 दिकी आजम गुहाना में हैं और यहां कैई जंगों का जो मुअवज़ा है, पतलखराबे का, वो नहीं दिया है और मालुम हुए तो इसका कापी लोगों का तो प्रीमें बापिशकर दिया है, ये मोडरन लूट है, और सरकार की और प्रसासन की सेपर है, जब पतलखराब नहों तो फिर तो प्रीम्म बापिशकर हूए थीक है, और अगल पतलखराब हो जाए, फिर प्रीमें में खरापी है, फिर वो सालवाद बापिशकर दिया है, चारसो भीशका मुकद्मा दरज बनता है, मानता है वो मुकग का दीशी के हाँ चारसो भीशका मुकद्मा बनता है, लेकि फिर भीखार भाई नहीं है, किसके पास में जाखे रूए, तबतर हमें पत कोईप बिम्मा कमपनी का यहा पता नहीं है, पर सासन बिल्कुर सुन्नी रहा एक महीने से हाँ में बेटे है, सरकार सुन्नी रही, जगा जगा मेरे खाल से पचास बार अगेले भीँमा के तब में सुब रहा है, और तो तो साल, तींटीं साल तक्का रही, मान लीए एक हैचार करोडर पेग बिमा स्रकार कमपनी को देना पता, और सने तो साल तक नहीं चीए, अगर उसका एक प्रसेंट भी भीँाज लेगा हो, तो 2 साल में इक सो चाली करोडर तो ब्याच बन गया, तो आप बी लगा तर तज्दाब लडने की बात के रहे है, बिल्पल बार बार चुनाव की इसली एक अगरा हूँ, के सरके जो राजनितिक जो लोग है, ये अपना दर्म नहीं निभार है, ये अपनी पार्टी क्या जो भोस होता है, अपनी बार्टी क्या जो भोस होता है, उसकी चंक्चा गिरी करते है, और वो उनकी पार्ती क्या भोस ये एता है, तुछर जे कम्मचा करी करते है, उपर वोश सर के बाँस है, इन फमठा बोस लेता है, इसल ये कोई पार्टी किसान्धो थे पकषनी अगर किसान्डेो को कमपनियो पे कबु करना है जन्ता को कमपनियो की गुलामी से बचना है तो फिर जन्ता को इस राजनिती को बडलना पड़ेगा आप लगातार इतना संगर्स करने हैं उकर भी देखरे हैं कि दो बार बहार्टे जन्ता पार्टी को ही जन्ता ने मोगगा जी है तो इस में किसान्डों क्या उबारगों। पैसे बिना चुलावनी हुता हैं थो किसान्डों किसी राजनिती के पाल्टी से जुडे हैं दाव के अगुवा हमारे संग्रनो गे अगुवा जो याएटु की बुद्दी कामनी करती हैं किसान्डों को तो आए राजनिती के रणा जाई एई तो सबसे बड़ा आतम गद्ती फयसला हो यह जो हमें फार राए अजमें भूडरों बेटे हैं लट खारें, बोलिया खारें, मर रें हैं आजमें मरतर हैं। भी जाल लहें इं आब कर्ने अभीटकोई संँर्ईसा खास दिसीजनिया अपनी भात वताई नेगी वो क्या रहेंगे जो यह आँईन दिनो अन्दोलन्पारेट्ट्ऊ चलाई अगे अखुचने करेगी स्रकार क्यूँ करेगी. सरकार जब करेगें जब सरकार को ई लगेगा के आब करने के लवा तुमहारे पास को इछाराँ नहींज. जब वो मुजबूर हो जायंगे। लवा तुम उनका इछ्टना वूःनी तुमेच बबठीएन. उने उन्ले पास कोई चारा ही ना बचे ही बात मानगे लव़ तव तब तव मानगे अब अगर उन्ले पास कोई रास्ता बचेगा तव वह निमाने के और बड़ी बात लिये है, के हम न्सब कोई कथफोड़ अना चाही एक शर्कार पे ध्बाउ पनाना ना भी नादिमी उदर से देके तो एक अगट्टा कमेटी बनालो और हम उस में हमें कोई पडने चाही हैं हम इच्छेरे के करम करने के लिए त्यार हैं और इखट्टा अगर पूरे देष्का अंदोलन हो जाएगा तो तब जाएगे बजिन पनेगोस में हम जो भुमनी का निबाषकती हैं हम उस में हाज योडने की भुमनी का निबाषकती हैं और जोडरे हैं और शाड हमें उमीड हैं कि सआझ जल थी वसका हल नेक बीजा और अगर नादिमां का स्में थी आगे तो ठूर की नहीं थी हुँई किया नहीं ख़ब नहीं तूई के पास कोप नहीं खिल ने चलाए हूँ या जिस ख़द नहीं से खचतरा हुँ जिस में पारने भी कोशिख की हूँ तो ये जो कागिज़ के लिख देगा तिंसुर साथ ये भिल्पुल अन्याए है और वहांपे जो लोगों के तंगे तोडीग हैं लोगों का अपहरन कर के लेगे हैं भोरी में डालगे मार दिया है एक लगके को मकर्द्मा तोड़ पे तरज हो ना चाए ये देश का खंषा कन तो लोगी मुँ ब्रचादरज ने कर माना चाए है, याचु तो कोई himi gundha karde kare ga forget अवेदी अस्टेमाल जिस्चिन्गभी हुता है पर माद्वोष्खो अपिसने लिए लिए तादू स्पात।