 Salam xoş görüldü ki, əvdizləyicilər, 24 Mayabr kimi 22. tariqdə Tanulac Eifirində açıq söz proqramının növbəti canlı bağlantısında təşkiləsi yıq. Dəvdizləyicilər bildiyiniz kimi son aylar, ölkədə müzakirə olan məsələrdən biri də siyasi partiyalar haqdında qanu layhəsi idi. Məsələyəsi əvvəlcə daha mürtəcə formada təqdim olmuştu. Son günlər məsəlində ötən günlərdə, milli məzizdən müzakirə olunan layhədə sanki bəz bənlər çıxarlıb. Sanki o məşhur şəhb misali var, ölməməz bu edirlər ki, qızdırmaya razı olasın. Mənə bu misali xatırlattı. Məsəl, daha hükmət nə istəyir? Hans partiyaları qalacaq. Bəyiyyət edənlərin təaləyin olacaq. Bəyiyyət etməyənlərin gevşə müxalim müqadə olanların əhər gözlüyür. Bütün bu suallaraidini kətirməkdən ötürü proqramımıza siyasətçi bünyamın qəmbərli və azərbaycın demokratik ve irifak partiyasının idariyyət müzüvəl hüsəs saldığını dəvət edənmişik. Hər vaxtın sıyrı olsun, dostlar. Səsdən əsə problem var, amma çalışacaq, o problemi ilələyən dəyələrdə həlləyələyən. Bünyamin bəyin mikrofonundan səs qayettə o üçün. Mən danışanda bünyamin bəyin səsini bağlayacaq. Bünyamin bəyin imamın bu qanun laihəsindən bağlısın fikirinizi eşidək. Çünki bu laihənin hədəf aldığı partiyalardan biri də artıq bir on üç ayda varlığın eylən etmiş. Ondan qabaqda bir beş il hərlət taliyyə yaşamış Azərbaycana Demokratik Və Irifak Partiyasıdır. Onun da təmsilçisi buradadır. Öncə bu laihənin mahiyyətini sizdən eşidək bir tərəf siyasətçi kimi, sonra alusət bəyinəndə adiyyirlən bağlı, deyəl partiyasından bağlı durumu deyələndirməsini xarşirəcək. Buyurun, bünyamin bəyin qəmbərdir. Günləyə səpələnmiş soydaşlarınızda salamda irəm. Bu gün həm də güne-Azərbaycan'da çox ciddi proseslər gelir. Bu baxımdan Azərbaycanın azaxlıq və bütövlüyü uğruna zannı qurban verən şəhətlərimizi sayrınan rəhmətləyə dəlirəm. Qazlərimizə yarallarımıza Allah tən şəhəlalar dəliləm. Bəhəbz kanada olanlara tanrı yardımcə olsunun tezli ilə qaflara atsılsın, ailələr nə qovuşsunlar mübazəni dəbə miləftəsinlə. Kankret sizin suala cələndə rüfət bəyi. Valla Azərbaycan'da mən sizin kanalda bir dəfədə müzahşirəyələnmiş ki, Azərbaycan'da siyasi partiyanın olması birə çox qəribədir. Çünki siyasi partiya ideoloji əsasında olur, siyasi partiya Azərbaycanın ən azı əldi faizində rəhün təşkilatlarını təşkil eləməldi, rəhün soqrlarını təşkil eləməldi, siyasi partiyanın maliyələşməsi lazımdır. Bunların hispiri üçün Azərbaycan'da şəraç yoxdur. Azərbaycan'da əsasən partiyalar, fərktən ətrafında, liderlərin ətrafında qormalarır. Rol liderlərdə hər ansı sərəktən, kenarda qalandan, yə deyə partiyadan kenarda qalandan, dünyasın dəlçəndə partiyalar darmadağın olur. Qanqrik, bu partiyalar haqqında yeni qanun lahiyası də, Azərbaycanında olmayan siyasi mühütü, birazda bulağını xlaşdırmaq, birazda səhqlaşdırməyət edməkdir. Diyək ki, bu partiyalar haqqında qanun, ən demokratik qanun oldu. Qanun demokratik və ya mühtəzi olmasından öncə, o qanunun həyata kesililməsi üçün, o qanunun tətbiq üçün, şəraət var mı? Biz birinci buna bakar. Belə bir şəraət yoxdur. Yat, səhidəz olaraq daha doğrusu ya faqimiyyətəyi, hər şeydə bir manakolya yaradır. İlk saadiyyətdə, nə bilim, Hüquqdədə, fəllanda da beymandı və o cümlədən, bu siyasi həyata da bir manakolya yaradır. Yalınız və yalınız, o adamın, o partiyalar, yaxud o adamlar fəaliyyət göstərə biləkə olar, yaxın maraqlarına uyğundur. Bələ bir vəziyyətdə, o təbii ki, belə bir mühit olmayanda, belə bir vəziyyətdə, qəbul olunmaqsa, vacib olun, partiyalar haqqında qanun da mürtəzi olacaq. Siz təsəvrilən, yəni siz deyisiz, yəni, çox qəribədir. Demələ, partiyalar haqqında qanun da belə göstərli ki, bu yəni son varyaqdada, yirmi il azərbaycanda yaxşıyan adamlar partiyaya yarada bilək. President üçün onbeşil tələbəlillər, amma President Partya Sədri üçün yirmi il. Yəni, 10 yeni laihədə lax bilədilər. 10 yeni laihədə lax bilədilər. Təbii ki, lax olunmalı idi. Çünki bu an normal bir şeydir və yaxud, diya ki, 10 minüz idi, sörəklərdə lax 5 min. Aqı yax bir şey ki, bu partiyalara rayonlarda getmək, yığınzaq kesikmək, hansısa tədbirlər kesikmək izaza vermir. Əər belə bir izaza yoxsa o 5 minüz oradan toflayaqsın. Hətəh, bahçıdan toflamağınanda partiya qurmaq olmaz. Və yax partiyaların bir nəsəsi deyir ki, 10 minüzləyimiz var. İndi ki, alın belə bir şeydir, yaxun səhki 100 milə yaxun izu var, 770 nəsə mindir. Hansısa partiyanın da 10 min, 12 min izu var. Yap əhalinin, səhkiz faizini və yaxud səhsizlərin 10 səhkiz faizini əhat eləyir, hansısa partiya əhalinin, 0 onda 1 faizini və səhsizlərin də, 1 onda 2 faizini, 1 onda 3 faizini. Bu, burada rəqabət olabilməz ki, və yaxud partiya hakimiyyətdə olan krizdir, yaxın səhdiridir. Yaxın səhdiridir. Niyə misə ölsün? Başka partiyaları o şəraat-ı yaratmalıdır ki, ondan rəqabət hafarsınlar. Bu nə qədər məntikli, nə qədər aqlasığandır? Yaxın bütün idare məhsələrdə iç təşkilatı var. Həndi, deyə biləllər ki, xəyir, yoxdur. Qanundan bəlçə də yoxdur, amma faktiki var. Amma başqa partiyalar, hansısa formada orda fəaliyyət göstərə bilərmək? Yəni, belə bir vəziyyətdə bu qanunun lax belə ən demokratik qanun olsa belə o şəraat-ı o mühüt yoxdur. O mühüt olmayandan sonra həndi bizim bir səşi qanunuz soq demokratikdir. Amma bizdə səşi mühüdü yoxdur. Demokratik səşi mühüdü yoxdur. Nə bu də üçünün? Təşəkürlər bəl yəni bəl. Təbii ki, orda çox marağlı bir məqam budur ki, elə yeri gəlmişdir. Dediz ki, partiyanın mahiyyatı bundan yəni varətdir. Kəni yarıdan çoxu rayonlarında şövbələr olsun. Nəinki yarıdan çoxa, gəl party siyasi hakimiyyətdə deyilirse, onlara bütün rayonlarda şövbələr olmalıdır. Yeni yaranan partiyalar var. Sonra uzun illər öncə gediyyətlən keçənlər var. Bizdə yeni yaranıb amma gediyyətlən keçməyənlər var. Bax mərək ki, onların həmin partiyalardan biri məsələn təmsilçisi burada, Hürmətləl-Osətbəy. Azərbaycan Demokrativeri FAP Partiyası 2015-ci də hərəkat fəaliyyətə başlayıb. Beş ilərzində gediyyətə alınmayıb. Sonra Avrupa Məhkəməsi Azərbaycan hakimiyyətini