रषेक्टर अजाद, अने एक युवा फोख हीरो बन गए और उने ब्रितिश सरकान ने मोद की गात उतार दिया. अंग्रेजी हुकुमत ने जन्वरी उन्नेसो अप्टाइस को साईमन कमीशन हिंदुस्तान बेजा. लेकिन जन्दा कोन्स्तॉष्छन रिफाम के फेमवोख से नारास थी. उपर से, कमीशन का एक भी सबस से भार्तिये नहीं ता. ठर जगा, काले जहनदे दिखाए गए, तेजबर में साईमन को बाख का नारा गुचने लगा. जब साईमन कमीशन लाहोर पहुची, तब वहाके प्रोटेस्टरस को लाला लाजबत्राए लीट कर रहे थे. बहीड को तिटर-बिटर करने के लिए, पूलिस ने लाटि चाज किया. इस पूलिस आक्षन में लाला लाजबत्राए ग्हायल होगगे. कुछ ही दिनो में उनकी मुत्तियो होगगे. इसका बदला भगत सिंगने लिया. उननिसू अथ्टाइस तक वे माक्सिस्ट विचार्दारा से भी इंप्लूएंस हो चुके थे. लेकिन महात्मा गांदी हिन्सा के खिलाथ अब भी थे. उनिसू उनक्तिस में उनोने लाहोर में एक आम सबहा में कहा, फ्रीडम कैन नेवर भी अटेंगे बाए एकश्प्रोटिंग भाँम्स अन इनोसेंट में. गांदीजी की राए के बाजुद भगत सिंग फोख हीरो बन चुके थे. जवाहर लाल नेरू ने बहुत समवेदन शीलता से इसको एकस्प्ट्राए किया. बागत सिंग दिड नोट पिकम पोपलर बगत सिस आक्त अफ तेररिसम, बगत पकोज फिस शीम तु विन्टिकेट ते अनर अफ लाला लाज पत्राए, अईक और झोभाए से आचा, घर रीश़ ठागाब न लाज गुत सीमडल है. आप को बी रदाद, अवो था, वी ज़न, अवो शवागत आद आप बच्दाब, यो जो और नहीं का च्छनेस के लेसर दोछ compared to the rest of northern India resounded with his name. तुर्साम्भर 나오는 नसे परड़ीय, यही बैग्राअन्वे शवरु हूँा कान्दीजी ने रड़ाल। प्रपोष क्या पूँथ शवराज को खंगरस् का लक्षे बनायाया गया जनता को चबबिस जनवरी उननिसो टीस स्वफन्ट्रता दिवस के तोर पर मनाने के लिए अग्र किया गया लाहु रदीवेशन में नया आंदूलन शुरू करने का फैस्ला लिया गया. तैहुवा की गांदीजी आंदूलन का स्वरूप और दीरेक्षन दिसाइट करेंगे. गांदीजी जरा भी हिन्सा के खिलाग ते. वे मानते ते अगर रष्टी आंदूलन वायलेंट तरन लेगा, तो सरकार के लिए रिप्रिशन जस्टीफाइ करना आसान हो जाएगा. तुस्री बात, गांदीजी कहते ते हिन्सा, हिन्सा को ही प्रोपगेट करती है. गांदीजी ने लिखा, अगर हम हिन्सा से आजादी हासिल करेंगे, तो समाज में, कन्फुजिन और क्योस फैल जाएगा. अगला जन आंदूलन कैसा हो, इसको तै करने का फुल मैंडेट गांदीजी लाहुर से लेख कर लोटे. किसी को पता नहीं ता, उनके दिमाग में क्या चल रहा है? क्या प्लैन कर रहे है? गांदीजी लेकिन एक बाज से अवगत थे, उन्निस्व भीस में हिन्दू मुसलमान एक जुट थे, उन्निस्व उनक्तिस्तीस में उएक तुस्रे के पराया हो चुके थे. गांदीजी ने निषकर्ष निकाला राष्टी आन्दूलन को फिल से पत्ष्री पर लाना होगा और सिवल नाफरमानी की रहा पर चलना होगा. टेक और मुथ्धे क्या होगे, गांदीजी को अमीजेट ली कोई क्लारीति नहीत ही ती. 