 kanal bilizəciləri hal azırda biz gəncədə gəncə hır cinayetləri məhkəməsində ilk və bu günahın 29-u saat 4-tən sonra arada 5-15 deyqə iştəmiş. Tolutrayın dondurquşçu kən sakiniyi 10 yaşlı Nermin Guliivanın qətlində təksirkar bilinəri 3 ilə yaxında saklanılan həmin kən sakiniyi ilkün Süleymanıvın növbəti məhkəmə prosesi keçirildi və növbəti məhkəmə prosesində ilkün, demək, artıq isintak müddəhti bitib və təhlillərə keçirilir və həmin bu məhkəmə prosesində xəzər televizyasında şunayəs xoşqadəm xanımın 2019-cu ildə həmin Tolutrayın dondurquşçu kən dində Nerminin yaşadığı ildə və onun əmsinin yaşadığı ildə bu evlərdə olan ildə müsabəsinəyə araşdırmasına video link olaraq. Göstərdilər hər kəsə və çox maraqlı faktlar ortaya çıxdı, çox maraqlı faktlar ortaya çıxdı, təbii ki, bunda bağlı şox faktlar da biz öynənəsi olduq və biz istəyirik ki, hal-hazırda indi yaxınlaşacaq biz həm vəkillərə, həm dəki sakinlərdə öz növbəti ilə indirəcəyirə, sizsə bəyənin paylaşın. Və alınan cevablardan indi biz onlarla sizi də tanış eləyəcik. Əlbə bəmələ, bu gün ki, məkmə prosesində, əkim Süleymanıv çatışma mazlıxlarla bağlı açıklamalar verdi, ona suallar verildi, və orada çox bir maraqlı məqama toxundu verilən suallar zamanı ki, mənim ifadəm uydurmaydı. Uydurma ifadəm həps olunan, ilkin Süleymanıvın bugün məkmədə muhaikimi olunması nə dərəcə də doğrudur? Təməməlilə absurd bir iktamdır, əsaslı bir iktamdır. Biz dəfələrləm bununla bağlıdır, növbəyimizdirmiş ki, biz elə ona görə olsun, o suallar verdi ki, 6 yanvar tariqdə, sələn günün yarısını, başqa bir rayonunda bir yas mələsimdir olursaq, həm elə o 6 yanvar tariqında etraf edici ifadə, 6 yanvar qapaş verən aç şeyləm bağlı, etraf edici ifadə verən zamanı. İslər, demələ, yazılı ifadə, əslər ifadənin elində yoxulanması zamanı, və sələn günün yarısını, başqa rayonunda yas mələsimdir, özün vardı, nəyə məlumat verən mələsə? O bildi ki, mən tamamilə uydurma bir ifadə vermiş ki, sintakta da, insanın da ifadənin elində yoxulanması mələsə. Esinə deydiyi mi bilmirdim, oradır əlbətlə, əlbətlə, işkəndə altında verdiyi mi ifadə edək, esinə danışdığımı da bilmək. Əlbətlə, mən olacaq olmuşlara həqiqətləri deymiş olsaydı, əlbətlə ki, günün bir ezi yasa mən, başqa bir rayonunda yas mələsimdir, olduğumu deməli deyin, ondan sonra baş verən hasılər baxıq haqqında məlumat veriməlidir. O tamamilə uydurmadığı özümdə nə danışdığımı bilmirləm, bax görürsünüz ki, həqiqətləri əsində, mən orada deməmişəm, unutmuşam. Əlbətlə, əlbətlə, işmətirələrinə, şahid fəridərinə təsdiqəməri ki, durdun da aldın yanıvardı arada təhribən üçün yasına qədər, əni, undurduq üçün əsində qədər. Əlbətlə, əlbətlə, əlbətlə, başqa rayonunda yas mələsimdir. Əlbətlə, bu sarı taxi ilə bağlı demək olar ki, Quşqədən Qanaman teqdimatında verilən o verilişdə də belə bağlıdır. Belə istə olunudur ki, müətlə bu sarı taxi məsələsi bir uydurma bir şeydir. Yəni, icəb, ona bir nöspətdir. Bizim qənaetimiz belə. O sarı taxini heç kəs görmədi, bir tək şəvdən bir tək. Bizim qənaetimiz belədir. Təbii ki, ortada olan faktlar əsaslan belə bir nətəcik gəlir ki, bu məlumatın yayılması bir uydurma, quraşdırmış bir məsələdir. Nəyi görətik? Çünki, o uşağın təsvir elədiyi kimi, ərdə oradan da həmin yerdə sarı taxi, həmin zamanda sarı taxi olupsa, onu uşağın əmisi də görməlidir. Çünki, əmisi bildik ki, uşağı yola salandı, mən o traktörün yanına qədər, uşağı arıqadan bakmışım. Sonra traktörün üzbəz olan qonşu pencelədən şəbnəmlən xeyli söhbət edir. Əmnəxəlm. Əmnəxəlm, söhbət edir. Yəni, ən azı bu iki nəfər, o sarı taxini görməriklə. Və siz iki rədi isə, o sarı taxini dayandığı yer hansı ki, şəbnəm istinadəlirdi. Orada qonşu da çıxdı, dedik ki, mən belə bir evde olmuşam, mən belə bir hadsenin şahidə olmamışam. Ər orda ən azı bir maşın olsaydı, mən onu görə də, ən azı bir səsinə işlədə. Biz hansı qəna etə dəlir ki, bundan bu. Dəməl əsində, o çəkiliyiş nəriminin itkiyi yaxın günlərdə aparlan çəkiliyişidir. İlçin Süleyman Olsay 2-20-ci ilin yanvar ayında əbisə olunur. Biz nə düşünürük? Bizim düşüncəmiz onun əsində, belə bir informasiya ilmişdir ki, uşaq nəriminin öz əmsinin evindən həyətindən yox açıq. Ondan sonra onun harada, o masada, hiç bilməyəlmək yoxdur. Biz həsə bilir ki, o harada əsa çaşqınlıq yaratmaq üçün, izi itirmək üçünün ortaya atılmış. Kimin isə tərəfindən düşünülmüş ortaya atılmış bir məsələdə. Sari taksi, sari taksi deyir ki, qizim gəl, səni aparım evinize. Bilirəm harada yaşayırsız. Hələ, o sari taksi də olan sürücü, xanım əşəbnəmə deyip o sözlərdir. O maraqlı bir ifadə orda işlərdir ki, deyir ki, o başqa istiqamətik ilk günə görə, mən maşına mümələn, maşın dayanmış və zəddə səndən soruşur ki, gəl aparım. O hərəkətdə deyil, səni bilmək səni hansı istiqamətik ki. Yəni, bu faktlar, bu özünün ifadəsi, en zamanda əmsinin ifadəsi, en zamanda əminəxam ilfadəsi, en zamanda digər konuşun ifadəsi, rəşid aldı da bir konuşun ifadəsi, bize bunu deməyəsiz verir ki, bu sarı təksi məsələsi uydurmadır. Ər bu uydurmazsa, bu uşaq uydurması deyil. Bu təbii ki, yaşlı, qavrayışlı bir şəxsin və yaxud şəxslərin uydurması da. Məxsət də hələ biz dəqiqdə bilmərik məxsət mədəni qarətdir. Bizim yətmallarımız, onun əbarəti ki, uşaq əmsinin hiyyətinin iddiyini görə, bu olabilər ki, izi azdırmaq üçün çaşdırıcı bir manyevur olabilər. Bu da təbii ki, düşününmüş və ağırlı şəkridə düşününmüş və kifat qədəri, yaşlı adamlar tərkindən düşününmüş bir məsələ olabilər. Əlbəhum əlbə, qəni kranoloji qayıda indən girdək ki, həsələ bir-biri inən uzlaşa-uzlaşa gəsin və qamaşaçı için izlək üçün qaranlıq mələm qalmasın. Xoşqudəm hidi hayat qızını müəllif olduq səni axtarram veriləşində. Xoşqudəm hidi hayat qızı eksperimental bir video görüntülər çəkib. Nəcə girdi, nəcə gəldi, hara girdi, hardan çıxtı? Bax, burada ziddiyyətləri nə də gördünüz? Bu, ki, bu veriləşini müəllif edirdiniz? Orada biz elə dədiyimiz bu bir nəcə məsələ vardı. Hansı ki, orada uşaq deyir ki, yaşə biləm deyir ki, mənim bacıq qayıdı. Ama siz məkməl proseslərini izləmisiniz. Məkmədə ifadə verir, onun anası da uşaqocu da atası da ifadə verir. Və