cərimi ediyib, sonra gediyyətə alırıb. Sonra hərəkat həmin dönəmdə partiyaya çevirlik. Ötənilin Oppiyab rəhənin 17-sində partiyanın qurul tayoğlu indiyə qədər 4 dəfə ədlən aziriyyində müraciət oğlu. Partiyanın rayon təşkilatları var. Altı müştən artı rayonda partiyanın şövbələr var. İndi biri dinə ərzidində formalaşıb. Partiyanın kifayət qədər yeri var, Azərbaycan Şitimal Siyyatında. Bu və yədiyə şəkidə bax mərək. Amma partiyadan sonra yaranana də hal qeydiyət alalım. Mən istəyərdim ki, bu prosedur barədə ger şeydən sanki bu diskriminasiyadı kirli standart adı nə istəyir isə qoyabilərik. Əlosət bəyi işidək təbii ki, sonra bu məsələrinini davam ettirəcək. Buyurun, əlosət bəyi. Bir daha avşanın sıyr olsun. Hürmətli vələl, hürmətli izləyicilər Dikkatinizə bir şeye çatdırım ki, Azərbaycanda siyasi münəmin dədiyi kimi onun sözündə güvəl siyasi mübarzə üçün, siyasi ifadəri üçün ümumiyyətlə şəra et yoxdakıq. Azərbaycanda olan hakimiyyət belə bir şəra etyi yaratmaq xarda istəyində də deyir. Əksinə, siyasi mühidi daha da çorramak, daha da bisləşdirmək. Münətlə hakimiyyət uğrunda indi ki, mövcud hakimiyyətin mövqi belə diki çox uzun müdətlə mühibiyyətlə mövcud uğud ağrıqında. Göstərim ki, mühibiyyətlə siyasi hakimiyyət uğrunda mübarizə aparan insanlar mövcud hakimiyyəti təngid eləyən və daha ağırlı, daha cəmiyyətə təqdim eləyən özünün perspektivdə qarşıda duran vəcifələrini və ələ ardasa özünü təqdim eləyən siyasi mühibələr olmasın. Azərbaycanda kedən proseslərdən də hər birimiz şahidi ki, indi Azərbaycanda ki, hakimiyyət bu adamların siyasətdə istəyir ki, onlar müdlək bu hakimiyyətə bələ hakimiyyətini bəyət eləmək. Bəyət eləyən hər hansı bir çəs və yaxudda hər hansı bir qulum, hər hansı bir parkya siyasi təşkilat bunların maraqlarına uğun deyir. Ona görür də hiç vaxtı istəməyir, istəmək. Və təbii ki, Azərbaycanda Azərbaycanda qeydiyətə alınmaması bir başa onunla bağlıq. Adəri partiyasının bir iki üç iki demək olar ki, dicər partiyalarlar ki, onlar təbii ki, özlərin mühqi var, özlərin hakimiyyətə gəlmək üçünür. Yəni, o partiyanın əsas funksiyasında əsas işidir. Ki, ölkədə özünü təqdim eləsin, cəmiyyətə təqdim eləsin, iştimayətə təqdim eləsin və ölkəni daha yaxşı idare ediyə biləcəyi idaredə qalbı inandırsın və nəhayətdə demokratik seçilər çesirlər zə birə seçilərin əsasında hakimiyyətə gəlsin. Və ölkəni demokratikləşdirmək, ölkəni idare eləmək demokratik haydalarla idareləmək istiqamətində özünün istəhlərin həyata çesilə biləcəyik. Həylə bir imkanları əldə eləyə biləsiniz. Adəri partiyasında birə bir partiyarlardandır, təhminən Adəri partiyasan üç partiyanın adını şəhmək olar. Artıb deyil. Qalan kimlər varsa demək olar ki, yerdə qalan olca 60-ya yaxın partiyalar var deyirlər. Bu partiyalar o partiyarlardaki qeydiyyət alınmış partiyalar nəzələt durur. Onları bir başa ya hakimiyyəti müdafi eləyirlər. Hakimiyyəti təbləq eləyirlər ya da onu yardımcısı rolunda çıxış eləyirlər. Ümumiyyətlə bu aylə hakimiyyətinə biyət eləyən qurumlardır. Məxsədi təbii ki hakimiyyətlə gəlməkdir. Təbii ki, bunların məxsədi hakimiyyətlən bəhrilənmək digər, onlardan asılı vəziyyətlə bəhrilənmək. Yə ki, ərhansı bir paç etmə alsınlar adını partiyaya boyusunlar hakimiyyətin maraqlarına xidmətirəsinlər. Öz dərini müxalifət partiyası adiyyən çəniyyət asılısınlar təbii ki, dilə partiyalar partiyə sözünü siz səsə bilin ki mən həmişə deyəndə tırna arasında deyirəm, bunu nəzər alalım zəhmət olmasa. Bunları partiyyə deyir. Yəni partiyaya lazım, partiyaya ayrı olan funksiyaları yerinə yetirmirlər və yetirmək iqdiyasında deyir. Yəni hakimiyyətlə gəlmək iqdiyasında deyir. Bunları həmişə bu hakimiyyətlən yarınmaq onun quyruxunda arxasında sürünmək qəttini götürərək mövzukluqlarını və maddi cəhətlən özlərinə təmini iləmək məqsədiynə yaradılan təşil attadır hesab edilən ki, onu görür, çünki bir partiyaya çıxır seşkilərdə və yaxudda seşkilər arası dövürdə bir başa hakimiyyəti müdafi eliyirsə, hakimiyyətin attıva attımları yüzdə yüz təqdir eliyirsə, bəyanirsə, təblıq eliyirsə, təbii ki əcəl bu hakimiyyətlə oradan yaxşıdırsa onda sənə nə etəş başır? Sən niyə partiyaya yaradır sən ki? Yə cət qoşul həmin partiyaya də ki, bu aile hakimiyyətinin tabirində olan, onların mənsub oldu partiyaya yapa qoşul yada ki, sən olmalı deyilsən, sən ki, bir başa hakimiyyəti onu müdafi eliyirsən sədəcə olaraq sənin məntiklən, həmdəki məyən o siyasi əxlaq prinspindən, bizmasından yanaşsa bu, tamamı ilə uyğunsuz məntik uyğunur ne bir şey. Bu partiyalar bitövlikdə yapın yandaşları, təbii ki, yandaşları onu haminiz bilirik və biz bilə partiyyə deyik. Bizim özümüzün xəttimiz var, yönümüz var, istiqametimiz var, biz hakimiyyətə qali gəlmək uğrunda və indişi hakimiyyətdən 100 dəfələr nə, 100 dəfələr nə, umumiyyətlə işma qaysiləmək istəyəmdən, umumiyyətlə demokratik prinspindən ölçənə idare iləmək istəyində olan partiyayı, adiyyət partiyası olaraq biz Azarabaycana demokratiya getirmək istəyən partiyayı, biz Azarabaycanda uyğun aliliyini təmin edəmək istəyində və bir partiyayı biz Azarabaycanda yüğüq dövləti yüğüq dövləti yüğüq dövləti yaratma istəyində və imkanında olan partiyayı buna çıxayətlə imkan var potensiyalı da var, partiyanın potensiyalı da var, ünkirliktual potensiyalı var və biz bu istəktəyik və təbii ki, bu istəktə oldu umsa görədə bəl dən çemiyyət də bunu bilir, hakimiyyət və adəyir partiyastını sadecə olaraq qeydiyət almak istəmirli çünki bilət partiyaya bu hakimiyyət lazım deyil, onların maraqlarına yöğün deyil, istə bilirəm ki, nə qədər ki, Avropu məkəməsində, benəxalq məkəmədə bizim haqqımızda, necə ki o hərəkət zamanı, hərəkətı benəxalq məkəmə seviyyəsində, biz artıq qeydiyət aldırıq, bu olmasa demokratiya və rifa partiyası bu hakimiyyət tərəfindən qeydiyət alın, və sələrdə oldu. Sələrdə oldu ki, bizim sadecə o partiyanın əsas funksiyasını həyata kesilmək istəyindəyik, biz bu hakimiyyətə yaranma fikirində deyilik, o mevqeydə deyilik, özümüzün bu, azərbaycan dövlətini, azərbaycan iştimaya