 Salam də evləciləyicilər, hər vaxtımız, hər halınız xeyr olsun. Bu gün 24, bir yol kimi 23-un zündid baş vaxt qəsadı 22-42 də gədir. Və biz kanal 13 efirilə, en zamanda kanal 13 qəbər və Baku FM kanallarından ənə bir yayımıza başlayırıq öz zamanında. İslər dünən istərsə də bugün çağdaş tariximizin ən ücris olaylarından bir nə şahid olmuşu. Bir məşhur misal var, İslam pəyqəm bəri nə sual verirlər ki, ən böyük belanədir, deyil ki, alim öləm, ondan böyük belanədir, deyil ki, o alim, o alimin yerinə cahillər gələn, və bundan da böyük belay isə, o cahillərə, muasirs, çağdaş nəsir, inana. İstərsələr olsun ki, alimlərmizə, ziyallarımıza onlara görsün, nəyin ki, onları qormaq üçün müşəlləfi, üçöhbət dövlət alanında gedir, dövlətin təmsidçilərində gedir. Bugün Azərbaycan'da, Azərbaycanın dünyaya tantıran, Azərbaycanı vaxtilə Amerika Bəş müşdatlarında Afrika'da axtaranlar, bugün Vad-i Vadaoğlu kimi alimlərin simansında artıq bilirlər ki, Azərbaycan adında böyük dövlət var. Yə, su qətraf etməyə lazımdır. Üç son illik bundan öncə Azərbaycanın adını bilmirdilər. Bu gün Amerika üniversitetlərində London'da, en zamanda digər pristişliyib məkanlarda yenə təhsil məkanlarında bizi malimlərimiz tədris edir. Amma ölcəyə gələn kimi, bu iğnəsi mənzəri ilə üzləşirlər. Hər halda, Azərbaycan demokratiyə və ərifah Partiyasının adiyəri sədri Qubad-i Vadaoğlu tanımış ki, satsı Prof. Alim Qubad bəyi çaxtı iktamlarla həpis edilip, həpis edilip, bu gün barəsində Nermano məhkəməsində, elə bandat dilin yanında yerləşir oda, belə bir afsur iktam ortaya çartlar. Azərbaycan ispəsi cinayet məcəlləsinin 204. maddəsin üçüncü bəndi, üçüncü birinci bəndi. Yəni, saxta pul çap etmə, bütün həyatını elmə, ictimai siyasi failət əsr etmiş, bir insanı saxta pul kəsmərizə kölləmini qidardan bir də şəkil, çox afsur səslənir. Bazar bacında hüvün dəfn edildiğinin nişanəsidir. Belə ona görə də bizim dəyərli ekspertlərimiz, bizim efirimizdə davamlı şəkildi olan ekspertlərimizi dəbət etmişik. Səkinin səsi qəzidinin başlığı doktoru Cəmal Bağırzadəl Azərbaycan, bizim efirimizdə salamca Cəmal bəy hər vaxtınız qeyr olsun. Və tanımış Hüxunans namzət səfərli də bizə qoşul. Hər vaxtınız qeyr olsun namzət bəy. Hər vaxtınız qeyr. Cəmal məlin hər vaxtınız qeyr. Hər vaxtınız qeyr. Çox təşəqir, mən istəyərdim ki, Qubad bəyə qarşı İrəli sürlən bu iddiamların bir hüquq tələfi. Yəgin namzət bəyin, artıq nə deyəcəyini mən artıq təxmin edirəm. Mən buna bir işare etdim ki, hüquq var mı? Siyasiyatın qurbanı olan hüquq var. Amma həralda bunu bir əsaslandırma lazımdır da. Bəkə namzət bək sizinlə başlayaq. Bunun bir hüquq əsaslandırması var mı? Pulu necə kəsi? Bu adam harda kəsi pulu? Necə olur bu? Birlə bir şey olabilər mi? Mən üçün şəxsə maraqlı bəzərbəcən ictimayeti mövqey qoyur ortaya. Təhsilar olsun ki, burada mən qeyd eləməliyəm. Yandaş media yenə də mövqeyin ortaya qoydu. Bu mövqeysizlikdir. Ürün o haqqda da suyət bədimcə olacaq. Ürün namzət bəyi, sizə işlidə sonra cəmal bəyin də fikrini alacaq. Aqşamınız xəyir. Bələ, son zamanlar cəmiyyətimizdə başfərin artisələr hamımızın diqqət mərkəzindədir. Hücün qubad ibadoluna qarşı iləli sürülən iqtamın bir hüquq şunası sürünməndə nezədən keçiridim. Mən də məkimə qarşısına gətmikdim. Orada gözlüyordu ki, alicələr nə sonunda səbaşa çıxıdaqdır. Və verilən, əbvət ki, iqtam. Bir vətəndaşdırıqlarım başqa bir hüquq şunası şimdə mənim çox təciqləndirdi. Hüquq ibadoluna ilə bir iqtam qoydurlar ki, bu ümumiyyətlə Allah sığışmayan məqslələr doğur. Doğrudan da, siz sohaq verirsiniz ki, bu görəsən, bu pulu nə vaxt kəsdi? Nə də yəni nə vaxt kəsdi? Amerikanın, İngiklərənin ən tanınmış ün vestitlərində mühaizəri iqtisadiyyətdə dair, dünya iqtisadiyyətdə dair mühaizəralara uquldu. Və fəalsilələrdən nə inə məsqululdu? Aparatının yadında çəldirilmiş. Yələ 5 təyqə fəalsilə olan kimin bu bədikadoqludan keçirmiş başqa ota da, orda çimiyabın maddələrinin adını hamsın doldurulmuş o aparata başlaymış doldurlar kezməyə. Yəki azı olup da eləyibdir. Belə çıxır. Azərbaydan istimtak organlarının verdiyi bu iqtamdan. Bilirsiniz, başqırın hadisəmin əksər insanlar nədən başqırdı? Nə görə, birdən bürə Qubat ibadoluna qarşı belə bir aqsurt, qon darma, aqla sığışmayan iqtam ilə sürüldü? Mən bunun işin öbbədə onunla izah edirəm ki, Qubat bəyi artıq qurun müdətdəki aktiv siyasi faaliyyətlə məşhul olur. Belə bilirsiniz, bir də çəhiddir ki, Qubat bəyi azərbaycandan kenardaydı, dediğim kimin Amerikanın, Avrukanın, İngiltərənin çox nüfuzlu ünvestitlərində, Qubat ibadolunun müzahət, müzahçilələri apardırıq iqtisadi məsələlələr, okuduğu mühazirələr çox qeyməkliydi. Mənim baxmışam onun keşdiyi xidmət yoluna, demək olar ki, dünyanın bütün nüfuzlu iqtisadi təşraqlarının, ekspit kamisiyalarının Qubat bəyi yüzə oldu. Və Qubat bəyi son zaman o, azərbaycan hakimiyyətinin ölkədə qurup yaratdığı inkişaqdan çox ağzı doğruksundanışırlar, dərxal bu iddiaları Qubat bəyi olduxca inandırıcı faqqlarla təksib edirdi. Yəni, bunların uydurma yalan oldu bunu, dəmiyyətimizə saklarırdı ki, heç-də azərbaycanda rəsm-i orqanların, hakimiyyət orqanlarının dediği çimin deyir, həs də biz dünyanın inkişap etmiş bir ölkəsi deyilik, əksinə azərbaycanın sərbətləri bir qurup, qulurlar kərəfindən hakimiyyəti zəbt etmiş qulurlar kərəfindən, həm ən bunu kəsikini deyiləm deyiləm, oğrulanır, mənim sənilir, qurupçiyyət ölkədə baş alıbq edir, və bunları açıq şəkirdə ifadə edirdi. Mən bir şey işləşim ki, bu sərb ifadədələrdən sorar, həbətə ki, Qubat bəyin azərbaycanda qaydışı ilə sual altında