istirələrlə bildirir ki, biz uşaqımız xəstət deyildi. Ama anasının da, o video görüntülər var, anası da orada deyir ki, bitən gün bizim uşaqımız xəstəyidir. Həm bacısı deyir, şəbunə uşaq xəstəyidir. Həm anası deyir, xəstəyidir. Ama məkməl prosesində, bunu qətiyyətlə gizlədilmək. Yəni, gizlədilən məqam... Nədir səbəb buna, ona? Səbəbə düzünə olar bilir, bizim üçünə barabıdır. Bu, bu, xəstəliyi nə görə belə istirərərin gizlədədir? Əmisi oğluna qayıda, həmin prosesdə o, xoşqədən xanımın etdiyi eksperimentdə gedir, Əmisi oğlu qoxmazdan danışır, qoxmazda deyir ki, burada qoxmazdan başqa ayxandı, məncə o oğlanladı, balaca oğlanladı. Daha çox ziddiyətli fikirlər onun dedihlərindədir və son, nərimin quliyı vanda demələrini görə, son görəm məhəs ayxandı. Niyə sizce uşaq bu qədər ziddiyətli ifadələr ver, böyrədiplər mi və ya ona deyiblər ki, bu cürdanışma olmaz, və ya qorxudupla, sizcahansıdır bunlar da. Əma ayxan ifadasında təsdiqlədə ki, və o əvvəl ünli dedikləri yanlışdır, əvvəl dedikləri dolayıdır. Çox qəribədik, əsində istimdəq məsələləri affarmalə edir, indirmələr affarmalə edir. Bir jurnalist deyin, bir jurnalist deyin. Gördüğü işinin yarısını istimdəq dolayıdır. Müsəntil eləmiyir. Müsəntiklə daha yox. Məsələlər araşdırmalıdır. Soruşmalıdır, bu ziddiyətlər nə ilə bağlıdır? Sen ifadəndə bildirirəsən ki, keçən dəfə mənə verdiyim, məlumatında bildirirəsən ki, deməli qoxmazdır da onun əmisi olmalıdır. Qoxmaz mənə dedik ki, evin filan istəsində paket var, kekiyodur. Bu indirirəsən ki, qoxmaz dedik ki, yox, mən sizin evinizdə bilmir, əminizdə qoxmaz həm deyir, pencerədən görürməsək, qoxmazsa, təkidlə deyir ki, mən görməm, və buradan görürmür onun gittiyi. Bunlar əsində, xırda məsələ kimi görünə bilər, mənim üç növbədər, xırda bir məsələ kimi başa düşürə bilər. Amma bu istikamətə araşdırmalar əfarılsa, əfarılmalıydır bu istikamətdə. Bu nəyə görəbiz diyyətlər, bu yalanlar deyilir, və eləkədə orada keləfin ucunu ortaya çıxardır. Bunu istintə qələməlidir. Bunu qoşqədə mələməlidir. Qoşqədən bir jurnalistdir, bir jurnalist olaraq görürsüz, gündə gələk, və əli istintə qonu apartməlidir. Üstentiklər o sualları verir, o ziyyətlər araşdırmalıydır. Mən əm də bayaq ki, sualın istəmiyi künnaşılıyorum, bayaq xəstəliklə bağlı. Bizim üçün nəyə görüb və vacibdir? Biz bilmirdik, oqları nə məxsətməm istə bilər. Amma bizim üçün nə görüb və vacibdir ki, xəstə uşaq anası da deyir ki, uşağın kriper amətləri varlı, batsı da deyir. Biz həm də ona görətik, ona istə ufaqdə istinədir ki, xəstə olan kriper amətləri olan bir uşağın, soyu qotaqlar, qızdırılmamış bir qotaqda, 40-70 gün saxlanması, ki, baxımın qeylimini düşünür. Həndə biz buna deyir ki, şare edir ki. Amma digər tələm, onu nə məxsətməm gizlədir, onu istəkdir. Əv, onu vəlir. İlkə Süleymanı bitmədə verir kən, təkiklə ona dedilər ki, siz onu soğalar verirsiniz ki, nəyə görə özününkülər axtarırdır? Onlara nə demək istəyirdin? Cevab nə oldu? Cevab belə oldu ki, o təkcə deməli ifadənin yerində yoxlanmasına başlangıcda deyir. Başlangıcda da var, siz onu şəhid ediniz. En zaman da həyətdə də var, en zaman da yoxlarda evdə də var, onu gözü axtarır. Bildirdi ki, mən axtarırdır, hərəbədən, axtamdan, anamdan kimlərisə görüm, görüm. Hələ gənədə tərədüt elirlərə görsəydim, də belə mən cəsaret edib deyə biləcəydim mi? O cinayeti mən tövətməmcəm, mənə işkəncələr verirlər, mən ince bilər. Mənimi əcbur elirlər. Amma axtarışım ondan ibarət. Belki axtamın anamı kimlərisə görsəm, orda bir cəsarata gelip, dəyəm ki, o cinayeti mən tövətməmcəm, Zordan mənə bunu boynuma qoyqlar. Amma təssürlər olsun ki, mən orda naata, naana, nəbacı, nə qardar, nə qonşul qəstik görmədin. Belə işin faktikalları da onu göstərir ki, doğrudan da ifadənin yerində yoxlanmasına gələn zaman, bütün ailə üzülərini, bəzlərini aldatma yollayına, bütün qonşuları zor açılıqlanana atsa yerindən uzağlaşdırıqlar. Hətta qonşuluklu olan əmrisini və onun ailə üzülərini də oradan uzağlaşdırıqlarca, bu haqsa yerində fadənin yerində yoxlanmasına, ilkinin yaxınlarından heç bir olmasın. Yəqin istintak da belə eğitimal eləyi ki, bu öz yaxınlarından kimsə görə bilər və vəziyyəti açıb deyə bilər ki, bunlar mənə zor açılıq eləyirlər, barışqəncə verirlər. Zorna bu cələrdə mənə boynuma qoymağa çalışırlar. Onun istintak qabazadan bildiyi nə görə, bu tədbirlər görür. Əlbaba bə, mən bilim şey deyim, lətif bəyi bir gün saxalması barədə, bu neçə mütət ərzində? Xəbəriniz var idi mü? O, lətif bildiğimizə görə, uşaq etkünçə nərəfələrdə yəni, Noyabur ayında saxalanı. Bu da dəyə gümələləmatımız yoxdur. Noyabur ayında hans ki, araşdırmalar gedirdə, iki milyar şüphəli şəxslər var. Nənəsi, mərimin özünün nənəsi, onun arif ardı əmsini məsələkdə günahlandırdı. Yəqin ona görə ona aparıblar, araşdırıblar, sona da bir gün iki yüylünə qədə saxayıblar, buraqıblar. Hansı tariqda pardırlar var, də müəllumatım yoxdur. Ona görə bir söz deyə bilməyəcək mənim. E, əbəlumələ, paşin zamanı bir sıra müəllumalara deməyolar kaydınlıqlar geddirilirdi. Həm ilkin Süleyman alın ifadəsi vasifəsi ilə həm göstərlən, mümai şəktirilən video görüntülər vasifəsi ilə. Bak, bütün bunların məhkəmə istinitagının yəki ulaşarken hər hansı bir faydası olacaq mı, necə düşünürsün? Əlbətdə ki, biz dəfələrlə dəmi şeyq, ümumiyyətlə bu işdə subit etmə vəzifəsi tam tərəfini zəmiət üçür. Biz ilkin Süleyman alın təksirsiz olduğunu subit etməyə borcunu deyirik. Təbəki bizdə onun nurgularını müdafə eləyirik, bunun bağlı zəroli suqutlarınızı, yəni iftama təksibədən suqutlarınızı oraya oymalıq və oraya oyalıq. Və sizin dediniz bu məsələlər əsində bizim təksibədəri materiallarımızdan. Bak, mühələk istinitagının əlin də ilkin ifadəsindən başqa hiçbir suqutu yoxdur. Bunu bak, mühələk biz yenidə əlimizdə məsələr varsa, nəki mizikətli məsələr varsa iqtəmin də məsələri suqut altına alan bu məsələri o təqdim edirik. Bilmək, bir məsələn də simdik. Məsələ, mən təsirləndən şəxsəm. Bu gün deyirəm ki, dün ən dəmişəm ki, bu cinayetim mənturətmişəm. Bu gün isə deyirəm ki, yox, bu cinayetim mənturətmənturətmişəm. Bəni mənə işkəndə veriblə, veriblə, bu