həyatını, azərbaycan sosial həyatını, azərbaycan iqtisadi həyatını daha şəqvaf, daha açıq, daha gözəl etmək istiqamətində fəaliyyət göstərmək arzusunda və istəyində olan partiyayı, onu görə də biz qeydiyətə alınmıyız. Qaldı ki bu qanun barədə imkan olsaydı, mən o barədə bir içəlmə, birinki nüansa toxunardım. Buyurun, buyurun, bəhul sətmək. Ümumiyyətlə qanun azərbaycanda qanunun işləməsi problemindir. Qanunun yaxşı və yaxda pis olmasını bir yamil vələt toxundu məsəliyə. Yaxşı və yaxşı olması ümumiyyətlə demokratik və yaxda ki mürteci olması, o qədər də əhəmiyyət daşın. Məsələ burada da ki bu azərbaycanda ümumiyyətlə qanunlar işləm rəxı. Yüzdərinə məkəmələrdə olurub, ümumiyyətlə insanların aqları, hüyüqları hər adım başu pozulur. Özükmək, həyasi cətsinə pozulur. Çox həyasi cətsinə pozulur. Saadəcə olaraq bir misal deyim, bu yaxınlarda son dövrədə, son aylarda neçən əfər siyasi motivlərinin kondarma iktamlar bən həbsa olunub və biz hüyüqlarınızı harada bərp eləməliyik əslində məkəmələrdə. Də ki, məkən insibati hüyüq məhəbsa orqanları pulağımız adı. Bunlarda məkən hüyüqları pozulan insanlar təbii ki, məkəmələrdə öz haqlarının bərpası istiqamətində hüyüqlarını bərpə eləmək imkanına malik olunur. Təsir ki, azərbaycan məkəmələri ya nə yəsə görə olmalıdır ki, onlar insanın ədalətini özünə versinlə, nə yəsə bəriməlisən ki, mən sənin ədalətini bəriməlik. Yəni, bu qaydadı. Yə də yuxarıdan tapşırmalıdırlar, ki, sən ədalətini bərp eləsən bu yaxınları da içi şumdan qıbaqda şəxsən mənim özümdə başımın dəlir. Gözdürlər səni ki səndən bir xəbər çıxır, yəsir. Və yaxud da birumun insanı bir tapşıran var, yoxdur. Yoxdursa yəvin yoxdur, yoxdur. Siyasi məsələlərdə isə bir başa məkəmələr höyük muhafzı orqanları Azərbaycanda, anca tapşırda əsasında, spariş əsasında yoxarı orqanların bir başa prezdən tapadır, prezdən administrasiyasının mövqeyini uyğun hərəkət edirlər. Yələ bil ki, bir materiyat orqanı da orda nə tapşır qerirlərse ona hərək etkəcəm. Biz təbii ki, hadir partiyasının qeydiyata alınmasının alınması barədə istiqamətində də türistirən biz məkəmiyə müraci etilədik. Məkəmə çox əndirabadi və məntiqə uyğun olmayan biri qarabbi. Təbii ki, və indi ki, bu lai hədədə nəzərdə tutulur və və çi qanunda da nəzərdə tutulmuş da, Azərbaycanda nəzərdə tutulur ki, partiyanın qeydiyata alınması, lavədilməsi və əs. məsəllərinin haqqında məkəmə prosesi apeliyyəsə məkəməsində bağlıq. Apeliyyəsə məkəməsində bağlıq ki, deyir ki, biz ətrafiyyəri ki, bu mənim selahiyyətində deyir. Zahid deyir. Har dasa müraci et düzgün təqdim olunmuyor. Harı təqdim olunmalıdır və s. hara müraci et olunmalıdır. Afqanum biricilik gösterir ki, həcək imtina olunursa, mütləf və mütləq apeliyyəsə məkəməsində bağlıq. Apeliyyəməsində apeliyyəsə məkəməsində imtina edir, deyir ki, biz də bağılmalıdır. Nə edək? İməl qanun yoxdur, qanun iştəmir. Bu baxımdan ümumiyyətlə, qanun vericilik aqlarının hansı seviyyədə demokratik olmasının, o qədərdə əmiyəfi yoxdur. Məsələ, burada ki, mürtəcədir. Biz əmvəlçi qanunla çıbayət qədər daha yaxşı işləyə bilər. Bu, tamamilən mürtəcədir. Vazirbacın resulikasının konstusiya aqtına onun müvafiq insan haqlarına dair tələblərini, davanda bana ziddi və belə qanunun qəyabul olunması bir başa konstusiyanın üzərindən çeşməkdir, ayaqlib çeşməkdir. Bəsələ bilir ki, üzvülər haqqında partiya, öz üzvüləri haqqında müvafiq içirə organa, yəni adilən azriyinin qeydiyət və nataryət baş idaresini. Onun əcə qıddıl. Bu idariya, bu organa öz partiya üzvülərinin siyasını təqdim eləməyəldi. Oradan də reis dədə çeçtmək üçün siyaxı təqdim olunmalıdır. Siyaxıda ad, soyad, ata adı göstərilməldi, yaşadığı yer göstərilməldi, telefon nömrəsi göstərilməldi, bütün pasport məlumatları göstərilməldi, identifikasiya nömrəsi göstərilməldi və s. Amma konstusiyada tərab olunur ki, heç bir organ, o cümlədən heç bir dövlət organa, tərhansı bir azərbaycan reis vətandaşından, onun hansı partiya mənsub olması məlumatları tələb etməyə ıxiyarı yoxdur. Hətta burada qanunun özündə yazır ki, bütün pasportdanları, bütün hansı verilməlidir. Partiya tərəfində təqdim olunmalıdır. Ədləyən azirini qeygət və nətariyyət başlardır. Bura təqdim olunmalıdır. İkinci bir tələfdən deyət ki, 21 dördüncü maddə, qanunun 24, o layhənin 24 prince maddə 21 dördüncü maddəsində yazır. Ən olduğu kimi okumaksı irəm baxın. 21.4 özü barədərəsin məlumatların təqdim edilməsi zamanı şəxsdən siyasi part yada ki üzülünə və ya üzülünün olmamasına dair məlumatın göstərilməsinin tələb edilməsinə yol verilmir. Bir tərəfdən deyir ki, sən bütün məlumatları verilməlidir sək. Təbii ki, bunların razılaşa ilməyəcək, çünki onun hüyüqları bozulur. Özün hüyüqlarını da müdafi eləməyə haqqı var. Hər bir ümumiyyətlə, qanun çərçibəsində özün haqlarını tələb eləməyəyə hüyüqludur, hüyüqü var, hər bir partiyasını. Və partiyada ümumiyyətlə, əslində kanustusiyyəm, raciət eləyəmdə kanustusiyyəm tələblərinə bağında partiyada əslində biləməlumatları məsələ, burada ki, bu qanunda yazır ki, 20 ələsə, sonra çün maddədə, 21 nöqdə 4. maddədədə deyi ki, bunu heç bir orqan tələb eləyə bilməz, alabilməz. Bunu necə başladı şey? Baştan başla ziddiyətlərlə dolu bir lai hədir və bu lai həm ümumiyyətlə qəbul edilə bilməz. Bak, burada 15. maddədə 15. maddədə deyi ki, 100 siyasi mənsubiyyətinin açıqlama va məcbur edilə bilməz. 