olardı. Bakın, buna bakma yaraf, Qubat bəyi öz həm çarkevizlərindən görüşmək, həşiratı məsirləri həll etmək üçün, dəsarətlər həşindən təkünmədən azərbaycanda qaldı. Gəl ki, belə türünlük ki, kiminlək bir yarı var ki, ona doğma ölkəsində həb seyrəsin, ona qarşı bilər, onlarıma iqtamlar ilə sürsün. Və mən bu faalınıza çizlətimdən ənəmdə, belə yeşim vururam ki, hakimiyyət göstərmək istəyir ki, kiminlə deməsindən asılı olmayaraq islənilən şəxsi, islənilən, islənilən an götürük doma qoyabilərəm. Biz səvətlər axtarıdır, necə yörə, ubar bəyi həbsətsinlər, virusində bu qədər absurd olan iqtam ilə sürsünlər, belə hətta bəzən insan belə bir nətrəyə cəlir ki, hakimiyyət organları qəstən, çününmü şəkədə belə bir absurd iqtamlar ilə sürürlər ki, cəmiyyətin gözünü qoxursunlar ki, siz elə düşünməyin ki, həmimiz qəzməyinən heç bir maliyyə oyunlarında iştirak etmədənim. Bak, bəyi bilirsiniz deyit, Azərbaycan hakimiyyətindən azıcın devrətindən əməhək qalmır. Hardan bilirsiniz, okulduluğun muhazirələlərdən, üniversitetlərin, bəhdiye sorudu bir çox üniversitetlərin, oradan cələm əməhəkduyla ailəsini dolandırır yaşıyor. Yəni, buna hər ansı bir maliyyə qoduntuları ilə əlaqədər iqtam vermək olduğu təsəkəmdir. Bunun hakimiyyətlə başarır. Tün öncədə, artıq ağlamaqan başqa bir iqtam çümlər, ağlalarına nə gəldir, onu da belirlər ilə sürürlər. Bak, ona gördüm ən deyələm ki, biz yiqquqınas çümün belirləm iqtamı qəti yənlən qəbul etmirəm, bilirəm ki, bu iqtam, bu yurumadır. İndi qətələri barəsində biz danışlar soxlu vaxta parar. Çünki Qubadbəin həbisindən sonra bir nəsə bariyan ortaya atılmışdır, bir iqtam ortaya atılmışdır. Onlardan hətta biri də fetosularla münasibətə görə onun həb sorunduğu deyilirdi. Son məqamda isə bu qüya saxta-valyuta quraxmaq çim-çim Qubadbəy, bu ikinci dediniz birincidən daha da gülünsəslənir. İnsanlar düşünə bilərlər ki, Qubadbəyi Amerika'da yaşayıp, hər haldi insandı da düşünür ki, ola bilər. Amma bu saxta full kəsmək da çox absur səslənir. Adamın, mən indir hər haldi bilirizsiz münasibətləri, adamın vaxtı yoxdu ümumiyyətlə, bir an Azərbaycanla bağlı mövqeyindən geri çəkilməyib, mən onun full müsabəsində deyizlədim. Hətta dər bölkələrini bələ kəskin təngit ağaçına tuturduk ki, Azərbaycanla bağlı bizim yeganə mövqeyimiz, Azərbaycan insanın mövqeyi olmalıdır, Azərbaycan insanın isteyi olmalıdır. Yəni, belə bir insanı, sən bir gün fetosu ilə sabah o qeyri ciddi səslənsin, sonra keçəsən valyuta kəsimlə. Yəni, istirəm, bul deməyə boz bildim. Yəni, istirəm, başqa ki, qoşun aslarlarla mübaridə sürpət eləmişəm, həgətən də də cəmiyyətimizdə bu həbsə münasibət olduqca təsirlidir, yəni, yətirazları doğurur, doğurur. Hamur bir aqşı bilir ki, artar bizim cəmiyyətimiz o cəmiyyətdir, hamur çox düzəl bilir ki, elə bilən ki, tam absurdur və bir lavasi də diriyimcimin Qubat Ibadogunun siyasi fəliyyəti ilə mühalifət yönumlu fəliyyəti ilə elə qədərdir. Haçimiyyət də bilirsiniz, günçücün ölkədə siyasi fəliyyəti qədəgan edildi, bir parça üçün, parçalara fəliyyət göstərmək imkanı verilmir, sərbəs toplaşma azadları tam aradan götürülük bir mətbaq azadları boğulur. Sətkiyə quhu yoxdur belə bir şaraydə, yəni, artıq ölkədə bir diktatura rejmini bərqara rolundur. Onun qədə, onun axtıq adımlardan məntik axtarmaqın ödülməntiksizdir. Teşəkyə ilə namizət bəy. Bir üçün az kimi Jamal bəyində məvqeləri ilə tanış oldum. Erbax Nert bəyi. Buyrun Jamal bəy. Bizim izləyicilərimiz əndə böylesik. Ubadoglu'nun siyasi faaliyyəti onun bir alim iksatisi olması, hərbət də qızıq yaradırdım və yəntəbəqələrdə. Biz de orası o maraqla ümitləm baxırdık. Onun dyaqrı, onun verdiği iksadi pragnozları, məntiqli pragnozları, alternativ bir fikir kimi bizi təmin edirdi. Çüncü bildiğimiz kimi cəyəmətin 99 faizi, hakimiyyətin pragnozları inanmır. Statistikə idərasını dərəcə, hətta pragnozları inanmır. Qızsadi iksadi cəhətdən çünki bilirsiniz ki, azıbıranxalıq indi ancazik iksadi faaliyyətlə maraqlanır. Siyasi faaliyyəti o qədər də azıbıranxalıqı baxdı olmur. Yoxsa onun maraqla uğun deyib bilmirəm. Ama iksadi məsələdə Jamal, küsəndə bu şaqtulu, küsəndə bu cənin xər zəmləsi, qubad-i bağdaqlu və sahir müstəqin eksperdr, iksadi eksperdrlar buaxxada deyirdilər. Bizdə maraqla qolana qasadır. Mənimiz çox təcibləndərim, hüquq şunas kimi keçmiş polis kimi. Bu mütəşəkkil cinətkarlıqla mubarza azdı bir idaranı hərəkət idi. Yəni bizdə yalnız bir dəni polis haqında qanun var. Bir dənə də amalət axtarış təhdbir də axtarış tətbirləri haqqında qanun var, bir də cinət prasiyal məzələsi var. Üç dəni norma cinət kardaqla mübarzə və mübarzənin prasiyal qaydada bu cinət kardaqla mübarzənin prasiyal qaydada aparılmasını istəqamətləndirən norma vaktlardır. Insanı bu formada maşını dalınca qasmaq, maşını vurmaq, maşına torba kəsimlə yolaşı yanlı təkir eləmək, bu adıcə rayun polisləri bunu eləmirlər. Bizdə də bir polis, bir qanun var. Bu müdə şəkir cinət kardaqla mübarzə idarasi. Bu rüya gənal bir polis idarasi deyilmə, həmişə demək ki, bu elə bir orqandıq, bu xüsusi olaracaza orqanı kimi onu elə bil ki, caza orqanı məhendi onu müqayisə eləmək istəmirləm kırk birinci, kırk beşinci illərdə bu necə bir idara olub belə bir. Ama oların hərəkəti qeyri prasiyal və qeyri insani həlikətlərdir. Tutak, o saxta pul məsələsinin. Biz polisdə işləyən orqanda, bizə deyirdilək ki, bir qazus deyirdilək etdir, eğer cinətkəri tutmaq istəyirsənsə, tutarsın cinətkəri girib evə, dört dərədən polis ahatəyəli bebi. Siz gələ, həmən cinətkəri kimi özünüzü aparsınız ki, onun kimi düşünəsiniz