 नमशकार, नूस्क्लिक में आपका एक बार फिर से स्वागत है, अब देख रहे हैं, हमारा बहुत ही कास कारिक्रम, इतिहास के पनने मेरी नजर से. गन्तन्तर दिवस के थीक कुछ दिन पहले, प्रदान मंत्री नरेंद्र मोदी ने एनाूस किया था, इन्द्या गेट के सर्कल के अंदर, खाली कलोनियल छत्री के नीचे, नेता जी सुभाच चंदबोस की मुर्टी स्तापित की जाएगी. जब तक गरनाइट की मुर्टी नहीं बन जाती, तब तक उस पेटिस्टल पर होलोग्रान स्ताचूँ प्रेजेंट रहेगी. इस होलोग्रान एमेच का अनावरन या फिर एनाुग्रेशन मोदी जी ने तेएस जनवरी को किया, जो नेताजी का एक सो पच्चे स्वाज जनम दिवस था. सब से पहले हमे एक बात पर गोर फरमाने की जरुरग है. इस छत्री का क्या इतिहाँस है? नाईन्टीन स्स्ती एट से अप तक चववन सालो में ये जगा क्यों खाली रही? इस कलोनिल कैनूपी की बात करने के पहले, लेकिन एक बात मेंचन करना जरूरी है. अलग अलग साम्राजु में प्राचीन काल से ही. राजा महराजा स्ताछूस को प्रोपबगन्डा के लिए इस्तिमाल करते आए है. विश्वस्तर पर स्मारक, मुर्तिया और सरवजनिक पार्क या कोई स्तल, किसी भी काल के साव्षन की राजनीती का प्रतीक होता है, या फिर होते है. ये मेमोरिल्स, नाग्रिक स्तान, इतिहास और पोपलर मेमरी पर चाँप चोडने के लिए, स्तेट के प्रयास को अंड़स्कोर करते है. भारत में लक्बग, सब ही कोलनाइस राष्ट्रो की तरे, ब्रितिश रूलास, निताउ और उनके अदिकारियों की, मुर्तिया को स्तापित करने की जो पता है, जल्दी ही शुरू होगगी ती. सब से पहली कलोनिल मुर्ती, गवरना जन्रल लोड कोन वालिस की ती, और इसे भारतिये उप महाद्वीप में, अथारसो साल में भेजा गया ता. असा अनुमान है, की 1927 तक, जब दिल्ली को इंपीरियल भारत के, अरकी टेक्चरल सिंबल के रूप में, तब तक भारत में ब्रितिश हस्टियों के, करीद एकसो सब तर मुर्तिया स्थापित की जा चो की ती. अगस 1931 में, नहीं दिल्ली का, अब चालिख रूप से उदखातन ब्रितिश अंद्या की राज्दानी के रूप में हुए, उसके 2 दषक पहले 1911 में, ब्रितिश समब्रात जोज्द दफिफ में, देली में अपने शाही दरबार की अद्यक्षता की ती. 1936 में, उनकी ब्रित्तियों होगे, उनकी ब्रित्यों के तीन साल के बाड, उनकी मुर्ती को एक छत्री के नीचे, उनकी मुर्ती के चत्री के नीचे, इंदिया गेट के निकत स्तापित किया गया. दिहान देने योगे है, उस वक तक, संट्रल विस्ता प्रोजेक्त को, ब्रितिश एंपीर्यल आरकी टेक्चर का, एपिटोमी माना जाने लगा ता. इस सरक को, किंजवे कहा, और आजादी के बाद, भारत सरकाने इसका नामर्करन किया, और राजपत कहा जाने लगा. अब जानते ही है, इस सरक पर चल रहे प्रोजेक्त को, पुना संट्रल विस्ता प्रोजेक्त कहा जाने लगा है. तो क्या ये, विजेनस पूलितिकल इंपीरिलिसम का, एक विक्रीत प्रतीक बन गया है. 