 À Montseigneur le Dauphin, des Fables de la Fontaine, Livre-Premier, Une œuvre vocale de Jean Lambert pour LibriVox.org Épître à Montseigneur le Dauphin Montseigneur, s'il y a quelque chose d'ingénieux dans la République des lettres, on peut dire que c'est la manière dont tes âpes a débité sa morale. Il serait véritablement souhaité que d'autres mains que les miennes y eussent ajouter les ordonnements de la poésie, puisque le plus âge des anciens a jugé qu'il n'y était pas inutile. J'ose, Montseigneur, vous en présentez quelques essais. C'est un entretien convenable à vos premières années. Vous êtes en un âge où l'amusement et les jeux sont permis aux princes, mais en même temps vous deviez donner quelques-unes de vos pensées à des réflexions sérieuses. Tout cela se rend contre aux Fables que nous devons à Esop. L'apparence en est puérile, je le confesse, mais ses puérilités servent d'enveloppe à des vérités importantes. Je ne doute point, Montseigneur, que vous ne regardiez favorablement des inventions aussi utiles et tout ensemble si agréables, car que peut-on souhaiter davantage que ces deux points ? Ce sont eux qui ont introduit les sciences parmi les hommes. Esop a trouvé un art singulier de les joindre, l'un avec l'autre. La lecture de son ouvrage répand insensiblement dans une âme l'essence de la vertu, et lui apprend à se connaître sans qu'elle s'aperçoive de cette étude, étant dit qu'elle croit faire tout autre chose. C'est une adresse dont s'est servi très heureusement celui sur lequel sa majesté a jeté des yeux pour vous donner des instructions. Il fait en sorte que vous apprenez sans peine, ou pour mieux parler, avec plaisir, tout ce qui est nécessaire qu'un prince sache. Nous espérons beaucoup de cette conduite, mais, à dire la vérité, il y a des choses dont nous espérons infiniment davantage. Ce sont, Montseigneur, les qualités qu'a notre invincible monarque que vous a donné avec l'anefense. C'est l'exemple que tous les jours, ils vous donnent. Quand vous le voyez former de six grands dessins, quand vous le considérez qui regardent sans s'étonner l'agitation de l'Europe et les machines qu'elle remue pour le détourner de son entreprise, quand ils pénètrent dès sa première démarche jusque dans le cœur d'une province où l'on trouve à chaque pas des barrières insurmontables et qu'ils en subjugent une autre en huit jours, pendant la saison la plus ennemie de la guerre, lorsque le repos et les plaisirs regnent dans les cours des autres princes, quand, non content de donter des hommes, ils vetrions fait aussi des éléments, et, quand au retour de cette expédition, où il a vaincu comme une Alexandre, vous le voyez gouverner ses peuples comme un Auguste. Avouez le vrai, mon Seigneur, vous soupérez pour la gloire aussi bien que lui, malgré l'impuissance de vos aînés. Vous attendez avec impatience le temps où vous pourrez vous déclarer son rival dans l'amour de cette divine maîtresse. Vous ne l'attendez pas, mon Seigneur, vous le prévenez. Je n'en veux pour témoignage que ces nobles inquiétudes, cette vivacité, cet ardeur, ces marques d'esprit, de courage et de grandeur d'âme, que vous faites paraître à tous les moments. Certainement, c'est une joie bien sensible à notre monarque, mais c'est un spectacle bien agréable pour l'univers que de voir ainsi croître une jeune plante qui couvrira un jour de son nombre tant de peuples et de nations. Je devrais m'étendre sur ce sujet, mais comme le dessin que j'ai de vous divertir est plus proportionné à mes forces que celui de vous louer, je me hâte de venir aux fables et n'ajouterai aux vérités que je vous ai dites que celles-ci. C'est, mon Seigneur, que je suis, avec un zèle, respectueux. Votre très humble, très obéissant et très fidèle serviteur de la fontaine. À mon Seigneur le dauphin. Je chante les héros dont esoppe le père. Trope de qui, d'histoire, encore que mensongère, contient des vérités qui servent de le son ? Tout parle en mon ouvrage et même les poissons. Ce qu'ils disent s'adresse à tous tant que nous sommes. Je me sers d'animaux pour instruire les hommes. Il lustre, rejetons, d'un prince aimé des yeux, sur qui le monde entier a maintenant des yeux et qui, faisant fléchir les plus superbes têtes, contra désormais ses jours par ses conquêtes, quel qu'autre te dira d'une