 Molla din siyasətə nəyə görə qarışmalıdır və siyasətə qarışmaqdan bərabər qonuşu beləxalq uyğun subixti olan dövlətə təhdid nəyə görə etməlidir. Bu, Molla özü bir karikatur idi. Onun tanışıqları karikatur idi. Dəyəliz ləcilər, xoş gördük, hər birinizi kanala olsun eferin də Şamu yemindir. Qonaram isə milli məlzisin bəni alqaq münasbətlər və parlamentlər arası alaqalər komutəsinizdir. Reputat Nəsib Məhəlivdir. Nəsib məlumla İran-Azərbaycan münasbətlər nə, öykədə məmurların əvvəz olunmasının nəticələr nəriqət çəkəcək. Nəsib məlum, xoş gördük sizi. Xoş gördük. Nəsib məlum, yəqil ki, məlumatınız var, ərdə bilin imam cüməsi, həsən amili, atsıq şəkildə Azərbaycanı təhdid edib, kişinin quyuri ilə oynamayın deyib. Yəni, o atsıq şəkildə İran-Molla rejiminin sözünü Azərbaycan istimayatına, Azərbaycan hükümetinə çatırıktı. Azərbaycanı təhdid edən İran-Molla rejimi ilə münasbətlərimizi necə qurmalıq? Bu cil qurmalıq ölkə ilə mühbən qurmalıq siyasəti yətmək mümkün mü? Çox sağolu, suala görə, əvvələ, onu qeyd edim ki, mən təhcə bəlalak münasbətlər deyil. En zamanda Arlamiyatın təbiyi, ehtiyyatlar inri getikə və yəqalo yəqamikəsinin üzüyəm. En zamanda insan karnisəsinin də üzüyəm. Yəni, hər hansı bir pusah hazırın suallar ola bilər mühteyin əzəndə məsi, dəkətində çatırın. Suala gəldikdə doğrudan da İran-Ali dini ilicirinin ərdəbəl imam cümə məsəlidə üzülən imaindəsinin belə bir bəyəmatı acı təhsifisi doğur. Çünki umumiyyətlə hesab edirəm ki, dini xadimlər din insanları daha çox insan pərbəlikdən, mərhəmətdən, İnsanlar, milletlər arası, dinlər arası dözümlülük şəra etin olmasından, onların talirant bir mühiddə yaşamasından və Allah ətalanın buyurduğu yolun qətmələri ilə danışma umudlar daha çox. Daha çox insanların nəyin haram, nəyin halal olduğunu göstərməlidlər, hələk söz genç nəslə öz həyat təcrübələrindən çıxış eləyərək doğrudur üst həransı bir abrisilikdən uzaq, özlərinin kimi düşünməyən insanlara qarşı niflət axışlanmalıdırlar. Bu baxımdan İran dini rəhbərinin Azərbaycana qarşı bəhmətə siyasi xaraktiv daşıdır. Azərbaycının dövlətinə, Azərbaycan qaldına təhdəddi və hədə qox gelməkdir. Bütün bunlar nəyin ki, İslam in zamanda digər dinlərə mənsub olan insanlarımda leksxonunda ümum mətra olmamalıdır. Mən belə başa düşürəm ki, ammili kimi insanları vasitəsi ilə canı qonşunuz 30 il işxala qədə buldu. Mətlə son 30 ildə ki, siyasətini davam etdirirlər və ənəvi Azərbaycanın qoburlarına əldin arada qıskanı çoxdan yanaşırlar. Əgər İranın tarixini nəzər salsaq 79-cu ildən bu tərəfə İslam indolabı orda qələbə çabandan sonra, xaq görək dünyanın siyasi xaritəsində böyük bir coğrafiya malik, təbii sərdətlərinə görə dünyanın iç-onluğuna, daxıl onun ölkənin əhalisi bizə yoxayır. Və qonşullar münasbətlərin əfcirləyirsək, ənə haqq münasbətlər sistemindəki əmiyyəti və rolu ona digəti etirsək görək ki, bu ölkənin ümumiyyətlək siyasəti doğrudur. Bu ölkənin siyasəti ancaq qonşullara düşmənçilik doqunları sətməkdən ibarətdir. Qonşu dövlət olan Irakın, o cümrədən Suriyanın, Yəmənin, əfqanistanın, Liwanın ərazisində gidən pratisləri biz diqətləyirsək görək ki, bütün bunların