1939-1947 के भीच, किंजवे के एक चोर पर, वैस्रोयस हाउस ता, तो वही दूसरे पर, इन्टिया गे, और उसके तीक पीछे, जोजद फिप की मुर्ती. वैस्रोयस हाउस को, बहुत राश्टरो में, इंपीरिलिसम के, सिंबल्स और स्ताचूस को, हताए गए ते, दूस्त के गए गए ते, इंटोनेशिया जिसे, 1949 में, दे नेदेलन्ट से स्वतन्त्रता मिली ती, वहां, दच गवरनध जन्रल्स की मुर्तियों को, लेबर लगाकर द्वस्त कीए गए गए ते, समकालिन इतिहास में, एसे द्रिषे हमने, पहुत देखे है, जैसे सद्दाम हुसें का, तोकल्ट स्ताचूस, 1951 में, एमरिका के भारत में, दूत चेस्टर भाँल्स में, तिपनी की ती, उने हिंदूसान में, एक स्टार्टलिं कोंट्रास दिखा ता, इंडूनेश्या के तुलना में, 1958 तक स्तिती में, कोई खास परिवर्तन नहीं हुए ता, उस समवैं, ब्रितिश प्रायमनिस्टर, हलर्द, माक्मिलन, अर एमरिकन प्रस्ट्डिन्त, अईसिन्हावर आए थी, 58 तो 59 में, अईसिन्हावर ने लोटने के बाद, तिपनि की ती, अई कुडनोड, बाट रोग, अगर वी अर अली देख, अगर अगर अप अच्टार्टूए, तोलरेते डस, अमझास, विद्वेश की अप्सिन्स महात्मा गान्दी, और जवाहर लाल नेहरु के कारन था, नेहरु ने, दिसमबर 1956 में लिखाता, गान्दी जी ने, हमेशा सला दी, हम एक सिद्धान्त के लिए, स्वतंत्रता के लिए लडे है, हमें, विद्वेश साम्ब्राजे वाद के, खिलाग लड़ाई लडी ती, विद्वेश लोगो से नहीं, उनसे विद्वेश लिए, हला की भारत सरकात विनम्र रही, लेकिन, राश्रवादी दिसीशन्स लेने से, कत्राती नहीं ती, जैनुवरी ने, विद्वेश लेकिन, राश्रवादी दिसीशन्स लेने से, कत्राती नहीं नहीं ती, जैनुवरी ने, गन्तन्त दिवस पर, ब्रितिष्, हाई कमिष्नर नाराज होगे थे, कारन्, सिंपल ता, परेड में, जानसी की रानी की, एक बडी, तबलोड शामिल ती, उस बक तक, सानसदो ने पूषना शुरू कर दिया था, सरकार का, ब्रितिष् मुर्तियों के बारे में, क्या करने का अरादा है, केंडर ने, राजिय सरकारों से, अपने शेत्रों में, स्ताछुस के बहुविष्य के बारे में, फैस्ला करने को कहा, नहर्यों ने, नाईन्टीं फफ्फ्फ्फ्टी सेवन में, विरेशी मुर्तियों, कास तोर पर दिल्ली में, उस पर केंडरे सरकार का, पहला बयान दिया था, नहर्यों के ब्रित्तियों के समय तक, दिल्ली के तेरा ब्रितिष स्ताछुस में से, अट नहीं हताए गटे, इसके पीचे, नहर्यों ने ब्रित्न के सार, जो अच्छे संबंड बनाई रखे ते, ये कारन शाएद रहा होगा. 1964 के अंथ तक, कुछ और मुर्तिया हताए जा चुकी ती, जो चार बची ती, उन में से, सब से, अफेंसेप, जोध दफिझ्ध कता, कैई संसत सदस्योंने, नाराज की वेक्त की, और कहा, कि ये बहत, शर्मनाक बात है, आजादी के, सत्रा अथारा साल बाद भी, वही के वही है. 13th august 1965 की रहात को, विरोड प्रदशन में, बाराज चोड़ा, अग्गयात सम्युक सोष्लिस पाटी के कारे कर्ताओने, मुर्ति करे नाक कान तोर दिये, फिर भी ये बुत 1968 के अंतक वही रहा, उसके बाद इसे हताया गया, और अंतत, 1911 के दरबार की साइत, जिसे आज कोरनेशन पार्क कहा जाता है, वहां रखा गया. ये है पार्क अप, कोलोनिल एरा की, मुर्तियो का, एक सिंबोलिक कब्रस्तान, या फिर यु कहीए, तावर अप साइलिन्स है, पारत की राजदानी को, 1970 तक, विदेशी शास्कों की मुर्तियो से मुक्त करा दिया गया गया ता, मिद 1950 से, भूटो को, उन खाली पेटेश्तल्स पर लगाने का प्रोसिस्छुरू हो गया, दिल लिए में, इस पर निँनाय के लिए, पहली समिति का, गठन भी, 1957 में किया गया ता, लेकिन इं मुर्तियो का निरमान, जन्ता के चंदे से, किया जा रहा था, उरंटियो का निर्मान, जन्ता के चंदे से, क्या जा रहा था, 1964 तक, केवल, सर्दार, पतेल, और मुटिलाल, नहरू की बुर्तिया