tamam ilə bu yoxdur kəndə bilmək. Sırı bir müridik var, məsələ, yamaşlıqda belə o düşünür məsələ. Dün ən deyirəm ki, bu cinayetim mənturətmənturətmişəm. Bu gün deyirəm mənturətmənturətmənturətmişəm. İstintəq bunların hansını əsas köpürmələdir. İstintəq bunların o deyimi, o ifadəni əsas köpürmələdir ki, həmin ifadə, digər subutlarının öz təsdikini tapır. İndi biz dəhvələrinə bunu deyirikəm, mətvət vasitəsindən deyirikəm, istintəqdə müstəntirlərə demişəkəm, proxorun öz təsdikini deyirikəm. Bak, dün ən deyirdim, bu cinayetim eləmişəm, bu gün deyirim eləməmişəm. Bak, bələ kevhimdən demişəm, bu cinayetim eləmişəm. Aqıq siz nəyə görə onun birinci ifadəsində ifadəsində əsas götürmüşüz. Siz bu sualacaaf edin. Ər bu sualacaaf verə bilirsinizsə, deməli, iqtama təsdik edə bilirsinizsə, bu sualacaaf verə bilmişsizsə, artıq siz bu özünüz məkmənin hökümünə çıxarılmasını gözləməm əsas. Siz özünüz iqtandan intınay eləm əsas. İr yarımda artıq iqtama təsdikini tabiq edir, ortada heç bir subut yol, həmi bəlidir artıq, həs bir ələbəsi yoxdur. Amma siz əsormasa bir nümunə ortaq qoymaq çünki, proqrolu da nəvaqsa, öz səhvini başa tüştü geri çəkildi, əsormasa bir ortaq bir nümunə qoymaqsın, durun siz özünüz iqtandan intınay eləm. Amma biz bu nümunaya da görmək. Zəbib bəl, bugünki məkmək prosesində ilkin Süleymanıf Şərif Quliyevə sual birdi ki, nəyə əsasən deyirsən ki, eksperimentlər göstərir ki, ilkin Süleymanıf qatildi. Nə oldu onun cəvabı? Yox, o birinci sualda tətiki sən, bunu orda deyir və diri xərmənə orda demişlə, hətta evdə sultanıvalı, bir nətələm lazım çəkildi, əməkdə gönlərmişdir, mən ondan bildim ki, bu cennat-i səndirəlmişsən, ilmələn belə məlumat əsasındır. Ələ müşavirinin dedini görür. Amma mən belə göstəndir, özüm əsasında görətməsən, məlumat-i səndirələm, əsasında deyirəm, məzəbdə. Xatırılırsınızsa, Şərif Quliyev məhkəmədə ifadə verər kən, Zərərçəhmiş kismində, deyirdi ki, mən meydin nə yaxınlan, nə uzaktan görməm şəm, murxta qardaşım olub, onun deydiynə görə bilirəm ki, bu yandırılan qətlə yitiriləm, mənim qızımdır. Bugün isə deyirdi ki, meşətdirildikdən sonra orada da deyirdi, əmin hansısa kanalda belə deyirdi ki, yaxından görməm şəm, özüm görməm qızın üzü yanmamışdı və bugün də deyir ki, ağzında bir dişi yoxuydu, amma həm də deyir ki, qızının iki dişi yoxuymuş. Bak, bütün bunlarla, bunlar nə dəvalət eləyir? Niyə görə bir valideyin, öz kızının qatəlinin tapılmasında maraqlı olmasın? Mən çəbilsiniz mətələdir, Şərif Quliyev mən deyir, əsəhəsi, mən həşb adamı düşündürməyik, çünki Şərif Quliyev həs də deyir ki, Şərif Quliyev və nəyəsə derizdiril də, belə anlayın. Ona gör də, onu belirli ifadələr, bədən görürsən ki, birbirini tamamlanır, yalamın səhbə oradadır. Şərif Quliyev düzdə deyir ki, mən bir dişinin olmağımı umurumdur, deyirəm ki, bəs, yaxşama əksif etsələndə iki dişi yoxdur. Sonra, siz fikir görüriz, onun şu an meyidi deyirlər ki, yarlan zaman, bir yaxardda problemi olur. Şuradan belirli bir şey olur mu? Deyirli yox. Yəni, onu göstərək ki, ona nəyi deyirlər, suda gəlir, quranı deyirlər. Mord məsələsində də, siz çiçəndə gözlün, məkəl fasihəsində işlək iləmişsinizdir. O isə, deyirləmişdir ki, mərəməkə yaxın bırakmağında gürsən ki, onu düşündürmək, bu da bizdə quranı bir tətəyindirmişlər, yoxdur. Bu isim də həllə bir şeydir. Yəni, göstərmək, onlar gəlir ki, çi məsələ doğun gəlindir. Yəni, məsələ o dişi quranı çi məhsələ gəlindir, quranı çi məhsələ doğun gəlindir, ismələ gəlindir, ismələ gəlindir, burda da il çi məhsələ doğun gəlindir, ezda hissləbələ gəlindir. Şamal Qilucu, quranı doğun gəlindir. Mənə nadirə göstərir, mənə telefon qəlindir. Şamal Qilucu vurdur, məsələ, ismələ əlbələ gəlindir. Şi məhsələ doğun gəlindir. Məsələ o dişi ismələ gəlindir ki, çəlindir ki, əsdə gəlindir ki, əasında, lə вдə saysında, təx exploring tehtinstar səllə biləsin. Səllə, ismələ gəlindir powerful bir, ismələ gəlindir ki, əslə nəzədi  Ärervli də rate~! Zək də contemporary və bir şey görməmşəm ki, bu işkəncələrə kimsə döstsün? Və vermək umazdır. Yəni, mən etsaf edənəm ki, bu yol verilməzdir. Mən araştıma deyəndim, mən bir şey deyəndəsə, yəni, mən o araştıma üçün ələt şirmat yerlərin biz baştan xoxumuşum. Məsələn, fikir verin ki, devrət hesabını ona bir vəkil verir vələ. Vəkil məsələsində gəldi, vəkil məsələsində gəldi, bir şey adımızda çıxadın. Avropa, insanıqları məhkəməsi, təhsələrinə təmiyyə sanatın cümadəsində bağlı məsələni şəhvirləndə, həmən istəyərinə bağlı bir ijdi şəhvirlərdə təhsələrinə vurulur ki, müdafiə məsələsi farmal olmalıdır. Yəni, müdafiə məsələsi səmərəli olmalıdır. 유�rurlu mələli müdafiə məsələwinə təhsilən bilən şəhdir. Təhsilən bilən şəhdir. Yəni, təhsillənlə şəhsin müdafiəsid səmərəli golvalı mələli, yəni, devrət hesabına olsa bilər, escribəmi bir müdafiə mesela, ust modinə müdafiə məsələsi olmalıdır." Yəni, k Total Audio mərə数ское m idi. Necil bir şey apkır verin ki, məsələmir eqidə consistivdır, Fırma protokolü nəm onu indirilməsi protokoluna çıbaqla məsələk ki, on-on-on-on-on formadaqı, sonra cinaz çıma tərələrinə bizdə dəyeştiribə olun. Məsələn, belə gətən də göstədik ki, burada bəhçelif qarmalıdır. Məsələn, təksilənlə şəhs deyəkəyir. Deyəkəyir. Bunların o diska baxdıktan sonra fikir bildirəcəm. Amma müsləntik ondan əvvəl elək ki, biz diska baxdır. Advaqat turuq böldü, əlinə bu, əlinə səd turuq baxı. Advaqat qarət deyək ki, təksilənlə şəhs belə dərinə sələk. Hiç olmaz ha. Advaqat onsuz da bildirəcəm o. Amma bundan bir ətələrinə mən ki, mən müdafə edək ki, şəhs buna baxmırsın. Amma bilək ki, bilək ki, olmaz. Niyi yalanlanır məsələk? Yəni bunu göstərilir ki, əsində o təksiləncə məsələk şəhsən müdafə edək ki. Mən müdafə edək ki, vəkildə çox sakin də ayanıq, hiç müdafə edələr məsələk. Sakin, təin edək ki, təin edək ki, o demək deyək ki, bizim anlamımızda ki, o təin eddiyibsə elə, o təinat məsələk ki, duracaq orada baxacaq, o müdafə edəmək. Hətta bəlz yolçələrdə, biz amerika bəlaşmışlarlarımda, hakimlər məhkələ prosesində hakimin vəkilim fəaliyyəsizliyini gördüydə, çötürün, həmək qurma bir başa müdafə edək ki, isə təksilərinə şəhsən