 नमस्कार, स्वागत है अपका अपने आनलाईन्टिस्टु तार्गेट भिठालोक में मैं निल्मिष्रा तो सबसे पहले सभी लोगों को नमा संस्किता है और आज आपके इस सीटेट परिच्चा के लिए संस्कित महां मैर अत्ठन कलास का योजन है सबसे पहले आप लोगों को देर सारी सुभ्काम ना है, बहुत दो साथबात तो जल्गी से आप लोग लाइब होजा आए, और तोड़ा सा क्लास को सेएर करीए और इसके बाद हम लोग जो है, इस ताप्पिक पर जो है, चर्चा पर चर्चा शुरू करें। तो मित्रो सबसे पहले एक चीज आज आप को हम बताना चाते है, कि आज सीटेट की खलास में, मैंने इस महां मैरातन में, तो तीन बिन्दूं पर भिसेश रूप से जो है, आप को आवगत कराने का प्रयास करूंगा, कि सबसे भरी जीजे की चीतेट की पर एक्षामे, which is your partikram, partikram ममें सबसे भरीबात यह वो थी हें की हणऊ भिन्दूः अव Volation Beings Any Syndrome From अभھی तक जहाशे सच्शकत की व commendations ईठ ठ��ेस पितिँ था, हें मैंने रय प्रज्ग को, क्रई बार पयास क banging люб materials we have attempt to clear. तो तोड़ासा हम लोग रर भिन्दूए पर तोड़ा तोड़ा चरचा कर के इसके बाद वहां से खुछ माहत पोडप्रस्नू की श्रिंकला स्रू करेंगे चायवा गद्यांस्के संबंदित रहे हो, चायवा है सिच्चन्से संबंदित प्रस्नरहे हो बहुत ही रुचिकर क्लास होगी, मुझे भिस्वास है की तोड़ा सा क्लास लंभी हो सकती है, और ये दि आप देर बनाए रख्यांगे, तो निस्छित रूप से इस क्लास का लाब आने वाली परिक्षामे आप को जरूर मिलेगा, तो सभी लोग जल्दी से लाईब आजाए म ये दलंने लcledीए हों, बी��्त रहूफ वेर Bernie वहां कर देर ज्वियों उसमयसमम मैं ड प शहीacyjीन और जो accessories, तो वह आप�ref जो� шी ओद्यान कहते जativas कर अग lá產 for questions asked, सब अपल्त्उंबद्यान को थिप olm संथ याथ there is a वह औड़़ी वाठ दे शंस्च के रा微 वे़ाग संसகिचन के बी archaeal feelings cn variable के प्र człप्ष अपकतेrings तर चद�供 आकी जैर थो प्रTiffany.. वो पball thatís the quadrant of knowledge. आखिर यसका कारडन के है। आखिर यसका कारडन क्या है। साम्से भडी चीज से ख़ी तब के ज़ेखे है. अर्त कतथजन भिदि. इर्त कतथजन आप को भीदी खद्यान से पड़ाया ज्ता है. इसकी भाद उस को खाएदे से ख़ाएब जिए ख़ाएथ बताया जाता है. काहने कत आत पर ये जझ्द्यान से सिच्चर की है, तो आईए जोवी गद्यान्स है, इस गद्यान्स को आप सबसे बड़ी चीजी है किसको बहुत सरल दंख से आप ने परहा है, प्रस्न कोई आएसा नहीं है, किवल यहा आप भ्यास करने की जरूरत है और आप भ्यास इदी आदार पर अगे हमें परिक्ष्या में करना है, तो � गद्यान्स जो है आतफ से कहा जाहा है किAdo likhit gadyansam patithpa, prasna naam vikalpa atmu-trebbya, swamchitam uttaraam chinot. कहने का ताद पर है कि यह प्रस्न जो है, यह गद्यान्स हम समज सकते है। और गद्यान्स आएसा भी अप से नहीं पूछा जाए गा, कि गद्यान्स बहुत उभाओ हो, त्त्रेता युगे कुस्लस्ते, राजदानिया युद्या, तस्या भूपति दस्रता है, प्रजाव वत्सलो है, दार्मिक्ष आसीते, आसन पस्निपते तिस्रह भारे है, तासु कुसल राजनेत पुट्रम राम सुमित्राया पुट्रो लक्ष्मडा है, सत्रुगास से अवो ताम कैकेया पुट्रो अभवतत रता है, चत्रुगाम ब्रात अन्यो अन्या प्रसीत प्रगाडास नेहा है, मित्हिलाया आहनर्पते जनकसे चत्र साह कन्या है, आसन शीता उर्मिला मान्द्वी स्रुट्क्पिर्तिष्चे, जनका गोष्राम क्रित्वान यह संकरस चाएपा, भगनम करिष्यत एंसा शीताया भिभावा वर्स्सितम, रामहा गुरुडाम भिष्वा मित्रेद साह, जनक पुरी गत्वा संकरम चाएपम कंडयत इत्या सीताया साह, रामच से भिभावो अववत है, पितुर आग्या रामच से बन गमनम सुत्वा, लच्षमडम सीताचा रामेद साह, बनम अगच्ष्टाम पन्च्ववत्याम है, राव्डष से भगनी हिसुर पडखा समागता, राव्डषीताया हरदम क्रित्वा, असोग बात क्यायाम अस्तापित्वान है, सीरी रामा है, लच्षमड् सुग्यूर साह साह, नेन च्या साह, लंका पुरीम जीत्वा, राव्डम कुम्ब करनम मेगनातम चानियात्ते, सीतया साह, चतुर दस वर सान्तरम, अजद्ध्या अगच्च्टम, अजद्ध्याया राज्षिण्हासने, रामस अविसेका सन्जाता है, सर्वे नाग्रिका हर सान्विता अबहून, आस्मिन अश्रे दिप मालिका भी ग्रियाडी, अलंक्रुवन जना दिप उद्सवा आरम्भा क्रित्वनता, ताद आरम्भा अद्याव दोवेम रामस्से, ग्रिह गम्नस आस्मितो, तश्याम्ती तो टीपाव्लियाम, उध्सवम परिपालियाम, कहने का ताद पर यह, ताद इस गद्यान्स पर अदारित च्यो प्रस्न है, किवल मुनी प्रस्नो पर ही च्लचा नहीं करेंगे, कि आप इस प्रस्न से ससंबंदित, अभाउ ज्यानन्स के प्रश्न बनाये गे है, हम क्योल उसी प्रष्न से परच्चा करें. मित्रो इस गस्ड्यानस में सबिशे बाटी भाऩ यह है, कभी-कभी आपसे देके, आपसे प्रत्ते कोड़्द प्रश्न पुच लिए जाते है, कभी कभी अप से इस पद में समाच से भी संबन दित प्रस्ट पुष लिए जाते हैं तु कैसे हम भेआकरन के वी प्रस्नो को करेंगे, तो एक چीज प्रस्न करने के पस्यात कुच हम आयसी भी बाद करेंगे, कैसे यापर प्रत्ते हैं? अप को आएगा है, तो कैसे अप प्रते का निदान कर सकते हैं, यह सबच चकते हैं, कहापार ड़ाथ रूप का परियों किया गया है। अदाथ के पड़ोग बी जो है तो प्रस्नोत्री के माड्द्यम से प्रस्नो को करके इसको भी हम आज समजने का प्रैयास करेंगे किमकी आने वाले समएमे जभ भी आप परिक्षाडें तो माट्मेकःप आपके दिमाध मेभात रहे क tonisit пробiksha hai shemi karichha se ba mischana se sampandit prasana hai gadyans vi hai to nishit rubase ya prashnotar vidhi ke mādiya morala slu adhyan kar rahea to prashnotar vidhi ke mādiya morala slu adhyan kar rahea lz tin hamari ye bidi het jo ye arrhe. gadyans ko padne ke arthabodh li hai. to nishit rubse jo hai aarthkathan vidhi ke bhi ham priyokal Lete, त्रेता युगे कोसल देषस से एक देष जिसका नाम कोसल है, राजदानी आयुद्ध्या आसीत है. अप देखे क्रिया पहले लगा दिएं, लेकिन क्रिया का प्रियोग जु है, संचकित एक अईसी भीषे है कि जिस में कर्ता कर्म क्रिया का जो सिस्टम है, अप क्रिया को भी पहले लगा सकते है, करता को बाद में भी लगा सकते है, इतनी सुतन्तता इस भासा में है, लेकिन आप का सिस्टम सही होना चाही है. करें कि त्रेता युग में, कोसल देष की राजदानी आयुद्ध्या ती. आप क्रें, कि तस्या राजदानी भूपती है। त� coworkers .. primeira wasslaon ... खालिशत करने喜थ अशीत है, करें, किं顯न का लगा असीत है. अब बात वहनोत थब पहरे क और कर्ता, करने। तवब य districts ... परजा�bandhanska निप्टें नेपटे कि द�वो दहारम पारैं. है क्रे कि प्र 🥢 सलथ महंग, प्रघादारम प्रे ब्र heading par-14's was coming.. प्रजाँब बजल प्रार प्रयखा में लो जब instead of食 products like petit appet椒 and away from the mid of it, प्रेखाब actual food. कराजा दा, उनके तीन रानिया ती, करंके तासु का उसिल्या जनयत पुत्रम रामा, कितनी महाद्देके तासु सब्द का प्रियो की आगया, तासु इसका मतलव है, के बालकासु, लतासु, रमासु, सत्मी विभाति का रूप है, काँ सिल्या जन्यत पुत्रम रमा, उसमे शे राम का जन में? किस रानिय सी हुँह था? तो तासु उसमे शे उन्टीन रानियो में काउसिल्लया सी वल का जन्म finan में हुझा था. करे की सुमित् Frame two four try to look after her son. तेлосьट सब्भात ход stay with your son very carefully as a daughter. कभी खष़ाप्याप्यों समाज्की बाकरदे जाती कभी इद्छ कोन समाज् Palestinian IS candy सुमित्रा से लख्ष्मड और सत्रुग्न का जन्म हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ चारु भायो मे आसी मैं प्रगाड प्रेम ता, एक अनन लगाओ ता, फिर देखे, अब इस पैरे को देखते हैं, इस पैरे में इस में तो किवल राजा दसत की कोसल देश का राजा कोन ता, उनकी रानिया कोन ती, उन रानियो से किन-किन पुत्रो का जन में हुए ता, इस के बाड उन पुत्रो में कैसा संबंद था, ये बाड आप आप ने देखाड, अब इस पैरे में भी तोड़ा साम लोग देखते हैं, कि दुस्रे पैरे में कोंषी बाटे पताए जा रही हैं, करे कि जन का गुस्राम पितवान च्या, पहली बाट तो करे कि मित्हिला या नर्पते, दोनो में प्रस्न में क्या अंतर है, यहां कुसल देखस से राजा, और यहां मित्ला देखस से, मित्ला में साज बरत्मान भिहार में इस्तित है, करे कि मित्ला मित्ला नर्पते है जंकस से चचतर सому देके,ALLY Jeremiah is very important form where was invented to be bio. यहां बेरुप बहुत महात पुनड है, नहीं था पूछ लिया जा gender is also became a, कि которомसु चचतर साबच at The � Bunsri linga meris ka vidhan hota hai kyunki chaar ka roop bahubaccana mein bane gha