21.4-də elə deyi, burada da 15. maddədə deyi ki, ona görə də burada bir təvbəklikdə insan haxları haqqında BNH qanunlar, BNH sevdiyədə Azərbaycan restoraksiyon qoşulduğu aqqlar, bunların tələbləri posulur qanustusiyağının tələbləri posulur və ona görə də BNH qanunun qəbul ediləməsi tamami ilə özü qanunsurdur, qeyri qanunudur. Qanun sadyəc olara əvvəki qanun əsə bilirəm ki, daha məqsədə uyğundu və onu da əslində həmin özünü də bir az daha çox sadələşdirmək lazımdır. Ümumiyyədə elə bir şarayət yaratmaq lazımdır. Hacimiyyət əgər istəsək ki, təbii ki, istəyində deyil, əgər istəsək ki, ölkədə bu pluralizmi, fikir müxtəlifliyi kullan siyasi, mübarizə mühiti yaransın eləsin, ölkədə demokratik proseslər indişar eləsin, öz yerini tutabilsin. Təbii ki, bu yoli getməlidir. Və bunu onda əgər belə istək hacimiyyətdə olarsa, təbii ki, daha da sadələşməlidir. Bu şəkildə insanların hüyüqlarına toxunan, onu pozan, hər adın başı pozan bir laihə təlbi olunabilmək. Bu, bunu niye eləyildər? Üzür istəm bir çəkə. Bizi üçün bəyi işlərim, vaxtınızı çox aldım. Məsələ, burada iki, mən bir partiya yüzləyəm. Mən hər hansı bir yerde işləyirəm. Hər hansı bir dövlət organıda, mən nə məlumatı alır ki, sən eləbəsə sadıqlığı harda işləyir. Mənim məlumatın verilir oran sabahları, səğrı məlki, sən adı yeri partiyasının özücə. Sən bunlar elə bilir ki, ümumiyyətlə, belə bir tendensiyar vardan təfələrlə şahid olmuşu, belə bir fikir səstəndirirlər ki, sən mənim çörebi yiyip, hərdə sən mənim eləyəmə işləyir. Mənim eləyəmə təbələt alırsan. Elə bilirlər ki, bu azərbaycanın bütün varı, dövləti, fulanı zədə, bunların atadan, babadan, nə bilim, hansı dövrdən sə qalıb, bunların atamanlardır. Şimhardə işliyizə, güyaçı bunların çörehləri yiyir. Və sabahları çarıb, həmin adamı işlən çıxardır. Həmin adamın əslində bu ona xidmət edir. İnsanları xışdırmalı üçün, insanların siyasi mübarizədən çəkindirmək məqsədə dəşir, ki, biz öz elimizin ən, dəlki partiyoları öz elimizin və tən öz üzülərimizin siyasını aparaq verək, bunları işlət çıxardır. Bunları təqib eləyə, bunların haqqında cinayetçi, qondarma cinayetçi, bunları həbsxaniyasalı və s. və s. Və təbii ki, bu qanu vericiliyə ziddi, bu ümumiyyətlə, bütün qanunlar, qəbul olunan qanunlar hansı qanustusiya yuhun olmalıdır, prezidentdən tutmuş daha bütün orqanlar, əgər hər hansı verdiyi qanun, təqdim elədiyi qanunla ayələri, bu da prezidentdə paraqından təqdim olunan qanunla ayəlcidir, və yaxud da ki, milli məcris tərəbini, milli məcrisin öz təşəklüsüdən istəyesal olunmuş qanunlar, müdlə qanustusiya yuhun olmalıdır, tələbi deyil, qanustusiya yuhun olmayan bütün qanunlar verildiyi anlayan qəbul olunan qanunun tələbi belədi ki, qüvvədən düşmüş həsab edilməkdir, hizab edilmək ki, bu qanun hətta parlamentdə qəbul olunsa bilə bu qanun qüvvvədən düşmüş həsab edilməkdir, çünki insanların qanustusiya yuhunları burada pozuruldur, qanustusiya müddialarına çabab edilmək, təşəkülərs əvusət bəyi, deməli, belə bir məşhur lətifə var günəyəzərbaycanda, birinin evinə oğru girir, qedəndə qoltoğun altında xoruzun quyruğu görünür və oğru, oğrunu tutur eviyəsi, oğu, andısıyr ki, əbəlfəz mən xoruzu uğurramam şuan eviyəsi dədir ki, o xoruzun çıxan quyruğuna inanırım, yoxsa sənin əbəlfəz andına indi, trollarda yazırlar yəni, bizim kifayət qədər ölkədəki durumu dəyələndirən və xoruzun da quyruğu görünür zədə Əlqar bəyi, təşəküləyirən, burada fikirlərini yazır. Soal əsində, əlusət bəyəm vallanmış da, soruşa zaman əlusət bəydən, lütfen əvəlişimizin təxminə yarsı yəttəmə istəyərdim ki, Büniyamın Bəylə davam edək, Büniyamın Bəyl ötən il Yenaz Arbacan Partiyası qurultay keçirdi, və həmin qurultayda 4-5 partiya əralda indi, adı olan partiyalar, rəsb qeydiyyatına keçən partiyalar, özlərinin buraxılmış eysə abilədilər və Yenaz Arbacan Partiyasından qoşuldu və hər partiyanın uç seçimidir. Buna nə deyə bilərik? Bu il, yəni, ötən günlərdə Yenaz Arbacan Partiyası ad günü keçirdi və həmin ad günlə çoxlu partiyalar dəvət olundu, təbii ki Yenaz Arbacan Partiyasını və ilk darıq, təqi diriyənlərdən başqa. Nizə düşünürsünüz? O tendinsiyanı davm eddirməyimi yabstirir? Çünki belə bir fikir var ki, yeni qanunun qəbul olunmasından çoxlu partiyalar mənkəzləşdiriləcəklər. Yəni, bir arada bözəşdiriləcəklər. Yəni, yafa bözəşə bilərlər. Diya partiyalarından bir dəkirə birləşə bilərlər. Bu viziyonu nezə görsüz qarşıda? Təbii ki, özünüzün də yəginçi qanunla bağlı öz fikirləriniz olacaq. Buyurun, Biləmin Bey. Bülfət Bey, yəni qanunu koyaqdıraqdır. Köyünə qanunundan bu partiyaların oğlu bolmaması nədən bilinir ki? İndi ələbsət bel dədi partiyaların bir çoxu çavrı şeyliyir ki, bütün partiyalara prezidenti dəstəkləmək lazımdır. Birinci, konkret adımlarla, konkret məsərlərlərlə bağlı prezidentin dəstəkləməsi normaldır. Bir səxən ki, 40 günlü savaş dönəmində partiyaların, hər birinin prezidenti dəstəkləməsi hakimiyyətin ətirafında sığq biriləşməsiz qədər normal bir şey yoxudur. Orada anormal olacaq hanssa partiya başqa bir iddia doğlardı diya şeyb bütün millətin diqqəti həmin savaşa çövlənməli olduğu halda başqa çildən yağındırardı hərin. O zaman anormal olardı. Amma bütün adımlarda prezidenti dəstəkləmək bu anormaldır. İndi bayaq ələbsət bel dədi. Əər bütün adımlarda siz əliyyətdir. O zaman sizə nəyə əhdiyəz var? Yox. Nəsə hanssa məqsədər xidmət eləyirsizsə çəhə, belə bir şey diya ələbsət bel dədi paçət ağlılar nəyilə əslində mən kimi isə paçət almanın bunun əliyyədə deyilə. Yəni mən doğrudan səmini şəkildə deyirəm. Yunan hər yerində məniyən iş adamları məniyən bizlət sahibləri məniyən quruklar maliyyələşdirir və hakimiyyətdə dövlət daha doğrudur, dövlət də maliyyələşdirir. O rəsimi olur, amma paçət rəsimi deyir büniyyəmin bəyir. Mən elə onu demək istəyirəm də mən sözündə, mən əvvəlçət çıxışlarında demişəm paçəti rəsimi şəhsil də vermək lazımdır. Rəsimi şəhsil də vermək rəsimi şəhsil lazımdır və onun cəli çarında şəhfov şəhsil də hesabatı qətməlidir. Əslində, mən tanker şəhsildə deyə bilərəm ki, azəbəcəndə siyasi partiyaların hispiri bu şəhvafurda maraqlı deyir. Yəb paşda olmalınan hispiri. Çünki, bu cəlinin hardan cəldeyini və nezəxəzləndeyini nə üzvlərinə, nə də əhaliyyə asıq şəhsil də hesabat verə bilmirlə, verə bilməzlər. O imkanlar yoxdur. Yəb bayaq dedim, idare məhslələrdə təşraqları var, üzvlərinə bir vaşə əməl haqqısından üzülü haqqı tutulur. Bu üzülü haqqının özü də anormaldı, misə ölsün, deyəşik. O gün azaklı xiraviyosu maraqlı bir məlumat yaymış da həm üzülərin səinə bağlı. Əər maraqlı olarsa nələ onu da burda deyim, dinləlcirlər təmaşaqsılar. Deməl, azəbəz an 10 milyon əhalisi var, yaxın 773 milyon. Yəni, bu əhalinin ümumə halinin yetti tam onda yetti