müdafə edək ki, evdəki keyfiyyətli hürbi yardıma səhənsənə yerinə yetirmək. Vəkiliyə dəyişmək lazımdır. Sən özünüm disdə gönükü, təksilərinə şəhsə edək ki, bu disdə tanış deyilə, onu çötürünlər deyirlək ki, müdafə edək ki, də durub orada baxqır, bizim müdafə edək ki, yox, artıq biz tanış olmuşum. Yox, bu nə deyilməyik? Bunu göstər ki, burada advakat yoxdur. Artıq, farmal 30-durlu bir anında, o da belə görət ki, öz işini görəmdir. Yəni, təksilərinə şəhsən, o deməyi məsələsdən gələm ki, təksilərinə şəhsən, hərbət də ki, orda bir ümidiyyətə, təksilərinə şəhsən həmişə, mən öz kalleyi yararma deyəm ki, bunu başa düşsünlər, anlasınlar ki, təksilərinə şəhsən müdafəkçidən yaxşı qohumu yoxdur. Yəni, əzizi yoxdur. Çünki, ona daha yaxın olan həmin bakdı, onun bircə ümidiyyəri, təksilərinə şəhsən, ümidiyyəri müdafəkçilərdir, vəkirlərdir. Və biz hesab edirik ki, əlbət də ki, vəkirlər bu məsələlə, ciddolmağallar o məsələlərdir. Və mən hesab edəyəm ki, mən yəni bu qansu, vəkirlər məsələrdir, vəkirlər məsələrdir, vəkirlər məsələrdir. Yəni, çox şeylərə gözcünmə məsələrdir. Yəni, nəticə etivarında görsicəli paralar açıqdır, məsələrdir. Yəni, bir sual verirəsin. Yəni, bu proses həlim nə qədə çəkə bilər? Bütün tamarşaslara mı var? Yok, mən bir şey deyim. Çəkə bilər deyəndə, əsindir, məsələrdir, məsələrdir, məsələrdir, nə qədə çəkəcək məsələrdir. Bu araştılan məsələrdən asılı məsələrdir. Məkəmənin gedişindən asılı məsələrdir? Asılı bilmir, məsələrdir, məsələrdir, məsələrdir. Olub rəki daha çox uzanada bilər. Olub rəki daha qısa müddətə məhkən prosesi yəki umlaşada bilər. Həkimin münasibətindən asılıdır? Həkimin münasibətdir, həkim məsələrdir, əə, zəlbi bəl. Yenə qaydıxsarı facimə xilə Scoqonec mu çək ki Fei… ə Նəzih dəhelat invest yer ki, Sizi göz verəyəxin. Yox, biziz çox, ona görəm. Dəyələtə, yəni dəyələm. Hə, gəlir. Dəyələtə, maşa açılar. Biz bir daha... Hə, yox, belə düşürüşür. Elə də lafqa, belə düşürtüsün. Yox, düşürəyə, bə. Adır bə. Nə də, mənə ilə gəlir ki, sizin deyəcək sözünüz çoxdur. Hə, ürəyiniz doludu, bu məkəba fəsəsinə bağlı olaraq. Hakq olaraq öz də şahidsiz. Öz də görürsünüz ki, biz də istəyirik elə ələhdə raşlı xaqarısını. Və bunun üçün, sindagın toxu adıq ne materialları varsa tədqi olmasını istəyirik. Yəni, görə vəkirlər də istəyir ki, bütün xoşqadan xanımın çəkdiyi veriliştərdə hams tədqi olursun. Büyünki məkəbədə də həmin tədqiqatların bəzlər başverirdir. Amma siz də şahidə oldunuz, ilkinin orada öz də danışdı, vəkirlərə danışdı. Orada bu səmiyyət hamı da görür, yallığı ham görür. Məsələn, ilkin də orada fədlərində bildirir ki, baxmən orada olduğum müddətə görürsünüz ki, arzu dəşdən və rəpariydi orada. Mənə dədi ki, sən, əgər bu cinayeti boyununa almasan, mən 30 litr təzbəm var. Sən bu üç çəncə nə heç kim də özə bilməsən, heç çəncə bilərik. Bundan bağlı ilkin həm də şərifə də sağolur, daha şərif, sənə qardaşın lətək aparılıb deyirsin, deyə bir gizə saklanılır. Məsələ də bəkədə aparılmayıq, bəkədə aparılıb, bunu deyə bilmərik. Amma ilkin deyədi faktil nə dedik, mənə anca şəncə verilip, ağır şəncələr verilip. Diq ərtərəftən orada ifadəsinə də var, ilkin də hissəslənə dədir ki, öz də şahitsiz, fədlər verilip. Hamin otaqda kilik kastunla bağlıdır ki, otaqda görürsüz kastun var. Nizad ifadəsinə göstərib ki, 15 dekabr, 17 dekabr hamı kastunlar mən qeyni toya qeymişəm. Ve orada kastunların də fərqli olduğu görsənir. Bu da bir tahası bu, Nizad hamin otaqda girip, hamın otaqda məsələ olsaydı onu görə bilərdir. Diq ərtərəftən 6-i şan var nə bağlı görsün? İfadə verilək ki, 6-i şan var nə bağlı, heç kimlə raşmaq niyət? Yoxdur ki, 6-i şan var deyil ki, tutulmasından bağlı, heç kimlə raşmaq istəmirir. Amma 6-i şan var nə bağlı ifadə en sonu da görürsüz ki, ilkin deyədi, 6-i şan var nə bağlı ifadə en sonu da görürsüz ki, ilkin deyədi, 6-i şan var, tutunuşam və polis şövbəs nə baş verən olaylar, dərhal müstələtik sözü kəsi kiksir taqutarlıq. Bu da bir tahun göstəri ki, 6-i şan var nə, onu yambara dəfəsində ilkin tutulmasından və qeyri qanlı orasarlanmasından bağlı, heç kimlə raşmaq niyətində deyil. Bu, faqda, elə hər şey oradan başlayır. Bu, faqda ki, hər şey oradan başlayır. Bir də ki, orada vəçilərimiz çox gözəl bir yerdə tutulmuş, dövlət tərəklən tutulmuş Araz, Ahmadov, vəçil videon sonunda orada deyir ki, ilkin sən gədək videoya bakaq, gəl, sonra fikirini dinəm. Orada ilkin də sonra söndürür, yandırla, gör videoya bakıb, kimlə göstərirlər. Orada müstələtik sual verir, videoya bakdın. Fikirin var mı? O da deyir, mən bakmadım da videoya. Orada deyir, ilkin zafi eləndə gör Müstələtik, dövlət tərəklən tutulmuş Araz, Ahmadov demir ki, vəziyyət on göstərək ki, faktik olaraq şəkirlərdən görsünək ki, videoya bakmıyım. Bu da, vəçilimiz on qeydilər ki, bu da dövlət tərəklən tutulmuş vəçil, əslində adı, adı ilkin müdafiqqlərinə müdafiqqləri üçündür. Amma riyallıqda dağıdı başqa dağıma. Dağıdı ilkinə belə deyimdə o saxtalılıqı gizlətmək görsənir. Riyallıq görsənir ki, ilkinə olan saxtalılıqı gizlətmək yadına sənətlər üzərində müdafiədir. Riyallıqda isə görsənərdə orda demir ki, aymüsləntik, ilkin bu videoya bakmıyım, ən azından əkirdə görsənir, on demir ki, bakmıyım, en azından bun demir. Bu da bir daha on göstərək ki, dövlət tərəklən tutulmuş vəçil, nizə vəçil? Həridzə ilkinin ilmişi yambarda həmin vəçilin, orda xanatürməsində ilkiniş kəncə ilə bağlıcı, ilkiniş kəncə olmayıb kimi imzatır bulaq, həmin vəçilə toz rəhan imzatır. Adam demir, demir, deyə bilər ki, mən orda ilkin yanda olmamışım. Yəni, bundan bağlı, siz mənə ilkinin ifadəsindən bağlıma ilkin yanda olmamışım. Mən burada imzatmağın nə mənası var təzdən? Həmin, o artıq quru sənədə imzatır. Bu da bir daha on göstərək ki, bir gün Trollar deyək ki, Araz, Ahmadov, Cüya ki, dövlət tərəklənə tutulmuş vəçil? İlçinə imzan eləyib. Bilin ki, qanlan bu ziddik. İlçinizdə ki, faxtyoları ilmiç yan var. Araz, Ahmadov ilmiç yan vardan sonra imzası var. Nizə yalan danışırsınız siz? Bu da dövlət tərəklənə tutulmuş vəçil, bu da ilkin müdafəyəq kularını vərpiləmək, göstərlər. Bu cinayet ki, imuniyyətlə hər