plus forte voix, l'effet de tes ailleux et les vertus des rois. Je vais t'entretenir de moindres aventures, te tracer en sévères de légères peintures. Et si, de t'agréer, je n'emporte le prix, j'aurai du moins l'honneur de l'avoir entrepris. Fin de À mon Seigneur le dauphin. Des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. La sigale et la formée. Fable un du livre premier. Des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org La sigale et la formée. La sigale ayant chanté tout l'été, se trouva à fort dépourvu quand la bise fut venue, par un seul petit morceau de mouches ou de vermisseaux. Elle alla crier famine chez la formie sa voisine, la priant de lui prêter quelques grains pour subsister jusqu'à la saison nouvelle. Je vous paierai, lui dit-elle, avant l'eau foie d'animal, intérêt et principal. La formie n'est pas prêteuse, celle-là son moindre défaut. Que faisiez-vous autant chaud ? dit-elle à cette emprunteuse. Nuit et jour, à tout venant, je chantais ne vous déplaise. Vous chantiez ? j'en suis fortaise. Eh bien, dansez maintenant. Fin de la sigale et la formée. Fable un du livre premier. Des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le corbeau et le renard. Fable deux du livre premier. Des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le corbeau et le renard. Maître corbeau sur un arbre perché tenait en son bec un fromage. Maître renard, par l'odeur alléchée, lui tient à peu près ce langage. Eh bonjour, monsieur du corbeau. Que vous êtes joli. Que vous me semblez beau. Sans mentir, si votre ramage se rapporte à votre plumage, vous êtes le phénix des hautes de ses bois. À ces mots, le corbeau ne se sent pas de joie. Et pour montrer sa belle voix, il ouvre un large bec, laisse tomber sa proie. Le renard s'en saisit et dit. Mon bon monsieur, apprenez que tout flatter vit au dépend de celui qui l'écoute. Cette leçon vaut bien fromage, sans doute. Le corbeau honteux et confus. Jura, mais un peu tard, qu'on ne l'y prendrait plus. Fin de, le corbeau et le renard. Fable deuxième du livre premier. Des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf. Fable trois du livre premier. Des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf. Une grenouille vit un boeuf qui lui semblait de belle taille. Elle, qui n'était pas grosse en tout comme un oeuf, en vieuse, s'étend et s'enfait et se travaille pour égaler l'animal en grosseur. Disant, regardez bien ma sœur. Elle s'asse, dites-moi. Ni suis-je, point encore? Ni, ni. Mais voici donc, point du tout. Mais voilà. Vous, dans l'approcher, point. La chétive Pécor s'enflacie bien qu'elle creva. Le monde est plein de gens qui ne sont pas plus sages. Tout bourgeois veut bâtir comme les grands-seigneurs. Tout petit-prince a des ambassadeurs. Tout marquis veut avoir des pages. Fin de. La grenouille qui se veut faire aussi grosse que le boeuf. Fable troisième du livre premier, des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Les deux mûlets. Fable quatre du livre premier, des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean-Henbert pour LibriVox.org. Les deux mûlets. Deux mûlets cheminés, l'un d'avoine chargée, l'autre portant l'argent de la gabelle. Celui-ci, glorieux d'une charge si belle, n'eut voulu pour beaucoup en être soulagé. Il marchait d'un par relevé et faisait sonner sa sonnette. Quand l'ennemi se présentant, comme il en voulait à l'argent, sur le mûlet du fils qu'une troupe se jette, saisi au frein et l'arrête. Le mûlet, en se défendant, se sent percé de coups. Il j'ai mis, il soupire. — Est-ce donc là, dit-il, ce qu'on m'avait promis ? Ce mûlet qui me suit du danger se retire, et moi j'y tombe et je piri. — Amis, lui dit son camarade, n'est pas toujours bon d'avoir un haut emploi. Et si tu n'avais servi qu'un mûlier comme moi, tu ne serais pas si malade. Fin de les deux mûlets, fable quatrième du livre premier des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le loup et le chien, fable cinq du livre premier des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le loup et le chien Un loup n'avait que les eaux et la peau, tant les chiens faisaient bonne garde. Ce loup rencontre un dog aussi puissant que beau, gras, poli, qui s'était fourvoyé par mes gardes. L'attaquer, le mettre en quartier, tire loup, lui fait volontier. Mais