ki nahi bane gha hai kyunki jab hdindi padhte hai to ekshis jante hai ek ke liye ek bacana ka priyog hota hai tino lingo mein roop chalta hai do ke liye do bacana ka roop chalta hai tino lingo mein roop chalta hai aur thines ka roop de, tine ke baad 18a takki ghindi ke kya kundishna hoti hai bahubaccanant roop chalta hai bahubaccana mein chalta hai तीनो लिंगो में प्रियुक्त होते हैं तो उसी लिए दिके हैं आपर चट्रसा और तिस्रा दोनुब पर हम ने बवड़्यान दिया है कि मान लिए कभी आएजा प्रस्ना जाएं तो इस्ट्री वाची पदो में गिन्तिया बडी महत्पून होती हैं अगले पडे को अब अब दिके है इस पडे में कवों सी बाट बताई गये है तीन पडे हैं इस पडे में भी सिस्ततथा पहले पडे में खूसल नरेस की बाट की रही है तुषरे पडे में आप ने देखा मित्ला पत्की बाद की भात की बाद की रहे है? अब तीस kijkenरे पारे की बाद करते है, हम देकते है है, थीस standpointed by which those are consulting. त क99 के थे कैरे के बित burada आगया है। अदिः मल reconocी है. अभ आच्यी कि कहाँन�ong about third one this is called as activities. और आख्यां की बिता की आगया है. अगे कर हैं कि सुरी रामा है, सुरी राम क्या करते हैं, लक्षमडेन, सुग्रीवेन सा सैनेन चा लंका पुरी में जित्वा, राम जो है, लक्षमडेन सुग्रीव के साथ है, लंका पुरी को भिजित करके करते क्या हैं, रावनम, कुमबकरनम, मेंगनातम चा निहत्ते हैं, बहुत बड्या पत्, निहत्मीं से हत्या करके, मार करके, देखे यहापर भी लेप्रते का भिदान की आगया पूछा जा सकता है, अप देखे अट्वा और लेप की सिती एक जैसी होती है, बस अंतर यह होता है की लेप्रते जाहन लकता है, सदै उप्सर्गी की साथ है, तो के रहें के निहत्त्सी ता यह सा है, शतुर दस अंतरम आजुद्ध्या अगगछत्, शाउदा हवरस वनबास को विटीत करने के बाद आजुद्ध्या वापस आते है, इसका मतलब राम का बनगमन शाउदा वरस गता, तो अजुद्द्धया necesit चिग्हास ने,yect ़ामस के राज़ा विसे का स� hai, उप сердत, दिसके पस्टा तु अजुद्द्ध्या एह थो क्या है? थो तोथ हम अजुद्द्भ्म का रामे अजasis Kane rahum की बिषेक को बोछवोन ह है ऑाँ नगरी के है, नगरी क्या मेंस अजोद्धया बाशी, क्ये आदशान्विता अबवन, भआई बगवाँन ढामग typed के आने कभाध पुरी अजोद्धया है, हरस से आलाधित हो जाती है, हरस से अननदित हो जाती है सबही लोग, अर्जान्वित थूई आस्मिन अउषरे इसी अअशर पर दीप माला भिग्रंाःन अलंकरन, कुरुवह है। इस अअशर पर सभी लोग कै करते है दीप माला का, आयोजन करते है। दीपुत्सो आरम्भा क्रित्वन्ता लोग दीप माला का आयोजन क्ये तादा अरम्भास से, तब ही से आप देखे दीपुत्सो का आयोजन हमारे उत्तर भारत में या एक महत पूड पर के रुप में है और या क्यो मनाया जाता है इस पैरि में बता दिया गया है, तब ही से लेकर के आज दक अज थक हम लोग कर क्या रहेन? करनें की आध्टीा वडफ वयम्स से ग्रेंगमनस से राम्के गेंगमन रामान के बनके वापस आने गके उपलट्च्छ में क्या करते है? आस्म मुवत्டो, उसी आस्म मिल�对 में दसाप व्यां फ्यां तितो. राम के गेरबिजमन राम कے भन के वापस आने के उपलक्छ मे... या करते है आस्मिरितव, उसी आस्मिरित में दसाब् ल्याम तित हो दस्मिरित तितिह को दीप माल्ल्याम उप्शोम परिपाल् YAMUTSOM PARIAPALYAM, दीप माला का जो है हम लोग आयोजन के रहें, अगर यहाप पर एक दीप माल्लियाम पडाया हुए बहुत बडिया है यहाँ से भी वक्ती पुछी जा सकती है आने वाली परिक्चा में, जैसे अखर आप से बताया है कि यह दिकही पर पड के अन्त में याम लगा हुए तो वह फिस्त्री वाची � यहाँ पर याम पड आयेगा हो सत्त्मी भिवक्ती का रूप है सत्मी भिवक्ती एक बचन का रूप है मालायाम, बालिकायाम, लतायाम, उसी तरान से देके दीपाओल्याम लगा हूए पहुत अच्चा पड है तो यह पूरा पड है अब इस पर आदारित देके कितना बडया उत्तर आप अपने अप खुड दे सकते हैं जैएसे मान लिजिये कि यही प्रस्न है, अब हमने पूरे पहरे को देक लिया है पहले पहरे का प्रस्न है, त्रेता युग में कोसल देस की राजदानी ती कौन थी अब द zaczyरी कि बढ़री च्तित ऑेचा तेफ मैं कोगा है, अब धुम जेा मैं त aika सा एक अब देके साँक दानी�이 यहेग नित्री का मूझ्टा है सस्ती भी बक्ती का इस में बहुत महत पुड उदारन है, किसंस के सिच्चन्ट पद रहे है, मित्र, मया वर्माजी हिन्दी नहीं है. आप दिके सीता, रामा सीता सा हकती वर्सा, अन्तरम अजुद्ध्या अगच्छत, कितने अन्थर, कितने समयं के पस्सजात राम अजुद्ध्या वापस आते हैं, तो आप दिखे चावदावर्सुके बाद राम अजुद्ध्या किसिच्चा सा आते है, तो कोई इस्ल में कतिन प्रस्चन नहीं है, इसी सिट्रान से हमारे गत्यान से आदारिठ है, करें कि कष्यात रितो दीपाल्ल्नेम पर्भाल्ल्नेम तो आपने देखा, कि दस्सम्साम्मपद दियागया है, एक दम निय्चिले वा underthisara pairai ke elephant main reya ghaya, अप आपने देखा उतर हैं. तो इस तरीं से आपने देखा, जु है, ये हमारा गध्यांस है. और इस गध्यान्स, न्तिम प्रस्न है की रावलस्से भगनी का असीते। रावलस्से भगनीं का असीते, तो आपने देखा कि सुर प्रड़ा का। तो इस तरा से दे कि आपने जो है। समली लग करने यें साबनंगे सचWelcome, restored स encrypt them affections आदबखषाडन पमेंँोगा pieces but the lord Sinha यें कलberish atoms स्ऑा और सजीम आदबखषादा जऊए, is showed as the last question ने यें प्रसलो में आत्रीdaleझाति करिण्राई करोवापको मैं, on then we explain as Ajudhya Rajashin Ngageben साथTT अजुट्ढ्या मे किस्का राज्जा विसेक होता है तो आप देखे चान की वी सेक होता है ரामन अपनीok is to see spra monht to turn � 힘� after fois व Potter इस्तरे से देखे आप प्रस्य � criar तो महात फुल्डा पुन मात है की आप ओई कद्ढ्यान ammonia ब्रस्न � flankा प्रस्न के speaker इस intro.. चद्यानच हूँ दो़ा से सम् avanzit prashna kabhi kabhi yaaa . कही भार دेखाय हैqaa . कि जो भी फ्ुछ न पूछे ढेए है기에 कभी कभी जो है। bör regulation Mittel. एक बॉछँ क्यो thani z개 maa. अब कते से सम्� रठ फ्रषन् पूछा पूछा गया on bhaatro kaapoon apkチhendra ja. वह कभी कभी जो है पबते से समवन्दित प्रस्न पूच हाँग तो आपने देखा की यहाँपपर हमने कटी जगा आप को औस्ब कित कराया था, कि ज़ी माने ने की अभी है आप से पूच लिया जा एक, इraph रूप है आशीत पद है, कریया भद है के करता भद है क्या है क्रिया भद है और दнали कालक करिया है यहासनि प्रत्hte लगा हुईक क्रित्वान तो वान रहा हो करित्वान पदल्र करित्वान ओग करिव éth instances of golfers जुसी की निस thanh to 80% of these अग्टवाप्ति निष्टा संझा बडाई जाती है अग्टवाप्ति निष्टा संज्टा बडाई जाती है तु कभी-कभी आय्टिए पदजो है, अप से पूष लियए जाते हैं. आपने देखा कि यहापन नहीं अभी गट्वाप्त की बात की, अब हम शुवाड करते हैं यह शिछध говорить, यह आपके बाशा के प्रस्न रहे हैs you have to read, now we will start the lesson और शिछध आपको कैं से पदना है।and how to read the lesson सबसे बड़िवाथ यह है की है, यह यह यह यह यह यह यह, इस ताऊब से आज तक आप देखे है।।the most important thing is, from this type till today, you will see पहली बात भासा की बात होती है, तोहा तो़ा हम लोग इसके बारई में जान लेते है, इस के बात जो है, तुस प्रष्नोट्रि शिंक्ला परचरषा खरेंगे जो इसका उदेश है। योंकि, इसच़ि उदद सि, यहि से बहले प्रस्नाआद के भनाए गए हैं और यहि से अपको प्रस्नाख उठ्तर देना है। सब �省र्ले बासा की भात होति है, कि भाई, या गि तर हम बासा है, बासा होता क्या है। तो सामानिता एक से जानते है कि बासा है क्या चीट? बासा? बास दात उसे बना है, अथ प्रते से बासा बास दात और आच्स दन ताप, मुलब इस्त्री वाची पत का भिदान की आगे है, बास दात मिस बासित करना बोलना. जब बिशारों को बेक्त करना, बिऊषारों को बेक्त करना ही भासा है. आभ एक सेदColaे की भासा में क� aí टीरां की बाते होती है,ме आप भासा का जो सुरूप हैं, बासा का सु सूरुप कैसा हूनाचा कि, तो आप आपने दे काYE बासा की सूरुप की जबभाट ऴाच हシルク Crowd है. दूनिन म हद vacuum नदमoneyकि लळ Mittel भी तुरे दूर Consider। ख़े रही। नदिन म दूल बरतरMon है रही। नदिन मनद्रोत।प्रजोडंनए कि सब फीकाै झह सक्तिसंनाती णधने comes घषी शो geliyorतीकि ले leiderkg अैле भौश्ता है कि यह जान ज़ाये तो Learn how is learning?. जी वENA cleaned aight leaves like��릴게요 आदान प्रधान क्यए धूई बुशल फीश।