hər birisində Iranın bir barmağı var. Ələmən, digər dövlətlərin də adlarını çəkə bilərəm ki, bunların hər birisində Iran rejimi milyonlarla insana bədməkçilik gətirib. Tərqur təşkilatlarını malilləşdirməklə, onları təşkil etməklə qardaşı qardaşı qırdırır. Və son bəyanakda təbii ki, Azərbaycan Sivaklı kurvələrinin Türkiye və Pakistan, Pakistanlı hənkarlarımla bir yerdə keçədiyi hər bir təlimlərdə. Hər bir təlimlərin keçəliməsi zamanın tələbidir. Çünki bizim torbaqlarımız 30 il ərzində işxal olmuştu. Və biz Ali Başkanandan, Müzəffar, Azərbaycan Olduzun və Hərbəlini 40 il gənərzində bu torbaqlara azal etdi. Bakmayanıq ki, muharbədən artıq bir ilə yaxın bu dət keçifti, üç dərəftilər ağızlaşmalar əldolmuştu. Ermenistan ələ də müharbəliyi torunqantınla rivanş çağrışlarından əlik şəkir. Və Ermenistan ona imadalıq eləyən müəngurvələr yeni üçüncü qarabaq muharbəsi məndanışıq var. Və on məyə, on bir yan var sahaz işlərinin, bəya müamələrinin bütün bəndlərini icra etməkdən imtana edəkdir. Ələl xusus Azərbaycanın ayrılma sisəs olan nəxçıvanla zəngəzür əvvəqəni bərdə etmək ki, zəngəzür dəhlizin açılmasında məhz, İranın çox böyük manəçiliklərimi möcudur. Artıq, uzun illər biz Azərbaycan dövlət olaraq, İranına qarşı bütün məhriban qonşuluq, əməkdaşlıq, dini təhəsif keşlik islərdin qorunmuşuq. Bu normallara əmin etmişik, ancaq çox təhəsivər olsun ki, əksi tələfdən adıq vətmın asıdə görməmişik. 30 ildə bir dəxid olsun canlı qoruşumuz tərəfindən Azərbaycan ərazə bir türlüyü barədə fikirlər eşitmədik. Hələ, 1992-ci ilin atilənlə nəzər salsak, şuşanın işxalın məhz, tehranın vasitətili dövlündə işxal həyata keçirildi. 1992-ci ildə Azərbaycan qoxtu ali səvetin sədri prezident salayatı icə eləyən şəxsi, əni zamanda elmərstan prezidentini tehrama dəvətə etdələr və onlar tehəmandat danışqlar aparan zaman şuşa işxalın məhz. Və müharibə ərzində də bu yaxınlarda sosial şəhərətlər vasitəsində təkər-təkər bu qadrlar gösterdirdə. Azərbaycan cəbrəli, zəngiləm varınlarınla işxalın azəl ettikdə Iran dövləti heç bir marmo ənda zəyəs sığməyən bir hərəkədirədir. Yüzü üstəyəm nəsin mələm? Iran dövləti müharibə ərzində qeydikliyiniz kimi hərəkətin ispirenda zəyəs sığmadır. Amma bizim dini rəhbər deyək, qafqaz müşalmanları idarəsini rəhbər Azərbaycan qəlpaşa zada xamniyənin fətvasınla qarabaq müharibəsini uduğumuzu qeydilədir. Yəni bu zaman, bu fikrlər yaranmasının bir məntegi əsası yoxdursa, bu fikrlər niyə səslənir? Mən elə gəviki qafqaz müşalmanları idarəsinin sədri bunu bir qeyrqaq ücris kimi təqdim etmək istədir. Ancaq belə belə beyin var, gördünən dağına bələk ki. Azərbaycan xalqı 30 il əvvərki haldi deyil, dünya da əvvərki dünya deyil. İndi hər kəsinin ərin də bir telefon və sosial şabədələr və gizlin hiç nə yoxdur. Və Azərbaycan xalqı 30 il də onun yanında hansı dövlətindir, kim olduğunu, ona dəstək verdiyini, həm ölkə qalbində, həm ölkə xaricində, benə hədmüsləri də, çox gözəl gördü. Mən qəti şəkildə o fikrlər razı deyiləm ki, cəmətli qorşumuz hansısa bir yardım çöməklik. Tam şəkildə inkar edilirəm, nəlumatın kifayat qədər bu sahədə olduğu üçün gəlirəm. 