il fallait livrer bataille et le matin était de taille à se défendre ardiment. Le loup donc laborde un bleu ment, entre en propos et lui fait compliment sur son embon point qu'il admire. Il ne tiendra qu'à vous, beau-cir, d'être aussi gras que moi, lui répartit le chien. Quitté les bois, vous ferez bien. Vos pareils y sont misérable, cancre, air et pauvre diable, dont la condition est de mourir de faim. Car quoi, rien d'assuré, point de franche d'hypée, toute à la pointe de l'hypée. Suivez-moi, vous aurez un bien meilleur destin. Le loup reprit. — Que me faudra-t-il faire ? — Presque rien, dit le chien. Donnez la chasse aux gens, portant bâton et mendiant, flatter ceux du logis à son maître complaire. Moyen en quoi votre salaire sera à force relief de toutes les façons, hostes de poulet, hostes de pigeon, sans parler de maintes caresses. Le loup déjà se forge une félicité qui le fait pleurer de tendresse. Chemin faisant, il vit bien pelé. — Qu'est-ce-là ? — Lui dit-il. — Rien. — Quoi, rien ? — Peu de choses. — Mais encore ? — Le collier dont je suis attaché, de ce que vous voyez est peut-être la cause. — Attaché ? dit le loup. — Vous ne courrez donc pas où vous voulez ? — Pas toujours, mais qu'importe. Il importe si bien il n'y aura pas, je ne veux en aucune sorte, et ne voudrait pas même à ce prix un trésor. Cela dit, maître loup s'enfuit et court encore. Fin de Le Loup et de Chien Fable cinquième du livre premier Les Fables de la Fontaine Cet enregistrement appartient au domaine public. La genisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion. La genisse, la chèvre et leur sœur, la brebis, avec un fier lion, seigneur du voisinage, fire société, dit-on, autant jadis, émire en commun le gain et le dommage. Dans les loups, la chèvre et la brebis en société avec le lion. La genisse, la chèvre et leur sœur, la brebis, avec un fier lion, le dommage. Dans les lacs de la chèvre, un serf se trouve appris. Vers ses associés, aussitôt, elle envoie. Eux venus, le lion par ses ongles compta, et dit, nous sommes quatre à partager la proie. Puis en outant de part, le serf, il dépessa. Prit pour lui, la première en qualité de cire. Elle doit être à moi, et la raison, c'est que je m'appelle lion. A cela, on n'a rien à dire. La seconde part droit, me doit échoir encore. Ce droit, vous le savez, c'est le droit du plus fort. Comme le plus vaillant, je prétends la troisième. Si quelqu'un de vous touche à la quatrième, je l'étranglerai tout d'abord. Fin de la genisse, la chèvre de la brebis, en société avec le lion. Fable sixième du livre premier, des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. La besace. Fable sept du livre premier, les fables de Jean de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. La besace. Jupiter dit un jour que tout ce qui respire s'envienne comparètre au pied de ma grandeur. Si, dans son composé, quelqu'un trouve à redire, il peut le déclarer sans peur. Je mettrai remède à la chose. Venez, singe, parlez le premier et pour cause. Voyez ces animaux. Faites comparaison de leur beauté avec les vôtres. Êtes-vous satisfait ? Moi, dit-il. Pourquoi non ? Neige pas à quatre pieds aussi bien que les autres ? Mon portrait jusqu'ici ne m'a rien reproché. Mais pour mon frère Louss, on ne l'a qu'à boucher. Jamais, s'il me veut croire, il ne se fera peindre. Louss, venant la dessus, ont cru qu'il s'allait plaindre. Tant s'en faut. De sa forme, il se loua très fort. Glossa, sur l'éléphant, dit qu'on pourrait encore ajouter à sa queue, ôter à ses oreilles. Que c'était une marce informe mais sans beauté. L'éléphant est anticouté, tout sage qu'il était, dit des choses pareilles. Il jugea qu'à son appétit, Dame Balaine était trop grosse. Dame Formi trouva le cirron trop petit, se croyant pour elle un colosse. Jupin les renvoya, s'étend censuré tous. Du reste, content d'eux. Mais, parmi les plus fous, notre espèce excela. Car tout ce que nous sommes, l'ince envers nos pareilles et taupe envers nous, nous nous pardonnons tout, et rien aux autres hommes. On se voit d'un autre œil qu'on ne voit à son prochain le fabricateur souverain. Nous créa Besassie tous de même manière, tant ceux du temps passé que du temps d'aujourd'hui. Il fit, pour nos défauts, la poche de derrière, et celle de devant, pour les défauts d'autrui. Fin