, Two leaves are good habit for them. और lightings siz metropolitan typically not there, आनक छिए ये थो बुश्ता है कि लिकटी की उढ्बा sham clair Austria asks few questions ऋन धदिए काई तूछ welcomed as a lover. As if there is jupiter of fire one day तो दोनोतरंक से ख़ें की याए है, बहासा आरजद भी होती है, बहासा पुर्डठ भी होती है,imiento बासा माुकिक भी होती है, की भी होती है, भासा ब्रतेक youth Cannabis Planet are events that you can be sway अब रही भात भासा परीवाऱ के फादे म Gabrie Bah Sir Perryawar ke baare me thoda ka charcha kyonke yaha sabhai bharbaar prasana poochha jaata. थम्हों, बि Yosh ko, हमें, परिवार के स्रेना के मांते है Jack San poison, a great toilet in the créres. और निश्चीत94fall ki uski ke some Marine DONT Ph 아� कोई ँक मात्य पू�落 tomsondo konin ko yek spread तो रहीबात बासा पर्यवार की बात करोया, हम संसकत सिचन की बात करोया, अपने देषक की बात करोया। तो लिजटक न बासा पर्यवार सिस संथंझत है। है कiscal were asked several times which language is in the country. अप से संसकत सिचन आप पडवार है। सिक्शछा देवाए स्वि消jal did ansikaII k守 policоровole स्विश्च्च्च्य्ट सिporterh rahe स्विश्च्च्च्च्च्ट सिच्ट consisting awareness सिच्ट्च्टस्च्च्च्ट सिच्च्ट עם स्वfan OF skill स्वственस्च्च्च्च्च्च्च्च्च्ट उआपक Auftसदने ञ��ापका दिल्स्क तो भमिरे कहाँ यान्टी strict the date because the marriage is the social Angkelt Las Caroline through Animal Quarter of the country in India. भारत काी भाँसा पर्वारुरों लिका मुपने की आपे है तॉто You saw that when you talk about language,kind of languageams, बारत मैं चाहर पुकार कीबिचान की बार्त smoking conversation happens in India. और � producers, hail deaths, और सम्भयदे है job, कर सम्बयदानि 움नेता पराथ होती, और राजजी हैs are all government ministers. राजजी की देके विपन्द बा products are different. और और शीक से देके हमारे देश में कुल है। आप बाइस बा� heading, अपनी ठात है। all contractor ministers are on business. और आप प्रस्ना पुठे जाते ہیں भाईस बास्� over dear crest alsoौ canibarpop or भूिःवार की बासांगते सबजे ज wszे जाटा पाय जाथी है बहली �林 छ़ से बारोफी परीवाः़, भात की दिमाक में बा टाती सक Кाकversion बाइई़ बाँसाऄFF में क championship काहोंः एँ भाजा बायए बीवार क प Jesús numero भाबाक। कि थो बारोपी प practiced in India नाम क सी के बात की बाइघ़़ अबने लगतक आखाईद। बाइट बासाऄFF में पहाँताः वाजा की बाजा बाइज बासावे 18 बासावे यह यह यह वहारोपी परिवार से बिलाग करती हैं. द्रभिद परिवार आख मून करके केवल जो है आपको कि द्रभिद परिवार में केवल हम चार बासावों का विदान की यह हैं आप द्रभिद परिवार में आप देके तमिल हैं, तेलगु हैं, तमिल हैं, तेलगु हैं, तेलगु हैं, कननध हैं, मल आलम हैं आप देकें इनी प्रस्नो को यह दि आप समजले अप के प्रस्न हैं, इन ढाइत बाशाव में जो भी प्रस्नघ गलत हो यह नहीं सकते हैं, जो भी बासावों को चोडकतक के सायर भारत की जितनी भाशाव हैं, लोब पि परिवार की, तो आब यहार आप यहां अड़़तबुर् सच्रिच्च्लिट भाजिप home dihaar ap sanshis तो हमें तो किल्यर होगे आग भाई शार को निकाल दिजिए बकिया सारे जो है बारोपी परिवार की बासा है तो यहां से प्रस्टन आता है ये जितनी तापिके हम लोगो ने आप से रही बात दे के संसकत सिचन की बात बात महत्झपोड है, इस में उद, उपसरग है दीश, धातु है अग्डद प्रत्ते है आप दिखट गड़ेस पद की उद पत्ती है जो आप समझ लेते है, तो बहुत किसी बी कार्को खिषा प्रदान करना किसी भी ख्रिया को किसी भी क्रिया को दिशा प्रदान करना binary is the solution. ं� burdens ordered bliss. ज़से हमारी भासा है, बभसा को हमे सही शही डीसा प्रदान करना भासा को हमे सरल भनाना बासा in the Rif concluding there. भासा को हमे रुचिकर טובाना, बासा को हमे सकत भासा लजो रॴतीगात अऍेना अहौट पचछ Jin.혼 on the planet that is 장 severity,화�़ा. घब वाग बासा अथ. संस्कित भासा में पडों का प्रीोक सही धेंख सि करा दिया जाए, संस्कित भासा में बच्चों को रुच्षत पैडा कुर दिजा एक, कि थच्थ बासा यतनी कलिस्ट है, कि उस में रुच्चकता नहीं आपाती, तो केरेंकी सारल और ब्यवस्छत बनाखर के पच्छों को अएसा आलादित किया जा एक वूस भासा में जो हे रूच इुपन हो जाएं। तो इस ताइप से दे किये जो है, ये हमारे संसकर शिचन के उदेश है, स्त्रन्स्कि शिछ्चन में सरल बिदिके माध्यम से हमें भासा को रॉछिकर बनाना है, भासा को कोसल पोन बनाना है, भासा को मरग धरसक बनाना है. ति ये सारी बाते च्यचन एंतर गताती है, अप देखे स्बस बरादारित, हम लों कर स्नु की च्रुचा करेंगे. अप दिखे एक चिचि psych returned अभत यह बवासा ऐ छattering, ऀँथ भासा है तो जिन्ँमे के मुर, यह वैवाश purpose is a sacred word अप अ� glassugh is ऀभ ईदा � обईदियाउ of the word जा संथ कत बासा त॑ः़ढा और... अग यह नौत सपथ बवासा घुमे के बासा होगते, अंके चल्वाठ electric power power power power power power power power power power power nणदeft sleep a औरबास्ichtigा जूत तो भी ढ़े न Stein बाष हा from back नद� than other on off till end थो आईजी बासा को हम सांख्रतिए क्या दो जानते है. तो देके कहीं कहीं ॊहां से भी आपके प्रस्च्नायः बने हुई है थो यापकी और चिट्चरन की पहली तावत अप गॉट ओर ये लिक्या के विड्पके रहार कि लेक्या दीआ, तो आईसी ब muerte को हम साँ करतिक बहів।own थु रेच है। तो देके कहिन कहिन यहा। तरहन हहे च़ूँ आप न म सिष्चन की पहली तापिच precis ठे से आपूँँट्गन भर téléphone चायो बहétat का आपसे परीवासा पूछ leave आपता उkalbhati किसी रैकि 웍 of a writer , Krishna किसी राइटर का कटन पूछ लीए जाए भिचार पूछ लीए जाए कि नोने कैसा भिचार दीए है किनोने धुन्यात्मक रुप से बहाँसा को परिवासद की आओगे तो येसे प्रस्नाप से पूषे जासते हैं. तुश्रां प्रफ्नाप से जों Resources questions are there. आ которое mechanic दूभ थ है की भी आता। you see how I answered you about financeduces. की हमने सुरुब की चर्चला की Dear question is about floods. हमने आपसीच्छर की Come Come & Go님 knowledgeomme thought is that प्रस्नास की आता him Bhasya's family concerns you तु up ka prasna, ye aap PRAHLA PRAHNA अप मुझे लखता है कि आप आप अपने प्रस्न का जबाब हैं। कर आप यस्याज भासा पस्से देसस से भिवहारम लोक चारम चारम पिद्श्यते। आप यसी भासा को हम क्या कहीं। आप यसी भासा को हम क्या कहीं। कि जिस भासा के माद्धिम से किसी देस का भिवहार, देस का लोक चार जाना जाये। उस भासा को हम मात्री भासा कहीं। उस भासा को हम संसक्तिक भासा कहीं। उस भासा को हम प्रादेसिक भासा कहीं। उः वासा कहें उच्याह को हूं र म्राज़् भासा कहें... तो Hehe स़ flavour कि की सबासा के � Account Navy की वासा के माद्एं से है... हमें संखत क्या डन हुता है.. Integrated uh spokeネकाडार का जान H archaeological इस तरा से एक लेए, कि आप देखेगी च भी… कैसे अबॉज्यार को परनडिद करें तो आबोपी जानित की हैं अप की हैं। यप, थब अब अपन वीउप्तों। कयो गब YEAH बयृार यहातलल । �靜्सम सर्जथ शंथक्र्थ भासा नतेर atabyen ko haven kaysi apne bhyaohare ko paranit karen उनस्य भदिsteरी कर है लगातनहाल गBaasah, régle arrangements. जो बे remember जातने की जेरूरते कबी कब यह आप से प्रसंशीक लिया जता है, से पूज भी लिया जता है कै कि atribhasa amke se khayin bhai आप सब आप सा मात्रिबाशा, जन मपर आदारित होती है, यह जन मपा अदारित होती है, and the child as soon he is born पीदा होते ही आपने पडिवेस में,een- दिक्रा स्ब से ज़ाध यादा बलो आती, इसी चिच्षा पर इसी बहा सामे हूँना चैये, और इसिलही है दिके ए Nai conductor jeboxolfo sambch peerak samskit sisjer ki aadatми, संसक्कि शिच्च्चच्चचन आप को सिर्छाया absolutely यह उसके क stare, k gotta cocaine purchased as part so the काुसल के नक्तर गत सीखने में light kashaut keshehne mein कुते पेन्ताउफ्स्रोप कहाद नहीं hai �anshrekse proudeshikh bhasha khe जिचको हम राज भ स infinitely प्रादयड़ारा जिसके प्मनिता प्राध्त की जाते हो आप राजदेशी भालसा होती उत्र्प्देश को लेलीजे, उत्र्प्देश में उर्दू और हिन्दिको राज भाशा का दर्जा दिया गया. अगला प्रस्नी उसी तराज आप देकें अगला प्रस्न बड़ महत्पूड हैं. अगला प्रस्न बड़ महत्पूड हैं के पात पुस्टक में पात के समापन में आप भ्यास प्रस्न का समापन किया जाए. बासा की दक्षता का पहला बिकल्प दिया गया है और ये आप को बताना है कि क्या आप दक्षता महत्पूड दिखाई पड़ रही है. स्वल्प मुल्या नाम, बिना मुल्या नाम, शिच्चण समागरी मैं उप्योगा है कि जिस को आप मुल्वर्दित कैतें मुल्वान, भायलु जिस को कैतें. योंने रुसिछ््चोपना अगर कबारग VikasanaLaughs श Gabrielles चीयां वाश कराईगा का लगना बाद не हुत हो कисु मुलिर लगना वाश मुलिर जास मुलिर और जी सब ख्यूग मुलis drum at home. आसी चिच्च्च्च्च्ascassamagri का बासा को शीखने जो।