ki, siz nə ilə bilərsiniz belə bir vəziyyətlə çıxmaq üçün? Şimdi tutak ki, bu adamda saxta pul var və o saxta pulu bildimiz kimi hər bir insan cinət elədiyini bilir və o cinətdən canı qutarmaq üçün birinci olara saxta pulu, həmə təsədi mühərimi yoxsayın, bu istisial eləyibsa bunu peşə formasında ondan canını qutarmağa çalışar, nəyə ki, onu öz evbində gizlədər. Buna görə deyirəm ki, onun ondan canı qutarmaq üçün bir üç olara şəls, ondan canı qutarmaq üçün o pulları gizlədir, pərə, pərələyələ yada başla bir yer Həç həmızı sumqaitdə gədəndə onunla bir iki paşkasını götürük sumqaitdə satmalıq, satmaq sıra parə bilərdik. Məsəl üçün maşını da tapılmayıq, üstündə tapılmayıq, peç bakdı, üzün müddət adını olsa da evdə, həməl evdə yaşam yəmri şəxsin, evində günlərin bir günü pulun tapılması, özə də güya, anlar əliyib adı bir tetoçu deyib ki, bu pulu mələ qubad ibadolu verib, o da gəlib, o evdən tapılmılar. Birinci evdə pul tapılabilər, maşında pul tapılabilər, saxta olabilər, sayfı formada olabilər, amma onun hələ aydınlaşdırmaq sin, birinci, onu ilkin ekspertizi atarmaya lazımdır, cinəyətin bu cinəyət vasitəsi kimi onun həyə qətəndə saxta olub olmamasını yoxlarına qədəyər insanın belə təcili olara, tutalım gəlib hələ pulu tutmublar, onun evində tutmublar. Amma artıq bura cinəyətkər kimi raftar elilər, qanunsuzdurq prisi, əhı, təksirsizlik prisiunçəsi var. Bunun bu formada həyət yollarışın yağında, başına torba keçməyədə qeyri insani bir formada öz evlilə gətirmək və yaxud bölmələ gətirmək, bu artıq əhı işləndədi, bu artıq insanın hətta insanın şübəli şas kimi də saklamı ondan artıq elə bir çub qobustanda məlkumlar nəmdə elə raftar elilər, elə raftar elilər. Bak, məni çox, bizi çox narət eləyən, bəli polis məhəyə araşdırmağa balabilər. Məyən şəxslış, məyən şəxsl parasında ya birə-birə yalan məlumat verər, ya həyə qətəndə abikli bir məlumat verər ki, fərəkcə cinəyət eləyik. Məsə, ola bilər. Polisin buna yarışması, belə dəşrətlət formada yarışmasını biz hələ nə qədər deyirik səhəhə, bu oradan bu polisi, mədəni olmaqa, cinətkər nə cinətkər kim eləftar eləməyə lazımdır? Şübəli şəxs nə, şübəli şəxsl kim eləftar eləyilər? Təxsirət şəxslək, təxsirət şəxsl kim eləftar eləyilər? Cinət eləyip təryb qaçan şəxs nə başqa dürür, artıq silaş dədirir. Eyər bunun cinəyəti, bu şübəli şəxs dəsə. Şübəli şəxsl qubad ibadoglu o vaxtı sahilə bilər ki, maşında o tutulanda onun üstündən üstündən, saxta pul çıxaydı. O olardır cinətin əlamətləri, qanizləri, saxta pul, silahat, yəni cinət vasitasi. Bu adam hələ, hələ, bunun evinə gəlib dəqiqiliyində mən eləmədir, o pul ekspertisə getmədir, artıq bunu bunun, bunun ailəsini darqlılar da, əmələli başlı bunu, nə onu alimliyində çiribərdir, nə onu assa qaldını çiribərdir, nə onu dünyada bizi tanrıdan bir, bir dəni idmançı, bir dəni idmançı gəlib orda, öz də bizim idmançı deyiləyi, danslandan gələn bir idmançı, birin yıxır orda, məndə polisi də güləşmişəmi, təzədən birin yığdım, düzdə polisi arasında ikinci yi tutdum. O artıq bizim bayrağımızı qaldıran, məlşür bir insan, tanrıttı ya bizi. Aqaba dövbəli adı oğlu, orda gədi elimi sürəttə bizi tanıttırı, təkişə bizi tanıttır mı? Bizim ölkəni, bizim cəmiyyətin, məndi və müslət cəyyətini bildirir, o da adam, bəz elərin xoşuna gəlmir, o dəki, yaxımdaki referindüm qababı, belə şeylər eləmi olmazdı. Ona görə mümkün iddəhamı vermək üçün mümkün vasitələdə istifadə elirlər. Məsələ, mənin kimi adamı rektiydə təksilendirə bilərlər, Qubadi Badaoğlu onu getməz, ona başqədir formadək təksilendirə bilərlər. Bu da nədir? Bu da odum edir ki, belə işin ahırı yoxdur, sonu yoxdur. Qubadi Badaoğlu tutulaca, salınaca, isəriyi, ailəsi, bədmət olaca digər bir Qubadi Badaoğlu, yazıbacanlar da var da qafqazları, gisas, bir digər biri gəlir bu vəsələri məşğul olabilər. Ona görə bu ölkənin axtsakqalı oturun düşməldi ki, bu polis, bu dəxil işlə, bu çox kəsmək ki, gədəmədəki hadisələrə. FETÖ, FETÖ öz özləyində zinət grub deyin, gündə FETÖ-nün gücünətlər tanımır. FETÖ-nün anca kim tanıyır, biz bilirik. FETÖ kimse xatirlə deyip, əslində FETÖ təhsilindən məşğul olayan, mədənətən məşğul olayan, özü formada özü bildi formada məşğul olayan bir Türk cəmiyyət idi. Azıbəcəm cəmiyyət idi. E, o bilməkəmizə xidiribsə, bizi niyə tutursan, FETÖ-nün mənbəni tut da, git pensilvaniya tut onu. Tutab bilmirsə, gəlizə cəlmati FETÖ adından şəhriyi isəm. Ona görə deyirəm ki, dünyanın əksilətində FETÖ-nün nə də pəqqanit, terör təşkiləti tanımır. Amma biz tanıyırıq. Buna gəlidə əziyyət çəkirir. Azıbəcən xalıb bu qədə siyasətləyə yaşlayabilməz. Bu riksadiyatı, bu riksadiyatı xaldın, həyatın təmin edəməzdir. Nə qədə siyasətləyə məşğul olalım? Nə qədə hər biləməşqul olalım? Nə qədər dövrət uğrunda, dövrət uğrunda bu qədər, hər kibət uğrunda bu qədər şey ola adı nədir? Bələ gizli okusu olabilə, belə şey ola bilə, vətəndaşına vətəndaş kimi rətdər eləməyə lazımdır? Ona gürə mən pisliyi rəm biz müstəqil xüqşunaslar grubu adına bəyanat hazırlamışıq, bizim borcumuzda xüqşunaslar kimi, o polisin hərəkətlərinə hansı ki, hərə, bu adama heç şübəli şas kimi də tanımadan artıq bələ qaşı qeyri insani hərəkətləri. Bu işkəncədir. Bu bizim qətirmizə də, çünki bir xüqşunaslar neyin işkəncə, neyin pransol qayrda uyğun olmaları bilirik. Bilirik ki, pop belə olma olmaz. Məxtəblərdə də belə ölə dilmir, bizim polis belə elə bilməz. Azıca qəstə bir adam da onunla var, təhvət eləməyə polisi. Gələrdir. Niye gəlməzdir ki? Jamal bə, sizə düşünürsünüz? Bəki polisi elə göstəriş verirlər ki, məsəl, bir obraz