de La Besasse Fable septième du livre premier des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Les rondelles et les petits oiseaux. Fable huit du livre premier des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Les rondelles et les petits oiseaux. Les rondelles et les petits oiseaux. Les rondelles et les petits oiseaux. Une irondelle en ces voyages avait beaucoup appris. Qui conque a beaucoup vu, peut avoir beaucoup retenu. Ceci prévoyait jusqu'au moins et, devant qu'il fût ses clots, les annonçait au matelot. Il arriva qu'autant que la chambre se sème, elle vit un manant en couvrie au mincillon. Ceci ne me plaît pas, dit-elle aux oisions. Je vous plains, car pour moi, dans ce péril extrême, je saurais m'éloigner ou vivre en quelque coin. Voyez-vous cette main un jour viendra, qui n'est pas loin, que ce qu'elle réponsera votre ruine. De l'anétron engin a vous envelopper et l'assait pour vous attraper enfin main et main de machine qui causera dans la saison votre mort ou votre prison, gare, la cage ou le chaudron. C'est pourquoi, leur dit les rondelles, mangez ce grain et croyez-moi, les oiseaux se moquardèlent, ils trouvaient au champ trop de quoi. Quand la chanovière fut verte, les rondelles leur dis, arrachez, brin à brin, ce qu'a produit ce maudit grain ou soyez sûr de votre perte. Prophète de malheur, bhabillard, dit-on, le bel emploi que tu nous donnes, il nous faudrait mille personnes pour éplucher tout ce canton. La chambre étant tout à fait crue, les rondelles ajouta. Ceci ne va pas bien, mauvaise graine est au venu. Mais, puisque jusqu'ici, l'on ne m'a cru en rien, dès que vous verrez que la terre sera couverte et qu'à leur blé, les gens n'étant plus occupés, feront aux oisillons la guerre. Quand rejinglette tes réseaux, attraperons petits oiseaux, ne volez plus de place en place, demeurez au logi ou changez de climat. Émitez le canard, la grue et la bécasse. Mais vous n'êtes pas en état de passer comme nous, les déserts et les ondes, ni d'aller chercher d'autres mondes. C'est pourquoi vous n'avez qu'un parti qui soit sûr. C'est de vous renfermer aux trous de quelques murs. Les oisillons, là de l'entendre, se mirent à jaser aussi confusément que faisaient les Troyens quand la pauvre Cassandre ouvrait la bouche seulement. Il en prit aux uns comme aux autres, mais, oisillons, ce vie esclave retenue. Nous n'écoutons d'instinct que ceux qui sont des nôtres, et ne croyons le mal que quand il est venu. Fin de les rondelles et les petits oiseaux. Fable huitième du livre premier, La Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Leur ade-ville et leur adéchant. Fable neuf du livre premier, des fables de gens de La Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Leur ade-ville et leur adéchant. Autrefois, leur ade-ville invita leur adéchant d'une façon fort civile à des reliefs d'artolans. Sur un tapis de Turquie, le couvert se trouve amie. Je laisse à penser la vie que pire ses deux amis. Le régal fut fort honnête. Rien ne manquait au festin. Mais quelqu'un trouble à la fête pendant qu'ils étaient en train. À la porte de la salle, ils entendirent du bruit. Leur ade-ville détale, son camarade le suit. Le bruit 16, le bruit 16, on se retire. Ra en campagne aussitôt et le citadin de dire, à chevon tout notre rôle. C'est assez, dit le rustique, demain vous viendrez chez moi. Ce n'est pas que je m'épique de tous vos festins de roi. Mais rien ne vient m'interrompre. Je mange tout à loisir. Adieu donc, fille du plaisir que la crainte peut corrompre. Fin de, Leur ade-ville et Leur adéchant. Fable 9, du livre premier des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le loup et l'agneau. Fable 10, du livre premier des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le loup et l'agneau. Le loup et l'agneau. La raison du plus fort est toujours la meilleure. Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un agneau se désaltérait dans le courant du nom de pure. Un loup survient à jeun qui cherchait aventure et que la fin en ses dieux attirait. Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage? dit cet animal plein de rage. Tu seras châtié de ta témérité. Si, répond l'agneau, que votre majesté ne se mette pas en colère, mais plutôt qu'elle considère que je m'en va des altérans dans le courant, plus de vin pas au dessous d'elle, et que par conséquent, en aucune façon je ne puisse oublier sa boisson. Tu la troubles, reprit cette bête cruelle, et je sais que moi tu m'y dis l'en passé. Comment l'aurais-je fait si je n'étais pas né? reprit l'agneau. J'étais encore ma mère. Si ce n'est toi, c'est donc mon frère. Je n'en ai point. C'est donc quelqu'un d'étien, car vous ne m'épargnez guère, vous, vos bergers et vos chiens. On me l'a dit, il faut que je me vange. Là-dessus, au fond des forêts, le loup l'emporte et puis le mange sans autre forme de procès. Fin de le loup et l'agneau. Fable dixième du livre premier des fables de la fontaine. Cet enregistrement fait partie du domaine public. L'homme et son image. Fable onze du livre premier des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. L'homme et son image. Pour le M. Leduc de la Roche Foucault. Un homme qui s'aimait sans avoir de rivaux passait dans son esprit pour le plus beau du monde. Il accusait toujours les miroirs d'être faux, vivant plus que content dans son erreur profonde. Afin de le guérir, le sort officieux présentait partout à ses yeux, les conseillers muets dont se servent nos dames. Miroirs dans des doigts, miroirs chez les marchands, miroirs aux poches des galants, miroirs aux ceintures des femmes. Que fait notre Narcisse ? Il se va confiner au lieu les plus cachés qu'il peut s'imaginer, nos emplus de miroirs éprouvés l'aventure. Mais un canal formé par une source pure se trouve en ses yeux écartés. Il s'y voit, il se fâche, et ses yeux irrités pensent à percevoir une chimère veine. Il fait tout ce qu'il peut pour éviter cette eau. Mais quoi ? Le canal est si beau qu'il ne le quitte qu'avec peine. On voit bien où je veux venir. Je parle à tous, et cet erreur extrême est un mal que chacun se plaît d'entretenir. Notre âme, c'est cet homme, amoureux de lui-même. Tant de miroirs, ce sont les sottises d'autrui. Miroirs, de nos défauts les peintres légitimes. Et quant au canal, c'est celui que chacun sait le livre des Maxime. Fin de l'homme et son image. Fable 11 du livre premier des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues. Fable 12 du livre premier des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues. Un envoyer du grand-seigneur préféré, dit l'histoire un jour chez l'empereur, les forces de son maître à celle de l'empire. Un allemand se mit à dire « Notre prince a des dépendants qui, de leur chef, sont si puissants que chacun d'eux pourrait soudoyer une armée. Le Xiaou, homme de sens, lui dit « Je sais par renommer ce que chaque élector n'a peut de monde fournir. Et cela me fait souvenir d'une aventure étrange et qui pourtant est vraie. J'étais en un lieu sûr lorsque je vis passer les centaines d'une hydre au travers d'une haie. Mon sang commence à se glacer. Et je crois qu'à moins on s'effraie. Je n'en eus toutefois que la peur sans le mal. Jamais le corps de l'animal ne pût venir vers moi ni trouver d'ouverture. Je rêvers cette aventure quand un autre dragon, qui n'avait qu'un seul chef, et bien plus d'une queue, a passé ce présente. Me voilà saisi de rechef d'étonnement et d'épouvante. Ce chef passe et le corps et chaque que aussi. Rien ne les empêcha, l'un fit chemin à l'autre. Je soutiens qu'il en est ainsi de votre empereur et d'une autre. Fin de le dragon à plusieurs têtes et le dragon à plusieurs queues. Fable douzième du livre premier des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Les voleurs élanent. Fable treize du livre premier des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Les voleurs élanent. Pour un enlevé de voleurs se battaient. L'un voulait le garder, l'autre le voulait vendre. Tandis que coûte point trottait et que nos champions sont gés à se défendre, arrive un troisième larron qui saisit mettre à Liboron. L'un, c'est quelquefois une pauvre province. Les voleurs sont tels et tels princes, comme le Transylvan, le Turc et le Hongrois. Au lieu de deux, j'en ai rencontré trois. Il est assez de cette marchandise. De nul deux n'est souvent la province conquise. Un quart voleur survient qui les accorde net en se saisissant du Baudet. Fin de Les voleurs élanent. Fable treizième du livre premier Des fables de la fontaine Cet enregistrement appartient au domaine public. Simonide préservé par les dieux. Fable