 दूस्तो नमश्कार आदाब सत्च्रियाकाल नियोज ख्लिक के कारिक्रम नियोज मन्ठन के साथ मैं उर्मिलेश दून्या बर में जितनी देमोक्रसीज हैं यहाभी लोग तन्त्र है कहा हम ने अजा सुना है की वहां जो शासन करने वाली प्लिटिकल पार्टी है उसके जो आनुशंगिक संगतन है, उसके जो सह्योगी और मित्र संस्ताए हैं वो सुएम ही समाज में अराजक्ता पैदा करना शुरू कर दें वो सुएम ही बायकार्ट ब्रिगेट बन जाएं कहा है सा सुना गया है वो सुसं में थती है, जिसको जनत जना देऊज आंदेश थी है, उसकी सरवोच प्रात्मि Polsce हो थी है, कि वो शंती विवोष्ता और रकھیiciónत, नहीं नहीं जनता के लिध योजनाये दे, कनुन विवोष्ता भ्धर रक интерес के और समाज के लिये, समाज के लिए जन्ता की प्रगती लिए विकाष के लिए काम करे? हमने विपक्षी डलों को लोग तन्त्र में शासन के कुछ कदमों फैसलों के बहिसकार का आहवान तो सूना है. हमने आन दोलनों के क्रम में देखा है की विपक्षी डल किस तरह से विरोड प्रदाशन करते है। लेकिन आप सत्ता पक्षी जब उतर जाए सलक पर और ये कहना शुरुक कर दे अपने तमाम संगत्नो के साथ यहां तकी बड़े-बड़े मंत्री भी आवान करे कि हम ये नहीं करने देंगे, हम वो नहीं करने देंगे हम वो नहीं करने देंगे, हम बहिस्कार करा देंगे, हम बैकार्ट करा देंगे हम अपने राजे में ये काम नहीं होने देंगे तु क्या होगा? जिया आप समझ रहे हैं। मेरा इशारा शारुख हाँ और दीपिका पादुकोन की जो फिल्म है जो अभी रिलीज नहीं है जिसे अभी उन लोगोने देखा भी नहीं है, जो इसके बहिस्कार की अभी से अपील कर रहे हैं ये फिल्म है पतान और इस से उनकी नाराजगी एक कलर को लेकर है, एक रंग को लेकर है जो दीपिका पादुकोन ले डान्स करते समें पहन रख का है, वो भी कुछ सेकंट के लिए बताए जाता है, मैंने भी फिल्म नहीं देखी है, फिल्म कैसे कोई देखेगा, अभी तो रिलीज नहीं होई है, लेकिन जो उसका पोस्टर आया है, उस में कुछ देर के लिए, कुछ सेकंट्स के लिए संबहोता उस्टिनाता है. इस पर वितनी नाराजगी होगगी है, की मंत्री राजगयों के सान साथ, पलूटिकल पार्टी के नेता शासन की, वो कहे जार है, कि हम इस पिलम को चलने लिए नहींगे, इसको रिलीज करना नहीं इसको नहीं हो ने देगा, रिलीज हो गगी, तो सिनेमाहालो में नहीं नहीं देंगे अपने राजगे में, इस तरह की बाटिन की करने है. शासन में बआटी पार्टी का, अईसा आचरन संबहुता पूरी दूनिया में शाएज शाएज अपने देश में ही देखा जारा है. और ये पहली बार नहीं है दोस तो, पिछले आट सालो में, पिछले आट नो सालो में, साले आट सालो में देखाज गया, की अनेक बार यह सा हूँआ है, और 2017-18 में तो भ्यानक हूँआ ता, पद्मावत फिल्म, संजे लीला भंसाली की फिल्म ती, संजोग बस उस में भी दीपी का पादू कोन थी, रेंभीर ते और शाहिद ते शाहिद कपूर, इन लोगों की फिल्म के खिलाप उसके विरुद इतना अभ्यान चलाया गया, की कई प्रदेशो में लाएन अडर का बड़ा मसला उतगया हो, और एक खास पोलिटिकल पार्टी ने जो शाहसन में है देस के, केंदर के, उसके लोगों ने, विबन जातियों, विबन समवदायों के आख्रोष को अप्रप्रियेट करके, और राएनितिक फयदा उठानी की कोशिष की, तो शाहसन में बैटिए पार्टी क्या एसा काम करती है, और दोस तो आपको