am HavenThatG JoshYard Yajesh बात ये कह रहे हैं कि वह मुल भिहिन हों यह मुल युपठ हों आईसी हम शिचिच्चन समाग्री का, प्रियोक करें इस सिभ भासा में दधचथा आसकती है तो बहि देकगगगे, एक शीस तो यै है कि, कोई भी सिच्च्चन समाग्री रह�voll last भंदे के लिएक सब हिएज़ा द2 tail वहार की नच्यशचतर के सिछय़ों से लिएक कर तो वासा के सीखने में तो आहॉ प Maya बासा के षीखने मोः उप्योगी होता है flowers,ließlich, अव लास्ट में एक बिकल प्यट बिया गए है, करें के भासा में दक्छता, मान लिजिये की बच्चा भाँसा को शीख गया है, भासा में बारंगत हो गया है. बासा के सभी कोशलो कवा पूंड रुप से भیکास बासा के हो गया है, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, बासा योगे क्छटझचन का उदेस क्या हों चाईई? बासा योगे फ़ली बात तो बासा सिक ते समप्य बासा को रुचिकर बना लिया जाईई. संसकिद बासा यतनी जैटिल बासा है कि साभे लोग इचकर फयागने का प्र्वास करते है, तो असी रुचकर बना दी nephew, ख़उसको सरल बना दी कि सारी रहुगु के जुखाउ जोJI, ढ़ो है। इस भासा असको सीखणे के प्रेरीथ हो जाए।। सरल बना दी आजए।. उसमें भासा की सुद्दता को जो है। प्रदरसित कर दी आजए. सरल से जतिल, जतिल से सरल कीत technique ,れない की तरब समागम कर जा एसु booty to booty & integrity एक्कमबहासा या gustado nämlichBA palmsayya achakum سोक oralह During the speech, hearing has been a sector oflardan of a-"syedhāput basic knowledge". अप देक्कमं 나गा के प्रते्क् हुईआM blocked class for no Two Donations a ृजुवा भाह scraht , चाहे जु भासा हो. चाय दिन दि perf term turned to in Hindi , Sanskrit vass , English & Urdu language. प्रत्थेख मबासा यहध कम सुखीम ब्यक़र दम � このís the patikbhasa that is characteristic of French language. करे कि द्ष्टि ग्म थदीु सकूतंती The meaning of the first sentence is Mindful certitude by a human being, ततछा था प्रत्थेख मबासा अस्ति । theýούμε, flesh-settiyou. वासा मी glauben मुसद The advantage of us is that we communicate very well. आप दो बातो पर چट्चा बराबर करता हूँँए shadow, as per language, I have a discussion with you regarding two things. पहली बात तो एक प्रस्थ करता हूँ कि पहले बासा बना है कि पहले भ्याक्रूँँँँँँँँँँँ, I first discussed with you to make a first statement, पहले बासा बना है कि पहले भ्याक्driverर डाया है, as per the first statement, अग रब बासा को शीक तेहाखार इंगे नगी रब बासा को बहुत श़ा को। यक चीज अपने देखा, की बासा काषौरो होँत नहीं में तेहाखानों। आप भी बासा को बहासा अरजिट बी होती है, और बासा प्रादत बी होती है जैसे, ब्याक्रन्साज्त्ट उनी भाँचा में सब्द प्रियुखत है, उसका प्रियोग कैसे हो, कैसे उसका सुद्दॉच्ट चारन कीया जाए, कैसे उसको लिपि बद, सुद्द लिपि बद कीया जाए, आप उसके लिखन कीभी क्योँ करते है. कैसे हो? कैसे उसका सुद्दू चारन की आजाए? कैसे उसको लिपिबद, सुद्द लिपिबद की आजाए? आप उसके लिए कवसल का प्रियोग करतें? चारो कवसल आपको बताएगे हैं. तो निस्छित रूपते यहापर एक प्रस्न का उतर क्या होनाचाए? देखे मैं इसिल्ये बार भार एक बात कहता हो, कि जब भी आप सिच्चन के प्रस्न को करें. तो प्रस्न के सुद्दप को स्वमजने का प्रैजास करें. आप देखिए एही पर आप से प्रस्न पूछा जाचता की भैई ब्याकरन का अद्धन हम करते हैं. यह से हम जेटिल की तरब जाचने का प्रैजास करते हैं. तो यह इसकी भिदिए यो सकती है और यहां से आप से प्रस्न पूछे भी आप सकते हैं. आगे आप एए. पहले तापिक का प्रस्न है. और आप देखे. करे कि बारतच से संभितानस से अस्ताम सुच्याम. बाई आत्फ्वी अईसुची की बात की जार यह. सबे लोग संभिदान पटते हैं. उतना जानते हैं. के बारतके संभितान में कल कितनी अईसुची है, ख़रि आपका प्रस्न है, आप लोग जानीए. आमारा प्रस्न बासा से संबन्दित हैं इसके लिए आफम्यं प्रस्न बासा काले काती बासा है है, यस शंबिधान के तहत है.. बारती संबिधान में बरतमान समय में लिए कूल बाट़ाँका भिदान की आरी आगगा आगग, बाइसबाचाइई बikke prajapati ji, very good, very good, बाइस्वाण आईग बाइस्वाण आईग कितनी बाशाइई बारोपी पर्वार में बईध? तो कीतनी बाऻसता dachte thevi Ji Ji late ... कीतनी बाऻसाने बाृ़ोपी परिवासार में एती को को बाइत बा�εις बाशाने तो है यह से च्यूपक्तसण बना � वायचा hammerth Jimmy like by Indra अबने आपको बताया की चार बासाँं के ओल द्रविन परवार की है इसके अलामा अथारा बासाँ एदी हैं तो अथारा बासाँ जो है वह बारोपी परवार में है तो यह भी देखे कितना महत पोड प्रस्न है यह दिभाईस भासा पुछी यार रही है तो तो बासा भासा यह द्रवि़ परवार की अप � att शरलता फी केटनी होगा यह बासा परवार को भी सीगगे बासा परवार होडा क्या है यह आप परस्न आणा ही आना है तो आप हम लोग अगे डेखते हैं कि आगे हमें खापडना है काी से पट्टन पुछे जाते हैं? हैं तुट क्री आप चर्हा अब leaves the question. यहां पर एक आव प्रस्नध थिखाई पट्टडा है यहां प्रस्नध पुछे जाते हैं 덴ौ, के आदो लिकते सु कत्मा उक्तिichteृ उखिता कुछ कतं तुए प्रष्न्ध दिया गया है।। जब्तिय। उचिता, तुछ कठं दिया गया। और विस कठन काए आप को भताना है कुन उचित है। तुछ सही है, पहला बिकलप पर बिचार कर ये तो केंन के कठْम है, बिकलप अगा उचिता है। तो आप सी देख आप देक पहले बिकल्ठ पर आप चर्चा कर लिएक पेला बिकल्प हमारा कया कह रहा है. कस्ष्या चित भासाया है, जानम नाम बिएन परिस्थे सु तस्या है, बासा भिव हारा. ये कह क्या रहा है। तोड़ा सी सको जान लिजे. कर।की कस्चित बडासाیا कोई पहाँसा होः, खर।की उस बभासा का ज मान है भि� ban parasitisown traderikeute. उ spray. तुज़र भी कल पाप का कहरा है, जरा इस पर भीचार कलने, करा है कि कस्चित भासा या हा ग्यान नाम तस्या है, भासा या हा सरवे साम सब्दा नाम यानम, कोई भासा हो, तोड़ फमजने लाएक प्रस्न है, और देके कहीं कहीं जो है, या उतर की तरफ जारा है, के ओल सब् भी भासा का जान थे है, कह� passa neurons, कह तर नीत होता है? काजे हमां उस भासा धा गान कर पता लगना submarinesा ये, तू काने कि जान भासा याम तस्या, खासा याम, भ alliancesा, सरवे सब्दाद थे। जो उस ब्हासा में सब्दों के प्रयोक के आगया है. उसी सबदो के माद् даिम than शे भासा का चियान कान में पता लग दे � afraми chai dormir stabilabrasa kakana, तो सही वाज ता है, ये बास चट तो हें, to sahibaath hain, this is the truth की बासा में शबद प्रि εκ्तWelcome atta bhasaIDha नी, Complete उस्वड़ो के माद्झ disputes बाद्यम से ही तो हमे अर्थ बोद होता है, अर्थ का जान होता है, तो भासा का जान तो सबनों की बाद्यम से होता, शीड़ा सा उत्तर केरा है कुवंसा कतन उप्युट है, और यह दि हम इस पर सोचे ती एं सबसे सही लग रहा, करे कि कस चिथ भासा या हा क्यानम, नाम तस्या हा भासा या सुध ब्याक्रनम, क banan ki bhasha ke kalyan ... सुद ब longue भाअगरन के आंद्ध द्यमषे हो। trusting badźwan ke madhyam seothers, भायाभी ब्याधरन का काम भी है तु situated on the path of complaint, क बाहसा में जो सुभद प्रियुक्त हैं।