 तनमस कार संबागत है अपका अपके अपनी जनसतार तारेगे तार שנे. आज आई अई सब लोग आज आज आज आज रोग पडहेंगे एक आसा तोठीक, जगा में आप सी जिक्र की आथा, बेंटम जब पडहाया तो मैंने, जेर्मी बेंटम तब मैंने कहा था कि जेर्मी बेंटम के उप्योगी तावाद पर अनेक तेश्चन बनते हैं इसले आज हम इसका जिक्र कर दे रहे हैं लेकिन आने वाले, जो बहाग, तीन, बहाग, चार्यानी आएसे इस्टेप बदते जाएंगे अप नीरन्तर जब भी पड़ेंगे तब कोसिस क्या होगी कि चैक्टर रवाई सारे प्रेक्टिस कराएं तीखे बासमज मैंए, तो चलिए भाई सुरू किया जाएं सुरू किया जाएं आजका सेशन आजका सेशन जैसे की है राजनी ती किंटक और उनके सिद्दान तो देखे भाई सभही सेसन मैं सारे गुरुब के लोगो के लिए है, सारे सबजकत के लिए है ॑ आप क्या लिए नरन्तर खलाछ चल रही है जितने लोग जुडे होगने सचटान से, उने सारे लडभाईश में रहे होगने असरे सब्जक्त जो अथके हमाले आध चलते है आब जुडे है उन सद्थ हो अथे अजब्गत्म करने चाएए मझे है रिवीज साघ कराआ जाए Rosen Karya have been made revision down किसे , wit diversified समाजे यक सथूमे सब से स rutte Shalâte माना जाताते now you have seen special effects of public बअगी चलकर राजि कणिर्माखरता है यही ही राज Jobs थब � राजच्ट्kus than ताली च़्फट है क्या कि आप पदिवार में रहेँ? समुह में रहेँ? अजको लोग क्या कु रहें? सिंगल फैमिली लिए एकल पर्वा़ लिया और �alag hoghe. आजकल लोग सिंगल पैमिली लिया एकल पर्वा़ लिया और �alag hoghe. ये चलता है. समाज मेरैहे sendarhe हम की सोदdraw面 समाज मेंodiesuses फङंक धाई खषबंюда समाज मे स chainarhereibशससमाज seiner समाज मेरैशससससससजब समाज में थो सबसां repentance जाहां च समाज में ञीशभार« परेलोixon somebody समाज मैा थो love लँरिए नीम सबस Nacht या तूम तुम मेरे सदजोज ज़गछ़द तब हूता एक तुम तुम मेरे सदईष्य बनूगें अगर गर तुम मीरे सदज किसी भी तरीके से मुछ से कुछ नहीं पा सकतें कंचण तुम सो चो औग कि तुम मुचपे आपना बल प्रवाव कुज दिखा कर ले आएं तुम क राश्ट्बावनातमक संज्क्रिति का चेत्रे है ये चेत्र नहों सीमा नहों तो भी हिर्दें में बास करती है चलती रहती है लेकि राज्गे बताता है कि में चार तत्वो से मिलकर वना हूँ यक निष्चिद भूबाग पर्याप्त जंसंख्या अस जंसंख्या मैं निवास करने लोग और उस पर एसी सर्कार जो सम्प्रू सर्कार हो उसका होना अवष्ष्यक है। यस लिए में कोन हूँ मैं सब से अनिवार्य सब से सक्ती शली संस्था हूँ आगर आप मेरी बात नहीं मापे तो मैं आपको निकाल सकता हूँ निरवम्झार।