10 जन्वरी 1930 को उनो ले नेरु को लिखा I have not seen my way clear as yet. लाहो रेजूलुषन के अद्वाइस के बेसिस पर तेश पहर में उद्साह से स्वतनत्रता दिवस 26 जन्वरी 1930 को मनाया गया गान्दी जी को यह से कुन्फिटेंस मिला असहे अग नाफर मानी का वक्त आगा आ आ आ आदा याँग यंडिया मैगजीन के जन्वरी 1930 के अंख में उनो ले 6 मुद्दे या वाएँके अईटिफीग ये इन्वे नमक पर से ताछ्स ह्टाने की बाद बी � The bill is the bill of the Sun and the Earth गान्दिजी ने वाइस्रोय को चिट्टी लिख़ी अगर ये मांग नहीं माने जाएंगे तो सिविल दिसोबीडियन्स का अंदोलन लांच होगा कुट सबता बाद, यंग आन्दिया के दूसर अंख में गान्दिजी ने सारा फोकस, साल्टेक्स पर डाल दिया उनोने कहा, हवा और पानी के बाद, नमक सबसे जरूरी है नमक पर टैक्स प्राचीन भारत के समय से ही लगता था मगर उनिस सो तेइस में, इस टैक्स को लगभग दूगुना कर दिया गया था गान्दिजी के मांग के सो साल पहले, राजा राम मोहन्रोय ने ब्रितिष पालेमें को इस मुद्दे के सीडियसनिस के बारे में पीटीषन किया था देध्थ अफ साल्ट is felt by the entire community पूरर पेसंट्स are ready to surrender anything to procure a small amount of this article अफ साल्ट is rendered cheaper and better, it must greatly promote the comforts of the people गान्दिजी जब साल्ट अफरीका में दे, तब भी उनो ने साल्ट तक्स को ग्रेट शेम कहा था इसको एबोलिष करने की मांग भी रख़ी थी गान्दिजी ने ब्रितिष सरकार को अफीष्यली इंटिमेट किया साल्ट लोज का उलंगन किया जाएगा पाएस्राय ने इस छिट्टी को सीरेसली नहीं लिया कोंगरस के बहुत नेता भी नमक को इतना सीरियस इशू नहीं मांते दे टेकन गान्दिजी तो अदिग दे उनको वल्लब भाई पतेल का समरतन भी मिला पंद्रा फरवरी उनिस्सो तीस को CWC की बेटक भे नान्वायलेंट सिविल दिसोबीटीन्स आन्दोलन शुरू करने का फैस्ला लिया गया साल्ट तक्स का अबोलिश्मिंट आजादी के दिशा में पहला कदम होगा कान्दिजी ने जनता को इशौर किया उनोने ताए कर लिया की वे नमक से जुडी कानुन का उलंगन करेंगे उनोने डान्दी गाँँँ को भी अईटिन्टिपाई किया बारा माच उन्निस्सो तीस गान्दी जी अखतर पूरुष सात्फियों के साथ साबर्मती आश्रम से पहदल रवाना होगै जत्ठे में कुज्रात, महाराश्रा उनाइतेट प्रोविन्षेज, केरल, पंजाब, सिंद, तामिलनादु आंद्रा, कन्नातका, बंगाल, भ्यार और उडिसा, सभी प्रान्तो से लोग ते उन्ने वो भी थे, जिने अछुथ माना जाता ता और मुसल्मान भी हर कदंपर, डान्दी यात्यों के उपर रूपे और फूल बरसाए जार है ते हर गाँँ और शहर में, गांदीजी सबहा करते ते वे पुषते ते नमक पर कोई सरकार कैसे तैक्स लगा सकती है चार दिनो में, यात्रियोंने सेथीस मील तैकर लिया रात नद्याज शहर के पास दबहन गाँम में गुजारी अगले दिन 10,000 से ज्याडा लोग आम सबहा में शरीक हुए उन्ने सात ग्रामप्दान भी ते अपना इस्तिफा गांदीजी के हात में दे दिया ये आम जन्ता का अस आयो गांदोलन की शुरुवात थी सोला मारज उन्ने सुतीस गांदीजी और उनके साती अनन्द पहुचे अगला दिन सोमवार ता उनके मोन रहने का दिन और अब आराम का भी अनन से चलने के पहले आदीजी ने चात्रों और शिक्षकों को आन्दोलन में शामिल हुने के लिए आग्रा किया बताया, चहाभी क्रानती हुई है जबान, चीन, मिस्र, इतली, अयरलेंट, और