याद दिलाओ, ये बहुत माद्पून गतन है, उलेखनी बात है, आजके लिए भी जब पतान फिल्म को लेकर एसी ही दम किया, एसी ही चेटावनी दी जारही है, कि 2018 के जनवरी महीने में, देस की सुप्रिम कोड पद्मावत के मामले में, बैटी उस, जो बेंच बेटी, उस बेंच ले चार राजियों को चार राजियों को बकाए दे, कहात की आप का फैसलाइस फिल्म की स्क्रीनिंको रोकने का गलत है, और जहांतक मुझे याद आराए और मेंने, जो देखा है, की 2018 में सुप्रिम कोड अफ फिल्टिया ने, डे उने चार राजियों के शासन की आलुचना करते हुए, इन चार राज्यों में फिल्म के बैं़ को सस्पेंट कर दिया, यहने बैंच को उथा दिया. और इस पर खाहा गया, की लाएन अडर को मेंतेन करने की जेमेतारी शासन की है, शासन के लोग कानुन ब्यवस्था को मेंटेन करने के लिए हैं लिकिन 2018 के इस जजमिंट के बात भी बिल्कुल इसी तरा का यही परिष्थिया जो अभी शायदोर विक्राल हो सकती हैं अगर किंद्र में बैटे, राज्यो में बैटे अगर उन्हों इस पर गंभीरता पुर्वक विचार नहीं किया और अपनी पार्टी के अपने आनु संगिक संगतनों के आचरन को सुदारने की कोशिष नहीं की तो मैं समयता हों की वही स्तिती फिर पयदा होने वाली है मैं नहीं जानता की मामला कहा जाएगा या जन्ता की अजालत में जाएगा या सरकार स्वैमिश मामले को रिजालप कर लेगी लिकिन 2018 के सुप्रिम कोट के फैस्ले को एक तरा से नजर नदास करते हुए कई राज्यों के बड़े निता मनत्री जो शासन में है, उ खॉल्याम बयान दे रहें अद्यां बायान दे रहें इसके अलावा भो पाल से भारती जनता पाटी की जो सासथ है प्रग्या सिंट्ठाकृ़ुर उनकी बहाशा तेलीविजन चैननोपर वेप सइटोपर यूट्टूप चैननोपर अगर आप सुन लें आप अशरी करीं आप कि ख़िस थम्की और रहिन्साग की कारवाइकी चेठावनी देटी हूँए उनकी तिब पनी है जीहां रहिन साथ की कारवाइ रही खी एक तोंविजन चैननोपर वेप सैटोपर यूटूप purl चैननोतर अगर आप सुन लें तो मैं समच्ता हूँ कि ये तो मैं दो उदारन किवल दिये क्योंकि ये आन्रेकार्ड हैं, इंको कोई दिनाए नहीं कर सक्ता लेकिन आयसे अस्संख हे लोग हैं, अस्संख हे नेता हैं, जिला जिला कस्मे कस्मे जहाँपर खोलेाम पतान फिल्म के किलाप जो रिलीज तक नह रहिर दम़् किया अभी से धी जा आए हैं क्यों? क्यों? क्योंकि शाहरो हाँ से उंको नफरत है! उंको छिड़ है कि शाहरो हाँ क्यों फिल्मजगत में आपनी दाए जमाए रम केंगे वो दरशको के प्रियपाथ रिए रहेंगे आमिर खान से चविर है, लाल सिंक चट्डा फिलम जबाई क्या है, क्या हंगामा मच्ट आया गया? एक अच्छी फिलम के बारे मैं मैं कोई फिलम समिखषक आ हूँँँँँँ. लेकिन जो गंवेर फिलम समिखषक हैं, उनोने इस फिलम को अच्छी फिल्माना था लाल सिंच्ट्डःःःःःः पर भी तमाम तरह के आपूए गे गे बायाना क्ँंगामा क्या गया आमीर ख्यां की फिल्म वोथी और कोई आ़से मेजाडी कोमुनितिख से आने वाले भी आम्या दी हूँ outsider क्र रब ला room. लिजाम थर नुम बाजी कंझी क्रू ग़ाम हरे है. तो ये जो कलाकार है, जे सी सवरा भासकर है, या दीपिका पाधूकोण है, तो ये तो इन लोगों की फिल्म जैसे ही आती है जपत्ता मार लिता है ये पुरा का पुरा जो ब्रिगेट है. आप शासन में है, आप आप अपनी बहतर नीतियो से, अपने बहतर फैस्लों से, लोगों