yərətmə aldı. Yo, halbaktı və mən hindi uca həməti olmaz yərətmə oldu polisi. Eyyər, eyyər, eyyər, bir nazir 5-i oturmadansa 25-ildir nazir disət deməli onun daxlı siyasiyyətində böyük bir diktator var. Eyyər bir prizdə, 5 ilə vəzində 20-ildir sə onun deputatı da 25-ildir sə deməli içərdə, 10-9 var. Gorku var ki, camat bildi siyasiyyətində ağzına qətirə bilmir. Yəni, camata üzerində elə bir əsazil bir münasibət var ki, yəni ki, diktator adı Afgar Hitalitizm deyiyorsan, səməl diri cevabə edir, bilmərəm. Haraldı, bir mərkəzdə biriləşmiş böyük bir əzmə aparatı var. Biz bunu bilirik. O əzmə aparatında birinci abangardı polisi, DTKD və Sayfraqurlu oldu. Olar da nəyə görübün eləyirlər? Paguna görə, pula görə, yaxşı maşa görə. Amma Azərbaycanın sılılığı oturup çiləsəsən ki, mən Azərbaycanlı yam, mən Türkəm, mən öz, bu, gedip şəhid olan, şəhid anasını, mən dövməli dövələn bu, ən aşansı Allahın yanında günahdır, mili sazlana yoxdur, milli geriyyət yoxdur. Bu da gedir, bu da bir millət öz millətinə qarşı belə hərəkə dələ bilməz. Mümkün deyir. Dünyada belə bir şey görməm üçün. Bunu görmüşür. Anca Rusya'da görmüşür, o da görmürür biz. Amma bizdə olan bu belə münas, insanlara münasibət, polisi nə, biz polisi də işləmiş edir. Nə qədə polisi edirsələr ki, belə hərəkətilə başına torban ilkətirir sən. Bak, torbanın mənası nədir? Torbanın mənası odur ki, həmən şəhəz məsələm, hən həransı bir ismdən eksperiminti apamda, həransı bir ifadəni yerində yoxlayamda, yol boyu öz hərəkətləri nə, məsələm öz napardınq nə, fədəlinq nə, kimcim nə nəsə deyə bilməsin, nəsə bir nəzə deyəl, ümumiyyət də elə bir hərəkətdir, onu görürsün, sifədi görürməm məsələdir. Sən bilirsən qübatıq. Zəmal bəyi sizin sözün qübətinə bir nəsə kellmə alabiliyim. Dəni, buyururuz. Rüfət bəyi, Zəmal bəyi orada o, Buyrun ancaq məsələdir. Məsələli çaxslərin Qubad Ibadogunun əvsı zamana ifadə olunma isməsləsini toqundu. Mən ümumdə bir sira çaxslərdə o bari də sərifətirədim, ama bu məsələriyyət çox ənqi deyən aşır, yetişin başı tüşmək istəmdir. Maskallar nə üçün məsələri Qubad Ibadogun üçün mülumədəni bir insanın həsip qəssisində masqa taqmalıdır. Bak, bu sual doğru. Bu, elə bil, əməliyyət deyir ki, qara maskallardan istifadə olunsun. Və yaxud da ki, sizə müqaibimək göstərən yoxdur. Əcərsən qanunu ardımlar atırsansar, alis, sen əmri yerinə yetirsən, birinci, sıraqı polis məsələrdir. Bu, əmri yerinə yetirəmdir. Bunun, nə edirə, maskak taqılıq etməlidir, əməliyyət deyir. İçinci bir tərəktən, bu, silahlı basqınlar və yaxud quldur dəstənin həbsi idə əla qədər olmayan bir əməliyyətdir. Burada, deməliyi, buradan bəri bir nəticət çıxır ki, polis organları, yəni, hakimiyyət organları çox közəl başa tüşürlər ki, aktıqlar adımlar, qanusuz adımlardır. Əməl bəyi çox düzgün dedir, və bu, əməliyyət deyir, polis deyir ki, yəni Tövvət dövrət məsələrdir. O vaxt, əməl məlum, nəyək polislər maska taqmırdırlar? Olar da həbislər ətikətirirlər, əməliyyətlər ətikətirirlər, nə üçün maska taqmırdırlar? Çünki onları bilirlər ki, burada qeyradi bir hərəkət yoxdur, cinəlkarın tutulması prosesi həyata kətirilir, polis organlarında burdur, cinət tutmaktır. Bunlar bilirlər ki, böyünçücün, bunlar ki, çox düzgünlər bilirlər ki, həyata kətirirlikləri əməliyyat qanunsuzdu. Tutduqları, şəxs, heç bir cinəyət dövrət nəyibdir. Bu, əməliyyətdə iştirak edən şəxslər də, qanunsuz əmirləri yerinə yetirdiklərinə çox düzgünlər başardıkdirlər. Ona görülər, gizlin qalmaq istəyirlər. İnsəl, kimdəsə soru səsir ki, bu, əməliyyatın rəhbəri kimdi? Yəni, gizlin qaracaqdayı, heç kim atılamayacaqdı. Demələ, hakimiyyat qorganları əvvədən bir haqşı başa tuturlar ki, bu əməliyyatın, özü qanunsuzdu. Baxın, sağ ol, çablə, hakimiyyat cinəyət çox düzgünlər kətirirli qanunsuzdur. İqtisadi cinətlərə qanunsuzdur. Qətsin, Taşı-Kəsənin izirab başlısı əb yevin, bu yaxınlardır, sosial şəbəkələrdə maliki olduğu əmlaçların siyahsını dəlcələtlər. Axtra qədər o siyahını okuyub başa çatdırmağa həfsərası çatmadı. Çünki siyahı kib tutarmak bilməkdir. Gədin tutun da, masqalları da götürün, gədin bütün rayonun izraq hakimiyyatın başlısılarına, əməliyyatlardan kətirin, nazirləri əməliyyatlarına kətirin, qara masqalları da qoy, dəstəyənin hüzüm eləsinlər, tutunlar olar qətsinlər, ördə panikizm dərəsinlər. Qubad ibadoglu grafiyyəs ordu. Qubad ibadoglu'nun gördüğü qafiyyədradır, tələbələrdir. Hürmətli ümdəsizlər tələbələr gündəcilər qarşında çıxşəkməkdir. Bunun həfsini həyata keçirmək üçün, palis orqanları harad dəvətsiz saydılar, Qubad ibadoglu gədərdir. O, həyat yoldaşı yanında olduğu halda ona həylə bir basqün etməri. Yəsiz bu nəyi göstəri, hakimiyyat orqanlarının öz dəgütlərinə, nə, dəgütlərinə qarşı olan nifrətinlə doqur. Yəni, hakimiyyat onu təngid edəriyən, istəndən insanın başına boynun aşmağa hazırdır. Ona həyat yoldaşını 8 saat baş bu çəkçib zinatçalığa qarşır bir barzi idarəsində, bantikizmi deyilən o idarəda saqriqlərlər. Nə yasasından saqriqlər? Qadınla qarşır, azərbaycan qadınla qarşır, bu münasibət hardandır. Bilayət ibadoglu. Buna zəlaq verməri olunmalısan. İlham eləyir. Bu hərəkətlər nə vaxtdan bizim ölkədə aparızı bir qübiyyət çevirlibdir. Şun vaxtanın ibadoglu yəni bələyəm. Bunla bağlı da sualım olacağı də az öncəc Jamal bəydədir. Dələ sizlən davam edək. Bakın, Jamal bəydə polisi dolu sizdə istintak orqanda çalışımsız. Yenə qaydıram, Söyudlu olayına qədər azərbaycanda aksiyalarda qadınlara qarşıq susu amansızlığın şahid olmuştur. Amma Söyudlu də biz bunun püknökləsini gördük. Amma dünən Qubad bəy maşınlı