dəfə baxdıqsa, sözlə çözləcə yerəyi burada sağdaqlılar, əmərli başlaslılar. Sonra bir də orada şahidə olduğunuzu ki, video ilə bağlı. O videoda göstərək ki, bəxə xoşkədən xəstəyə bir video var, orada bağlısı deyir ki, nərmin xəstə olun. Məsələ, əslindən, başqa zoru, bəni nərminin xəstə olması, həy qətən olup ya olmayıb onu yaxşı bilirlər. Amma bu da kimi əslə çıxırdı? Nərminin xəstə olmasının effirdə, xoşkədən xəstə olanın verilişində anası da təskilək ki, nərminin xəstə olup. Bu da bir sual çıxırdı. Nərminin xəstə olupsa, olupsa, Bu da çox təhsivlər olsun ki, ıslindak, ıslindak dövründə, bunların heç birini aydınlaq yətirmək. Aydınlaq yətən şəribin qurtqa göndərmək məsələsin, çox aydınlaq çıxırdı ki, aydınlaq çıxsahtan sonra gədəcidin sə, nərminin nə var, qurtqa dəyişmək göndər evdən. Və yaxudə ki, sən hansı qurtqa ilə gəttin, ziyar akşam suya olur. Sən toya, toya, şadlıca evinə kesilən toya Nə cəyindin gəttin? Bundan bağlı sən bir sualın olmadım ki, qardaşın gəlidə mənim qurtqam hanı, qız hanı, nəcə olabilər ki, bundan bağlı heç bir aslama olmasın və aydınlaq ciddin məsələdi, orada da ki, bir sual çıxırdı, sən nədən nə rahat olub, böyük qızını nərminin dəlmək gönderdin? ən ciddi sual burada çıxırdı, nə istəyirdin? Və böyük qızın sənə psika belə qətirməsən sonra bunu sağçıdəştin. Məkə, tutarı savabıl az idər, amma buna tutarı savab, mən məntik nə düşünə bilmirəm ki, nizə tutarı savafilə bilərlər. Otuz dimi ki, xoşqədən hidayət qızı bunu araşladıq sən sonra, onun belə şimdə bağlı? Yalda belə şahidsiz ki, 15 günə yaxın, hətta mən yardımda, zahir qalı olun baxdımda, başbrakırız, zahir qalı olun baxdımda, bu dür beliştən qursana hədəfli xoşqədən qarana vurulqaldın, göstəyərsənirdir. Hədə qoşqədən bağlı cina etiş açmağından bağlı hədə qorqlar yarınmişdir. Şahidisiz ki, o gündən bu günə kimdə, xoşqədən qanımın dövlət beləsində, bir resubuqa səviyyəsində, yətərincə reyitingli bir belişdir və yətərincə də məntiqi var xoşqədən qanım, hədə araşdırması da var. Şahidisiz ki, o gündən bu günə, bu belişin, bu məsləinə bağlı səslənmir. Səslənmir. Özüz bilir ki, xoşqədən qanım, hərdənə varsa özü arxasınıza gedir. Özü arxasınıza gedir. Yəsin, araşdırırsın. Amma çox təsdilər olsun ki, necə hədə qoşqədən qanım, bu günə kimdə biz belə dişdirik ki, bundan bağlı, ümumiyyətlə, yaxın durmağa belə risqələnmişdir. Biz bunu belə görür, belə gəmətləndirik. Bir digər halda belə bir resubuqa səviyyəsində, Aqmış məsələni dolayı bilməsiz, xoşqədən qanım marağında olmasın, eqlərdə bilməsiz. Bu da bir mənaq göstərir ki, belə xoşqədən qanımə təziq olub, göstərir bu. Diqər tərəfdən orada, çox gözəl bir yerə toqundur ki, orada, video görsəndir, vaşirlər toqundur, deyir şərif. Vax, sən deyirsən ki, mən qızımın meydinə baxmışdım. Buradan qurşuqdan yuqar yamamışdı, sifəti salamahtiydi. Üzü də görmək ki, və həllə, üzü də yanıptı. Ben görmüşsən ki, həllə də görsən ki, həllə umumiyyətlə həllə torpaq nətürb, yanıb yanmadağı üzü bilimdir. Bu da həllək ki, sən məkəmələrdə ilk dindirmələrdəm, həllək yadında da, bilmələlə həllək yadında qalan buducu, o deyildi ki, mən murqda baxmamışam, qardaşın girib baxam. Burada deyildi, mən baxmamışam. Ən yətisində deyib baxmamışam. Baxmışım göstərməsi, bu nəyin şarəsibə? Niye yalan? Görəsən, doğruna meydin o meydə olmasını təstikləmək üçün göstərilən bir vasitə deyilməm? Bunun, tutun bir məsqə məslən deyindisə. Məs, Nərmün Quliyevanın qan grubunun və s. qəsində 4. grub göstərməsi, 8-i günü belə deyikdə, artıq bula 20-u yan var belə deyikdə. 20-u yan var, Zahir Qarababın məktubu olubdur. İkinci grubdan bağıltı, Qızın qan grubluğu 4. grubluğu tən qızın, taplan qızın qan grub kimcə grubluğu. Niyə dərha məsələn, həmin deyikə deyinqə iləmədirlər? Dərha məsələn, Çünki həmin vaxtı, həmin günü, sabah üç gün daha sonra, Niyə ondan məsq bir ay sonra təvəral ayın ilmi üçün də deyinqə iləmək gəlirlər? Niyə məsq? Çünki qan grubu bir başa sənətdir. Ola bilməs ki, araşdırma müstələtiklər Çünki həminin şərhdədə ki, üst dişi olmayı, bunu dəkləkləşlərdir, ki, hansı dişi olmayıktı. Sonra, çayda oldu ki, böyük baxtı deyik ki, bibim deyik ki, mən nərimi görməmişim. Burada deyik ki, videoda deyik ki, bibim deyik ki, mən nərimi görməmişim. Amma bibisi kəsin dəfəm məhkimdə gələb, nərimini itən günü. Öz ifadələrinə də bibisi göstər ki, nərimi görməmişim. Amma ifadələrinə burada kəsin dəfəm məhkimdə istirərdən bildirir ki, nərimini görməmişim itən günü. Və əyinlə, yaxşıl cinç şavvar olduğunu, elə bir şəkildə deyir, inandırı şəkildə deyir ki, onu görməmişim. Bu da bir daha onu göstərir ki, faktı bilirsiniz ki, meydin biz dəfələrin əsəstəndə bir şey taplanda, üstə ki, cinç şavvarı olmayıb. Nə, əm sələni? Nə, dələ dəyim? Naləx Hanım'ın. Bu məsələn deməyi düşünür ki, naləx hanını öz ifadəsindadə dedizdiriblərisin. Və məsələdi buradan da aynədir ki, bu məsləni gələcək de, inşaAllah, araşdırmağından bağlı, naləx həmin özü düşünür əmci bundan bağlı, artıq soruya cəkirilməkə. Sən ye ziddiyət isfadələri bilirisəm, bəsir, şəxən gördün ki, Mənə kim deyip, rəxidə sən nə o vaxtı deyir sən ki, görməmişəm. Üçün üçün dən ifadə deyir, mən toydan çıxmışdım, başımı qarşıq idi, toy qavlarını yurdur, mən onu görməmişəm. Hans Paltar Dolanında deyə bilmərəm ifadələrin də var, nərimindən günü sabahsı günü obüs gün deyir bunlar, yəni, yaxın, əfərətlələrdə. Aradan belə deyim, çil kəsəndən sonra bir il yarım kəsəndən sonra ifadə verəndən sonra, nə deyir ki, mən onu görməmişəm və yaxşıl cinçalvarı, çünki yaxşıl cinçalvarı çıxıq orkiyə və onun üzərinə ilçim qüqasını ilə çıxıq. O cinçalvarın taliyyə hardan çüksə, kim gətir o cinçalvarı qoyıbsa, cinayətlərdən məhs odur. Şim, məsələn, naləxanımın bura çox şey xəbəri olduğunu düşünürük. Çox şey yalana nə yalan ifadə bərsin ki, şimlərə köməyi ilə məhniyyətində var ki, cinçalvarı olduğunu, İslam deyik onun aynı cinçalvarı oldu. Bunu özə çox ciddi məsələlərdən bir iddə. Mən bir dən üsra verim. Dəmək, ilçisi məhmalam qeyd ettik ki, müstəntik məndən soruşur, ilkin ifadə zamana, yerində ifadə zamana birə ki, mən meytin bir neçə yerinə yanacaq töküp