को प्रवावित करने के लिए आप के पास संभावना है है, आप क्यो नहीं उन संभावनाव का इस तेमाल कर रहे है. आप तोड फोड बहिसकार और हिन्सा की स्थिती पैडा करने के लिए क्यो लोगों को भडखा रहे है. मुझे लिकता है कि ये बहुत गमभीर गतना है. कुछ लोगों को निशाना बनाना और यही नहीं कि के वल आप उन्पर विक्तिगत मिसाना साद रहे है. अगर प्रक्या सिंथाखुर बारती जन्ता पार्टी की सान्सतत उनके बयान को अगर आप देखें तो उनके बयान में साप संकेत है कि यह से लोगों के कारवार को हम नहीं चलने देंगे. मतलब यही कहने का अईरादा है, यही कहने का उनका नहीं तारत है. तो जैसे एक दोर में हमने देखा है कि बहुज जगा, तमाम तरा की हिंसक और कोमिनल गटना हो से लोगों के कारवार छिंजाते ते. जहां मज्दूरी करते ते लोग, जहां छोटा मुता उपक्नम चलाते ते लोग, उनके सब कारवार छिंजाते ते. वही हाल आज है कि बड़े लोग जो बड़े कारवार में है, फिल्म दिरमान में करोनों की संपत्ती लगती है, करोनों का निवेष होता है, उस उस खारवार को ही चोपत् करने का, यह ए्रादा, क्या मतलभ है यस का. क्या यह रास्टी संपती का एक टरा से विनाश नहीं है, गया रास्टी संपती अग थी अप अस्डी एई जھटी है. अर भार्द कि शववी किस टरकी बराआर है आप पूरी दून्या में पूरी दून्या में इस देश की शवी कैसी बलाई जारिए है कि एक देश जाहाँ साशक्दल के लोगी फिलमों का बाएकाट करार है। इस बायकाट ब्रिगेट कहाँ से आई आई है? फिलमों आई है? वाबी तब जब इसके बड़ेनेता साशन में है चाहे राज्यो में, चाहे केंदर में होग. पद्मववध के समय यही वाग, कि चार राज्यों ने बैंन की आख्टा औलग-गलक कारणो से और वे राज्य जो ते उस में, तीन तो बहारती जन्ता पाटी शासित राज्यते और एक जो है राज्यस्तान ता, जहांपर भिरोद करने वालों की जो सामुदाएक उपस थी है या सामुदाएक का जो सामुदाएक प्रभाव है, और राज्य ते जेसे मद्प्रजष्ता जाहाता, मुजे या दारा येस मद्प्रजष्ता, गुज्रात्ता, हर्यानाता. तो दूस्तो ये जो इस थितिया है, मैं समच्ताओ की बहुत खटरनाक है, और तो राइनीत में बी वही अईस थिति निशान दे है, निशाना बनाँ, अब जेसे हाल के दिनो में राहुल गांदी सब से आसान निशाना बन जाते है, चोंकि राहुल गांदी उनके पूरे के पूरे एक राइनीतिक दरशन को चुनोती दे रहे होते है, वो कमप्रमाइस कम से कम फिलोसिफी और ऐंगा अउन्लाई और फिलोसिफी अर पोलुचिकर अदार पर नहीं करते है, मैं ये निश गांदी सब से बना वी अजिनहें तो जाग्ते है। उचिक गड़ानदी साद रच्चान पुरे लईगांबाए ज्फ्या, बूज़ सारे अतीत में उना लेंडरस की हैं और समें समें पर हम जैसे लोग नकी एक पत्रकार के तोर पे आलोचना भी उसकी करते रते हैं. लेकिन ये सच्छ है की पूरे के पूरे एक सामप्रदाई धारा है अपने गेश में उसकी एक मुखर आलोचना करने में राहुल गान्दी कापी आगे हैं और यही कारन है की वो भी निशाना बन जाते हैं. तो मुझे आसा लकता है दूस्तो की ये जो पूरा का पूरा जो ये बाखेरा कहडा की आगया है खासकर अभी रंग को लेकर. कि वैई दीपिका पादुक्रोंने एसा रंग क्यो पहलिया है. आपी आपी कपड़े का इस्तिमाल क्यो किया है. तो आपी रंग कितनी फिल्मों में नाुजाने वीडियोज में उन लोगोने रंग कितनी