faizidir. Səsicilərin ərdasa on yetti faiz, 18 faizdir. Almanya'nın 84 milyon əhalisi var. Social democrat, hakim social democrat parçasında 400 milyon əhalisi var. Siz təsavirə ilə yaxın yarısı qədər amma əhali saya Almanya da azəbəzandan səhciz dəfəz doktor. Fransan 65 milyon amma hakimiyyətli olan intibar parçası 422 milyon əhalisi var. Niderlandın 27 milyon əhalisi var. Hakimiyyətli olan D66 parçası 32 milyon. Yaxın əhalinin 1 başa 100 milyon əhalisi var. Müsələsiniz, 1000 milyon əhalisi var. 10 milyon əhalisi var. Almanya da ilə 5 şavroda 100 milyon əhalisi var. Bunlar da olsun. Məsələ, burasında o yığılan vəsaid dövlətdən ayrılan vəsaid tam səkəzlərinin nezəxəzlərinin bu da yoxdur. Yaxın 30 illiyinən mələyən partiyaların dəvəti ilə bağlı, mən bunu da müşbət artın hesab edilən. Yəni, bayramlarda partiyaların bir-birini təbriç eləməsi, dövlət tədbirlərində partiyaların dəvət olunması, protokollarda mələyən partiya nimayəndələrinin yer alması. Bunlar gözəldə. Ama burada ayrı seçiliyə, məsələ, sesim ilə 5-6 partiyar, dəvət olunudur bu birilər yox. Birisiz, burada çox anormal şeylər var. Ürfət bəl. Deməli, partiyalar mən əvvələr də çıxşələnmişəmi özləri özlərinə hürmətlə yanaşmələr. Nisi olsun? Yeni Azəbazan partiyası partiyaların dövlətsiliyə uygun, ağırlı partiyolduğuna nimət verir. Siz mənlən rəqabətdə olan partiyası siz hansı haqqınən mənə qiymət verirsiniz, kimən dövlətsiliyə uygunan dövlətsilik mövqeyindən çıxşələyənəm ya yox. Bələli, mənə təngid eləyə bilərsiniz, mənim hansıha mövqeyimi həqdir eləyə bilərsiniz və yaxud deyə ki, misə olsun, partiyalar yaxın bilinmir, hakimiyyətlə müzakirə afarır, yoxsa yaxınan müzakirə afarır. Yaxınan müzakirə afarırsa hakimiyyətin şövbə müdürülən niye otururlar. Hakimiyyətlə müzakirə afarırlarsa, yaxın ki, bir partiyanın sədiri hakimiyyətlə iddialıdır. Sabab prezident olacaq. Sabab prezident olacaq adam gəlir hakimiyyətlə 5-ci ya 6-ci pillədə quran alamlan müzakirə afarır. M azt xoşmaq, partiya sədirlər özlər özlərlə görmət eləmirlə. Yəni, belə, o qədr misə olsun, burada iqəl adında, bir izləci yazmış ki, yax, ıslən aşaq baxırı, o bir partiyalar. Yaxda ollayı bil, quranı kərmdə belə bir aya var. Deyir, nezasınız elə də idare olsun. O partiyalar özləri, şəraq yarağıdır ki, onlara yoxardan aşaq Müsəl üçün baxın soqur belə şeylər və partiyalara ya pahakimiyyətik ərarcaq verir. Mərkəzdə, paytaqda, bəs rayonlarda rayonlarda hansısa partiyanın birinin gələrcəri var. Yəni, rayonlarda hansısa partiyalar ke edip normal şəkildə yığıncaq kesirə bilələr. Yaq istədiyi vaxt, istədiyi yerdə yığıncaq kesir. Müsəl üçün pandemiya dövründə hamını, məzur eləyi və vaxtaqdılar, yaq qurulta kesikdir. Ama bu biri partiyalar, hətta indiçi dövürdə belə normal ııı zallarda normal autoryalarda yığıncaq kesirə bilmir, tədbiri kesirə bilmir, qurulta kesirə bilmir. Bu da qalaşır rayonlarda, ya bunlar kompransı kesirələzə nümayə. Hərhalda mən azəbəcən səmiyyət nə, siyasi mühütə, yətərinize belə dolayan adamı. Yəni belə bir vəziyyətdə biz bilirsiniz eee kiətçi partiyaların ittifagını qəbul eləyə bilərin, normaldır. Hansısa partiyalar asıq şəhkildə yaqı dəstəhiyyə bilər, Türkçə doldulu kimi. Bir ittifaklı olabilərlər, bir qurulta olabilərlər, amma mən həmi müxaltətcəyə, həmi yaqı dəstəhiyyə, çox qərbət bir eee bu qəlləmi formadı. Münyəməm, və burada terlan adlı izləyəcimiz də soruşur ki, bu müqalif adı altında əslində yaxın siyasətində qorşulanlar cəmiyyəti saçdırırlar. Qorxulu tendensiyə budur. Mən istəyətən bu məsələlə nə bağlıdır fikinizi deyəsiniz. Bakın eee Hürifət bəy, eee o müqalifət adı ilə eee yaxı dəstəyəliyim cəmiyyəti saçdırma məsələsi ki var. Eee cəmiyyətin özü burada aldanma mı aldı? Mən çox şeyi deyə bilərə. Həcəmiyyət özü götürqə eləməldi, ağı qaradan səsiməl edeyim. Həcəmiyyət cəmiyyət yox, hətta bizim böyük siyasi yetkin adamlarımız bəzən görürsən o İsmail əgidə aldanırlar. İsmail əgidə aldanırlar onların müsələsində deyək ki, hansısa eee adamlar biraz radikalıq göstərməyə nə, radikal çıxşlarına, radikal yazılarla zəmiyyəti aldadır. Eee cəmiyyət özü bunu aldanma malıdır. Bakı cəmiyyət necə olsun, adam ondur bir həp sana həyatı yatıb, skanda demək hansıqla gərdən çıxmışam, sonra gəlir iki ildən sonra birdən bürə deyir ki, eee ilham eləyib dəyişdim, həndə dəyişdim. Eee bunu da inananlar var idi. Eee bu şəkildə təqdir eləyirsizmə bu adnımları. Necə olur bu? Birdən bürə necə oldu, dəyişti? Bakın. Eee doğrudan da düşündür üçün ədəmdir bu. O mən konsular gərdən çıxmışam deyip, həvzür, yəni bu dəmiyyətin yaddaşı olmalıdır. Yaddaşı olmalıdır ki, bu büniyamin qəmbərli dünən nə deyirdi, bu gün nə deyir? Eee dünən dediyləri doğruydu sahab, bu gün üçünə görəb, büniyamin qəmbərliyə inanmamalıdır. Eee düniyamin qəmbərli dünən dediylərin üstündən xətçə çirsə, bu gün ayrı bir o zaman cəmiyyət özünə sual verilməridir. Nədən bu beləyiliyir? Diyə bilər ki, mən dünən sayfələmişdim. O zaman sənin bu gün dediyləri doğru olduğuna karantiyan ədə. Bəlçə sən üçün dən sonra yenə diyətsən ki, mən bu gün sayfələmişdim. Demək cəmiyyət bu adamları özü səhb sürəyələməridir. Mənim marağımda ki, mən özüm cəmiyyətə sırıyım, cəmiyyəti aldadın, güvvə toqlayın, ya hakimiyyətdən payalın, ya nərin bir mandat alayım, ya nəsə bir şeyin bu, mənim marağımdadır. Səmiyyət özün mənə inam, mənə bir sual eləməldi, mənə bir təhlil eləməldi, analiz eləməldi. Məxşub bir sözümüz var, deyil, abazın yaxşı gəlir, okuduqun quran olal. Bir baxmalıdır ki, bunun okuduqu həyqətən qurandı, yoxsa neynim, neynimdir. Yəni, mən mən nə demək istəyəm? Çox deyilə şeydər. Aziz bəcəndə dünə hakimiyyət haqqında, hakimiyyət rəhbəriyyə haqqında, bir haməliyyət haqqında hər zül hədiyanı dağınışanlar bu gün tərfi. Hə bu adamlar ən azı özlərinə də bir özlərinə hesabat verməldi ki, mən dünən dedilərməm, gün dedilərməm də nə qədər uygunluq var? İnsanın birdən bire bu dül dəyişməsi təbii ki, zəmiyyətimizin özlərinə, zəmiyyətimizin özlərinə. Mən sizə bir şey deyilmək, bir sözün, bəlçə dəyində