quatorze du livre premier Des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org Simonide préservé par les dieux. On a peut-être loué trois sortes de personnes. Les dieux, sa maîtresse et son roi. Malherbe le disait. J'y souscrit quant à moi. Ce sont Maxime toujours bonnes. La louange chatouille égagne les esprits. Les faveurs du Nobel en sont souvent le prix. Voyons comme les dieux l'ont quelquefois payé. Simonide avait entrepris les loges d'un athlète d'essayer. Il trouva son sujet plein de rissis, tout nu. Les parents de l'athlète étaient gens inconnus. Son père un bon bourgeois. Lui, sans autre mérite, matière infertile et petite. Le poète d'abord parlât de son héros. Après en avoir dit ce qu'il en pouvait dire, il se jette à côté, se met sur le propos de Castor et Pollux. Ne manque pas d'écrire que leur exemple était au lutteur glorieux. Élève leur combat spécifiant les dieux où ses frères s'étaient signalés davantage. Enfin les loges de ses dieux faisaient les deux tiers de l'ouvrage. L'athlète avait promis d'en payer un talent. Mais, quand il le vit, le galan n'en donna que le tiers. Et dit fort franchement que Castor et Pollux acquittassent le reste. Faites-vous contenter par ce couple céleste ? Je vous veux traiter cependant. Venez souper chez moi, nous ferons bonne vie. Les conviers sont gens se choisis, mes parents, mes meilleurs amis. Soyez donc de la compagnie. Simonide de promis. Peut-être qu'il eut peur de perdre, autre son dû, le gris de sa louange. Il vient, l'on signe, l'on mange. Chacun est en bel humeur. Un domestique à cours l'avertit qu'à la porte deux hommes demandaient à le voir promptement. Il sort de table et la cohorte n'en perd pas un coup de dent. Ces deux hommes mettaient les gemaux de l'éloge. Tous deux lui rendent grasse et, pour prix de ses verres, il l'avertit ce qu'il déloge. On va tomber à l'envers. La prédiction en fait vrai. Un pilier manque et le plafond, ne trouvant plus rien qu'il l'était, tombe sur le festin, brise plat et flacon, n'en fait pas moins aux échants sons. Ce ne fut pas le pire, car, pour rendre complète la vengeance dû au poète, une poutre cassa les jambes à l'athlète et renvoya les conviers pour la plupart de l'astropie. La renommée eut soin de publier l'affaire. Chacun cria miracle. On doublât le salaire que méritait les verres d'un homme aimé des dieux. Il n'était fils de bonne mère qui les payant qui mieux mieux pour ses ancêtres n'en fit faire. Je reviens à mon texte et dit premièrement qu'on ne serait manqué de pareille, de plus que Melle-Poumen souvent sans des rejets trafiques de sa peine. Enfin, qu'on doit tenir notre art en quelques prix. Les grands se font en heure dès lors qu'ils nous font grâce. Jadis, l'Olympe et le Parmas étaient frères et bons amis. Fin de Simonide préservé par les dieux. Fable quatorzième du livre premier des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. La mort et le malheureux. Fable quinze du livre premier des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. La mort et le malheureux. Un malheureux appelait tous les jours la mort à son secours. « Au mort, lui disait-il, que tu me sembles belle, viens vite, viens finir ma fortune cruelle. La mort crue en venant l'obliger en effet. Elle frappe à sa porte, elle entre, elle se montre. « Que vois-je ? crie-a-t-il. Où t'es-moi cet objet ? Qu'il aille deux, que sa rencontre me cause horreur et défroi. N'approche pas, au mort. Au mort, retire-toi. Mais Sénat fut un gallant homme. Il a dit quelque part, qu'on me rende important qu'Ujat goûte m'en chaud. Pourvu qu'en sommes je vive, c'est assez. Je suis plus que content. Ne viens jamais. Au mort, on tendit tout autant. Fin de La mort et le malheureux, fable quinzième du livre premier des fables de gens de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. La mort et le bûcheron. Fable seize du livre premier des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. La mort et le bûcheron. Un pauvre bûcheron. Un pauvre bûcheron. Tout couvert de ramé. Sous le fait du fago aussi bien que des ans, gémissant et courbé. Marchait à pas pesant et tachait de gagner sa chomine en fumée. Enfin en pouvant plus d'efforts et de douleurs, il m'ébaît son fago. Il songe à son malheur. Quel plaisir a-t-il eu depuis qu'il est au monde ? La machine