grublar hərki tərəfdən və həyat yoldaşını doğrudan belə deyək zor aşılıq tətbiq edərək maşından çıxarıqlar. Bakın, bizdə hər halda savətlər dönəmində belə mən yaxşı yadındadır ki, yol polisləri Afdamabildə ailə olan desi bəzən saxlamırdılar. Niyə bizim polis bu şəkildə davranır? Mən bu dəhşətə gəlirəm, şəhərsən bu məsələləyə nə bağlı? Sizə bu polisin öz fəaliyyəti də necəki biz Söyudlu də gördük? Yə ümumiyyətlə bunlar buzür formalaşdırırlar. Mən bundan bağlı, Jamal bəydən soruştum, sizdən də soruşmaq istəyirəm. Çok sağ olun. Mən kısaca olaraq bu məsələyə toqundum, və hələyəm. Biz Azərbaycanda yaşadık, özümüze məfsuz, qalqımıza məfsuz, mentalitetlərə malikik. Mən şunurəm ki, həmən o əməliyyətdə iştirak ediyən polislərin də ailə edirlər var, anaları var. Gön o maskanın məhv, ona görə cəyillər ki, dediyim ki, mən onlar olduqca o ləyəqətsiz adlım attıqlarım özləri çox gözəl başardırlar və istəyirə ki, maska oların bu şifətini əhal edən iştimayətdən qorusun, olar gizlin qalsınlar. Bu nə deməkdir ki? Əgər saçıcsa, quadibadolunun maşını saxlamaqa həşli fəsələriyyətlər yoğu ətraz edəcəkdir. Polislərin tələbinə taybə olmayıcaq bunu, ona həyat yoldaşını və özünü zorla idari etiləri maşınlardan tünib ayrəri maşınlara basıb və də fiziki zoraklıq tətbiq etməklə vanitizm idarasına aparılması adı nədir? Bu nə deməkdir? Bu nezə idarəslikdir? Bunlar nə demək istəyirsiz, qalqa? Qalqın gözün qortmaq istəyirsiz, o qalq kəri çəkilməyəcəkdir. Siz dəlmərisiz, siz. Bu hərkətləri ümumətlə xaqtı heç kim qəbul etmək? Qalqa artısı, ziynaq kanlar var, millim əzda çıxışəliyəkən şahidi olduğu vəziyyəti demiş ki, mən təsəbirləməzdim ki, valis orqanları, bizim qadınları asmaxta sürüyürlər. Və əliyəndi, artıq biz bu bizim tərcəkmizə səbəb olmuq. Söyütlə hadislərin də gördük ki, masqalı valislər qadınları qarşın hamsız, şiddə tətbiqətlər. Biz xara yedirik. Dünyanın heç bir ölkəsində belə yoxdur. Aqı biz Azərbaycında yaşadır, bir qaqqazda yaşadır. Ermenistan'da, Dürkistan'da ilə hadisi yərası yələ bilər misiniz ki, valis, həmək şətləri, qadınlarla bu dür, dəxşi dəslində dəxdarı iləsinlər. Biz zamanımız yaşa bilir ki, sen bu bədibadolunu qəbul etmirsən, bunun siyasi fəaliyyəsi sənin qani etmir. Bu bədibadolu sənin tövəktiyyin cinayətləri ifşəyidir. Açır, qoyur, iqtisadi zəhətlərin, statistik məlumatlarla, özünüzün kayladığı məlumatlarla subut eləmək istək ki, siz yalan banışınızsınız. Ağzınızı açdığınız yalandı, xal qaldadırsınız. Xoşbət kezətən, xoşbət indişi yaşarışımızdan banışdığı salda, millək azından ölür. Millək, 100 millələrlə insan evinə bir çətürə operabili verir. Siz də korruptiya, oğulluğuna məşğul oluruz. Kimi qaldırırlar altından, milyonlarla və sayət çıxır. Həbiyyətlər çıxır. Nümunə içimin mən adını çəktim. Daşçə sənin icra başçısı, əbiyyik. Baxın, bir nəfər ondan soruşur ki, sən bu qədər mlaçı hardan alınsa, bir nəfər ondan soruşmur. Oğullara bütün yollara çıxdı. Nə qədər istəsən, dövlət mlaçını mənimsi yə bilərsən, xalbın mlaçını mənimsi yə bilərsən, biz bir bizim hakimiyyətimizi koru. Cinayətcər, nüslimləni yox. Kəmiz insanlar dən bizim hakimiyyətimizi koru. Bu hakimiyyətin imkanı olsa, Azərbaycında bir ilə də olsun, kəmiz insan yaşamaqa imkan verməz. Onu müdlət çıxşox bataxlığına batırmalıdır. Bax, Badi Badi Oğlu bugün Azərbaycında təniz öz vicdanilə yaşayan insanlar dən biridir. Bu ne isə hakimiyyət qəbul etmək istəmir. Saxta xonun darma imkanlarla, hücun onun haqqında dört aylıq, həbsqət imkan hədbiri seçilikdir. Pamımız, həm dən müqabimə tərəkatının üzü olaraq ümum bəyanətdir, bu hadisiya qəti etirazımızı bildirir və dərhal Badi Badi Oğlu'nun həbsdən azıd olunmasını və ona qarşı iddiyəs ediləni södünmüş xonun darma ithamlardan baş kesilməsini tələb edirəm. Rüvad Məhud, bədən də Qubad Məlum siyasi apanətdir, partelidirdir. Yəni, siyasi partelardan bağlı da bizim ölkümətdə rekans turüksə gedir. Yəni, çox güvmən ki, bizdə parlament resmubqayı kesəz elər. Parlament resmubqasında həlbət də partelar bu qada çox olan da şans az olur şəhs üçün baş nazir olmaqa. Parlament resmubqada prezident bildiğimiz kimi, elmənsandadik kimi, ikinci de, asıl baş nazirdi. Baş naziri də seçir, parlamentin deputatları. Parlamentin deputatları, hükumat adamı olsun deyə. Yəni, orada bir, bəli iki də inkitədər partəs olmalıdır. Ona görə də hükumət partəya əlgəziri partelara, yəni, onun siyasətini nina dördün partiları, bu formada, yəni, qanunu çardım ki, bu formada, yəni, partiları sayı olmalı bu. Bu da ki, bizim gələcək, referendim və seçkilər... Yəni, zərəs sizəşdirsin, amma Çamal bəyi, burada bir məqam var. Hükumət üçün, hakimiyyət üçün, hazır ki, status daha uyğundu ki, zətən, parlament də deyirsiz, iki yüz iktidara yaxın parti olmalı. Yəni, bugün onu da iktidarı dəstəkliyir. Nuhalifət namizədir kimi, ortaya çıxan deputatlar var ki, bir başa iktidarın mövqeyini dəstəkildir. Və sonu da, neyə görə bu statusu dəyirsizdir, varlamıdır resubu dəyirsizdir? Parlamı dəyirsizdir. Yəni, amma parlament dəyirsəcək. Yeni parlament olacaq, bilmə olmaz ki, mazharitar olmayacaq, proprasinal olacaq. Artı mazharitar, adicə insan, səs veridir isə burada proprasinal məsələdir, biraz qorquludur. Əndə, sistemdən sistemi kəsəcək, ilham əli baş nazrı olmayacaq, yəni, çünki artı yirməyildi, Avruparad pis baxır, buna qəri baş nazr olsa bir balacaq dəyişilik olacaq. Yəni, o mənada. Buna qəri, apanetlərdə belə azla çox hissə qəri kədirləməyə lazımdır ki, olar həm mənədi, psixoloji, həm dəbab, belə yollar nam, azımızdan sayaqıda bu. Maşaşırsız bu