ного use by the word उसी सबडों को शुघ उच्यारन की Clear Laxman k viewing उस्ट्दों को सुद्द लिपिबद किया जाए ब्याक्रन सब्दोंपर ही तुकाम करता है तिसका मतलब भी भीकल्प का उतर सबसे बेहद महात पोन है और दी भीकल्प को भी हम लोग देख लेते हैं दी भी कल्प मारा क्या कहता है करन कि कस चचित भासा या हग्यानम नाम तस्या बासा नाम लेखनम, कोई भासा हो और उस भासा को किसी लिपि में आप लेपि लिखित के है लिपि बद कर दिजीए तो यह कतन सबद तो सब से जाए आदा हमें सुद्दता दिखाए पर रही है कि भी भी कल्प को यह दिए आब देखें कोई भी बासा हो उस बासा में जो सबद प्रियुक्त होगा उसी के माद्द्यम से जो है हमें आर्थ का गयान हो सकता है तो इस लिए जो है हमारा भी भी कल्प सब से भेहद माद्पों है और आगे आए अगले आगला देखे मित्रो सब से कतिन प्रस्ना आपका यही से बनता है हमने इस श्यार्ट को समजाने का प्रियास करूंगा आपको और आप इतने जानकार है मेरा एक उदेश है और उदेश क्या है कि आप उने बिन्दूं को समज लें तो आप के विसे शिच्छन बिस्छ्रूप से सन्सकत बासा शिच्छन का को गयराी है कीतना हमें परना है किया परना है कहां से नफना आते है इससे बाहर एक बीस्न कही नहीं आँप ता है इस היא में दवा है आब देखे आगला जब प्रस्माप से पुषा जाएगा तु आख कवसल से संबन्दित होगा इस में भासा कवसल होगा और भासा का क्या सुरुप होगा तो बाते दिखाई परती तो देखे सबसे बढ़ी चीज आपने दिखा की हम लोगोने च्यरचा किया क वसलस बढ़ जबाज आपने तू किम किम होगा você ses dahabwall manufacturer वहाई आपने सुरुप जोगे बढबलत की। apka surup jo रख कवसल का थांपर कया है aap5 basa gelsal ka tat pa righ ka hain जोगी बासाesis Ge abhibiakt, सढादन भासा के yaasakosal Kaha करे की, than hasta, अब आप को यही चीज आप द्यान देने की ज़रूरातिग भाई, जो हमारे भाँसा कौसल बताये गये है, वो भाँसा कौसल को हम कितने मादिमो से बेक्त कर सकते है, तो एक सबते महत पुद भात हम जोडा सा भाँसा कौसल को यही पर समजा देने का परयास कर रहेंगे, पहली बात तो हम लोगो नहीं अभी च्यर्चा किया था, कुंकि यहा से अपका प्रस्त बन ता है, प्रश्न फाऐला प्रष्न्त बन्ता हमने आप को बताये कि बासा का स Sophia ka soru pu mayawakhe ge thi बासा का सvem्ला थो है Coutla kithnai hPA shav회 p orange बासा के कुसल कीतने हो जेृ हैं बासा के kaushal ki calculation रे बउतर अप स्वन की वाथ करते है. सुनने की वाथ करते है, अप सुनने में भी आप को आप कुसल का फ्रीगंगा है. भी हम सुनेतो कैसे सुनें? जोचुठ शीक हम सुन रहें है, आप... दखेचे आब आप क्योग दोनी आती है. थेचिजिजत दूनि से आप का समपरक नहीं रहताहें जिस को आप जन्ते नहीं है, उसको भी आप आकने का प्रैआस करतें कि आखिर कहि सरप की तुनि तुशी नहीं आप रोये, कहि हर अध कुना इसनाई पड़वा रही है, अडप्यद कोछल लाए ख़ाऔई आपका लेहागे रव हो गचा हर क्या, еट की लग हम दोल रहे हैं तो निस्छीत है की वाम माओकिक हैं तो के रहें कि यहाप निस्चीत तो भाँ सरूप होता है, यहाप नो म कुउसल हो को पाते है, इक जो क politrim works, पान्त्यों काउसल है, जिनका सुरुब मुअज्गिक होता है. और वाह क्या है? इनका अद्यं कए से किया जाता है. तो दोन भिच्यान के माद्यें से इंका माद्यं करते है. बेरी-बेरी अपाटेंट्रृस. वह सुरुप बिवान सरुब मुधिक होता है और वह क्या है इंका इंगा अद्धन कैसे किया जाता है दोन भिग्यान के माध्धिमसे इंका हम आद्धन करते है बेरी बेरी इंपाटंट्रष्त कि भासा सुरुप के पहले।, और भो मुए हुष nowadays how though the whole body is 근 IQ, � stun value. वलक गोर। तर अपक पै ाड़र सेशा improvement उरर ठांो दंग, एक दिल्यार। ग़ार। तढ़्यटद भी रब ह IQ ली कि today आप को ड़र था 10 प्र братहने शब में ते लग of the तो एक जो सिच्छक होता है, इस बहासन कोसल के माद्यम से बहासा की कमियों को दूर करने का प्रयास करता है. और दूसरी चीछ आप लेकन कोसल की बात करते है. पतन कोसल की कन्टीसन क्या है? पतन कोसल का प्रत्चम प्रकार है, एही पतन कोसल का भासा का बहिला सरुप है. एक बहिला प्रकार है आप से एक प्रस्न वीपन स्व delsगता है कि आखिर हम की से, जी से लिसनिंकं कहा जाता है, तो इह प्रत्चम कोसल है. यह प्रथ्धम कौशल है, और एक जीज आपको बताना है, करें कि भासा कौशल संबद गत भिदि, निचे कुछ दिया गए भिकल्प जो इशी संबंदित है, करें कि आपको करना अपको इसका मुल्ल्यांकन करना है, कि इसमस रही क्या हो सकता है, तो करें कि भाई देके लिख अदिका अदिक लिपिबद करें कि अबभास करें, यह भिकल्प सभी हो सकता है, तो बआई स्ववड कौशल तो लिपिबद होता आई है, इसका मतलब इस भिकल्प को काट दिया जाए, एक दं निकाल दियाजा यह उतर हो नहीं सकता है, फिर आप देक लिए, काना कि स्त्रुत सामागरी अदिक्रित भिभद प्रकारा प्रसना है, अभी जैसा हम लोग बाध संबात कर रहे थे, तो सब जब जाए चर्चा इसी स्वववड कौशल पर किये, और कापी उदारन भी अस पर हम लोग दिये, अब मुझे लगता कि इसका विकल्प आप को चुनना हो तो आप बिना सोचे बिना समजे अपने उप्तर को जरुर निकाल लेंगे, तो क्या हो जाएगा भीईआ? जे रहा बताएः, क्या हो सकता है? कुन से भिकल्प को यह निस्छित है कि यह आप का उप्तर दिखाई पड़ा है, और यही आप का प्रस्न का उप्तर होना जाएगे, आप से एक बाध बतादे रहा हूं, इस ख्लास को बहुत काएदेश यह आप लोग पड़िएगा, और इग्जाम देने कि बाध इस ख्लास की अनालसिस आप लोग करेंगे, और इस पर आदारित यह दिया आप अपने प्रस्नो में को इग्जाम निसन हाल में दिखिया, तु यह किओल संस की सिच्चन के लिए ही उपियोगी नहीं होगा, बलकी पुरे सीटेट के पेपर पर आदारित होगा, और इस ताइप से आप करेंगे, तु निस्षित रूप से मेरे दुवादा है कि आप सीटेट की परिक्षाम में, परिक्षाम में के अश़न्द नहीं लाईंगे की, हमें नभभे प्रसन लाया है, आप देखें नहीं है फद वोग्ष्डने लाईंगे, तु आयेगे, तु खराई के स्वॉत सामागीरी माडक्रित ते भिवित परचन लाए, बासा को सीकने के लिए आप सरब भिसादनो का भी प्रियोग करते है, अगर क्यों करते है बासा को सीकने में सरलता हो जाती हम स्ट्रोंवर के माद्द्यम से हम आप भासा की दोनियों को बरे अच्छीतरा से पहचान लिते है, तो इसका मतलव है कि ये उतर मेरा सब से उप्युक्त उतर है और यह हमारा सही है, वान्ड भिन्यासा अभ्द्यासा है, इसका कोई तात्परे नहीं है, और अस्तरी ये वाचन सामागरी इसका भी कोई तु कारें कि गत विदीचे संबंदित यह दी मुल्ल्यांकन करना है, तो स्त्रुत सामागरी अदिकत विविद्प्रकारा फ्रष्ना है, यहां से आपका उतर मेल सकता है, और यह यह आपका उतर, आगे चल écrit, आगले प्र SPD थो आप देखें,よろしく अभा मीफत्र कि स्त्रामड कौसल पर आदारित लगका, यह अप देखे, यह कै श्त्रमड कौसल का उतर मारगे, द्यान से सुने जान से चूने और इस प्रकार चסात्र मुन्हं! चसात्र को बहuctle- beter45. पुनापुनाभनिरदेस आनम, चात्र को बार-बार निर्देस दें.. सुनने केलिए और इस प्रकार करने के लिए आप निर्देस दें? एक तो यह वाख्त है, तुसरी बाद कार आयं कि कतित वाक्या आम पुनराब्रिट्ती. यार आप लोग तु लगता है को वाखाई में आप कापी अच्छा करने लगे हैं. आप वेरी गोड़, बहुत बन्या देके प्रस्न को राम दीरत जी इसी तना से उत्पर निकालना चाहिये और समझना भी चाहिये. कही बात को आप बार बार पुनरुप्टी तुराएं आप देके वीप्सा की वाथ होती है. वीप्सा यहां ब्याक्रन आयगा तु वीप्सा का प्रियोट कर डिया जायगा समाच बार भार दुब़्ाना एक से इतिग बार दुब़ाना, आप खकर दोराना आप खकीते हैं प्रतेखम प्रत्ट्यर्त्म प्रत्दिनम आप आप भैभाव सु्माज बनाते हैं विप्सा की वाथ होती हैं तो कर्प पर बात हो रही है काह्ँई कि छाट्र कत्ना नाम सावदानम श्रोलों छाट्र जो है सावदानी पुर्वक कतन को सूने,ितने में to हमने प्रस्नको बूल गया. कि आमारा प्रस्न क्या पूछ राए, प्रस्नतो मैं बूल गया, भिकल्प मैं क्या पुर्ठफाहे है, कि संजकिद बासा है, आदी तो समझ में ही नहीं आगी है, अख मूध कर के लेकिन उतर समज में आर अहाहा है कराहे कि स्रहमरग काउसल के बिकास में उत्तम् मार्ग हूना कं अचञये और उत्तम् मार्ग के ले केगि मैं आप आप सि बात करता हूं गि कच्टेक प्रस्न जो शोच परएक होगते है उस्मेज जो लंभी ब्याख्या हो ना समज में आए तो तुछी को उतर मार दें. येदि मार्ग बताया जाएगा तु निस्छ त है की जोगे ब्याख्या आप तो लंभी हो जानी चएएए. आख मूद करके जोगे अपने उतर का चैन कर लेना चाये. अब देखी कितनी महत्पून वात की जाएगे है कि विद्याले में चोटे चोटे आवसर प्रदान की जाते है. आप प्रात्मी कस्तर पर जो नरतरी ताइप के विद्याले इस तमें चल रहे है. वहां पर आप कवसल की बाद को देखें तो जो अच्छे विद्याले है, वाखाई में आप देखे कितना बड़िया जोगे इसका अनुसरन कर रहे है चोटे बच्छो को सिखाने में. आप उनी के भिबिद प्र्योगों को आप देखें तो उस में साभ्ताह kennt प्रोगाम वार्सीख प्रोगाम, भीसेष बीसेष जो पर होतें हैं उस परोगों पर प्रोगाम. आखिर भरे क्यों क्यों की याथ ढद आता है इसे बच्छ सीकता क्या है, अब देखे भासा कोसल की हम भोधि बिदी की बात करते हैं. आप बासा कोसल की बिधीनों की बात में सबसे महत्त पूर भात है की आप नन देखा, भासा कुशल की बिविन बिदिया अरuser, भििियो से समबन्दित आपने देखा, की बञुसाहर की बिविडिया है, जो सिच्च्ट बिविदिया है, आगमन्बि�ologic इ� fragment of God and Ch CDs due to the आपनी निгрह्न बिदिया है, शंचे निडिय inhib Attack, भि� bajibective and jžastically effect which is answered वासा काuserl की आführसकता क्यो है सबसे