ronde. Point de pain, quelquefois, est jamais de repos. Sa femme, ses enfants, les soldats, les impôts, le créancier et la corvée lui font d'un malheureux la peinture à chever. Il appelle la mort. Elle vient s'entarder, lui demande ce qu'il faut faire. « Ce, dit-il, afin de m'aider à recharger ce bois. » Le trépas vient tout guérir, mais ne bougeons d'où nous sommes. Plutôt souffrir que mourir, c'est la devise des hommes. Fin de la mort et le bûcheron, Fable XVI du livre premier des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. L'homme entre deux âges et ses deux maîtresses. Un homme, de moyen âge, étirant sur le grison, jugea qu'il était saison de son jeu au mariage. Il avait du content et, par temps, de quoi choisir. Toutes vos vies de la mort, de la mort, de la mort, de la mort, de la mort, de la mort, de la mort, de la mort, de la mort, de la mort, de la mort à l'hôpital, de l'hôgres, de la mort à l'hôpital. Clemre V. Il lançait unlesiaire un épreuve qui l'abaultait, et sua saison d'expert. La mauvaiseandrice faisant faite l'aller quelquefois testonnant, c'est-à-dire ajustant sa tête. La vieille, à tout moment, de sa part emportait un peu du poil noir qui restait, afin que son amant en fût plus assaiguise. La jeune s'accagait les poils blancs à son tour, tôt de deux fiertant que notre tête grise demeurât sans cheveux et se douta du tour. Je vous rends, leur dit-il, mais le grâce, les belles, qui m'avaient si bien tondue. J'ai plus gagné que perdu, car dimène, point de nouvelle. Celle que je prendrai, voudrait qu'à sa façon je vécus, et non à la mienne. Il n'est t'être chauve qui tienne. Je vous suis obligé, belle de la leçon. Fin de « L'homme entre deux âges et ses deux maîtresses », fable 17e du livre premier « Des fables de la fontaine ». Cet enregistrement appartient au domaine public. « Le renard et la cigongue ». Fable 18 du livre premier « Les fables de gens de la fontaine ». Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le renard et la cigongue. Compère le renard se mit un jour en frais et retint à dîner comme air la cigongue. Le régal fut petit et sans beaucoup d'après. Le galant, pour toute besogne, avait un brouet clair. Il vivait chichement. Ce brouet fut par lui servi sur une assiette. La cigongue, au long bec, n'a pu attraper miette. Et le drôle eut la payer le tout en un moment. Pour se venger de ce tromperie, à quelque temps de là, la cigongue le prie. « Volontier, lui dit-il, car avec mes amis je ne fais point cérémonie. » Alors dite, il courut au logi de la cigongue son hôtesse. « L'Oua très fort sa politesse, trouva le dîner qui est à point. Bon appétit surtout renard en en manque point. Il se réjouissait à l'odeur de la viande, mis en menu morceau, et qu'il croyait friandre. On servit pour l'embarasser en un vase à long colle et des trois tambouchures. Le bec de la cigongue il pouvait bien passer, mais le museau du cire était d'autre mesure. Il lui fallut à jeun retourner au logi, honteux comme un renard qu'une peau le prie s'est rend la queue et porte en bas l'oreille. « Trompeur, c'est pour vous que j'y gris. Attendez-vous à l'appareil. » Fin de le renard et la cigongue, fable dix-huitième du livre premier, des fables de la fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. L'enfant et le maître d'école, fable dix-neuf du livre premier des fables de gens de la fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. L'enfant et le maître d'école. Dans ce récit, je prétends faire voir d'un certain saut la remontrance veine. Un jeune enfant dans l'eau se laisse achoir en bâtisinant sur les bords de la scène. Le ciel le permet qu'un saut se trouva, dont le branchage a prédu le saut va. Cet empris, dige au branche de ce saut, par cet endroit passe un maître d'école. L'enfant lui crie, « Au secours, je piri ! » Le magistère, se tournant à ses cris, d'un ton fort grave à contre-temps, s'avise de le tenser. « Ah ! le petit babouin ! « Voyez, dit-il, où l'a mis sa sautise, et puis prenez de tel fripon le soin, que les parents sont malheureux qu'ils faillent toujours veiller assemblables canailles, qu'ils ont de mots, et que je pleins leurs soeurs. » Ayant tout dit, il mit l'enfant à bord. « Je blâme ici plus de gens qu'on ne pense, tout babillard, tout senseur, tout pédant, se peut connaître au