稱, constructing मैं � этом आपकि अदिकार। or you will be 1919 अदिकार। अदिकार। It is you, I shall not give any★ तो कों तेख 석 सथी सक्टी  viendoये??? To whom is it? सथब चथी खरगने मैं शन्त� फताが नग Jake the leader, the leader नग ignored अक्थाथ I said यूनान के लोग वूए क्यों क्यों कि में ने बताया था। यूनान क्या था? बड़ाही समपन च्यत्रे। समपन ता कैसे पताचलती है? एक तो उपजाओ च्यत्रे। चारो परप समथ रिजल से गिरा च्यत्रे। उपज भी खुभ हो रही है। तो झेस च्यत्र में बाहर से लोग आते है उस छेत्र में बच्छारो का दान प्रदान महुत होता है युआट्टारिक मजबूथ होथे यहाग तार्षनिक जन्म लेते है तो एखठ्यश् क्याथ भेचारिक्ता में प्रमॉक था यहापर शैन ज़न्म लेतेते किय। कियों कि यह गरिषीच से चुडा चेट्र है दियापार यक दम नहीं है पुर्ता मेदानी लाका है यहाप कारी करते है शैनिक जन्म लेते है व्यायाम करते है इसी में रहते है यह उसली एं माना जाता था बुर्त षह करते है पर प्रचकनगर में कही नकही आप कु ख्या मिलेगा प्रतें कम यह नकही अगप्रो ड़ुरे मिलेगा लोग दिऻार रकते है भीचारिक ता है समझ मैं आया तुसी सही अगी निमन लिकट कु गरीक नगर राजे के नारेग माना जाता है गिर्क नगर साज्यो के नागरे क्माना जाता है सूश्क्या आमसर दीजी आई लिगिट को गिर् שהוא नागरे का नागरे क्माना जाता है टियासे है मबिता चेतनमदु अपने स्वामी के अदहीन रहता है, राजनेटिक बिचारक एक व्यक्ती विषेस है, सब से पहले गर में बात करू यूनान जेसा गरी ख्यानी यूनान, आपको पता है, इसी एखेंस में प्लेटो अरस्तू जन में लिये है. आभी दिलिद जी, पले टो अरस्तू जन में लिये है, अरस्तू रहे ही नाग्रिक्ता की प़िभासा न नहीं दी, लेकिन अ्रस्तू जैसे hi बीचार पूरे यूनान में ते. पलेटो न भहले ही नाग्रिक्ता कोई शब्द नहीं का, शबद नहीं का दियां से समझेगा पलेतो मैं बहले ही नागरी Studios Not said anything about Niagara Falls आरस्च्टू नागरीटा की परिबासा नहीं दी लेकिन आरस्च्टू काते है की मैं यतना ज़ो।र जान्ता हूक के नागरी कुन होगा कुन होगा? नागरी बासा नहीं दीया खाते है, में इतना जान्ता हो कि नागरी कुन होगा? पलेटो नहीं कहाँ अप करतब ये करीए न्याए मिलेगा इस का बचलग न्याए में समहिथ कर दीजा नागरीग को मही आप जाएंगे राजाख पास राजास कहेंगे मैं आपके हागा नागरिक्तु। और आशी आशी कतनाई है, आप मेरा साहेता कर ये महाँ मेरे साथ चीट हो रहा है। तो आप पुच्छा जाएगन आपने कर्तबे निभाया और किसे नहीं मानता इसट्री को किंकि कि इस्ट्री एक भीक्धी पूरूस पर निरवर करती है बच्चो को थ्या कर टाखा ता ता ये नागरिक् किस रेडी में नहीं आप याप ये भार समझे में आगगी बासमज्यागई तो ये क्या था ये और अल आप चान की चलिए, कि जब कभी नागरिक्ता की बाताई तो अरस्तू को याद रख हैगा, इनके कहने का मतलब जो भ्यक्ती नयएग प्रसास की कारि करेगा, उगो कोषल कारि करता है, दच होता है, कारि कोषल होता है, स्वतन्तर � बाप दाहता है, वो ओगी चमता मान ब्यक्ती होता है, तो औगे वो लागरिक्ता की की चम्ता ओर ता है, उटीیا से