बहुते अप दोड़ता हूं भासा काuserl की आ lobbying सकता को summon the first a handle of spoken conversation, एसके बाध सबस्सिब गडी चिजे है these The main thing is that वासा कशर का मेक नमनेखारिक पक्च Bhasa Kausal a tourist새क वोट़ी क्यो, any message of the language? अंप्रेसष podr평धत simplify an monument व precipitation, अगर तो सीत्यaz , could you give us another example to use, य��दिँ सःत्ता कर बतुः अगर सीत्ता, ल以上 based on唱. तो सीत्ता कान च disproportionately titted on कि सबनों का प्रियोख कर था है, वट्च्छा उसी सवथव के माद्द्यम से, वह अन्ताखरीया करने का प्रहास करता है। अ भदकिए जब आप बभासा सीकते हैं। और बासा के माद्द्यम से, ज़कसे मान लिये हम को अंग्रेज्टी नहीं आती है left cool । we know Hindi language. अद्तिया के माद्यम से जब हमुषीककने का प्राज़ करते हैं, तो कहें गया बाषा, के माद्यम के, क्सिंकृ, आतबच्ळेयै जो हैं. एका की तो है नहीं, आतबच्ळेया आप तभी कर सकते हैं, अपकी प्थास सच्चक हों, अपकी पास शात्र हों, क्यوںकि सிत्या अन்ताग्रीया ईका की ऻधे है अनतिः क्रीया कृगे लिए based想 Wind mars brings together two or more people बासा का बिकास का बुख़ aggravation, बिकास का याथ पड़्द है?? बिकास इ Bearsens we defined by выпуск बभी बहात तो बिकास में नषितसा होegen मान अज़ एए बासा में भिकास में क्या हुँ चैयए नषितसा हो ISIL नषितता के साथ-स toner compensates साथ-साथ बासा में न reiterate निरन्तरता हो juven Greater अ�軍िरन्तरता के साथ-साथ बासा में परिवर्तन भी होना चैए तो देके, ये तीन कान्सेप्तःप पर भेकास की आउ सकता आदारी तोती है एक बासा को हम सीख रहे है, तो पहलि भात उसका एक निस्छित क्रम है बासा काई को एक एक अप नहीं सीख क्रम है. बासा थीरे दीरे सीखते है. बासास्ट्सिइकते है, तो कैसे हमें लाझुम है,irable של बासा आपने सیکरे है कि नरालात की वासा कर थर दरता हो pizz रहा. तो केली भार्ऑर sentiment is coming지. आप दिन आप को थावरग क Pron sentiment is accordingly ină. यह क्रिम होना आचटेये, क्यों Whatever one's teacher should be. क्योंा, प Elder because they are say good but they say bad. के भिकास, क्योंा, कि निससित्ता कि ससाज सा preferably go forward. ताग्र, यह ही चीज नहीं है, निरंटर्ते सही ताडपरि, थी होताए, And these are not, none is much different from sorry mistake. कोसशल 이ise baad ko kaya드ively कि nirantarta hai तो उस नी� atomще प्रीववर्टन मेरवे याना चैए � assumed kids kaushal अज उचर Tab ek型 se sig woh उच्रोवववर्ओ आज भोुलना Maa कल उसको कक प�चन बियान पचन साब पहन आचे न आचात तो पचन कोस ल के लि� hacking ko algae तो jay se maan lijhe ki bhasa kausal makes a johot bariya prasna ahakrh is ye kausal atta kaysi hai bohot achha prasna hai is kausal ka ji becoming jay se maan lijhe ki bhasa kausal hai yaha par bhasana ke kausal atta kaysi hai is Baat ko ye di aap samazleenge to ek bhi prasna aap ka galat nahi hoga बहीग आब प्र� الصि्ikutद हैं, यग़ ubiqualsasya vykhas kaise kiaaja that a gib डो चिजए होती हैं, ज्यान �opian hain, humare bypass hai. yaan aut pe bypass hai. लेुग औब प्र� sacchit hain. आब थह आब क्ष्यः आभ ke pas kausha hue hai. आप उस किन माड्द्यं सि बासा का, brse kausilいます. तु खेरें की ज़ोबी कै ocurल, yoyo bhi kauzhel ola ola या आईक प्रिय oxygen, yo baasaarak khya ushal आईक अप प्रिय Navar Aberab अप का का पिकष्स्यन fundamentally जिस प्य counselors how you are आपको भासव� rainbow अपका वा अचन कव Бог Be more आप afterange अपका kaw bil अपका큼 Pressure प्यoue के हम सिकडेㅋㅋ तो ek chidye kaun प्रेज़् साढा में उसी प्रशिचन के माध्द्यम से ये सारे कवसलों को हम सीखते हैं तो एक चीज़े कितना महात्पूर यह है दुसरी चीज आप ने देखा अप इस पर केचे प्रस्ना आते हैं तोड़ा सा उन प्रस्नो को भी हम लोग देख लेते हैं अद प््रस्पन कछ स्द बाजन तय définता, आस ऴिल भहने वा सलके लर्ए शहाँ батिचन गौना's of this question of our discussions, अस प्रस्पन क्यतने хुँच को प्रION त्रफactic questions यूप कै भाजन तयंस कूँंही, अप के बंचन कंऔसल की बाजन बात गौशígen estava approaching were you to answer this question with a firm bacterium? नाग भासवन कोँसल का मुल्यांक्नात्मatsu करंका भासव सब कोँसल का मुल्यांकन के लिए अनीொरह बास चकोऊसल की बात की रही आपते Allahu उआप देके आप को प्रेसिच्छन ताी आब भाढBu तियाग आप है प्रहिखुत साला Lo यॐट तुवेल में आप लिए तो थो आप संबासा Kosal में आप परसिच्छिट किया जा्ग, बैंः समभासन कौस्ल आप को करना है. आप समभासन कौस्ल को कैसे आप आकलित करेंगे ए, उसके थि आप को करना क्या है. भाईली बाथ आपको समभार्शाण की बेवस्था करनी है कि आप सेभाध बिवाथ करवाया जाया बाई समभार्शाण क्योसल में तो सब जब है यही है नाचहिए आना सीए नहीं आना आचहिए, करहां कि नीरनतर स्रवार आप, तो इसको तपहले खाड दिजी यसकीए कोई आसकता नहीं है आप यहां कि समथ लेखनम इसको भी आप कारत देगा है कि यहाप नी करने होई सकता है आप लेखन कोषल कि बात रहे मैं तो कर नहीं अप उबाशा, और सर्विए कॉसल कि बात के रहें, अप खेरहें कि बावां ओ़ Nickel, पात पस्टॉना बिसुले सयएन, यार एक सीज़ आप को बिसुले सव़जन सब से बढ़िची जिस्को चोड़ दिजी, क्यो कि आप कच्छा द्यापक हैं, आप कच्छा द्यापक हैं, बहासा को आप सिखार हैं, मान लिजिए कि हम बहासा में औरन्माला का जान करार हैं, बहासा में हम औरन्माला का जान करार हैं, अरन्माला का जान करार हैं।, तो मान लिजिए, हुसके बाद की फ्रक्रीः, अप सबद का ग्यान कराुएंगे, वाग की का ग्यान कराँएंगे, हमें पुन रुब से मालुम होगया के मारा बच्चा जो है, वह भासा कौसल का जो भासन कौसल है, जो बोलने की वाख छेतूरता है, उसको सीक लिया है. तो आकिर इसक कैसे हम प्रियोग करें? कैसे हम इस भात को जानें? बासा का सुद गयान सीकते है, यह दिक और लए की बात सीकते है, यह सारी बाते है, अपका बच्चा कैसे बोल रहा है, कहां, कहां, कमया कर रहा है, इसी समभासन भिदी में आप उसको सीकने का जानने का आप प्रहास करते है. तु देखे, तु इस लिये आपका बिकल्प भाई देखे यह सब इतने अच्छे प्रस्न है, कि यह सब उतर गलत नहीं हो नहीं हो नहीं है, यह तु एक दम आप जो है इस पर हमने इतनी च्रचा इतनी देर से की है, इसका तुतर आप को अप अस्पस्त देना जाये. वो न कमार जी. बपायें. अगले प्रस्न पर आएं यह भी सवंभासन कोशल से उसबनदित है, करके सवंभासन खोषल ऑत्तेंद महत पूर्डव आस्ती, सवंभासन को सल में अत्तेंट महत पूर होता है. शम्भाशन्द कोसल में अत्तिन्त महत्पून है क्या है? करें किम्रेद बाशन्द अलंकारिक बासा प्रियोगा है. अस्पस्कम सुथ उच्चारनम संदरभा अनुसार परस्थित अनुसार चकतनम, संदर बावर परस्थित के अनुसार आप कतन करें. अरिस्वासन्द कोसल में आप को सुथ उच्चारन कारिजन करना है. इस में भीकल प्षीष हैं. आदेखे, प्टंकोसल की वात आगे है। बिहन काउसल की वाथ अग Simna kaut asset kii boat?</a अप बिहन काउसल से स campa kaus Đhita अप जानलीजेकि, बिहन काउसल क educating jesteśmy diabetes क्या हुथाdro hathaulo क्या हू तब तब गमतागे? Kyaaqu는? साल600 ह� Namu बहर।। सबच्यट धनाता, बcomfort।। तो कस ज्दीवना। प sustained पह肉 कर लिएग या� code छान ग़ी aus ki esita पह ग़े दवैर, aus ऋक भी खाम। Somehow, पह लित अस उज Judge, बहुत आप बुबके पाज, बहुत शाते का कच्स्वार। chỗन ळोल हैं। actu injole-s, अप Photos. ये पट्धन काशल जोए ये मवखिख सरुब नहीं हैं, ये पट्धन काशल का सरुप जो अता है, वह लिखित होता है. आप देखे आप आप आपनी पाटिसामागरी आप अपने उपर लागु करेग़्। तो उनक्रि आपने उपल लगु क़ेएं। कच्चा दिलपक जब भासा का दिलपक होता है, पाट को पट़ाट बहाता है. किसी भी पाट का माल्गये किवा हिमाले का दिन आपको करा रहा है, आजकी कच्चा में हिमाले आखे बारे में आप को पटार आचा।. सندरवित पाथको पंँनेके बाद वह करता कुत है? इसी द्रनिके कापत WrestleMania partner, it is what they wish to say, because in Sanskrit, when we read Nepal, it shows the peak. प� off of chuckle, the؛ चिल Кयल कपत है, then what do we chant? प� off of chuckle, we chant... वबसरथ diha, the last word is綺ाचं Live For the time.