30 il də bu Azərbaycana qarşı separatçılıq başlıyorunda, qardaş Türkiyə öz hərədləni əbmələr üçün bağladı. Və bizdə, canan prezəntə bunu dəxilərinə qeyd eləyi, iqtisadi blaka da yoldur, əbməl əslanı. Və konkuris şəhdlər qoyuldu ki, biz komunikatsaları, iqtisadi əməkdaşları o zaman bərbə edəcək ki, elməndə Azərbaycanın arazlarını işaldan azər etsin. Milyona yaxın, qaç gün, məcburi köçkünlərimiz yotorpaqlarını qayıqsın. Və belə olanalda, elmənsana yiyanə nəfəslik bilən İran dövlət oldu. Ərzaq ve qeyri ərzaq, yanacaq və bütün iqtisadi imkanları inan, elmənsana yanında oldu. Əgər İran o dəstəyi bilməsəydi, elmənsana məcburiyyət qarışısında hələ 90-ci ilərdə torpaqları azad eləyəcəydi. Yəni, məhz İranın bir başa siyasəti nəticəsində, elmənsana bugün dövlət olaraq varlığını saxlayırsa. Əsməm, Seyyid əsən aminin bu təhtidi bizi bir hökumət dövlət olaraq qorkudacaq mı bilirsiniz ki, qarabara qansuz yüqdaşıdıklarına görə Azərbaycan qazişlər nazibliyi İranın ölkəmizdəki səhviliyində notə vermişdi. Ondan son orası iki İranlı Söyücü Azərbaycan Polisi tərəfindən görüs kafan yolunda saklanıldı. Bu məsələlərdən sonra isə İran Azərbaycanla səhətlərin də hər bir təalim kətimiya, Azərbaycana öz gücünü muayşektirməyə başladı. Həsən aminin də çıxışı bəyanatıda kinci bir təhtif kimi Azərbaycana qarşı səsləndir. İranın bu adımlarına biz dövlət olaraq ne də zafirməliyik, rəsm-i şəkildə yoxsa qeyr-i rəsm-i şəxslər zafirməlidir? Bədət fəydətin təşarədi İran. 30 il ərzində, mən müstəqillik doğru ilə məzələ tuturum, Azərbaycan İran aliyinə heç bir laihədə işrak etmədi. Və İran aliyinə olan heç bir binaxar kaşəbüsləri dəstəkləmədi. Yəni, İran uzun illərdə Sadəmparqıdan əcə çəkir. İranın maşinlarının, Azərbaycanın binaxak sugerin ərası olan dağlı qara bağlı qarnosuz yüklər daşınması ilə bağlı Azərbaycan harcışlar naziliyi sibir qayda da notə təqdim etdir. Azərbaycan ərazisi nə, hansı ki, əriməllər özləri də təstikillə ki, yorulq zəfan yolu bu ərazi Azərbaycanın ərasıdır. Azərbaycan ərazi əkəkəkəndə CEMİ orda hər maşına 150 dolar civarında kömürü qusumunu vermək istəməkdir. Necə olur ki, biz naxçıvana öz maşınlar, bizim maşınlar, İran ərazi təkəkəkəkəndə kömürü qusumları, torbaq bastı, digər rüsumları ödürürük, amma İran onu etmək istəməkdir. Sadece bu, hürmətsizlikdir. Bu, qərəzillikdir. Və bunların da, həlli yolları çox rahatdır. Yəni, sibir qayda da, hər iki orkanı xarci siyasət idarələri arasında, Sadece qısa müzakərlərdən sonra məsələlərə aydınlılık qətirilir və Azərbaycan öz qanun viriciliğində hürmət tələb edir. Necə ki, sen elməniz qanularına rəyət edirsən, zəhmətçək Azərbaycan qanularda da rəyət edir. Səb, burada ikili standartlarına çıxış etməkdir. Yəni, İran olan tələb olunan budur. Başqa bir nə yoxdur? Amma dövlət strukturları arasında həl olunası və müzakər olunası, çox razılığa gəlnəsi qırda bilməsələni, dini mullah tələfindən səslədəlilməsə müdaxili edilməsi sədəcə təhçub və təhsüf isitə olur. Nuhuşaq desək. Mullah siyasiyyətə nəyə görə qarışmalıdır və siyasiyyətə qarışmaqdan bərabər qonuşu bərafak yüqus subixti olan dövlətə təktiq nəyə görə etməlidir. Bu, mullah özü bir karikatur