discours que j'avance. » Chacun des trois fait un peuple fort grand. Le créateur en a béni l'angeance. « En tout à faire, ils ne font que songer, au moyen d'exercer leur langue. « Hé, mon ami, tire-moi de danger, tu feras après ta hangue. » Fin de « L'enfant est le maître d'école » Fable 19 du livre premier des Fables de la Fontaine Cet enregistrement appartient au domaine public. « Le coq et la perle » Fable 20 du livre premier des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org « Le coq et la perle » Un jour un coq détourna une perle qu'il donna au beau premier lapidère. « Je la crois fine, » dit-il, mais le moindre grain de mille serait bien mieux mon affaire. Un ignorant héritat de manuscrit qu'il partage et son voisin le libraire. « Je crois, » disait-il, qu'il est bon, mais le moindre du caton serait bien mieux mon affaire. Fin de « Le coq et la perle » Fable 20 du livre premier des Fables de la Fontaine Cet enregistrement appartient au domaine public. « Les frelons et les mouches à miel » Fable 21 du livre premier des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org « Les frelons et les mouches à miel » À l'œuvre, on connaît l'artisan. Quelques rayons de miel sans maître se trouvèrent, des frelons les réclamèrent, des abeilles s'opposant, devant certaines gêpes ont traduisie la cause. Il était malaisé de décider la chaude, les témoins déposaient qu'autour de ces rayons, des animaux ailés, bourdonnant un peu long, de couleurs fortes années et telles que les abeilles, avaient longtemps paru. Mais quoi ? Dans les frelons, ces enseignes étaient pareilles. La gêpe, ne sachant que dire à ses raisons, fit enquête nouvelle et, pour plus de lumière, entendit une fourmillière. Le point n'a pu être éclairci. De grâce, à quoi bon tout ceci ? dit une abeille fort prudente. Depuis tantôt six mois que la cause est pendante, nous voici comme au premier jour. Pendant cela, le miel se gâte. Il étend désormais que le juge hâte. N'a-t-il point assez l'échelouse ? Sans temps de contredit d'interlocutoire et de fâtra et de grimoire, travaillons les frelons et nous. On verra qui s'est fait avec un sucre si doux, des cellules si bien bâties. Le refus des frelons fivoire que cet art passait leur savoir. Et la gêpe, elle jugea le miel à leur partie. Plus t'as Dieu qu'en réglant ici tous les procès, que des turcs, en cela, l'ont suivi la méthode. Le simple sens commun nous tiendrait Dieu de code. Il ne faudrait point tant de frais. Au lieu qu'on nous mange, on nous gruge, on nous mine par des longueurs. On fait tant à la fin que lui etrait pour le juge, les écailles pour les plaideurs. Fin de « Les frelons et les mouchamiels » fable 21e du livre premier « Des fables de la fontaine ». Cet enregistrement appartient au domaine public. Le chêne et le roseau. « Le chêne, un jour, dit au roseau, vous avez bien sujet d'accuser la nature. Un roit-lai pour vous est un pesant fardeau. Le moindre vent qui d'aventure fait rideer la faune. Le chêne et le roseau. Le chêne et le roseau. Le chêne, un jour, dit au roseau, vous avez bien sujet d'accuser la nature. Un roit-lai pour vous est un pesant fardeau. Face de l'eau vous oblige à baisser la tête. Cependant que mon front au cocaze pareille, non content d'arrêter les rayons du soleil, bravent l'effort de la tempête. Tout vous êtes à qui l'on ? Tout me semble ziffir. Encore si vous naissiez à l'abri du feuillage dont je couvre le voisinage, vous n'auriez pas tant à souffrir. Je vous défendrai de l'orage. Mais vous naissiez le plus souvent sur les humides bords des royaumes du vent. La nature envers vous me semble bien injuste. Votre compassion, lui répondit l'arbuste, part d'un bon naturel. Mais quittez ce souci. Les vents me sont moins qu'à vous redoutables. Je plie et ne rompe pas. Vous avez jusqu'ici, contre leurs coups épouvantables, résisté sans courber le dos. Mais attendons la fin. Comme ils disaient ces mots, du bout de l'horizon accourt avec furie le plus terrible des enfants que le nord eu porté jusque-là dans ses flancs. L'arbre tient bon, le rose au pli. Le vent redouble ses efforts et fait si bien qu'il déracine celui de qui la tête au ciel était voisine et dont les pieds touchaient à l'Empire des morts. Fin de Le Chêne et le Roseau. Fable 22e du livre premier des Fables de la Fontaine.