ऊछुज भवाचन केटे है, Jay ♥ रख़्याबख के ज़रा गयान करा दिया गया है, उसी का अब हम वाष्चन करने है, बार बार वाचन कर रहे है, उसमे ताल लए बद द हूनी चइे! बच्षा बोलने में कही, तुत्लाद तही रहा है, भासा का सुद प्यो कर रहा है, की नहीं, की नहीं, अब एक चिज आप को यहाप कब पतन कोशल से समवन्दिते कबगबं प्रसन आयसे भी पूच लिए जाते है के अखिर पतन कोशल की भिदिया क्ई हो सकती यहां से जो प्रस्न ब दनता है कि अखिर पतन कोशल की अंप exchanged कि सब प्रकार की भिदियो Security यके पर ओदाऔव भीढी कठा लत्रित ना पगाुष stereotyo, ना गो कचाउषल की अन्तर गत कस प्रकार की बिखी लिएक का अब दिन करते हैं। सिहcolh karen ka diet kabadye ke værna ja deshi purchases à ke vahrna ja therefor कि नाँवान के अगान क्यान के एदार करे है। अब यहाप पर प्रस्न बराच्चा है, पटधन भीदी से संबन दित जो प्रस्न है, तोड़ा साप इसको देखने का प्रैज्वास करें, यहाप एक बात बताई जार है, पटधन समये अद्दस्तने सु कस्स महत्म सरवा अदिकम, अब यहाप पर इस प्रस्न को करने से पहले उद्दस्तन सरवा अदिकम महत्पूर्रम, अब पतन कवसल का प्रियोग कर रहें, एस का मतलब पटका वाचन कर रहें, तो पटका वाचन करते सबने सम्से महत्पूर क्या होना चाही, करे क उच्स रेड पटन, बासा को उच्स रोसी पटन, इस का मतलब यह विकलप तो मुझे नहीं समझ में आरा कि यह सही है, करे कि दारा प्रवाहेड पटन, दारा प्रवाहेड पटन, इस पर विचार करना चाही, करे कि पाटस प्रतेख सबदम पटन, पाटस से अर्थ आवगमनम, यह दोनो भिकलप एक जगा हप दिखाई पड़ा देके, लेकिन इस पर आप दारा प्रवाहेड पटन, ज़र इस पर विचार करीए, बासा का दारा प्रवाह प्रियोग आप वाचन कर कर सकते, जब पटन, कहो सल, का भिकास आप को पूड रोप से होगया है। बाही, बासा को अबी हम कैणे कि आब एक स्वंस केभाद गद्यां सब पर ही एए, और स्वंस केज्ड्यां से, हम आप प्रसनोतर विटिक का प्र्योक कर रहें, तो कहने खात पर है कو स Тут गद्यान्स को आप कि पडहेंगे जब आप उप उप्यारिंगत हो जाएंगे आप के बहासा में तारा परवाल आज आईगा थारा प्रवाह पुंडर और आप उप उप्कोईस को परना सरू कर देंगे तेच्याने स्बाबबी कि इर तीनो बाता यह � तु पात का इसका मतलब अर्थगमन आपको हुना चाहिये केरें कि एदे दारा प्रवाह से आप पत्हन कार कर रहे है तु प्रतेख सब्द को आप परहेंगे असा नहीं कि एक सब्द मैंने सुरू से पर लिया एक सब्द बादने पर लिया ये हमारा जो है तु कहने का दात पर ये है कि दारा प्रवाहेंग पत्हन समये सर्वा आदिक महत पुरूडं आप देक्चिए समभासन लिए पतन काँसल में यह भी हुता है आप जब सिच्चक हो जाएंगे तु आप देकिये आप वाचन के समय है एक सिच्चक क्या वाचन पतन कुसल के माद्धन से पाद के समापन के पस्चात एक वाचन जब बच्चे से करवाता है तो यह सारी चीजे वहिज भाद को चान चाता कि आप भासा का दारा प्रवाह प्रुवोग करें। अखर वाप आप को यह से प्रष्ःन का अथतर तोड़ा से भाद ड़ुस्रे धन्चे देना है, पतटनम नाम यह क्या है? अछ्चरा नाम सब्दा नाम चा विछ ग्यानम, समपुर सब डवल यह आदिगम, भासा आदिगम, आर्थ करनम क्या हो सकता है? क्या हो स morpha kya hoshakta hai? ज पतन कौसल में क्योल यही होता है कि आप दारा प्रवासे पड़ें और जो चीज आप पड़र है आप को उसका आर्थबोद भी हो ना जएए आपके आन्दर आर्थबोद की छमता भी होनी चैए आर्थद गरनम अंजली सुकला आप देखे जो एक दं पतन कौसल की जो परिभासा दीगे है उस में सब से महत पोड आप से आबात निरदारित की गये है कि पतन के साथ साथ आर्थबोद की छमता भी आप को होनी चैए यह दी आर्थबोद की छमता आप में नहीं हो गी पतन बिकार का पतन कौसल का मतलब नहीं है पतन के साथ साथ आप को अप आर्थबोद ल penalties देके आर्थ खरन्म इस काईच होगा आगले प्शन को आप देखे आप प्शन आप लेक्हन कौसल से है लेक्हन कौसल का उदेख क्या हो सक्ता है अप थो थगे sahab se kya ho sekshta hai. ऱर लेक्शल गो सक्चोत का वस्टी आ गए, aur lekhan ka usal ki vidhya kya ho sekshti hai. तो आप आप देक्ये लेक्शल में, ab aap dekhye lekhan ka usal mein, दो तीं चिजे आप देक्ये, ab dekhye, aap dekhye aap dekhye. आब हम अंतिम सोपां पर चल रहे है काओल का जो अंतिम सोपां होता है वो सोपाश then क्िंगे स्व approximating आप आप भी तो की और बस्रून के लिए इस के बाद आप आप ने समवासन�� च्यों कर लिया इस के बाद आप में eggly आप आप बाभ अप you agree कि � machine洗 वहाँ बाशाउ सीकने के लिए तो वहाँ सीकने के लिए। उसे समझ बाशा का भिका शियका एक नहीं सीकुएा टागा का अदूख। छैरनोवाएज आप देखीए, पुकष्दो तुक्डों में उसे वहाँ सीक्चाने का प्रहाँच करा आप रहाता है। और उसी नखाट किस कुष भिदिह एसे हो दीः Pioneer के बोआufen सााँ सीखने के लिए जैसे विया झे कचद सने Ishri vidh ki batap kahtayin विजि मी ऐभुत की � самые जो सरक चात पर माजने कि नहीं कि आभो भी क्छाट। effort bir Bhasha Whenever you see any solution given to Ziya कुच आईसी समाच गवडीह एंसे querye variety stirkü the तो इस तना से आप देखें के लेखन कवसल की भिदियो से संबंदित बहुत सारे प्रस्न पुछे गये हैं तो आपके प्रस्न यहासे भी बन सकते हैं आपको इसको सावदानी पूर्वक द्यान से इसकी भिदिया इसकी भिसे स्ताए तो आपके बहुत देख लेखन से प्रथम सुपानं वस्ती लेखन का पहला सुपान क्या होना चाहीं लेखन का पहला च्यरन क्या होना चाहीं तो आपके आपको इस than prasna prashna karin , थान प्ट्च्सिड प्रथं सोपाना है, तारने कि मारगदर सित लेकनम, प्रगत लेकनम, मुक्त लेकनम, सन्यत लेकनम. तो देका, लेकन का पहला खाशल, पहला छरन क्या होना चैये, बहुत मात्टपोन, जो based, इस बाद पर आपको चर्चा करनी है क्या होना जैये. लेखन का पहला कुसल क्या हूँना, पहला चरन क्या हूँना चाहिए, कुन बताएगा, कुल्देप शिंजिरा बताएगे भाई, मुक्त लेखन, मुक्त लेखन हैं, अनसुया दो, मुक्त लेखन जो लिपिवद वासा है, उसको आप को मुक्त दंग से लिपिवद करवा दिया जाएं, और यहां पर मार्ग दरसन में क्या हूँता है, मार्ग दरसित लेखन, यहां का उसल नहीं दिखाई पर रहा है, नाई भाई गलत नहीं होगा, दिखे हम यही चीज आप को सबसे महारत पूड है, अभी अभी तोडी दिये पहले मैं आप से सरचा किया ता कि जो सीटेट का पेपर होता है, सीटेट के पेपर में सब से महारत पूड है, उसकी सबदाओली होती है, कवी-कवी आप प्रस्नो का उत्तर इस टाएप से देते हैं, यह से अपने दिमाक सी जो समच में आगे आ उतर को आप ने दे दिया, लिकिद मित्रो कवी-बी, सीटेट का जो प्रस्नो होता है, एक दम जो हे काँसल आदांरीथ होता है, कवी-बी बीना सोच परग प्रस्नो, पीना प्रस्नो को सोचे, बीना समजे आप उतर ने देएं, और यह दिसोच समज कर के आप उतर देते हैं, तो निश्छित रूप से आपका उतर बेस्ट होगा, और वह जादा तर सही के नज्दिक होगा. तो देकिए, यह उतर आप देखें मारग दरसित लेखन, अपका ठिच्चक जो है, आपको मारग दरसित कर रहा है, क aosल के मातद्यम से आपको लिखने के लिए प्रेडित कर रहा है, आप मुकत धूनि से, बिना निरमुकत हो करे, बिना और लेखन के, नियम के आप ऽोतन्ट कर देया जाए, एप लिखते जाए. अब के अप लिकते जाये, अएसा नहीं है, लिखने की विदि है, उस विदियो के माद्यम से जो है, आपको इस कोसल को सीखना है, तो आपका लिकल्प एख सही होगा, ये सबते अच्छा बिकल्प है, अगला बिकल्प आप देखें, करे कि लेकं कोसल बिकास समग्रे शिच कह का मुखत हाउढभदारियेत पैए चिचकोआउदारियेत पेश, क्या ग्रहे कर नाच्छयी, ये क्या देखंधाः Whitney K rim? ये काल मर्यादाम कि वह समय का समचित प्रियोग बच्चा कर रहा है कि नहीं कर रहा है ज़े से आप से बताएं ज़े से कोई परिच्छा आप देने जाते है और उसका एक लिम्तेशन है कि आप की परिच्छा तीन गंते में होगी अर इसमे समवग्र भीकास का मुल्ल्यणकन आप को करना है तो कुझाब में कल्प सब से उप्विवक्त दिखाई पर रहा है情況 अप कुझाई टिकाए की समवग्र भीकास का ताध परी होता सर्वंगेड भीकास यहणोर भ्रfsfochwÖ नहीं काा रगॉटर �ọब सब अने प्रद्बवड्टुfestnÖ यहुटर भ्यापटा को लिए हर है .. ययो उटर याब याप्टा को लिए हूं। याटर याटर �ulum जतुमारा उटर जू है, बा� Jack seeÖ बाव अविगटी ए अінsquire अगरे आप आदे अई अगरे प्रस्झन को आप अब देखेखेगें ज़रा इसको देखेखें तो इस प्रस्झन को देखेखें ख़रे कि लेकन परम परयाम आप आद्देश ठने सु कीम् संववद ध्ध्धा आस्ती, अप से सुत लेग क wors, with the good healthって भ� estooy film about सुत लेग के माद्ध extinged, से लेखंद के �墨 परम्परा इस परम्परा में आप अप � joke that in this book, भासा को लि McCarthy, भासा का सुथसुथ प्रियोग करनेमे? अपने आप नहीं कर रहें, आपि में कमी आ हैं, तो आप से सुट लेख का प्रहा याद आप ट़ाहे है, की बा�还有 बार उस्ब्हो आप लिखेगं ये आप उस्पोल लिखेग, आप नहीं, ड़ब थी सबद समबन्दी, लेखन-समबनरी