इंगलेंट चात्रों और अद्यापकोंने अवषे प्रमुक रोल पले किया जो हम आज के भारत्ट में देख रेहे है उसका लंभा इतिहाँस वाक कै है कोंग्रेस के कारे करताव को उनके सेवा कननी होगी उनको यकीन दिलाना होगा कोंगरेस उनकी भी है वीरे-धिरे श्बाल भार्ती2019 ढ़ाँ में दान्दी यात्राग की व्यापक कवरेज होने लगी एक तरव राश्वादी अख्वार जन्ता के रेस्पौन्स को अबहुत पुर्रो बता रहे थे तुस्री तरव ब्रितिष सरकार के साथ अदान्दी माच को फ्लोप शो करार कर रही थे में पुलराडीशिशन फीगों नही बात मही है एक खेमा हमेशा सरकार के साथ खुछ फिझेद होता है वाईस्वोय लोग विन ने भी, हवावा के रुक को नहीं पचाना उनहोने लिखा बाहिए गुँण्दी is continuing his theatrical March to the coast अंता वावा को आप आब अग़े गए गडी ड़ार का आईद वावावा बाहिए जो कुँँगर्सकी नेटा नंबक सथ्याग्रह के बारे में पहले बहड स्कप्टिकल थे अप समअर्ठन करने लगे थे एक अप्रेल उन्निसुतिस कान्दीजी ने सूरत शहर में एक लाक लोगों को संबोदित किया. एक सो सत्तर ग्राम प्रदानोंने अपना रेजिणेशन लेटर सबमित किया. बरोडा मुसल्मान बडी संख्या में दान्दी माच से जुए. पाच अप्रेल उन्निसुत्तीस कान्दीजी और उनके साती डान्दी पहचे. बामभे क्रोनिकल अखबार ने लिखा, तो सिम्पन टाईनी विलेज अप डान्दी ना लूक्स लाएक चिती. तो विल्ट बिट्विन नवसारी और विलेज लिज़ा है. तब आप सेब पहदा, बामभे लिज़ेद काड़ ती विलेजोगी या अप वहाँने अप चाछते. पर नहीं रप नावें विद्विन अप विलेज सेड़ा, विदंभना है, सम्खाली काली बारत मे भी यही दुषे तेखने को मिलता है, परन्तु सब्ता पक्ष्का कैना है, प्रोटेस्टेज मजे कर रहे हैं, और भिर्यानी का रहे हैं। चे अप्रेल उनिसो तीस, कांदीजी ने एक मुट्छी नमक उताकर उस समय के सबसे बड़े साम्राजे को हिला दिया, नमक खूले बाजार में बिखने लगा. अंगरेजी हुकुमत ने वही किया जो हर हारी हुई सरकार करती है, गिरिफ्तारी. जवाहर ला नेरु और जमनलाल बजाज समेत पहोतो को जेल में डाला गया. लेकिं जंता नहीं दरी. दान्दी माज के जर्ये गान्दी जीने अंटी गबमेंट संटिमेंट को जगाया था. सरकार में बहुत लोग मानने लगे वायस्व्रोई ने नमक सत्याग रहा के इंपक्त को अंडर अस्टिमेट किया था. सरकार पूरी तरे से अुट अफ आईडियास थी. पाच मैं उन्ने सुत्टीस. फाईनली गान्दी जी को गिर्फ्तार किया गया. ताएं मैगजीन ले गान्दी को सेंट करार दिया. आगे लिखा देरिस अन्रस्ट सीदिं होटर अन होटर अल वर अंटीया. रिपोट में लिखा गया था, जब गान्दीजी को गिर्फ्तारी को अडर पेष किया जा तब उनोने सर्फ एक गुजारिष की ती. गेर कानुनी नमक से अपने दाध साव करने की अनोमती. नबभे साल बाद डान्दी माच अजादी की लडाई का एक द्रमातिक हाई पुएंट अब भी है. नमक सत्याग्रह को कनसीव कर के गान्दीजी ने अपना राजनेतिक अच्ट्टेजिक कालिबर सावित किया. दान्दी माच से अजादी की लडाई ने नया जोर पक्डा हिंदुस्टान की जन्ता और पुलिटिसाइज हो गई. इतिहास हमें हमेशा बताता है कब किस से कितनी गलती हुई. वो चाहे लोड अविन हो या हिटलर या फिर समकालिन दून्या का कोई भी शाशक. नोशकार.