yandırdım. Mən müstəntik, amma müstəntik soruşmur ki, hansı hissələrinə töküp yandırımı sanki tez alışsan, tez yansan. İlçisi ilkin onun niyə görə dedik. Yəni, video baxanda görsənə ki, eksperiyonə də ilkin indiyəkin videoda baxmamışdı. Çünki ilkin elə və saati yoxdur ki, türmədə o videoya baxsın. Çəkəsində video baxı çəkiləş göstərildi. Bu orada ifadəsində deyək, üç dört yerdən yandırmışım. Bu nəsində, deyək ki, mən onunla fikir olaraq dedim ki, sünki normalda fikrəşsən ki, bir şey yandıranda, üç dört yerdən yandırırsanda. Mənəm, ağlama bu cəldi. Bu dür dedim. Ağılma cələn kim dedim ki, bir şey yandıranda üç dört yerdən yandırırsanda. O ağlama cəldi. Amma o ifadən öz yalan olduğunu göstərəyən, pal nədir? Sünki, məydin yaranması faktikoları eksperiyonə göstərləyə bilək ki, əniğindən baxçanda olur gedir. İlkin ifadəsindən bu məydin yanma hallara üstə düşmür. Bunu da bir daha təsdi gedir ki, ilkin verdiyi ifadənin müstəntikdir orada. İlkin müstəntik olabili eksperiyonə həmin vaxtıq xəbəri olmayıqdır. Amma ən azından sonra düzət ifadəsindən burada fakt olaraq məydin yanma halından. İlkinin dədiyi hal üstə düşmür. Üst-ilkin dədiyi hal üstə düşmədiyi hallar şahid oldu. Zabil Mənlə telefonla dinlətdir ki, zaorun verilişində görürsün, səkkizi yan var. Başına dəmir alətmələn və 5 yerdən zərbi olduğunun səkkizi yan var deyir. Nəcə olabilək ki, ondan 2 gün sonra müstəntik, grub rəhbəri bunu bilmirlik, çox başına 5 sərbə dəyib. Bütün ölkə bildir, bütün resubabildir. Nəcə oldu bunu müstəntik bilmədir. İlkin ifadə verəcək, diyəndə ki, bir taçna vurmuşam, onda demədi ki, əkişi sen yalan danışırsan burada bir deyoxu 5 sərbə var. Bunu yəni amcıdır. Bunu suali bilmədir. Bir daha onu təsdiq eləyir ki, müstəntik də işin faktikallarının çox yaxşı qəbər var. Suali vermətən çəkinipdir. Bir çox sualları vermir. İlkin də görürsüz, indi də görürsüz ifadəsində bir daxşı həyətət rolamışdır. Müsəntik əsoruş muyudur? Yəni, harahtını sağlamam. Müsəntik yerində suali. Münətin çox suallar verir. Müsəntikə səlf etməyən deyəsin, səlları vermir. Olmayan bir şey haqqında deməyək. Adam o qədəri varəm deyə bilərsən ki, məsələk ki, bugün məsələn bir şey haqq baş verirse, yalan danışsa, sabahları onun başqa cürün deyəcəsin. Ona görə, müstifadilər ağalını başqa-başqa vaxtda ki, diyor, faktikalların özləşdirilsin. Burada özləşləni görürlər ki, bu üstə düşmür haqqı. Məsələk, bu haqq daxşı 60 olsaydı haraq. Qanqət, nezə oğlu bu cinayeti boynunu aldı? Bir daxşın yerini demədir. Məntika sıxam bir şey deyil. Adam faktik olaraq, soval da verilər. Altı yan var, bu adam, cəndiya, yas yerinə qətliyi halda cinayeti boynunu götürmək üçün, ona altı yanına getməymişim göstərək. Amma mən bir şey de, deyəm bir üçün. Adam altı yan var da, şahiklərdə var ki, bütün orada 10 nəfərə yaxın şahikləyək, məsələk məsələk, maşin məsələlək üçün yas, səhər sərtizdən geyib üçün yas, cəndizdən yas yerinə qətlər. Araya 70 km məsələm var, cəndizdən toluzun arasında. Və orada yas yerinə qətli üçün yas yerlək satıblar toluza, cəndə. Və inanın ki, təsəvli ilki ilki də zənginləşdirmək üçün ifadəsini. Altı yan var da getməyini gizələk oradır, qüya altı yan var da getməyik və bu cinayeti o ilik. Niyə? Çünki ifadəsini göstərək, qüya kimi meydu artır. Əgər altı yan var da göstərəsək, müsləniklər qeyləsək ilçin cəndizdən yas yerin dolu. Banda bunda bir cinayeti ilə məhdən bağlı artıq vaktar alıraq. Nəcə ilik bu cinayeti? Nəcə tökü türədək? Ona görə bu ifadəni ilçün özə deyə görürsünüz ki, mən orada artıq ondan bağlı artıq düşünmərdir. Bir cinayetlə bağlı cinayeti elə o məhəm artıq yadma düşünmərdir ki, altı yan varıq harlaydır məhəm. Bir cinayeti özü boyunma götürün də, mən çünki boyunma götürməyəsin ifadəsin düzüq boşuq. Şuraya bu, bunun hamsı fahki alların üstə düşürür. Belə bir adam, yəni daxşı harat olacağını deməzdir. Elbətlə ki, ifadələr orada düzürbəcəs, cahs bağıda düşəcək, həyətə də düşəcək. Orada kartuq tamamıda, videodan görsənələ ilikini onun, əslində ilikini onun... Belə meydə haraq oya. Bakın, çox maraq olma. İfadəsinə göstərəkə düşürdüm aşağı, Və ortaq göstərək ki, kartuq soqanı nərdə var orada. Görsənələ, yəni görsənələ ki, kartuq soqan var. Yəni yəni yoxdur. Yəni yoxdur, da, inan allaha. Kartuq soqan var. Və görsənələ ki, oradan. Yəni, buralara qoydur. Bak, ifadəs də belədi, buralara qoydur. Səzə, dəyivliyənlə deyir ki, kartuq soqan var. Əslində çox düzgün də yəni. Çünki orda sualı verirlər ki, nezə olabilər ki, kartuq meyidi qoymağa yer yoxdur mu? Yəni, faxtuqlara kartuq soqan var. Əgər bu, yerdən sövbət gelirsə, kartuq ustan başqa yəni yoxdur. Yəni, anca kartuq su qoyulə bilərdir. Çünki orda yer, elbətdəki kartuq ve soqan var. Yəni, qoysa orda qoyabilərdir. Yəni, qos, torpağa qoyulərdir. Torpaqda yer yoxdur. Bu da bir də hava göstərir ki, ifadəsindən bağlı göstərir ki, buna qıraqdan sual verirlər ki, Ək ki, sən nə ifadələrdə verirsən, nə nə qıl danışırsan burda? Səhəm də yedi, ifadələr sanki nəqıldı. Burda həmin ifadələrlə bağlı, onu çımlər baxsa, çımlər baxsa, həmin yerində dindirməri ifadəsindən. İnan allaha təcub el yəşə, bu qədər, bu qədər gözlən pərdasmaq, bu qədər də buna, yəni, belə bir ifadərin müstəliki təsindən qəyəbul olunması, belə bir halın qəyəbul olunması, hər şey göstərir, hər şey göstərir. Burda bir nə bağlı, isər ondan bax, sizsiz orada bir ifadə verir ki, ifadəsində deyip, sabahsı gündən şuan həyat-i ritmət üçünk. Çünki, nə ya? Şuan orada ələb oğlum, səsiləsə an bilər həxən, nizi olabilər, Murat Çağda yaşıvaş var, anda qunada quna var. Ondan görək, ifadəsində düzüb qoşur ki, həyi şək bilmərdir. Yaxşı, belə bir sualsın orada. Çünki, ona deyir, sabahsıya gündən şuan həyat-i ritmət üçünk. Nizə ritmət üçünkə bilər? Bu, başa düşmədim. İnsan həyatı çörpə üçünk. Nizi ritmət üçünkə bilər? Yəni, bu, həyacan, qorxu, stress, sabahsı gündən ritmət üçünmək qeyri mümkündür. Bunun üstən bir sual verim ki, açışında nə qaldansın? Nə ritmət üçünmək, açışında nə qaldansın? Rizmət üçünmək həyatı. Bu, insan deyir. Burada ördə edilmişləsə bir şey deyilir. Bu, zanlı insandır. Sən bu, nəcə