लिए, इंदियागेट के पास सरकारी खर्चे पर गान्दीजी की एक प्रतिमा स्थापिट की जाएगी लेकिन कोई और दीटेल्स नहीं प्रदान की एगगाए दिसकुशन्स शुरू हुए गान्दीजी की प्रतिमा कहान रख्छी जानी चाहीए जोज्द फिप की मुर्टी जहाहा थी या कही और इस बहेस में सान्सद अने राजने तिक नेता, सिटी प्लानर्स, आरकी टेक्स, कनजरवेश्वेश्वोट्स, इतिहाज कार, और अन्ने अकाडमिक्स शामिल थे चमिती ने अंतब सिएखारिष की गान्दीजी की प्रतिमा को उस छत्री के निचे नहीं रख्चा जाना जाना चाहीए तीं कारन बताएगए, एक गान्दीजी ने ब्ब्रिटिश सब्ता का विरोद किया था और उनके लिए वो जगा नहीं होना चाहीए यहां ब्रिटिश सम्राथ का स्ताचू होता था तुस्रा गान्दी स्ताचू का अलाईन्मेंट सेम नहीं हो ना चाहीए जो ब्रिटिश आरकिटेक्स ने दिजाएं किया ता तीस्रा कारन गंतंत दिवस पर जब सैनिक मार्ज पास्त करेंगे तुगान्दी जी को समारो को सिमबोलिकली अद्दिख्ष्ता नहीं करनी चाहीए वहां जोकी बेठेवेवे सिमबोलिकली करेंगे यह शायत लोगो को लगा उनके नाँन वायलेंट, फिलोसोफी भार्तिये मिलिट्री दिस्प्ले के भीछ एक कोंट्र्टिक्ष्न को अंडर्स्कोर करता यह भहस, 1970s के तशकतत जाली दही, कई कमिट्या बनी अंतता, 1978 में 12 शीष के मुर्तिकारों को यह तोप श्कॉट्टर्स को प्रोपोसल्स सबमित करने के लिए आम अंत्रित की आँगा, प्रसछिद मुर्तिकार, राम सुताद ने उनका फस्ताव सुईकार कर लिए आगा, लेकिन उनो ने चत्री और वुजो चारो खंभे थे उनको हताने की बात की, केनठबी और चारो पिलर हताने का तो हताकर कान्दी जी की प्रतीमा को शाही आसन पर रखेगी दे कनजवेशन सुसाइती ने पनल दिसकशन औरगनाइस किया अवर्वल्मिं राय फी, कैनबी नहीं हतनी चाहीए 1992 में पीवी नर्सिमा राव ने स्थेख हुल्डस के साथ फिर मीटिंग बुलाई तो विवूस निकले, एक कनबी देमोलिश नहीं करनी चाहीए, तो गान्दी जी की मुर्टी के लिए, कोई और जगार तलाषी जानी चाहीए. खंसेंसस एमरज होने लगा, खाली कनबी, ब्रितिष् इंपीरलिजम पर भार्तियो की जीत को सिमबोलिकली हाईलाइट करेगा, उसे खाली ही रखा जाए. राइकली और रोंगली, अनतता ये निर्मान लिया गया, संसद में गान्दी की मुर्टी स्थापित की जाएगी, वही जो बनाईती राम सुतादने, और चत्री अप टक खाली पडी ती, सबसे एहें बात ये है, की दशको तक चली आरही इस बहेस और विवेचना एक दिमोक्रातिक स्पिरिट में होई ती, इसके विप्रीत नेताजी सुभाश छन्रभोस की पतिमा स्थापित करने का निरनै, केवल कुछ चन्द लोगो के साथ प्रदान मुन्तुरी ने यूनी लाट्रली लिहा, मोदी जी गन्तंत्र दिवस और समविदहान की दूहाए देते हैं, परन्तु रिपाप्बलिकन करेक्तर को वायलेट करते रहते हैं, गन्तंत्र होने का पहला अर्ठ ये है, कलेक्तिव और अंटी मुनारकिकल होना, रिपाप्बलिक का मतलब ये भी होता है, decision making में पार दरषिता होनी चहीए, ये पुरा फैस्ला पिल्कुल उपेक तरीके से हुए है, कलोनिल राज्तंत्र के खिलाग, संगर्ष करने के बाद भारत आजाद हूँए है, आज उसी सिमबोलिक चत्री के नीचे, नेताजी की मुर्टी को, विडाुट एनी देमोक्राटिक दिसकशन से, सापित किया गया है, तो क्या सवाल उत्ता है, बारत ये राज्त्री आन्दोलन विर्ठ में ता, नमश्काल, ये सवाल ज़रुर सोची है,