çoxlarının xoşuna cəlmiyəcə. Billah, talla, ilhaməliyyət bu müxalifətdən də çütləvi informasiya vasitələrində də çox-çox demokratik, çox-çox insan sevərdir. İlhaməliyyəvi bir vələ təngi dəylirik, bizi nişərsən mənə tutmur. Amma hansısa birini təngi dəylirsen, dədər sıraqını söndürürlər. Nisi zəmiyyətmiş, trolları sallurlar üstə, hətta hansısa çayxana da bir də, hansısa çüttəvi informasiya vasitəsə haqqında bir söz deyilməsən, yədirməmsən, sənin çox da şeyliyinlər, partyyələr deyilər. Yəni, bilisiniz, cəmiyyət bunları cəmiyyət özün izamlamalıdır. Bu, demək bir şey deyim, cəmiyyət özün baxmalıdır. Çox da çubu haqimiyyət deyil ki, aqizda haqimiyyəti belə əbulfəz ilsi bəyi belə, nisi, baxın, 30 ildi bizi döyürlər, söyürlər, həbsəliyirlər. Amma 30 ildi bu haqimiyyət əbulfəz ilsi bəyin qoyduldu siyasətdən kənrara çıxab bilmir. Bütün məsəllərdə, nef strategiyasında, bütün vəzər vəzəm məsəllərisində, təhsil məsəllərisində, iqtisadiyaqda çıxab bilmir kənrara. Amma bu haqimiyyət yenə deyil ki, bu özür isməm, bu cəmiyyət yenə deyil ki, əbulfəz ilsi belə çox yaqşı adamdır, amma siyasətdir döyürlər. Bu, cəmiyyət özün məzqur eləyir ki, bu insanlara, bu cəmiyyətə artislər rəhbərli eləsin. Artislər buna nazir olsun, dəktat olsun. Artislər deyəndə məl peşə sahiqləri artisləri demirəm. Aydındır, yəni mana polis yələmək, şu anlar yədiyəsin. Yəni, cəmiyyət özü, cəmiyyət özü, quranın o ayasını bir də təşirə bilmək. Nəzəyi elə də idare olunur? Aydındır, çox təşəkkürlər bünyəmin bək. Belə bir sual var, el-Osət bək. Dəyəli rəfləxanım soruşur ki, iqtidar özünə ciddi rəqiblər görməyin, onun paketini qəbul edənlərin partiyasını qeydə alır, ciddi rəqib görməyən deyəgin. Önə çəkir, adiyar partiyasını özünə ən riyal rəqib görür deyək, ammında belə dəşiliyəkdir. Bu, adiyarın qoxtuğuna subut deyir. Hər haldə bu, ümumi, qan keksə dəyələndirək bu sualı. Yəni, adiyar və ən zaman da, pekspektiv olan partiyalar nəzərdədir ki, hans partiyalar hədəfindədir isə o partiyalara qarşı bir sərib yürükünə keçir. Sonra, başqa suallarda var. Mən istəyərim ki, zətəm belə dişim sonuna 15 ləyə qalır, 10-10 də qəsi sizin xtiyarınızdadır. Buyrunə də bu sualdan yola çıra, öz fikirlərinizi də elə bilirəm, lütfen. Hər həsə bilirəm ki, hal belə bilirəm isə də də bilirəm. Mən kis məndə olsa bu suala çağır demişim. Təbii ki, azərbaycan hakimiyyəti, əliyif rejimi, əliyiflər rejimi, aylə hakimiyyəti, də bu aylı hakimiyyəti. Təbii ki, bunlarla rəqabət apara biləcək, o istəyətə olaca siyasi qurumları sevmirlər, istəmirlər və elə bir işarayet özləri yüzün elə bilməm işarayet yaratmaz, iyiləcək. Artıq bunların bütün antikanistusiyon, bütün faaliyyətini, hər hansı bir isəsini belə, təngid eləməyə hər hansı siyasi qurumlar, parkyalar olmasın. Belə bir işarayetlə faaliyyət göstərmək istəyirlər. Təbii ki, Adəri parkyasta bu parkyalardan biridir. Bunlar özlərinə rəqib olabiləcək quvvələri azərbaycanda istəmirlər. Bunlar ancaq adın müxalifət quvv, hərdəsə bu müxalifətçilikdən dolanışıq vasitəsi kimi istifadə eləmək. İstiyənləri istəyir ki, onları qeydiyət alsam. Siz şahidəsiniz, apeliyyəsə məhkəməsində, ədlərin hazirinin umayındəsi bilməm, bədən da o ironyəni indirdi, yoxsa həyi qətənəndə ilə idi. Fəal verildi ki, bəs bu partiyalar ümumiyyətlə niye qeydiyət almırsız? O, cəhət vermişti ki, bizim numayindələri çərdə idi. Və bizim numayindələri demişti ki, nəyə alınırıq ki, alınırıq ki, dünənləri çorovlub partiyasını qeydiyət alınırıq. Və elə o çorovlub partiyasına da oxşənd digər partiyalar var ki, onların qeydiyət alınırıq. Ması barədə bizim məlumatımız var. Təbii ki, o tırna arası çorovluları, bunlar qeydiyət alınırıq. Şunu bilməm, doğudan da elə bir partiyab var ya, yox. Ümumiyyətlə, yapın yədən, yox, yox, adında bir şey yoxdur. Azərbaycanda bir partiya da, hakimiyyətdə, kanun verici orqanda, gərər qəbliğici orqanda, məkəma orqanı da, polis də, tək ki, dövlət təlqüçəsti xidmətidə, filan da, filan da, filan da, braqlor da hansı bir nəfərdə ölçədə bir daha doğrusu bir ailədir. Bu ailə, həm kanun, həm hər şeydir, Azərbaycanda hər şeydir. Onlar hər şeyi əvəz edildi, belə bir şarayd da və istiyirlək ki, onlara rəqib olaca hər hansı bir qüvvədə olmasın. Mən hesab ediləm ki, buna bu fikir tamamı ilə aydın da, başqa bir məsələ, istiyirəm bir daha Azərbaycan istimayədinin dükkətinə çatdırın. Təbii ki, bu kanun laiə həsində bir məsələ var. Ki, o deyilən, o ən mürtəcə ümmetlə əndravadi maddələrdən biri nədir? Əvvəl 200 nəfəri yazmışlar ki, əvvəcılayədən, 200 nəfərdən ibarət partiya yüzlüləri 20 il Azərbaycanda müntəzam olaraq, daimi olaraq, vasilət olaraq yaşayan şəxslər, partiyizli olan şəxslər partiyanı təhsil edə bilərlər və bunların içerisindən bir nəfər seçilir, numayəndə seçilir, sənədləri ədlə nazirini ətəyilir, mülafiq icra organı yazılırlar, icra organla təqdim ilə mək üçün, həmin numayəndə seçilir. Bu numayəndə mütləq, natar üsta, o 200 nəfərin imzasını təstigilətdirir. İndi də bunu yendiriblər 50 nəfəri, Azərbaycanda elə bir şarayq var mı ki, hansı bir natariyat organında imkan var ki, 50 nəfərin orada imzasını qeydiyata alsınlar, onu təstigiləsinlər, onun şəxsiyyətini yoxlasınlar, aqlı başında da ya yox, onu təstigiləsinlər və hər hansı bir partiyada öz dəki ərizəsini ədlə nazirini təqdim edəbilsin. Və yaxud da ki, biz şahidi ki, bizi dört dəfə geri qaytarıqlar və biz nəhayətdə indi aliməkəmi emraca etkidənmişik. Dört dəfə geri qaytarıq, o en ısadından o 200 nəfər və yaxud 50 nəfər dört dəfə getməliydi, həcə biz daqırda gördük, şanımız bu ağzımıza yırıldı. Və gəlbə bunu biz davam ilə tisə edik. Bir də oran, onlarının öd ediyi iradı, bir də düzəldik, bir sədiyi, ikinci dəfə üçüncü, dört, beş, altı, onuncu, güzüncü dəfə bunun sonu olmayacaktı və bu, sadecə olaraq mümkün deyil, qeydiyətdən keçmə mümkün deyil. O ərzələrin, də ki, imzaları nərzədə göstərilən o 50 nəfərin imzasına testi girmək üçün 10 dəfələrinə gələk nətəri düzə gələsən və onların hamsını da o 50 nəfər də aparəsən oran, onlar sırəyə düzlə