फिल्मों है। वाया है उनकी फिल्मो या उनके यूट्यूप चए उनका यूट्यूप पर जो हमने की अजसे लोगन के कारिक्रम देखे जो फिल्मो से लिए गय ते जिन में इस रंग का इस तेमाल नायक या नाईका ने किया है। और वो बार्टी जंटा पार्टी से जोडे हूँगे है की उस्में हम नाम लेकर भी आपके सामने ये बाध कैसक्ते हैं कि इसका तो सबूथ है तोस सबूथ है वहाग कोया पती नहीं है कि आपके लोग जिन में कुछ तो सांसदब बन गय हैं वो जिन फिल्मो में बोज्पूरी की या अनहिंदी की फिल्मो में काम क्ये वहा अगर बाय चानस उसीटराग के कलर का उफ्यों गूँओा है और कलर किसका है कलरपर किस किश की मिल कियत है किसी रंग पर किसिका कोपी राइत कैसे चल सकता है रंग तो प्रक्रिति के हैं नेचर के हैं उन रंगों को राजनीत इसे जोडना या दर्म से जोडना अमिन ये हास्यास्पद हैं भिल्कुल फिजूल हैं कोई भी रंग हो, कोई कप्रा किसी रंग का पहनता है से क्या फर्परता हैं लिकिन रंग को इश्वू बनाना और वो भी तब जब वो व्यक्ति पहने जिसको आपना पसंद करते हैं आपता आपना व्यक्ति पहन कर डांस करे तो कोई दिखकत नहीं है ये कमाल का भी रोदा बास है, इसने जादा हास्यास्पद हो क्या हो सकता है दीपिका पादुकोन आपके निशाने पर इसलिये है, कि वो कुछ साल पहले जब जवार लार नेरु विष्विद्याले में चात्रों पर हमले हुए ते चात्रों के प्रतिरोज संगरष में दीपिका पादुकोन एक साईलेंट अनकि खमट एक खमोश गवाए कितरा। जेशे होता है कि उआखा जाकर उस वैम किलग कहडी हो गए फिम उनो ने नत़ भाशछन कया रा गा एक नारा लगा या पास उझुपचा फोँआई कहडी हो गए खाडी हो गे फिम उप्वष़ा पूहा ख़ई होँगाई थी लेकिनुवनकी एक हमूश उपस्छिति उनकी शमच्वोजू जी भी खुछ्डायनीटिटिग दलों को च्वूब गाई कुक इजाते है कवोई किर्दार, कवोई बड़ाकार, कोई बुत्र्जीवी अस्साहमती में आवाज ना उठाये, ये खमोश करना चाते हैं सब को. लेकिन अप, कोई खमोश नहीं हो रहा है. अमिता बच्चन जो हाल तक सत्तापक्ष के साथ आईंटिपट्टे वो स्वेम कोलकता के फिल्म फेस्टीबल में वो स्वेम का उद्सो हो रहा आता फिल्म फेस्टीबल, वहांपर उनोने जब भाशन किया, उस में अहिवेप्टी की आजादी का प्रषन उनोने उता दिया. मुझे लगता है, की शाथ स्थिन्या इतनी कहराब हो रही हैं, की लोगों को लगराए की सरके उपर पानी चरने लगा है. तो दुस तो आज इतनी ही बात, लेकिन ये साथ हरन बात नहीं है, चिन्तित करने वाली बात है अमारे समाथ को, जहां इतनी विविद्धा रही है, जहां इतनी स्वतनत्रता कम से कम रही है, की लोग अपनी बात कहें, अपनी बात को सुनानी की कोशिष करें, लोगों पर निरवर करता है, की वो किसी की बात माने, या उसको रिजक्ट करें. अगर फिल्म आपको अपको अच्छी नहीं लगरे है, फिल्म को इस क्रिन उसको परदे पर जाने दीजे, किसी किताप पर पुरस्कार की गोषना होचाती है, पुरस्कार की गोषना के बाद आप उसको केनसिल कर देते है, है मजए एक अद तरीका है, prawn is a good way which is a good situation. अचासन अई से चलाया जाता है. तो जो दो स्तो दो आज भस तिठाही नमशकार आदाप, उस्को कैंसिल कर देते हैं अबिं, ये क्या तरीका है? ये क्या मापला है? क्या शासन ऐसे चलाया जाता है? सो दोस तो आज बस इतना ही, नमश्कार, आदाब, सत्फ्रियकाल