idi. Onun tanışıqları karikatur idi. Və minnət də boyrur ki, İran-Azərbaycanan çox usayda köməklə idi. Köməklə idi. Hər il tonlarla narkotik üvündəri, çox usayda beynləri yulmuş, savatsız gəncləri, müqətləs çabalar xəbəri olmayan, İslam dinlə heç bir aydətə olmayan, beynləri yüq göndərib, burada təqlibatlarına məşquudlar və onların siyasətini dinə, heç bir aydət olmayan siyasətini təqlib etməyənə məşquudurlar. Çox təhsüf ismi doğrudur. Mən hər zaman demişəm ki, əgər biz güzlü dövlət olmaq istəyir isə, bizdə milli şuvu dini şuvur üstələməlidir. Biz bu tipli dini şuvurla uzan qədə bilmərik. Dünya qəbul eləməz, dünya necəki İranı qəbul eləmir. İdən ilə çox sayılı əndərabadi heç həyqətlə, heç bir əlləqəsi olmayan, çox qusayda nağıllar uydurmaqla, balaca uşaqlara danışsana, uları dini xadimlərinin o xütbələrdə uydurduqları nağıllar, əndərabadir rəxslər, insanlıqa yaraşmayan o palçıqdan, nə bilim mən, nəyə məqtəlif pirlər. Hətta bəzənüz üstüyən imam mehtinin gəlib insanlığa klasi eləcəyə fikirləri, böyaxınlarda bir nəfəl şəxsin dilindən azərbaycan ismoyətin də yayılmışdır. 150-160 il bundan əvvəl mizəf tələxon da Allah rəhmət eləzməm. Həki həyatı Mullah İbrahim Qalili kimya qəri yazıq, o gümüş pişirənləri xatırlıyırsız. Ondan sonra Allah qanir qəni rəhmət eləsi mizəl cəllə, məzəl əklər səhbirlə, o dövrün reyallıqlarını, o cəhalətin azərbaycan xaldının inkişafının qarşısını almasını, sabatsızdıqa sürükləməsini, biz bunun reyal nəticəsi 21-ci asrıda gördük. Ayıptı, her şey kənara qoyaq. Ayıptı, uşaq aldadırsa yığıb cəmunatı, bu yaxınlarda bir gənc bir uşağı, 18-19 yaşında bir uşağı, çıxardıbların mikrofon qarşısına, yani sosial şəhbəkələrdə rəvaslaşlısı, üç dört nöfərdin buna tanışıqdır, bir başqa əskər yoldaşı, ona da başqası danışıq. Sən qərdədir, dayanmışdır. Üstümüze 120-i yerməni əskəri, 4-5 tane tank kellirdi. Bir də uşaq, bir iki, mələdir, şəra kellədi ki, dizlərimi yerə qoyun. Dağıda dizləri yerə qoymaş, şəra kellətməxu azından. Və ya əbalifəs köməyələ. Bir də gözlərdə yundu, vaxtıqdir, bir qara atın belində qara patarlı bir dəfər, yermənlərin üstə cundu atlan, bir anda 4-5 tankı da məhvələdi, yermənlərin hamsını 120-i nöç qəskəri də yerdə yıksan irədi. Məhvələdi. Belə nəğıllar uydurmaqla din olmaz. Din mənəri saklıqa xirmət etməlidir. Cəmiyyətin əxvagi dəyələri də tənzimləməlidir. Gənclər bilməlidir ki, bu yol düzdir, yoxsa düz deyir. Din, dürüst insanları, doğru insanları formalaşdırmalıdır. İnsanların davranış qayqalarını istiqamətləndirməlidir. Yoxsa hər kəs, hər bir mullah ancaq çox çalışır ki, düz təsiri altında sakasın insanların beynini lazımsız bir mənisab eləyərəm ki, Azərbaycan dövlətçiliyi üçün bu daha çox təliqəl edinək ki, İran da ki, hansısa mullanın təhətirləri. O təhətirlərin artıq Azərbaycana heç bir təsiri yoxdur. Azərbaycana heç deyilə bilməzdir. Azərbaycanın yanında ilk növbədə Azərbaycanın büzü ordusu durur. Hansı ki, qırq dört günlük savaşta bütün dünya subut elədi ki, Azərbaycan əskəri nə qədirdi? Azərbaycanın güclü siyasi hakiməti var, güclü prezidenti var, bənafak münausibətlər sistemini, bənafak təhikəsizlik