ritmət üçə bilər? Bundan bağlı. Bu, suallar verilmir. Ayağı bağlanma haqını sual verilmir. Bir də, bir bəy, bir şey deyiyim. Mələ ilkin Süleymanov dedi ki, ilkin ifade zamana, yerində ifade zamana, tutaq ki, soruştular, qızdan necə rəfdər eləmsən falan, deyir, evlatlıqa əyər günü götürürəm. Bir şəxsə, bir uşağın mən necə öldürə bilərəm? Və bir də, həmin 46 gündə bu uşağın təbii, ətiyarlarına ödəmək məsələsi var. Necə olabilə, 46 gündə müstəndik sual vermədi, yoxlanılmadı ki, yurga, döşə, bu istədə bir dənə iz olmadı. İz olmadı. Ki, bu boyda uşaq təbii, təbii ehtiyarlarına, əhansı bir ifrasat məsələsi dikməyə, bunun yiyisi, tapılmadır. Artı zinaət şeydir, və burada çövkə qız öldürülükdir, və bunun həyatına qəst olun. Bələ bir hal başvəlir. əgər belə olubsa, bilmirəm, taplağın müəyyidməndə, fərklər soxcu ölmək. Bələ bir halda, bir qızış ağalı, stres alfında olan bir qızış ağalı, qrasqa qabına, necə təbii ehtiyarlarına rahat öləyə bilər, Bu qeyri mümkündə, bu artıq bilməni alıb, və yaxud da çox qablar orda, necə qalır ki, ilçin çəsində bələ biz bu halə danıştık, 7-8 dəfə aparı batmışam, belə deyir, 7-8 dəfə. 7-8 dəfə aparsak, 45 üçün də bu, 5-6 gündən bir qüya qab orda qal, orda ilkoku yoxdur. O paltarda, o yorgan daha, o döşətə bilərinlik yoxdur. Bələ, əlbətlə ki, ayrıca bir ciddi fakt deyimizdir. Bələ, nəpədə, sosial şəbəkirlərdə rəhələrdə gör yoxdur ki, bilmirəm, kimsə yoxdur ki, orda kimsə bilmirəm, harisi halisə başqeri, bu orda yanıq niyikətmirdi, belə şey yandırdı. Bələ. Bir şua orda, belə deyimdə, bilkin deyir ki, bələ, insan orda yandırılırsa, və orda öldürük yandırılırsa, və orda çürünür şəkildə, qurunur şəkildə, olursa, yəni, kömürləşmü şəkildə, onun iyi qoxu, həqi qətən sözün, həqi mənələsə düşürük ki, oralar götürərdir, bilmirəm al götürərdir. Bu, onu bir daha təsdiq edir ki, bu mümkün də elə, bu, artıq, nəcə yandı ilgisi gəlmirə bilərək, orda? Bu, artıq bilmirəm al, araşsının al şeydə, o qədərdir ki, burada, o qədərdir. Ümumiyyətlə, sizin evdə anıdanca elmət dəftə yoxdur, orda? Xaltı gün, nəcə bir qızuşa saxlanla bilə, nə, ürəyimiz də ayanır ki, biz dəfədə nə çəkir işələmişim orta? İlçin, bir də dəcə, ilçin, pənzələn dalında hələ, pərdə var, pərdən bir artasında pənzələn bağlamaq üçün, qıfır var, dəşmün qalət deyir. Bakırlar ki, yoxdur da, ilçin bir daha anıq da, onur qağa deyir ki, pərdə də varsın. Üstəndik, sorgu edin ki, Burda səni heç də, yoxdur, səndə nə qalət deyir ki, burda, bunun yaxşı yaxşı bilirlər ki, ilçin cinayəkar deyir. Səhək ki, kimlərsən, bu da apiyyətmək xətirində, ilçin, qurban kim, ilçinci qurban kim səsilib, birinci qurban nərimin qulyevadı burada, on bir yaxşlı bir qızuşaqı, ilçinci qurban isə ilçin süləməm o səsilib burada, bu nərimin qulyevadın cinayətin kim edibsə, ilçin, ilçin də həbsinlə, o insanlar çalışır ki, ilçin 17 nə həbsi olsun. Burda məsələ, bundan ibarət. Ümum deyirəm ki, inşaAllah, bu cinayət ədaləşəkə araşılacaq, mən inanıram ki, bu də Allahdan, bu səsimiz dövlək başına satacaq, və haqqə edələk note çıxmasın, bugün də çox şeylərin dəyişini görürük, gözümüz görürük, və əminəm ki, yaxın zamanlarda, bu cinayətcərin kimlərisə, onu kimlər müdafirliyirlərisə, cinayətindən bulaşmamış, bu cinayətini görməmiş insanların, mən düşünürəm ki, bu cinayətimi dafirlətməyələr düşünürədək onu, nə müdafirlətmələ yəməm onu? Nə içəm bu cinayətin səxdulaşılması üçün, mən hansər bir qanunu yollan istifadə edin? Çünki sababına görə də zafirləcək. Nəye görə başqasın cinayətinin, qəri qanunusu olaraq ilçin üçünə atılmasına cəhd göstərılsın? Bu insan talihində burada ləhnətləmmiş, bir inisi bizim davamiyyətli olaraq bundan bağlı, bət doğalar edirik ki, bu cinayət kim edib, səhək kimlər, bunu gizlətməyəsə səxdulaşma səxdulaşırsa, Allah onların üzərinə Allahdana uza belə gelsin. Diya gər tərəfdən, ahı 11 yaşın qızın özünün ahı var, naləsi var. Bundan bağlı, bu ləhnətləmmiş bir işdən, kimi, mən düşünürəm ki, normalda düşünsək, ucu Allah qorxusu canımızda varsa, həlsin bu məsələ girməyəcəm, bu qırda bir detal deyir, bu qırda bir məsələ deyir. Bundan bağlı, artıq, düşünürəm ki, ədalətli qərar verilməsindən naləlo azir, inşaAllah. Bu da bizim həyqətən də inam, bir çox şeylər inamımızı artıracaq, buna ün deyirəm inşaAllah. Ah, təşəkürəyəm. Ah, təşək kürəyəm. Təşək kürəyəm. Təşək kürəyəm. Təşək kürəyəm. Təşək kürəyəm. İzləyicilər yazır ki, işimi söndür, daim. Bir çox izləyicilər anasını, bir günahkar bildirilər nəriminin düz bərgəndə, bu kimdisi həyqətən də başa düşünür ki, burada çəkilis gedir və mani oluruz. Bəli, bəli, bundan bağlı, əslət vermişiz, tək polis, əslət deyir, orada bir çox insanlar var, bəl sələt şəxslərdən sök bətəyir. Hə, bəl sələt şəxslərdən, tək polis, əslət deyir, gəlip deyir, hakim dedik ki, gələn, bu video çək işləm, baxılsın, qutarılsın, ondan sonra olaraq yenilən baxı çetirərik. Yəni, bizim tələbimiz əlbət də ki, həmin osaq tavxlarına bağlı, suallarına bağlı orkət çıxacaq. Yəni, gəlmişəm, məsələn deyim ki, çizət əslətəs görün, bu yaxınlardan bilirsiniz ki, əfləd əlaşqı oldu. Səfi ələmləm, səfi ələmləm, polis ələsin, mən bu işlərə müdaxilə müdaxilə məyəxid yarım yox, istindək müdaxiləyiz. Şahidə oldu suçu, keçən məhkəmələrdə bu şərif Guliyevdə meydın qazılmasından bağlı, polis ələsin deyir, orada lafakkanın gətirlib ondan sonra qazılmasından bağlı, ifadəs əslətləndərdir. Belə bir halda, əslində, efirdəyə iştirmaliyyətdə polis ələs düz deyir. Məhkəmə də Şahidə oldu suçu, on üç üç traktorun anda qazlı, və orada qazılma inanda bağlı. Yəni, oradan müsləndiklə, müsləndiklə, biz bunu deyəndən sonra qanunsuzdur, nəyə için polis ələsin bu adamlara attı, müsləndiklə, yəni, oradan ifadəl var, bir qət, üç dört dən polis dən. Və deyirlər ki, bizə tafşılıq ki, ələ biz oradan qazlı, istindək materiallarına uyğun, torpaqsa taptı qafardıq, ələsin deyirlik, ondan bağlı, nə bir qərar yoxdur, oradan bir qazılma əsləndən bağlı, protokol olmalıdır, öz başına olabilməs ki, və hal şahidlər olmalıdır. Nə də ki, bunlar tə ifadədə var, yaxud bunu gizlə bilməzdər, polis ifadə verir ki, taptıq apadıq polisi təqdim