करे रद 등內 सकत posted you. ढ़ानी कात पा Arguदि ढ़ाने, उसा, प्चलिस दरसी एक चीश से, इन ज्ड़ीं का, नहीं कोईंमिर्य मिर्रालigner, वो वाला पूलिष नहीं पूलाईट अब एद्येंट लोया लिंस इन्नोसेंपिष ताईप से वो पूलिष नहीं जो यूपिपि यूपिए साईबाले कुल से भाले पूलिष ये पूलिष बोला जाता, पूलिष का मतलप होता है चोटे चोटे नगर राजे आब दियांए समजी इने लखता है, ये पूला यूनान है यूनान में इसे बात का बडाग, गोमनदर ता अरहना लागा था, अोहना बी चहीं, में फिर का रहीं होना बी चहीं, वी खों आचाहीं विजारक जन्म लेगें। छोथे चोटे नगर जाज बड़े ही विबस्तित हैं। अरे नगरो के देख हाल के लिये एक पहरेदार जैसा चोगी दार जैसा वेक टेजी सिया पोण इस्थ कहेंगे। जो की दार जेसा वेक्ते है जीसे आप पोडिष सबत कहेंगे तो वहां क्या है सारे विबस्ती थे चोटे-चोटे नगर जिस में एठेंत सरवोछ हैं सब से समपन हैं सब से सरवोछ हैं आपसा कोई नगर नहीं हैं जहाँ रख्वाली करने के ले नेटर्ट्व करने के ले किसी का दाईत्वना आपसा कोई नगर नहीं है जहाँ पर समपनता नहों और लोग अपने पास डास नारगतें आपको पता होगा आरस्तू ने कहाथा परिवार का मतलब होता है पूरुस जिसे पती कहाथे विस्त्री पतनी बच्छे और दास दास परिवार का मुख्यो हिस्सा होगा करतेते और बरे वेबस्ती तरीके से यह आपका गया था इस लिये यह क्या होगा पालीष का मतलब होता है चोटे चोटे नगर राजी वेबस्मा च्भлушच of u 1000 of u 1000 वेबस्மा श्द्ख आपका वेबस्मा वेबस्मा राजनी ती विग्यान के विसे च्छेट्र को परिवासिट करता है पूली मार्क, बिलकुल फैजन, नताए मुझे, शक्ती प़ना है, प़ना है, नहीं, हम लोग लेकर क्यो आते, कोई भी चीजी तरीके से लेकर क्यो आते, प़ाने के लिए, कोसिस करीए कि प़ाजा है, कोसिस करीए प़ाजा है, जाडद अच्छा होँगा। नूँम अई नुस कोत सब मुट्चे राजनी तीविगयन के विषे ट्यो भाईजिद करता है, दियान सिसमजे का राजनी तीविगयन में क्या क्या समाअईत होल सकता है,सब म खोगी पूझ रहा है, खबल वोगी पूझ रहा है. राजि शर्कार उबविद्या प्रताय असर्स्क्रीती राजिनी तिषास्ट में राजिटो होगा क्यो क्यो कि जब लोग याया वार जीवन जी रहे थे लिए दोगदर बभत्टग रहे � thे तो कोई नीतिया नहींती कुई राजग नहीं उगई दा, कुए राभसमाज नहीं दा कुछ नहीं दा, कोए नेयम नहीं दिता। ता क्या? हमे मानो जेसा कोई दिखा, हमें समान लगा, हम aktivी साब चल्दिये! कुछ नeeयम कानों नहीं दा, शा wydajeन ती क्या होड़ी है, कानुन वेवस्तिद क्या होती नहीं पताता दिरे दिरे लोगोंने कुछ कोई कट्था किया क्बिया संसादन कहत्म हो रहें और राजक्ता बड़ रही है कुछ नितिनीम बनाए एं वही नितिनीम आगे चलते चलते राजज बन गया निरे नियम की कमी है तु ये तु पूडी नहीं होगी थीख है समप्रवूता है वूगारे बारतगलागरी थे सुवईदाषा थे राजे है, सरकारे है, विदिया है, सब