sistemini, güo siyasi reallıqları çox gözəl bilən mənimsəyən dərk eləyən prezidenti var, alebaş kamanları var. Və halda onun ətrafındadır. Belə çağrışlardan əsə bilən ki, Azərbaycana heç bir təsiri etməm mümkün deyil. Amma ikinci tərəfdən də Azərbaycanın çox gözəl strategi partnerları var. Dost, qardaş növkələr var. İlk növbədə Türkiye, ondan sonra Pakistanı. Savaşta muharbədə ermənlərə silah satmaqdan imtənə edən, İsrail çox maraqılı İran 40-50 il də bütün uğursuzluklarda İsrailə günahlandırır. Hər bir uğursuzduqda özləyində xal görür kimkündür. Hər kəsi də İsrailə satılmış, İsrail tərəfindən idarı olunan, İsrail tərəfindən pul olunan, heç olmasaq dini xadib bilməlidir ki, günahdır bu sözləri işlətmək, bilmədiyin sözləri işlətmək günahdır. Sən andışa bilərsən, İsrail tərəfindən kim satır aldı, kim malilləşdirilir, ayıptır. Əgər İran hər hansı bir orda Azərbaycana qarşı real təhdid eləsi bütün dünya İranı qarşı olacaq və İran dövlət olaraq siyasi kətidə qalması ətçinə sol altındır. Nəsmən, başqa bir mövzuda suala birqətinizi çəkmək istərdim. Bilimiz kimi bir nəsə gün öncə prezident İlham Məliyev, Cəllabat və Şəmkir Aronunun yeni cərəbaşcısını təhən yəkti, onlar videofarmatta qəbul yəkti. Və prezident onları qəbul edər kən videofarmatta öz fikirlərin də bildirdi ki, mən sizi cərəbaşcısı kimi təhən edirəm, ancaq əvvərki cərəbaşsalarının etdiyi əməlləri üşüvətə qarubşya bulaşıqlarını onların digətində çatırdı və ətəzalanılacaqlarını bildirdi. Sizcə bundan öncədə bu dəyişlə məmurlar, ümumiyyətlə bu məmurların əvəzlənməsi bir nətizə verirmi? Şüphəsiz azalır, şüphəsiz çox böyük fərq var. Canan prezident ilk dəqə bu taktikana təhbik edəmdə, tək o icra, təyin olan icra başlılarla deyib, bu türlükdə cəmiyyətə özməsi əsarlanılırdə. Və real şəkildə göstərdik ki, təximdə biz 8 nəbə icra başlığı həpsə olunudur. Və ayrı ayrı mərkəzi icra hakimətə organlarında çalışan, kifayətləri yüksək, oranlı, bəli spali şəxslərdə həps olunudur. Və artık cəmiyyətin əsab elə psixologiyası dəyişmək üzrədir. Canan prezident online şəkildə, en zaman da, cəmiyyətlə, cəmiyyətlə, cəmiyyətlə, cəmiyyətlə, cəmiyyətlə, cəmiyyətlə. Canan prezident online şəkildə, en zaman da, ictimayetin qarşısında, publik şəkildə bu tapşefləri verərkən, tək o icra başlığında öz fikirlərinə demir. En zaman da cəmiyyətin bütün təbəqələrinə çaktırır ki, siz çöhnəb qaydanına yaşamak umudun, işləməyi umudun. Hər yeni təyənə olunan rəhbəlmə və yaxud da ki, digəl yüksək rəslərin məmura, gələn kimi dərhalı bir şurad təklif eləmək, hansı bir öz şəxsi planlarınızı həyata keçirmək üçün, ətəli qanusuz yollara gəlb etmək, pişirlərinəm uzaq durun. Bu həsə biləm ki, çox doğgu yanaşmada, dürüs yanaşmada. En zaman da ikinci bir məqsət, çəna projizyent vətəndaş cəmiyyətin digər eləmətlərinə də ictimail nəzarətlə bağlı taqşırıqlarınıdır. Yəni, məmurlar istər yerlərdə olsun, istər digər strukturlarda, hər zaman ictimail nəzarəti öz üzərlərinə ne hissətməl edirlər. Əgər beli olmasa, təbii ki, qanusuzdur, paşalıq gedə bilərdik. Və açıq şəfaf şəkid həyata keçirlən qadr islaqatları, en zaman da əsab edirəm ki, cəmiyyətin