hansısa bir nətəriat organında, nətəriat organlarda bilirsizdə əksəriyə ki, o də ki, sadecə çıxmaq şərtəyilən oradan heç yerləşmək. Bu asan xidmətin mərkəzlərinə, heç oradan yerləşmək mümkün deyil. O 50 nəfər nəcə burada gəlbə bu imzaları testi gələtirəcək? Də gələrin nətəriat organlarında da həmin ərazıdə, yaxın ərazıdə yoxsa istirsən ki, hər hansı bir nətəriat organda onu testi gələtirəcək? Eski üç nəfər, dört nəfər, beş nəfər, içəri yerləşmək. Bu ələrin nətəri nəcə gələtirəcək? Arda qeybiyyət alınacaq, arda testiq olunacaq. Bu mümkün olmayan bir şeydir. Çox belə də ki, məntikdən uzaq olan ümumiyyətlə partiyaların faaliyyətinin ümumiyyətlə Azərbaycanda bir dəfərlik yox edilməsində istiqamətlənmiş hər hansı bir müdduadır. İçincə bir tələfdən bərkə bir şey deyəm. Yəni deyikəm deyəm, ula biləşi vaxtı olmasın. Daha deyir ki, hər hansı bir rayon təşkilatının yüz nəfər yüzü olmalıdır. Yüz nəfərdən ibarət, ən azı yüz nəfər. Üzvü təhsiləyə bilər. Təhsiləyə bilər rayon təşkilatlarını, rayon səviyyəsində o partiyanın usturq programı. Onlar təhsiləyə bilər. Məsələ, burada da ki, qanunda yazırcı qeydiyətə alınmamış partiyalar faaliyyət göstərə bilməz və bu hüquq məsuliyyət yaradır. Diyək ki, mən 70 ən aqdan rayonunda rayon təşkilatını təhsiləməkdir. Diyək ki, burada partiyanın itarəyəyətini bir yüz və üçün. 70 ən buralı. Və polis, yəni mən toplaşmıyor, hərdəsə kim isə həyətində, vaşqa bir yerdə, hərdəsə bir yerdə, təbii ki, həkimiyyət bunun toplaşmağı imkəm verim yəsək. Və toplaşmışım, gələk çəsil başını, siz qeydiyətdən keçmək, siz major phalyat. Kimsimiz, həz biz form partiyadan, həf form partiyaya qeydiyətdən keçip, yox. Kiş məhibsə sən phayliyət göstərilmərsən, sən məhsuliyyət taşırsınız. Tikəlsən buna çəvar. Ümumiyyətlə, bu qanunun həttən artık mürtəci qanumdu azarbaycan Respublikasını, Kanostosiyali ümumiyyətlə, ümumiyyətli aya nəxə kanun olan həllə qoyuran çənrə, kanostosiyalının müddalarına ziddir, ona yürədə qəbul olunabilməz. Bu qanun bir başa ailə hakimiyyəkini tirmət eləmək içindir. Bunun ailə bir adı yoxdur. Esə bil ki. Buyur. Çox təşkilərlər, Alozət bəyi. Mən istəyərdim ki, bu partiyalara qarşı bu hücun kandeksdində vətəndə şu inkişaf partiyasının sədiri əli eləyibin sıraqa günmə də məhkəməsində iştirak ettim sona qədər qalabilmədim, siz qaldınız o sona. Bir iki deyə ki, o məsəl əklində sizin də fikrinizə işidir, sonra bünyamin bəylə belə şiik yollanışdır azıcık. Bu barədə nə düşünürsünüz? Yeni, eyni kandeksdə dəyələndirmək olar mı? Mənim siyasətimi bir darfi edəcək isə mənə də arşı mövqeyin olacaqsa mən də ən ağır şəkidlə səni cəzallandırəcəm. Bu kandeksdə dəyələndirmək olar mı? Təamilə, təamilə, məntiqli, artıq bir toriq bir sualdı. Məntiqli bir məsələdə, məntiqlə ilə sizin ördüyüdiyin istəndə ilə çıxırdı. Təamilə doğrudur. Təamilə doğrudur ki, sadəcə olaraq, Azərbaycanda bu hakimiyyə onun əlinə işləyəni, onu təbləq eləyərin, onun deyək ki, süfəsindən, süfəsini qırıq-qırtıqından qıdalanmaq isteyənləri partiya adında görmək istəyir və ərdasa elə hissə biləcək ki, ki, bunu benaxaq cəmiyyətə, benaxaq işlimiyyətə, onu sırəyə biləcək, təvək üçün müdürə elə eləyədin hətçedə bir başa, siz birinci dəfə deməli ona 5 ay iş verdilər, göstədilər ki, bəlçə bunu dediğimizi razısalabilərik, bizim müvqeyimizə kesə bilər, istədiyimiz yolu tutabilər. Gördülər olmadı, təzdən, ikinci dəfə, eyni məsələ, təvək ki, o kanun beliciliyə tamam elə ümumiyyətlə, Azərbaycanda yox tarixində birinci dəfə edək ki, elə-eləyəvi, eyni maddeynin eyni güya ki odurna arası çınayət işinə görək, iki dəfə mühaqim edək, altı ay, üçüncü dəfə onu ilədilər, altı ay, üçüncü dəfə, o kemə alınmadığı, elə-eləyəv, sadəcə olaraq kulların dediğinin yəni ki, razılaşmadığı, ona görək üçüncü dəfə, təzdən, gondarma bir çınayət işin, Qusid tam qaydasında gondardılar, düzəttilər və elə-eləyəv, sadəc olaraq, onun həp smütdətini bir ilə çatdırdılar indi, yamvarı ayının onun üçün də, iki minirim üçüncüsü, yamvarı ayının onun üçün də, onun həp smütdətini kurtarırdı, həp smütdətini kurtarmasını iki ay qalmış, yenə də onu, təzdən, başqa bir çınayətdə, gondarma bir çınayətdə suçladılar və təbii ki, elə-eləyəvi nən o bazarları eləyə bilmədiklərinə görək, təzdən, onun həp smütdətini üç il altı aya çatdırdılar və həsa beləyirəm ki, olabilsin ki, bunlar müdəki bu elə-insanovın timsalında və digər başqasalarının timsalarında təcələyəl insana təkdir, başqalarından, onun getdiği yolu gədən başqa birisi daha var, açıq şəkimdə getdiyi birisi daha var. Bunların sədiyyəsində elə-eləyəvi də sındırmaq istəyir. Sındırılmış partiya sədirikimi ondan istifadə eləmək istəyir, hələ ki, o bazarıqları alınmır. Esə beləyirəm ki, alınmasa hələ olabilsin ki, allah qapsına açsın, amma bu hakimiyyət o qədər bu istiqamətdə həyansızda öləyir ki, olabilər ki, elə növbəti dəvədə başqa bir çınayə işik onları var. Bu çınayət şartkında danışmaq üçün ilə vaxtımız yoxdur, tam ilə absurda olan bir məsələdi eləyir çınayət deyil, hələ eləyir, heç bir tündü məhçəmələrdə işik zəkiləm ki, heç bir çınayət əməlini törətməyir, sədəcə olaraq elə eləyir və qarşı çınayət törədilir, dəfələrinin çınayət törədilir. Bu çınayətdə təbii ki, eləyir eləyir şəbiyyəsində bir partiya, iki dəfə prisenitiyan namizda dolan bir şəxsin, dəki məsuliyyətə çəlb olunması, qondarma çınayət işinin həbs olunması, ilə biləməsələ deyil, bu bir başa yuxarıdan razılıq olmasa, bir başa prisen tapıratından rey verilməsə, razılıq verilməsə, təbşılıq verilməsə, şəhələlə prisenin namizda bir necədə hədiyət dətmən namizda dolayıq? Tanınmış biz ziyalanı, alimi, bir partiya sətirini bu şakildə həyansıdığından həfsələyə bilməsilər. Çox təşkilə etmək olsun. Yəni, ilə siyasi məhbustu təbii ki, bir başa həmşilim şəhəm və kendidə səsdən demək istəyəm ki, bir başa artıq ilham əliyəvin ümumiyyətlə razılıq olmasa, bu həbz baş verə bilməsə, onu yürüdə bu mənada ilham əliyəvin şəxsi məhbustu. Çünki bir tərəfdən, əgər başqaları eliyirsə, onda yeni ilham əliyəvi yerində deyil. Həm də