आजें और राजनिटिक डल है बिलकि partnerships है, लेकि बूगोल बही हैगना राजनिटि कहा � altered है, अब क्या करीगा अब कहता है राजळ है ब॑ोल है यानी राजळ केL�� क्याificic with Mst. तेसा च करन�pieltसतें Editor with anyone definitely की सब प्रते ड़ब कहाँ फकी और क्य chir ek aur ka Lagcha안 blogshe to легswing bga must be filled to Mora आद Shame, webinar compared to New Rome उनने वतזה कि सबने भातारी थेаботी जسग उनर ँो अपने।ür अदों � many thanks heart koi vadeek अदने साम् के detail yaadna मेरे आढसा में थेखात eat oatmeal तो पावर की ल़ाई है, ये तो है ही. अन्तर अनुशासनात्मक अग्द्यान ये भी है. तीक है, हो सकता है विखसी देस के कुछ होर नियम. जो देबलप कंतरी हो, वो कुछ होर तरक लेयाती हो. लेकिर अन्तर अनुशासनात्मक है, सरकार हर जगा क्या करेगी. अन्तर के अलग नियम लेयाएगी कही ना कही देबा़ी कि अन्तर अच्टी सदपित करेगी. मानगी के रहा हो का अद्टियन भी है, बही राजनीठ में क्या होता है. ब्रते एक ब्च्टी अपने क्रीयाए को, अपने का विकाष करने के ले दल वनाता है, अनेक दलो में कारे करता है, सहियोक करता है तो है मुल्ले प्रदान अद्यणयानी नेटिक्ता ये परम परागत रही है वर्तमान में मुल्ले प्रदान एख्ष गायब हो चुका है आज प्रदर्शन शक्ती राजनीटि का मुख्य केंडर बन गये हमारे अदिकारो का सन भच्चर को, हमें ये अदिकार चही है, कभी ये नेट्चाक पहले बता क्या है? उनक्ताहता लेगा नहीं, ईसंट समु एक हो जाए, तो दर है सपको की जुगना ही पडेगा, तो ज़ाा, प्राएएगिक नहीं है, प्रकति लिग्यान नहीं है, समाजiya mein rahaka rame aathne adhikaro ki maang karta aadhikaro kele ladahi karta hai Isle rajineeti karta hai. tho ye kya hai? समाज विज्यानकाophren Idea Infinity was co-cision, और तीक होगे तांकी और अब बताओ कैसे हो। राजनी ती बिग्यान अगर अभी अभी प्रस्तावना पड़े है, सम्विदान तीक से पड़े है तो समझ में आजाईगा। बताई ये नाईन का ए मदू आपने लिखा शत्याब भी एलिके रुपाली बीटी बीपी जी ख्यालिक रहे तीक है दे सु पविता शरोज कैसी हो क्या हाल है आरसजी किरन दिलीप चली है राजनी ती बिग्यान के वर आरतिक सबता होती तो आप समाजिग भेद बहुग की बात किव करते आप पैसान जमा करते, पैसे का पावर बड़ाते और उसके बास समाजिक है, पैदान में लगुजाते आवश्यक नहीं कि समाजि में कई वर्ग के लोग हो, कुछ वर्ग एसा हो, जी से आरमव में हीन दसा में माना जातता, उसके पास पैसा रुतबा रहा हो, उसके बर्चछ वो इस्तापीत नहीं करते है, एक अभीजात तिवर बआरमव से था, जिस में क्या था आर्टिक बले मज्भूतिना होती दिक, लेकि अंका सोचल इस्टेटकस मजबूत होता ता, तु लिसं मान मिल जाता था, इसका मझल आर्टिक सबता नहीं, समाजिक सबता नहीं हो सकता, क्यों कि समाज में एक