formada. Mənim şirin belədir. Mən olsaydın, mən belə eləyərdin. Mənim vicdama olmasaydı, yoxarda otursaydın, mən bu sək. Çünki öyrə dillər, həm baxın yolu cürbəcürdü. İndi qubar məlimin dırda qarası kisməti olub saxdət pul və bizim dəmqamız peto. Saba bir partiə deyələr ki, arabada sataşdı, birini deyələr ki, bəsər, bəsər, bəsər. Ona görə də siyasi liderlər, siyasi party rəhbərləri ətəttə olmalıqlar, özümüzünkilərdən ətəttə ola, biz bir mirlərdən qorkaq, canibdə farsdan qorkaq, ruslan qorkayı çətin məsələdi, bir qalq həm baxildən əzilir, həm xaricdən əzilir. Şəriqdə də xəzərdən izin, dəmsən haraq edəsən dərdimi deyəsən, dərdimə insan yoxdur. Bizim polis aksında qanulda çox qəşən yazılıb ki, polis insanın mədərinə rəftəri elə rədidir. İnsan, hüquq bir azadlarına qormalıdır. Hər adlın başı polis aksında qanulda, əməlik aqqarışlar, aqqarış təddi aqqanılı yazılıb. Şəriqdə ki, Ayrıport'dan baxinin mərkəzinə, gələnə kimi, görürsəm, nə qədə üzüb, bələb dubal kimi, evlər qalqı dirsə, hə, çönü varı bir sqasqa çönüsü, dir ki, nəzə ölkədir, gələnə ölkədir? Yəni, burada həmsi görünüş, görünüş. Çünki, bənəxal standartlar var da, ər ölkəmi asfaltları, yaxşı asfaltlarını, evləri yaxşı yubulub təmizdən ev, axtısa, yaxşı evlər vasıd, məh o ölkə varlı ölkədir. Nəzə ki, mən elbirləz məvzilən qələqə çıxdın, mərdəkəndən tüsbüş, qəlıda qəlkimi Qayda məvzu ya, qayda məvzu, çünki burada bir nəfər bizi qınayır, istiyirəm ona sizdən profesyonalardan cevab veririz, dirəsiz. İmran Fətulay, və yazıq, əzərbaycan polisin işi, qanı vəcidə uyğundur, həq mavzu organı, əməktaşları qanından onların əsas işi təlükəzliyi təmin etmək və asayışı qorumaldı. Yəgin verişin əvvəlin izləməyib, amma bütün allarda ətik yazıq, ətik yazıq, uyğundur olandırıq. Buyurun. Bu qardaşımız polis satra qanlı 21. mağdasında okusun görsün orda nə yazın? Polis insanın saxliyəndən necə hərikət edir? O mağdana götürsün okusun, nə o mağdana onu yadrın salabilərin. Polis insana yaxıllaşanda ona, ona nədəş şüphələndimi, hazı cinətdə təksirləndirlendi, nədəş axtarışda olduqunu ona başa salır və eyni zamanda başa salır ki, o bəti tutmaqda sərbəstir, özünün və qohumların əlihinə ifadə verməyədə sərbəstir. Və bu sözləri deyir. O qanunda yazılmır ki, polis gəlir başına torba keçirir, polis onu aradın yanında bayaq dedin mə bunu? Buyurun 21. mağdana okusun, çünki xarici külularda görmüş üç üç. Diyir ki, yaxıllaşan kimidir? Siz plan cinətdə şüphəli verirsiniz və yaxı təksirləndirilirsiniz sizin özüncə qohumlar bu sözləri deyilir. Polis bu yarın, bir mətə yarımda vətəndəşəyə yaxıllaşanda bu sözü dilməni deyir. Və o şansı bölbəyi aparmalıdı, harız aparmalıdı özü bilər. Onu okumayın bu vətəndəş, bilmir. Həlbət də polis qanunu, biz polis iləmiş, biz gündə polis də otururup bilmir ki, o qanunda polis nə deyip, polis forması mən indi deyim rəni cavan polislərdə o polis formasını giyən cavanların çoxu bəzəndə bəz ihalarda özlərin bələ qöydər uçmuş gibi bilirlər forma giyini bilər. Olarda bir bağlısa kulu qanlı qəlimə ola eləyirlər. Dövlət məsələsində, belə bir dövlət party liderinin halini bu formada formada asas formak boyunca artı polisin vəzibə həddini aşamasıdır. Üç yüz dokuzuncu maddə Bölürüz. Bəl, bəl. Təşəkürlər, cavan polislərdə bilmirəm kəlimdir. Bunu da okuyum namizətbəsiz, buna da bir cevab verilmir lütfen. Bizim dövlətimiz səkimiz farışı şəkildə həpsə etmir. Hər zaman azərbaycanda söz və ifada azarlıq olub kümdərəsə qarşırlı haqsızlık edildir. Buyurun namizətbəsiz, eşidək. Bu da izləyicinin yazısı. Yaman deyip, yəy. Yaman deyipdir. Yəyikdəki, uydurma olsun. Kerbi yoxdu. Bəslə o xanəm, o xanəm, səxudnaq lazımdır ki. Həpsə edilənləri yuqaraqın bir vaferiydi, sınaq görədir, soruşdum sizdə. Bəl. Yəcəl dediyim ki, min azərbaycan polisi qanunu işləyirse, azərbaycan hakiməti həqi qətəndə cinnək çarlıqa qarşı mübarizə haqqarmaq istiyirsə ədəyibi tutsun. Hicər nazirləri tutsun, idrə hakimlərinin tutsun. hakimlərin tutsun. Bələdiyəs hədirlərin tutsun ki, anzar işləri torpaq satıb yoxağızlara polot etməyiləm məşquudurlar. Baç şəhərinin mərkəzində on ədət bir lalak asab niyəqlər tişmiş uğruları tutunlar. Dünənləri bu Hüfət bəyi çox gözəl bir məsələyə qaytmışlığı diməc əcməddin Sadıqovun batısı oğlu olan Ramin əskərovun istimdakda bir deyi ifadəni okuyub təhlil eləyildi. Bakın o ifadəyə nələr baş verirəcəmizdə? Ramin Ramin əkbəru o insanın azərbaycan ordusuna hardan gələ tıxması onun gelib təhsil alıb gəlməsi aydə bir rütbə ilə mükəfətlandırılması, aydə bir yeni bəlsiqə verilməsi. Sonradır isə, general rükbəsindən o çardıqlar təhsil ediblər ordudan və indi də böyük bir iqtisadi cəmiyyətin, səhəndər cəmiyyətinin başlısı seçibəri oğullu qunəlmək kuldu. Bütün mulara rəamən onun verdiyi ifadəli atlar çəkilən şəxslər var. O xanama qatırlatmaq lazımı ki, maqlağızımda oların hamsını böyün. Hamsını böyün, onların türəklikləri cinayətir. Açı qaşlar deyir. O insanlarla nizə rəftar olunduğunu, insanların başına ne dülə çaxtıqlarına, ne də insanların öldürdüklü önləmsını, kolun üstlərində yarıq çıxmaq şəkildə şiçənzə verdiklərini. Açı qaşlar deyir, general deyir, general. Büyün Qubadibadoglu'nun bir qaşlı iləzlərin iqtamda, daxı işlərin naziliyin açıqlamasında belə bir tümlə var ki, tutulan şəxslərdən biri Qubadibadoglu'nun barəsində ifadə veripdir. Açı, general ifadə verip, tutunda o şəxsləri, general, böyədlən cinayətlərin şəxsən iştirakçısı olduğu, gözünün qarşısında kaşq verirdiklərini adlanın bir keçibdir, ifadə verirdi. Yə tutmursunuz. O xanana soru şəxsləri, deyir ki, bizim