oradan da xəbəri yoxsa, təbşirələrəyə yoxsa, deməl onda yerində deyil. Onun rəhbəri elə deyilir. Dövlətdə qəspridil başalıq kədir. Büyüyüyəmin bəyi, buyurun. Sonda sizin vaxtınız qalıbələ, və eləşim vaxt sonu çoxsa da, fikirlərinizi yekunlaşdırabilərsiniz. Yəni, ümum iləşdirələrək. Burda bir nəsə məsələyə istirəm fikirləmi bildirin. Eləşsət beyi dədi ki, yap adında bir təşkilatı yoxdur. Mən də dəfələrindən bu fikirlə olmuşam bugün də vurguladım ki, partiyalar əsasən liderlərin ətrafında toplaşaqdır. Partiyanın ahı bir organu var, struktur var, bunlar şlillə, fəaliyyət çöslələrlə. Yəni sözün, yapın üzvü olan, hakimiyyətli olan adamlar haqqında, bütün günü məhbətdə yazılır. Vasip talıb oldu burdaşın azirləri. Yə, bizdə dəfə münasibət bildirmiş ki, bu yazılanlar doğru duya yalmışdır. Bu yazılanlar yalmışdırsa, onları yazanlar, onları diyenlər haqqında üquq müəvzü organlarına miraziyət eləsinlər ki, bizim partiyanı nüfuzdan sağladılar. Razılaşma ilahməkudur. Yəni də? Razılaşma ilahməkudur. Bir məsələ buraşsındadır da, eğer doğru dursa, o adamlar partiyadan çıxarsınlar, üquq müəvzü organlarına miraziyət eləsinlər ki, bu adamlar haqqında tədbir görün. Bu adamlar bizim partiyamızın nüfuzdan sağladır. Yalmışdırsa, yalmış yazanları, doğru dursa, o adamları, adı səsirən adamları partiyadan çıxarsınlar, məhbətdə tərqə olunsınlar. Bu birinci tərəfi, üçinci tərəfi. Bakın. Partiyalar, azəbəzanda çox bütün partiyalar deyirəm. E, bunların his birinin iqtisadiyə haqqında, təhsil haqqında, nəbələm, mədəniyə haqqında, ordu qurulculuğa haqqında, azəbəzanın günəyində çox ağır proseslə gəlir. Onlarla bağlı his bir proqramlığı, his bir nəbələm haqqında, aydın bir təsəbörü yoxdur. Yəniyəzdir, biz haqqimiyyətə gəldik. Biz partiyayıq haqqimiyyət uğrunda, əslində yoxdur o günlədir. Ha, elə düşünmək çıxması ki, yaqın varırdır. Yaqın da yoxudə elində proqramları. Diyecə tərəfdən bütün günü, bu zəmiyyətimizdə təs kəsən partiyasərdirləri, funksiyonirləri, və bunlar özlərini düşünmirlər ki, biz yaqın elində bir oyuncuzaqa sevirizmişik. Bəzlərin qalbına də ki, bizə aftobüs müqalifətə deyildə, mən əslində bu ifadələri hissi vaxt işlətməmişim, işlətmənin dəliyyəni nəyəm. Amma məsələ buraqsundadır ki, kimin sen han nə müqalifət, zib müqalifət, aftobüs müqalifətə nə-nə, demənin nə asıl olmayaraq, bu partiyalar özləri özlərinə o vəziyyətə sağladılar. Partiyalarından yeni o kaunundan bağlı, lahiyalə nəm bağlı, ələfsətbə binəsin maddəni dedir. Sadece istəyir o yeni lahiyədəşi maddələr. İstəyir, tövbələtə, Azərbaycandaqçı siyasi mühün. İstəyir hakimiyyətin partiyalara münasibəti, istəyir, nə bilməkə, hakimiyyətin, deyə ki, partiyas hədirlərində münasibəti. Bizə şeydir, bir atalar məhsəlimiz var. Deyir, qatıqı yaralama, çöreay, paralama doğra doğuncayı. Yəni, hakimiyyət zəmiyyətə bu məsajı verir. Qatıqı yaralama, çöreay, paralama doğra doğuncayı. Valla, mən düşünüləm ki, Azərbaycanda hakimiyyət qəti yen istəmək. Azərbaycanda bir mühafət formalaşsın, siyasi partiyalar, siyasi mühün formalaşsın. Hakimiyyət bunu istəmək. Hakimiyyətin istəməmək iləm bərabər, siyasi partiya adında olan mühvələr, siyasi partiyaların, rəhbəri olan şəxslərin özəri də istəmir. Onları da bu stafsu təminəliyir. Yəni, onları da bu stafsu təminəliyir. Və hət, cəmiyyətimiz də bu stafsu təminəliyir, bu vəziyyət təminəliyir. Bak, ən azın azı haqlısı cəmiyyətimizdir. Cəmiyyətimiz istəməsə, dün hər gün onlara dəskəsən adamlara qula qasmasa, onlar anlayacaq ki, bu cəmiyyətim bu dür aldaqmaq olmaz. Cəmiyyəti, bu dür gəki aşağılamaq, bu dür ağırsız, bu dür səviyasız hesab eləmək olmaz. Amma cəmiyyətimizin özü aldanmaq üçün bir bəhane axtarı. Cəmiyyətimizin özü aldadılmaq üçün, əldən aqdan gedir ki, mən aldadın. Bak, ən azın azı haqlısı budur. Çox təşəkkürlər, dostlar. Bələ bir fikir var. Məşhur Fransız Psikologu. Mən bu tistəc istifadə edirəm. Müşəl Foucaq deyir ki, hər cəmiyyətdə dəliliyi təynələyən hakimiyyətlərdir. Mən İran təcrübəsini göstərə bilərəm. Luzun illər orada yaşadın üçün. İran da sual verdim ki, əxid mən 20 bunların öncəni söhbətdir. Dedim, niyə sizdə bu qədə yalan var? İnanın insanlar var ki, yalan olmadan ticaret apara bilmirdilər. Yalan olmadan təksi sürə bilmirdilər. Onlar, dedilər ki, şah zamanında beləydiyi, hər hala şah zamanının hoş məqamları elə də bizim üçün yoxdur. Hər halda şah zamanı hakimiyyətdə olanın bir Allah, Quran bu kimi qavranlara, bu kimi müqəddəs adlara sığınmaları deyilən bir şey yox idi. Yəni, şah təbli ki, müstəbiddi, tavutdu, şah, zaalımdır, belə bir orası var. Amma indi, məsələ, bunun hiələndə Quran'dır, ənində peyqənbərdən qalma libas idi, idiyi, paltardır. Və yalan danışır. Allah adına yalan danışır, Quran adına yalan danışır. Və bir də, mən nəyə görə bu məsəli çektim? Hakimiyyət necə sən tərbəliyəcə isə, dövlət sən necə tərbəliyəcə isə? Bak, cəmiyyət o günə düşəcək, cəmiyyət o şəkədə düşəcək. Bizim də istəyimiz bu, və ilişimize görürsüz nə qədə prollar mı daqil ediyir? Və iliş başlayandan dislaik vurullar olsa, təbii ki, izləyicilərimiz sonra bunu izləyəcəyələr. Amma çalışırlar ki, azat sözü eşitməsinlər. Bunları kim gönlərdir bizim ifrəm? Bunları hakimiyyət təmzəcəsivər gönlərdir. Çünki vicdanlı, ədalətli, şərəflilə qəbət aparabidim illərdir. Bu şəkildə, bəzlərinin quşakdan uşağı vurullar, bəzlərinin də bu şəkildə deyri bərabər mübarizə olsa da belə, əllərinin də bu qədər uşaqlar olsa da belə, mediaqqında qamın qəbdə illərdir, mürtəcə qamın, siyəs partiyalarqqında bu şəkildə qeytəyələrin durumun. Amma bizdə bu şəkildə de olsa, höç olmasa insanımıza az da olsa insanımıza, öz fikirimiz çatdırmalı ki, bu cəmiyyətdə az azıq da olsa, bu ədalət ipini, quranda da yazılan o ipi, əldən buraxmaya, yetər ki, cəmiyyət bu çuruma getməsin. Onsuz cəmiyyət çox yaraldı. Sa olun, bünyamin bəyi, Sa olun, əlusət bəyi, Sa olun, dəyəlizləyicilər, lütfen ifiri paylaşın bəyənin ki, daha geniş auditoriyaya fikirlərimiz çatsın. Allah amanda Tanrı Bətərimizi, Tanrı müqətimizi qorusun. Sağ olun.