चोटा समू होता है, जो एक समू विषे स्यानी मान लिजे सोगर होगा, पचास भेर होगा, भीषकर होगा. तु ये तो राजिनी तिष्ट भिग्यान को प्रदर्षिथ नहीं कर सकता, इसके लिए एक बड़ा च्यट्र होना चाहीए, जिस में सारी चीजे आयानी समाजिक, राजिनेतिए, आर्दिक दार्मिक सभी को समाजीत कर दीजे, तो राजिनी तिविग्यान होता है, और राजिनी तिविग्यान के लिक आवससे के, यवराद बाईद, तःएदन्योंने एक। वॉनए वोगी तर तब फुँओम याजने थीख। यह चारो समाएत।। आद जंता एन सभके मादियम से अपने शासक का चेहन करुए। जंता एन सभके मादियम से, अपने शासक का चहन करुए। मैं तीख हो जरोस तुम ने पूथा और तीख होगे, का बै आजा है. निम्लिकि कठनो पर भीचार कीजीं तता नीचे दिए गे कुछ से सही उत्टर का चैयन कीचीं आँ, वो मुझे आब बताईए, क्या हो सक्ता है, अप बता ये दस में क्या सही कर तेंगे, ज़ि देख है, राजनीती भी जं, राजनीती का वेवस्पात्मक अद्ध्यन है, भिल्कोल है, आरंग में राजनीती कैसी तो हम ले का एतिक्स परादारी ती, परुमप्रागत चली, जैसे जैसे प्रिवर्तन होता देा, सब ने क्या अपने को व्वस्त्टा के ज़ारा बदलानें ती एब व्स्ताःबक अद्धन है यहां ती नो व्वस्त्टाःँ का हो आविश्यक है जैसे भगी नदी मनाने के लिएा एक सइभ्ता होनी चहीआ तसा बीदिको लग οποी शार करहे थे हुऽता होई लग only to lagu hanger cleaner捜 था होँई ६ॆ़ादिन न्दाही तु बब aquariumi p however, this esp, to follow new trends then you have decided to create new styles वीजि को नींगठप्रिद करने के ले था की अईआई उद्री कल़ा है Tomi ke mixture for this existence उग्री कलेशना हो, इसको नियन्त्रित करने किले एक सक्ता होने जाही, यान सारे वेवस्तापक ततो के अद्यन होने जाही, तो पहला तो सही है। या सैद्धानति को शोथ परखे बिल्कु सही है, आतीत में हम किस प्रकार राजिनी ती कीए ते, कुसी कमी आगज़ी छि कि मुँ खुलाम ब़ रहेफी, कुन्सी इसी कन्टिष्छन आगग़ी कि लुक बिकास सिल देस मने रहें, कुन्सी any कन्टिष्छन आग़ी कि लुक विखषित होगे, उस चीजो को, क्या करही, अपने अब्लाई करीए, इसे यथ कि अच्छा रज नीथ विज्यान है उना है। तो सही बात है इसे दर्चन और विच्यान � hedonon ka sama bioshe karna hobart tath दर्चन अपनी नीटियो कि अच्छायो को दियान में अखना। कि मैं बारक जो हू उ नव भे गोर तुडब भारवत की उता थाु। आरम्मे दासता तु कि�ози ता, क्या।। तो सुदार करू। तो से बगयानिकता के, इंसार पर्वाडित करना होगा। इसका मतल।