elədir. Həni o taptımı təqdim elə, yəni, bunu ekspresisə gözü görmədir, yəni, ekspresi o qələr zəifdir ki, sizin orada görə biləcəyiniz, ekspresisi görmədir və siz taptınız, və yaxud, taptınlı şeylər hana, nə təqdimə təqdimdə protokol yoxdur, kimi təqdim eləmisiniz, bəl kez cinayetini səxtılırlar, sünnə doğrudan da siz o taptınlı şeyləri gizlə biləcəyiniz, gizlə biləcəyiniz, gizlə biləcəyiniz, səlməsiniz, bu da bir suvutdur, bu da bir artıq girmətləndirmək, və qəsiz cinayetin iştirakçıları olumsuz, və orada hər hansı bir cinayetin işini gizlətmək, gizlə gizlə, bu da bir fakt, bu araçlılın mağıldı, amma bundan bağlıq çox təsdilər olsun ki, həşb bir şey, əslən, tam təsdində istinitak, bu məsələn, getti malalamağa çalışdı ki, bələ biləyə biləyə hal baş verir, bələ biləyə hal baş verir, amma hana bataryallar, hamı tapşıqlar, bizə deyirik bir məsələdə artıq, polis rəhisi, hər hansı bir görəsən cinayetin izlərinə itirmək məxsədimi oluqdu, nə etsin ona gizlə-gizlə oran qazdırıptı, nə etsin bu saxtaloxdan nəyə yitirmək istəyik, biləsək, ifadələr də var ki, şahid ifadələrində meydin götürlərkən, orada meydə tapılarken, üç dört dənə, yəni üç dən dört dən çox, tismişqə dənələr tapılır. Amma ilkin ifadəsində o, zazacaq yandırılır, göstərlər. Yaxşı belə bir halda, eksperisiə də polislər, o tismişqə dənəsində dört dən, hamsi gizlədik dənə çox göstərək, təsadədik dənə çox göstərək. Bu gün hal şahidlərin biz dəvətlərdir, kemin hal şahidlərin gəlsin deyəsin, ki, ona üç dört dən də nə var yəni üç dört dən çox, o həmiş hal şahidlərin dəvət olunmadı, qəbul olunmadılar. Doğru anda sözünün həgün mənə aslında, bu onu göstər bil ki, həgər burada tismişqə dən yandırılıbsa, ilkin ifadəs düzət, qazmaqla gizlətməyə çalışırdı. İfadə video çəklislədə görüşlənir ki, meydan durdulduğu yerdən, dərədir, dört metri dərər aşağıdır. Bu, dərənin həxizləri var orada. Bəki, acaba onu gizlətməyə çalışırdı. Buradan nələr də gizlətməyə çalışırdı, biz yenə deyirik. İlkin bu cünayetin qəqiriyyədik ki, 70-disi. Yəməs öz evinin qabağında, öz evinin qabağında, 30 metri 200 evinin qabağında. Aparır! Saad halsıda iştən gələn vaxtı. Yəməs öz evinin qabağında və meydan atıldığı yedən, 1 metro tərəfə dərədir, 3 metri dərə. Də meydanın başında yandırır ki, yəni, burada hadisə baş verir, bunu görsün. Niyətə de polis kənətə gəlip ki, yandırmaxtı. Meydan sifətin meydan tanımasaqla səlmək üçün. Yax, şöyle olduğu halda. Niyət dərənsin də gezi sadıçda yandırmazdı bunu? Yəni, əgər bu qədər, Niyə məsə oda yandırır? Niyə imamın iştən gələn vaxtı? Bələ deyimdə bunu, niyə? Bələ müharətli insanası bunu yadım vaxtırır. Biz davamiyyətli deyirik. Cinayət işin motive nədir? Şahitsiz, Allah şahid, öz də şahitsiz. İlkinin o düşününcəsi varmı ki, Bələ vaxtlığa götürdü yadam varmı? Yə, öz üzləm. Bu, 11 yaşlı bir şahı, ağlı kəsən bir şahı. Bələ vaxtlığa götməyim şanım, ola. Bələ bir insan, Bələ bir insan, Bunlar bilisnətər, manyaqlıqa çevrə bilmirləyər, Çünki üçün vaxtı cinstəzavizdən bağlı qabiyyət, Yoxdanıq, onla gizlət, gizlət, Ahtlı örtlər, evlaxtlıq. Bu insanın evlaxtlıqa götmək nə bağlı? Dövək gürün mümkün də eləxalını hakimdə görür, Onun şurna islədə görür, insanlar da görür ki, Bu insanın elə düşününcəsi olabilməz, Bəsə olunan elə olduğu qaldır. Yək, nəyə proqlorluqda ağır zinaiklərin müstələtik, Gələ gələnə gələk gələk gələk bir şey? İlçil onu evlaxtla götürəm qələk. Bir il, bir il, Altı aciyədən istin, taxtdan sonra gələk gələk gəlçə evlaxtla götürürəm. Bu nə düşüncədə? Ondan bağlı, o bədə kömürləşmi şəkildə yanıp şək, Meyri təsər bilin ki? Qusaqdana şək? Yə, gələk gələk gələrəm, Kayın PETER Gördülər ki, ilkiniz cinsi təzavüzü mümkün deyil, ilkini də cinsi qabliyət olmadan görüktən sonra artıq onundan sonra, nadir mizə evində yerinə dindirilmək edəsində göstərir ki, ilkin biz sənə deymiş deyikdə cinsi təzavüz yoxdur olmaz. Belə bir ifadəs səstənir orda. Sıldı səst, aşağı səstənir. Amma digər polislər aq bilmir aq nə var nə yox orda, gəlip məsələyəm bağlı, siz xaçləm, gələm birə sakin olsundur, orda birə sakin. Belə bir halda bu vaxtsa görmülərim ki, bu digər polislər bilmir aq, bu arsı cinsi təzavüzü mümkün deyil yarışdırıb. Orda yenə bilmədə davam edir ki, burada artıq cinsi təzavüzəm bağlı şayələr yadir. Amma o, həmin çömürləşmi şəkələ yalmış bilmir edin üzərindən sağlam kurqanın sintetik bir kurqanın qırmızı hissəsi necə salamak qalabilər? Dəzərə asaq ki, nərməq qulyevən boy 11-20 cm olub. Onun boynun direniyəndə özür dəm. Onun cinsi organlarının sinesinin üstündə makusun bir qarış məsaf olabilər, bir qarış 25 cm olabilər. Bu halda necə olabilər həmin nahilə çömürləşmi şəkələ yansın və onun amma sinesinin üstündə salamak qalsın. Bu da bir mənəl olun göstərir. Və yaxud da necə olabilər ki, meydin arxası yansın, kömürləşmi şəkələ torqaq olan isəsin, yenə pıqqası yanmasın. Bu da onu bir daha göstərir ki, bu açıq göstərir. Müsləliklə, bundan aşılmaqın gəti olmayır. Çünki, bu da onu göstərir ki, meyd orda deyil başqayı yandırılır, məksətli şəkildə bir başa bu cinayetə vədən planlaşdırılır, gələp məs bizim evin qabağına atılması, planlı bir və ilkin de orda qurman seslməsi bir planın üzerində uyğun olur kevib. Bu bir mənələ bunu göstərir, digər halda əgər elə olmasaydı müsləliklər düşünsək, doğrudan ilkincini açar da bu ağzı bu halı yüzdə yüz araşsanlar. Teşekkür edir, ədil be. Teşekkür edir, ədil be. Dəli kanal bir izləyiciləri çox sağ olun, teşkil edirəm ki, bu qədər müddətə bizləri dinlədiriz, bizə baxdırız və ən azından bugün ilkin Süleymanovun məkməl prosesində nələr baş verdiğini siz deyişiddiriz. Təbii ki, sabaxta məkməl proses olacaq, 16.00-20.00 da Gəncağız cinayetlər məkməlsində. Gözünüzü, diqərinizi bizdə səxuyun və ən əsası da özünüze yaxşı baxın, dəli təmaşaçılar. Özünüze yaxşı baxın ki, bizim kanal birin bütün ripartajlarını canlı çəkilişlərini izləyə biləsiniz. Sizinlə bu çəkilişi çatdırara xənisöpət olan, sizə məkməl prosesində nələrin baş verdiğini, hansı xaqların, soqbaqların ortaya çıxda çəktıran kanal birin müxtbürü Salə Neciyavada. Gəcəns xeyrə qalsın, özünüze yaxşı baxın.