ölkəmizdə hər şey qanunudur. Qanunudur, səmən cinayətçərlərinin yə tutulmuş. On üçün əfərin ölmünə səvə qulublar, məşəxslərin. Cinayətçər qaqıqlar Qubadibadoglu'nun Azərbaycanda ən təmz insanlardan biridir. Odan məlindir. Profesordu, ziyalıdır, adam qaqmadın tutmada. Bütün hakimiyyətli olanların hər birinin tönəkləyi cinayətlərin sayı hesabı yoxdur. Qubadibadoglu bundan sonra min yiyəsiya o izra hakimiyyətlərinin tönəkləyi cinayətlərin bir cündə külətliyi cinayətliklər edə bilməz. Bütün Azərbaycan əhalisi, azərbaycan insanları, təmz insanlar var ki, onları bu və ya başqa saxta ictanlarla tutlama qoyurlar. Nazim Bəydəmerli bəyaxınlarda tükmüşdürlər. O çirini asır şəkildə sinarlıda baş verən hadisiya cura, sözcün də baş verən hadisiya öz ziyalın müvqeyini ifadə yəktiğinə cura Bəydəmerli tutuldu. Artıq bu yeni bir hadiseni bu gündəmə gətirməklə Bəydəmerliyin də gündəmdən çıxardılar. Bundan başqa, cədəbəydə ekoloji təvaçətlə bağlı trədlən cinayəti gündəmdən çıxarmak üçün yeni bir gündəmə Azərbaycan cəmiyyətinin, Azərbaycan iştimayətinin çişirini qaqabilən bir cinayət haxtı aktılar ortaya. Biz de oturub burada, onları müzakirilir. Bu hakimiyyət cinayətcəri tutandı. Bu hakimiyyət təmz insanları tutma qönəm məşhudur. Hakimiyyət təbidən tırnağa qədər cinayət bataxılığımdadır. Profesor Zəmvəzəmi çox düzgün deyibdir. Düzghtəyən hakiminin hamsı cinayət bataxılığımdadır, Qarub cəniçində dələr. Azərbaycanı, məsələn də toxunun kandemiya dövründə, Azərbaycanı 8-9 milyar dollarlıq və sağa qarılıq ki, vətəndaşlara paylanması üçün. Onun doxsan faizini mənimsiydər. Hakimlərin pruluğunu bu cinayət kimi də verin deyibdər. Bu qədər? Taşəkür edirəm namzəd bəyq. I sonunda Cammal bəyi bir daha eşidək. Yəni, mən istəyərdin bu yünki vəlişimizin mürsunu uygun olaraq bu ittamları nə qədər əsaslı olmasını sizdən eşidək. Zətəm buna eşidik. Zətəm buna eşidik. Sonda yenə də məsələyə qayıda. Buyurun Cammal bəyi. Ittamın nə qədər əsaslı olunmamaqını biz deyə bilmərik. Çünki hərəli işsində gedir. Bir ümümü qaydalar da görürük ki, ittama vermək üçün ittama qədər olan proseslər, qanulsuz prosesləndir. O bir tərəflik edən proseslərlə, isləni insanı ittama vermək olar. Yəni, müqamət olmadığı halda insanı tərcid eləməyək, onun ailəsin yanına qorhutmağı, belə xəstə adamı ondan sonra təkçə bir ifadə ilə bir sözlən gedib, onu saklamak, bir sözlən saklayanda belə hərəkət eləmirlər. Mən yerə də deyirəm ki, şübələ şəxsında belə hərəkət eləmirlər. Yağımız axtarışda olan barasında axtarış verilən, barasında qiyabı axtarış, ağır cənətli, axtarış verilən, ittama verilən, qiyabı ittama verilən şəxf barasında, bəm müqamət olduğu halda şəxf barasında belə hərəkət eləmə olar. Lakin Azabacanın ən mədərin ziyallardan birini və onun ailəsin yanında. Azabacan sülulu da, Müslüman sülulu da, Türkçülü də öz milli ənələrimizə əlihinə olan polis işçiləri belə hərəkədi hər bir Azabacanlıya toxunur. Biza çox toxunur o. O ki, qaldı orada dört ay istində gədəcək, nəcə subit eləcək, qalı bindi olarının vəkilinin işin hallarının nə qədə şübə olacaq, nə qədə orda subit eləcək elə o isimtaqın vicdamına bir də işin hallarına asılırıq. Gələcəyədə də hər anlı bir belə hərəkət olan da hətta kamandir emir veribsədə ki, sən get onu dövqətir bilincə, heç bir kamandir belə bir emir elə bilməz. Bu tendensiyə olmayıb, heç bir baxdı, bu bizim qətimizə deyir, bu bizim necədiyələr, həm məlkəmə sanksi eləndə, sanksi eləndə, həm praqunu təqdimat verəndə, sanksiya, təqdimata qədər, pransal qədirlərin pozontusu, işkence eynənlə, hansısa bir pransal hərəkətlərin ədilməsi nəzəri almalıdır. Təqdim vermə malıdır, təqdimat vermə malıdır. Və sətətətə misentika qədər malıdır. Haqib də təqdimatı təmin etmə malıdır, təqdimatı praqura qədər malıdır. Amma automatik olara nətərz kimi, təstik eləyə ilə gönlərlər kürdəxanıya belə de olmuş kimi. Hələ dərmən onu işkəncə, işkəncədir. Dərməni xəstəyə hələ şübəli şəhsəm dərməmək nə diməktir? Ona görə beləyək əsarnı münasqət bilmaz. Mən bir siz nəyə soruşmaq istəyirəm? Bəkələ namzət bəyi bunu ceablandırabilər son olaraq. Bakın ortada Azərbaycanda, Uad-Badovlu'nun qaxtapur kəsməsindən bağlı, zərəq edər insanlarda şüphəyə yoxdur ki, bu mümkün deyir. Yəni, bu fiziki ziyyətlə mümkün deyilə, amma bunu tətbiq elədlər. Uad-Badovlu'una bunu tətbiq elədlər və dördaya qədər üçay, yirmi-altı gün, həpsikət imkan tədbiri seçildi. Bak, burada artıq bu hüququn siyasətin hüquqa dikti etməsini biz şahid oluruk. Bayıqdan burada trollarda yazır. Yəni, həralda insan bir eee, deyir ki, partiası qanulsuzdu. Bu adam resmi olaraq hərəkiyatın sədiri dələ deyilmək? Hətrafında minlərdə insan lideri kim qəbul edirəyəyə yox. Hələ, bunda quyrem kenara, bu bir ziyalı da alimdir, bunda ııı, bunda nəzər almalıdır. Bak, belə bir şəra etdə, hər hansı bir hüquq helispektibindən danışabilər hikməyi, ümid eləyə bilər hikməyi bu dördayı ərzində nəsədə yaşə biləcək? Namzəd və eki sitcə ablandırasız, sen ol, bəndə eləbəsi olsa qısa Mən bir mənalı şəkildə, bir mənalı şəkildə tam əminliyiklə bildirirəm ki, qubad ibadogununa qarşıq ilə nəsürlən bu iqtamın, zərrə qədərdə əsası yox. Bu gün bir hüquq şunasla mən söhbət edirik bu mənələlə, bu və yox. Vakti ilə hakim işləmiş, rəhbəl bəl sülərdə işləmiş bir hüquq şunaslığı. Mən de ondan sorusun ki, siz qubad ibadogununun doğrudunda belə bir cinəyət həməlilə məhsur olduğuna inanırsınız məh. Bir hüquq şunas işimin zafirdik ki, mən bir hüquq şunas olaraq, hələləlik mənə istinqataqı aparan anam, pensiyadadır həməlidəm. Ona görədə dəgiz