, जो लोत सी के साथ देःट है, भिल्कुर सचागी गै। थीन गलत है, बाकी तोनो से है. निम्नमे ने कों सा कतन सही है। कु क्वियो जैसे जैसे परीववुद्ती तुवा अद्हीनायक वाद आया अताला शा आया तु जरूडि नहीं कि ये सरो स्ब्ता वादि भेर्ष्ता में जाए. तो यसका विकाष अगर होता उसर विकते है को जर्म डफ़ held up in all the victory . �型द को जर्म डफ़ छार जास्फ्ता बहें राठज नीटी केंडर कों जंटा राजनी पी ऍुत्ट कुर लगसर नाती है यही जंता ये दिनता बता देती है कि महँ�werkर लगना कívیں और मैंने आपको पाच वर्स के ले चुना है, जिस दिन आप मेरे लिए अच्छा कारे नहीं करोगे, जिस दिन देश हीत में कारे नहीं करोगे, हम पहरेदार बडल देंगे, तुस्रा पहरेदार लाकर ख़़ा कर देंगे, तो यह तो सही है। राजीनितिक विकास कुलीन तन्प्र को जनवे देता है गल गल किलीन तन्प्र विषेत एक वर्ग विषेत को आगे ले चलता है, एसा नहीं ञ्थ राजनित्प्क विकास हूँ लोगोने जाना मेरा ध्किकार क्या है, आप नहीं हो मेरे डाजा, अगर राजनी दिक भिकास नहीं हूँ है तु बहुमती कच्छा करू और अपना प्रदान मंत्री बनाउ रोज लगाई हुती ती लोग जी बहुमत बापस ले ले थे ते आए इस छिरता फीं आगया 2,003 में संसोदन 15 प्रती सब से अदिक सरकार के सदसे हूंगे ही नहीं इस प्रलाई तू लगता है अदूनिक रा backbone right is the marketing principle ofníक अदूनिक राजनी प्रले के Close. Harburd Simon. हरबदा, साईमन क्रिएँः, और कोन, कोन है। डविट, हुमेन, केतलीन होंगे। रद दलीएग, असपके नाम, डविट, हुमेन, केतलीन इस यह सब कोन है, यह सब आद्बनिक, राजनितिः सिदान्ट के, समर्ग्तक है। विचारक है। ये सब आदूनिक राजनीतिक सिद्दान्त के समर्तक है, विचारक है, जिट्टे लोग उपड्युख सभी में गए ते बलकु सही है, ये नाम, ये नाम, ये नाम, ये नाम सब नाम यागत करें। राजनीतिक विज्यान का समवन्द, राज्ये तता, सुक्राथ ने तो कोई पुस्तक लिखी नहीं, चारक क्यों काल माख्स की बात करें, तो तो इनो लाजनीति क्षास्ट्र में इंकी पुस्तक का नाम ता बले ही, विश्य राजनीति है, आर्ट शात इंकी पुस्तक जो है, उस में ये राज्ये राज्य के लिए नीतिया सात आंग ये बताते है, तो कही विश्यो का समवेश होने के कारर, जनक तो बनहीं नहीं सकते काल माख्स, आप भी जानते आतरिक तो मुले का सिदान देते है, तीक काते आप कुछ भी ना हो, इं समआज के, मुल्ले है उन்मे ख़ मस्या है, उस के समाडान का, अगर अब भास्तो में लगषी डूड़ेंगे, तो कह मिलेगा राज्ये नीति विख्यान में मिलेगा. फीर आप देखे के ये, समाज के जितने सबसाडण है, तितनी समस्यां, जितनी नवीं चीजे है, इनका उप्योग कैसे हूँ? ये सब में समान रूप से भीतरित कैसे हो? कहा मिलेगा? राजनीत में मिलेगा? इसलिये एक ख़ते है? राजनीत का समवंद समाज से समाज में मल्लियो के अदिकारी गामन्तन से है, तो इसको सब एक समान रूप से एक ठकारी हो मिले एक जगा एक संकंटर ना हूँ? एक जगा एक संकंटर ना हूँ? तो ये कुन कहता है? देवी जिष्टन कहते है, ये राजनीत क सिद्धानत का पहला पार्थ. यानी मैंने बेन्ठम बेन्ठम के दो पार्ट लिए उसके बाद मैंने इसको सुरू किया चलिए तिर मिलेंगे कल कुछ महत्पुर पेश्टन के साथ, कुछ महत्पृर सेसन के साथ तैं