müsbət istimamətdə inkiyafına çox xidmət edir. Çünki biz çox məsələlər qadrlardan asıl oda. Və artıq yerlərə gedən qadr əbər şəkslər özləri üçün tam əminlik formalaşdırıqlar ki, cənaq rezyintin oların qarşısında qoyduq məsələrinə də nibarətdir və onlar da nətələbi olur. Və əbərcədən xəbərdarlıq olunması ki, əgər siz qanusuz işlərinə məşru oluyorsa, sizin adıbətiniz əndidən xəbərdarlıq edirəm ki, razıq vermir. Sizin adıbətiniz başqaca olabilərsiniz. Yəni, bu əsab edirəm ki, istimamətdə qadr islaqları dəyişdirilməlidir, ammettirilməlidir daha doğrusu və bunun müsbət tərəkləni cəmiyyət görürsün. Nəsməl, başqa bir sualında var. Bəzi ekspertlər deyir ki, prezident təklənib ölkədə 5. kalonunun faaliyyəti davam edir. Həmçinin parlamentdə də Rusya xidmət edənlərini olduğunu söylürlər. Hətta parlamentdəki çoxluğun 5. kalonunun rəhbər tərəfindən sesliliyini yox, məhs təyin edirliliyini iddə edənlər var. Bu iddiaların bir əsası var mı? Tam yanlış bir yanaşmadır. Şimdi son vaxtlar də düşün ki, hər kəs aqpanetlərini 5. kalonuna xidmət edmətə gün allandırır. Birinisi, 6. çağrış parlamentin tam əksəriyyəti sizin dediyiniz əvvəl ki, klasik şəkibdə qəbul olunmuş 5. kalonunun iktidarından çənar xorunlaşdırılır. Bu bir. Yenazlı Bacan Parkası öz siyasını təstik eləyib, Bacan ap Rizim Parkanı sədir olaraq öz münasibətini bildirir. Kimsi, kifayət qədər parlamentdə yeni insanlar temsil olunur, gəclər kifayət qədər temsil olunur, kifayət qədər müxtalif dilləri biləm və yeni kəyət də baxışları mən seçilən hətta mən dəyərdim ki, indiə qədər qolmayan formanı müxalifət yönündə partyaların, səni saybaxmından daha çox temsil olunması qoyun özüm onda da göstərir. En zamanda, bir çi təhri olaraq, yəni, bir yəni ki, Azərbaycandan başqa mən hər hansidir, Əlqədər askər iləmişəm parlamentdə həm rəhbət iyiyyətdə, eyni zamanda qamitə sədirlərinin bütün mağvulları, istislansi olaraq müxalifət partyaların numandilər tərəkindən temsil olunurlar. Yəni, bütün bunlar demək əsas verir ki, rüsyəyə işləyən kim olabilər? Yəni, hər şey göz qabağındadır. Bu, tam yanlış yanaşmada. Bu, sədəcə kifad qədər siyasi proseslərdən informacası olmayan insanlar tərəkindən iraəs olunabilər. Əgər belə bir hal varsa, konkret bir adlar çəkinməlidir. Kim mahnulur, kim müxalibət partyalarına, ələfsuz, indiki internet əstədir, internet televizyalar var, bir adların çəkin ki, rüsyəyə kimlər işləyir? Əma özü üstüyən bir niçə partiya sədiri mənim bildiğim məlumata görə həm prezidentə, həm də yeni zamanda Türkə prezidentinə müracaət edib ki, dövlə strukturlarında umyətlə parlam miktə hansı şəxslər rüsyə xilmətidir. Yəni, buna da bir cevab verilməyib. Bunu həmin partiya vəkmələrinin özləri müsabəsində qeyd eləyib. Mən şəxsan qasqələmişək. Belə bir hal varsa, Əndi informatsa, komunikasiya sexnologiyaları o sərdə edin, şəxfi qeyd eləyib ki, Azərbaycanın daxil-i istimai siyasi proseslərində ürlənmək üçün, Azərbaycana gəlməyəyə edəcəkdir. Sər otul Masqla-da, London-da, Washington-da və yaxud da ki, Ankara-da, Azərbaycan sosial şəkələrin Azərbaycan segmentini təhlil ilə istənilən şəxslən bağırdı, bu harqədər tam təsəbrə