deyə bilmərəm ki, bu cinəyətə ötürədir, türətmə girdi. Mən başaq üçünəm onu, istəmdir, açıq şəkildə öz iradəsini, ifadəsik etsin, boysunu ortaya. Lakin mən tam əminəm ki, bu irədən bu ihtam, ondarma ihtandı, uydurmadı, hakimiyyətin vicdanlı bir vətəndaşa ziyaliyyət çiçdiyi, cövhut jargonləndə deyəsək torbadı və bu qaran meşoqda suvala azsaqla çiçilmiş bir torbadı. Və bundan sonra istihir dörd ay olsun, istihir səkki zayı, uzada da bilərlər, apartan istintak nətsəsində hər hansı bir subut ortaya qoyulə bilməz. Ər qoyulan subutlar da səxta subutlar olacaqdır. Mən o həmən şəxsi dedin ki, mən o yördə şirimi ifadə edəyə bilmərəm, viziyalət şümin. Yəniyəm yaxşı, Qubadibadoglu'nun evində o uzak məsafələrə vuran aqirativ takdiki, raketlər taqıldığını, ahlişlər nazirli bəyan etsəkdir, yenidəsiz inanazaydınız ki, və yaxud da ki, fikir bildirməkdən yayın azar ediniz ki, mən hələ kənar şəxsəm, onun qədə bu ətəki fikirimi bildirmək içindən uzaqam. Lakin, mən bir mən alış xəkildə bilirəm, öz də təzürünün də görürəm, hakimiyyət organlarının öz aqanitlərinə qarşı, bu uydurduqları belə bir iqqam bilinizlər həm deyil. Hətçimin ağınla gelməyən iqqamlar uydurullar. Və mən birinci günləndir əminəm ki, bu iqqamın heç bir əsası yoxdur. Hər hansı sülutlar toplanıla bilməz, hakimiyyət organlarının başınıza məqsədi ibadolunun zəmiyyətdən təzəcid etmək, onun öz partiya qarilə məşhul olmaktan çənələtləşdürmək, ona işyəmzə bilmək ki, həlalik bu məqsədər xidmət edilir, bu aparlan bu həbz. Bu qədə. Təşəkür edəm. Jamal Bəələ, əlavəniz var mı? Buyurun. Həm çıxıram bəşimi izan etmək. Buyurun. Saq olun, həm zədvət. Təşəkürləsiniz. Saq olun. Çinət neqtahan veriblər. Saksa dan şikayat verilib, şəhz elə məkmədən zalandan bıraqılıb, sonradan da Çinət Çinət qıdan veriblər. Belə nadir da olsa Azərbaycan praktikasında olub, ada o halda olur ki, həmi bu böyük bir köstəliş olmayan da misləntikin prakorun səhfləri olan da rəvm məkməsin, səhfləri olan da apiləsi məkməsi, ali məkməsi, reaksə verib bilə praktika olub. Amma belə bir iddiaun verilməsi, çox görültü bir iddiaun verilməsi, təsir ki, sonradan sonraki mərhələdə misləntik və yaxud hakim təqidumat verən prakorular çünki də çətin deyə, onlar belə halda. Məsələsi var, həm? Ondarıblarsa yenədə edirəm. Bu dört ay, yəni ki üç ay 26 gün bodyməkdir ki, misləntin pradilumki, yəni, üzətmək çıxmayacaq, elə ondan da qutaracaq. Bu dört ayərzində, yəni, məsəl məlum olsa ki, bu, saxta, saxta pul bahətləri nün, ola bilər onun evində olsun, ola bilər onun maşında olsun. Bu çətindir, subit eləməkdir çətindir, bundan can qutarmaq da çətindir. Amma işin elə bir halları ola bilər ki, şərdə ola bilər, zakazda ola bilər, patıstapqada ola bilər, təki öyki, təki böyük bir sipariş olmasın. Yəni, halları olur ki, bu cinayətə qıtan verirlər və bir, iki aydan sonra, çaş elə olsun ki, bu cinayət işin halları hələli isimdə gedir, iddiam ağır cinayət olduğu bu şün dört ayli, haxıqətikən tədbirli səsmək məluməni borcudur. Amma dört ay, iki ay bir ayərzində də məlum məsələrin bir dönüş elə bilər və işin yarımcı məsələrdə qıtam elə bilər. Amma ağır mədə dey, yaşayət dəril ortada var, evindən götürüldü, bu birə çətin məsələdi. Niyə, ona görə ki, bu elə, orayı eləmi bilər ki, yar yolda götürüb isimdə mənim təksirim yoxdur. Bu bilə- bilə məsələ, məlum var, nazim məlum, bəydəmirli öz şərikində öz pulunu tələ bilirdi. Öz pulunu tələ bilirdi, ona diriləsəz rək etsən. Bəli, bu formal cinayət sahilir. Bundan canqutarmak olar. Olar çünki burada bilinsək öz gəsinəmləki dön. Burada formal cinayət dinlər də, yəni bu, həm süt olma bilər, bu ehtimal elə bilər ki, bu adam mənə qarşı reç etli gelir. Məsələ qoyanda ki, bu məni mözpolumdur, tələ bilirəm, alabilmirəm. Ondan sonra isimdə yar yolda bəri xıtam elə bilər. Onun şansı var. Bu, sağda pul məsələsində. Sağda. Kəsibsə, sağlayıbsa, taşıyıbsa, bayaq gizlədiyibsa, bu hamsi eyni nəticələri gəlim sabab olur. Rəkumət, diyor ki, bu, bu risal eləyir. O də ki, sağda, sağdalığını bilə bilə gizlət. Bu, nəticə basıdakimi bir nezə dədiyələr, əməldi, də yəni ki, onu da sağlamak, gəzdirmək, gizlətmək, cinayətdir. Ona da risal eləmək, sağlamak, gizlətmək, gizlətmək, cinayətdir, hamsi zıbıq gedir, da satış kimi gedir. Ona gəli alla qapsına atsın, təki onun ki, olmayacaq, bəlki onaşdırırlar. Çünki onu qardaşlı, dedi ki, yerli asımotına getmək istəyəndə qaprını açabilmirlər, güzlə asımlar. Ola bir sək kimsə qaprını açır, müdaxilə eləyir, geri bir çəri salıq, o tapmağın yeri də var ki, eləyir var ki, o sonun sınavı, eləyir var ki, onu anca eləyəsi bilə ki, onu haqqa gizlətmək olar. Bu, deyisindar üçün eləyətdir ki, bu yeri kim bilə bilərdir? Məsələlə, gizli yerlər, girlin seyflər, isimdəq buna da əhəmiyyət verir, müsləndik buna da əhəmiyyət verir, suallar qoyulur, ona çabab alınmalıdır. Yəni, belə hallar olmasın təkiyi, elə bir məsələ olsun ki, bu şanslı kümva olsun, Allah köməli alsın, bu köşkən bir gizliyiz, ziyalıdır, gülüksətimiz, arayımız deyip, bizim ümumidlə baktığımız insandır, Allah onun qapsına alsın. Sağ olun. Çox təşəkür edəm, Jamal bəyi, dəri ziləcilər proqramımızın qonaqları, ölmətli üçün asılarımız namizət səfərlə və Jamal bağrızda deydi. Zanlı yayını burada sona çatdırıq, sağ olun, sağ olun, qalın. Və bu proseslə bağlı, Qubad-i Badoğlu, Azərbaycan demək adiyər sədri, ki, Saçcı Alim, Qubad-i Badovlu ilə bağlı, prosesinin gedişi ilə bağlı, müxtamadı sizinlə görüşəcəyiz. Sağ olun, sağ olun, sağ olun, qalın, tanrı millətimizi, tanrı vətəndici qurs, sağ olun. Sağ olun, qalın.