mühalet olacaqsa. Onu da nəzərinize çətirmə istəyəm ki, nəsi məllim parlamentdə təmsil olunan müxalifəti nə qevdə qalan müxalifət partiyaları, nə də ki, cəmiyyət müxalifət hesab etməyəm. Bilməyəm onlar özlərin nə dəzləri müxalifət hesab etməyəm. Yama cəmiyyətdə, mən onların müxalifət olduğunu deyənləri eşitməyəm. Mən deməzdim cəmiyyət olalım müxalifət hesab etməyir. Onu ayrı ayrı cəmiyyətin nümandələri olabilirsiniz hesab etməyəm. Ancaq bütün ölükdə, fakt odur ki, bunların hər birisinin özünün ətrafında siyasi parçalar var. Dövlət mövcud qanun biriciliyə uygun şəkədə qeydiyətdən keçmiş. Amma cəmiyyətdə sosial şəbəkələrə qeydiyətdən baxsar, həyətdə hansısa bir uğursuz insanlar sosial şəbəkələrində yediyi imkandan istifadiyyələri qəhramana keçilir. Hər şeyi qara rəngdə görməyə çalışılır. Bu yanaşma yanlışdır. Tək siyasətdə mümətlə istimayı həyətdə də. Bəl ki, yeahe ki, siz rəflaşırsınız, həyata heç bir uğuru olmayan, heç bir maləte olmayan bir insan, bütün uğursuz brighta kimse villər. Bəhood səosely tinə, qun şehriya və shifted bil Vote'səmin bir mümiyyət blo clikore gulər elə də və qüpot asblingaident дня çaroəli uygun şəssəyə məh Mazih genələ bilərləyə bir dərəkləm. Cəmiqdən mən təqbəqə var ki, siyasiq parçalardan radikal adımlar gözlülər. Eyni zamanda parlamentuzlərdən radikal adımlar gözlülər. Bir nəfər çıxırıb elə bir cəmiqdən statusu olmayan, hökimətin əlihinə danışırsa, bir neçə nəfər dərəkləm həmin o oxursuz insanlar tarafından bu qəhramana dedik. Ancaq onun mahiyyət dediklərinə mahiyyətinə heç kim var? Biz əsir Azərbaycan cəmiyyətini nəvaq gördük, keçən iləyin iyun hadisələrində. Xatılırsınız? Həm. Toz hadisələrində bizim ızabitlərimiz generalımız havaç oldu. Pandemiyanın yaratdığı bu sərh karatin dövdünə baxmırıq gecəyər gündüz insanı, miliyondan insan küçələr açqdı. Ali başqa malarını racət edədər ki, biz vuruşmaq istəyik dövcə gətmək istəyik. Bıraq dört gündür maharibədə nəz oldu. Tam dövlətlərinə həməyə yoldular, həki açməyət. Bak, mən cəmiyyəti onda gördün bizim cəmiyyəti. İndi başa düşürəm, məyən subyektiv hadisələr var. Amma üzü stüyəm, ondan sonra hətta qazilərin, mən sosial şəbəkədə kifayət qədər qazinin öz problemlərinlə bağlı mövəzətlərin iş edəm ki, onlar yerlərdə məmurların, onların problemini həllif etmədiyini, bir başa prezidentdə yünce xanıma mövəzət edirlər bu baxımdan. Yəni, əsələn, əmək və halının sosial müdafəsi nazibindən kifayət qədər narazlıq var. Yəni, narazların həddi o səviyyədədir ki, ifadət məh mümkün deyil. Hətta mən deyədim ki, sosial şəbəkədə ona qaqa və şəddən də nə qədə edədir? Yəni, siz də bunu müşahir edirsiniz. Mən də baxıram sosial şəbəkələri vasasində ancaq, Azərbaycan dövləti indi təsəbur edin. Mən Səviyyətlər dövdün də xatirləyirəm, qidmətirədiyim bir hərbiyyəsə də mən ilə qidmətirirəm. Asıl aradan bir oğlan özür bir dirlələdir. Onun sanatlarını qeydətdən keçirdən də onu valiyyələr yəəldi. 70 kebirləs, 74 kebirlək buna kaumqlı hesapladılar. Mən Səviyyət dövdün də ki, bu əskələ birilən qeymət edirəm. Hər şəhid aləsinə 11.000 vasadodan ödə. Hətta birinci qarabat muharqasında, əla çoğumu şəhid alirlərini, onları bir çox almışdı, alə dəxilə narazılıqlara görə, sonradan çox o sədə muracətlər oldu, bəq bu kütəvi xaraktir oldu. Və canat prezident xüsusi bir ferman bir idi və istislansis olaraq bütün şəhid alələrində 11.000 manad əla və ödəni şəhidlə qəlxatılırız. Və ikinci qarabat muharibəsində də bu təkər oldu. Və ondan sonra əla və olaraq idrəli fondu tərəfindən 10.000 manad əla və vasadodan ödə. 3.000 manad əlbi dövlət tərəfindən yenə də bu qanbulı dəyirlər, o da ödənəldi. Və bütün şəhid alələri mənzil qeydiyətmə götürdü və prezident-i xaməliyə təqşu etmək ki, bütün şəhid alələr mənzilə nətəngə olmalı. Və yaşak fondu formalaşdırıldı, yaşak fondunun nümandələri, Resulülkanın bütün şəhər belayınlarında, kəndlərin də hərdir qazinin qarabat muharibəsi əlbini şəhid aləsində evində oqlar. Və onlara mənə yardımlar, evlərinin təmin olmasına kemələlər, qazların əmələt keçirməsin kemələlələr. Və mən bu dövlək tərəfindən eli olunan qidmətləri, burada təbii məsələr var. Mənə də nara dəlir ki, hasısa bir qazi gəlir əmək və həli sosial bir dafəsi nazirləri qarşısında, də hərdikini dafə nazirləri qarşısında, diğer böyled qurumların qarşısında aqsa keçirir. Mənə də ağrıdır. Ona imkan vermək olmaz. O insanlar hər birisi qəbul olunmalıdır. Nazirin vaxtinə tutdu, nazir mavinləri qəbul etməlidir, şöbəndürləri, idarələkisləri qəbul etməlidir, mütləq qəbul etməlidir. Və çox yaxşı olar ki, mən hesab edirək ki, hər bir rayonunda rayonun mən imkanladınları var. Və hər icra hakimətləri var. Və prezidentin sarın camunlar xüsusi olaraq şəhid ailələrin və qazlərin, sosial məsələrinlər, məşğulunla qüsusi bir şövbə yaratıldı, xısa təsmi şövbə yaratıldı. Və o şövbələrin işçiləri də həmin kantin qətin nümandır arandı, şəhid ailərinə və ya da ki, qazlərin. Çünki onları daha yaxşı o təbəqə başa düşətik. Və mən görürəm ki, respublikada minlərin şəhid ailəsinin, minlərin qazlərin problemlər həll oldu. Məhriban hanımın xüsusi nəzarətindədir. O qazlərin hər birisinin muhalecəsi ölkədəq həllində və ya da ki, ölkədən çanarda. Mən heç vaxta etdiyin şəhidəri reqlamələrəm ki, ancaq təmsin olduğum bələkən bayanında. O qazlərin, hər müracaq mənin diqqətindədir. Özümün imkanların daxilində, və digər imkanlardanları cəlb eləmək, dövlət qurumlarım cəlb eləmək nə, mən hər birisinin dəzarda səxvərim. Və elə şeylə dəsən ki, təhşahid ailərin, şəhidlərin, yox şahid ailərinin özlərinində, mən bunu reqlam üçün eləmək, İslamə xulaq qətində bir anlayış var. Mənim üçün alırıdakil, kimsə yasındır, mənkəs, əmələt ettirdik, mənkəs, mən şəhidətdir. Biz hər birimiz orayanlarda olan məmurlar, belədiyələr, icras doktorluğunda çalışanlar, imkanlı şəhidəri, iş adamları, hər birimizin şəhid ailər qarşısında, qazilər qarşısında bir növz lafa borcumuz var. Biz maksim çalışmalıq ki, lafa borcunu imkan daxil də yerini yedirək. İki-iki bir tərəkdən hər birimiz çalışmalıq ki, dövlətin yüksünə azaldıq, əgər biz vahid bir milləp olaraq, bunu bacarsaq, dövlətin heç bir problem olmaz. O ilə əsə bilən ki, burada da qətən parvalik göstərməyi söyləyətik. Çox sağ olun əsməm, təşəküləyət. Dəyə, hübsələsən, siz sağ olun.