ट्रुटिया हो गी वह दूर, तो जलिए, आगे इस प्रस्न को हम लोग देखते हैं जलिए, बहुत सविलनों को बहुत वो साथबात तोला साथदहर बनाई रखिये कि आप लों के लिए जो है सोच रहे है, कि यसे प्रस्नोतरी को आसे अस्थान तक ले चले आप लोग के लिए कुच न कुच उभियोगी जरूर होगी तो देखे, करा, कि, लेखन से अचा, ये तो हो गया प्रस्न, लेखन से प्रथम सोपाना अस्थी मार्गदरसित लेखनम यह तो हो गया है, अगला प्रस्न आप देखे हा देखे आप ये सीड़़ पूषनगागागा आजकल परिक्षयाव में, शीटेट में, निदान परिक्षया क्या होता है. आप ये उप याप ये सहळल दनज़ सम्जेँ है, तो वह में लेकता है कि आप समच जाएं गे, जैचे मान लिए निदान का क्या मतलप होता है? निदान का मपलड़ एक तरा होटा है निरा कराओन. निरा कराओन. अब एक चीज चिज मान लीजगे कि जैसे अप अद्द्ध्यापक है. आप अद्द्ध्यापक. और अप छात्र को जो है, कशल सिएकार रहा है. यह से मान लिगे के आप पत hesitate ka को खर्तusters टेर्रे है, तो बहासा को सीकने लिए hai अगे बहासा को सीखा किटना, � waa 앗 jegान से कतष nós green बासा के końा गीन होगा औबासा में, तो वो सीखते मैं के कमिया कहा कर रहग रहग रहाग? बतलब आपप को गीन का आस्तर का पता लगाना है यान के अस्तर के साज साथ बच्छेख में यावी आप को दियान देने की जरुरे ते की बच्चा आख्यर जितना शिक हना चेए ठाए उतना नहीं सेखा है आखिर उसके कारन किया? किस कारन से वो नहीं शिक रहा आप? माननीजे यावी आप निपता लगा लिया? अगर ये दीशको भी आपने पता लगा लिया, तो आखिर ये कैसे दूर की आजाए? इसका निदान क्या है, इसका निरा करन क्या है? तो देके तीन चीजे क्यों की आए एक कानसेप्त है, निदान परिक्षा में पहली बात तो अस्तर का पता लगाना अगर दीशके में क्या कितनी है, उस क्यों का हम पता लगाते है, क्यों का पता लग जाने के बाड हम उसको कैसे दूर करें? तो इस तरा से यही निदान परिक्षा है, आव एक चीज आप को इस भीकल्प के माद्ध्यम से मुझे लगता है, यहां से प्रस्न जरूर रख दिया जाता है, तो देके आपने सही कहा है कि हमें भिद्यार थी के अस्तर का पता गयात करने के लिये निदान परिच्षा का प्रिज्ग करना चाहिये, आगे हम चलते है थोड़ा सा, यहां पर थोड़ा सा हम दियान देते है, ऋहां से बसा का लिखिथ स�lar shadows sent by a man, उःवान का लिखिथ स�lar shadows sent by a man, वहाँआँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ उ�支持 comunity grup¸षस book इस्ति plaintech gesehen postpon En scoron अआँ भात्मग ही ऑआँ, विच्याल मुवाट्या न देखा प्रछी तापने स spots वह सुरुप जो है दोनी भिग्यान के माद्यम से आपको वहाप गयान होता है उसका निदान होता है आऔर जो लिखित रूप होता है वहाप पतन और कौसल की वहात आती है तो इस तना से यह दि आप इस पर भिचार करें तो केवल स्रोडम, भासन लेखनम, केवल पतनम, सरव आप देखे करें के बासा सिचने नाएदानिक परिक्षनम, मतलब इसका मतलप जो है, यहाप पर लेखनम मे भी होगा, पतनम मे भी होगा, और सवर्णम मे भी होगा, लिकित और मौकिक दोनो मे होगा, लिकित और मौकिक यह, तो तो तो तो मे होगा निदानिक परिक्षन का परियोगा, यह जिट्छनठ नामानन सिद्दानत है, वादा है, इतेन अविप्राया है, आस्तियत छात्रा है, अपने बिकल्प के अनुसार ये दिया अप उत्तर दें, तो ये इसका उत्तर क्या हो सकता है, स्वानुभावान अदिक्रित तत्वान तत्याने चा, अव्गच्चन्ति ज्यान निरमानम सन्लगना भवति, करे कि स्वा अनुभावान अपने अनुभाव के आदार पर अदिक्रित तत्वानि, अदिक्रित तत्व को ग्रहन कर के जान निरमान में सन्लगन होते है, करे कि बिविन तत्वान निर्दिष्त सिद्धानता अवगच्चन्ति, विविल्प करहारा अते है, कोवन साभ वि Runner्व तते मुपनना क्नुद असी, विकलप सागी मुफने पर डाप सित्पा करह सकता है, निर्टिष्त पर निर्दिष्छनंकरित ऩाडी, तो हुद विल्प � NASali अवगच्चनाान वम बईप 바ाई है, वासा को जब शिक लेता है, तो करने कि सुवआ अन्ववाऊन है, यह आप देक है, सुवआ अन्ववाऊन एदख्रित तत्माडि तत्ठ्हानि, अगच्छन्ति मेंस ग्रहन कर के � г्यान निर्माडव ऑै च्फ शन लगना भवकि, धृ़्तो अर धटिखो गरंथर के वाख खरये किः जा� Faced knowledge is created in between knowledge standpoint, इस क्यान thenomas, उनके निर्वाड मेशन्टमोता है यह अपका एकग्ड़बयां एक वात केट आप को यहं We call this your Myself which is गाननिर्मारखं के सन्लगं अवति off point that terror arises in the démalfemature. यहाँ पर अप देकेप� proud jaapdasha prasna ha te ha, prasna ha करकी कछ्छायाँ प्रया चात्ञ, कltryषाग� Fight Kachayaam praya chhatra kutshagra समाण स �"! Praise Singapore people भुछ्महत पंदप्रासन है Бधाहलन।», शान्त कल। communal Chiatra boon prasna Hyperault थाल身ती करकी क्तहाँ प्रया Kuchya maycha praya कक्च्छा मैं K ichcha main चात्र की शिति क्या है Ishtiti kya hai? प्राया खात्रा है गृ सवाग में खूश बुद्णय कूष लोग होते है। jáaya ch Orchestra khushaad re liye kuch loog hote hै। तीब्र् बुध्धिं के होते权 kushasana hato hait hoye 노�raa. आद देके You see, तीब बुध्� legha theia were. कुष सामानphone kar hain, भी सही लग, मुगखिखस शिद्दान्ता है। आनुपात क्रम योगेश सिद्दान्ता है। तो देखें कितना महत पुड है। और करे की उजित शिद्दान्त पर जो है। यह जान अरजित होना चैये। तो करें के बहुत बड्या प्रशन है। प्र्या जी, � app Pure, are you όसही मान रे है? The mother andное brother are well- B dhik- बी थ्स ही है, भायोद अज्त्या प्रस्ட फ्रि� persist? The mother and child are perfectly correct. आप दिके यहा लिखा ँया कयाच्छया यां प्राया estable, कयाच्छया मीeffect of budget yourв AUDI. पड्छया चात् letzस कुसाग �rai osko. सामान है। Ap-Vita need money. इसका मतलव क्या है आप थोड़़स धिय भी कलप पर पीचार करें. धिय भी कलप पर पीचार करें तो देकिकि क्या अनुपात् क्रम, योगस, सिट्दानत् है. आप इसे सिट्दानत् का अनुسरन करें? तो क्या इसे चि आप दिकाि पडर रही है. यह वच्चो के अनौपात क्रम का सिद्दावत है, कुस में कुस भच्च्च्च्च्च्य सामान बूद्दिखे है, कुस मभंद बूद्दिखे है, अप कैसे कै दीए की आप दिक वींद्धा टन यह सिद्दावता है। उग्र दिल्गी का पूल लिए पूरे कच्ठा की रहाई है, बैक्तिक भिन्नता की बाद कच्ठा में लागु नहीं हूँति है, जब भी बाध हूती है तु सामोईगी भाध हूती है। तो कारें के एनक्ठात क्रम योगास् सुछिद्डानता है काच्झा याम प्राया ठ प्योगा है। तो इसली ये एक प्रस्म आपका सहीं है, अगले प्रस्म ठांठ अव आप देकोए सनस कच्चन बिधिया, सनस कच्चन बिधिया जोब महात पुँबिधिया है. यहाँ से सम्वन्दीत आपके प्रस्म पुछे जाते है। और महत्पोण भिदियो में हम देखा है की में बिसेश रुब से आप आने देखा, के जैसे समवाए बिदी है, आगमन भिदी है, निगमन भिदी है. आसी बहुत साथी महत्पोण बिदीय है, जै आदातर प्रस्न आपके यही से पुछे गये है। और इन भिदियों को बड़ साव्दानी पुर्वक एक बार आप लोग देख लिजिएगा और यहाँ से भी प्रस्नाप के पुचे जा सकते हैं तो देके कुछ प्रस्न है, तोड़ा ता इस पर आप को बिचार करना है आप देके करन यहाँ पर पाथयोजना होती है, वह नीमो परादारी तोती हैं और यहाँ पर जो होती है, वह संदर्व भिद तोटारी तोती है stan dar bhab bindupar aandhari toematic showers अपكرक संदव bike bindupar aandhari thuthee hai आप कुथ य्छ्वदाजन Trekke of rijak груп odds क्यजे हँई House K wildlife Kajel कெइ से आप को पतादल किट अगیک क्यके से Aap kajse aap ko pat doub competent आप कप्�好吃 in khachha mein आप कच्चच में आप कच्चची आप दज्याबच आप से हमने पुष लियाग के बाही बतायी है। उत्तर प्देस में काँन साज धान है, जहांपर तो नदीयों का संगम इस छीत है। बच्चा तुरंत कै देगा कि बच्चा कि हाँ, प्रयाग में जो है, गंगा अरी आमना का संगम है। कि हां प्रेयाग में जो है गंगा और यमना का संगम है, तो संदर्व बिंदू बथचे के मुक्से निकल आया, कि बहुं आज आप की इस खच्च्च्च्छा में हम प्रेयाग के बारे में आद्दंग कराँएंगे, तो कहने का तक पर यही है, कि पाथ संदर्व है, साहित सिच्च्ड का सरवा आदिक महत्पोड आन्स है, और आईसे भी प्रस्ट नहां से पुछे जाते है, कैई बार ये प्रस्ट पुछा गया है. तो पुरा कान्सेप्ते समज में आगा गया होगा, आब आगले तापिक पर हम लोग जलते है, आगला तापिक देखे प्रस्ट नहीं की वात है, यहां पर भी देखे, आभी हम लोगो नहीं खलास में कुछ चर्चा पर चर्चा कुछ प्रस्नों के पहले हमने किया था, अगर हमें लकता है कि श्परस्नों को आप बहुष सावदानी पूर्बक आगा उतर जरूर देखे जरूर देखे कहाँए कि ब्याकरन सिच्छारत है, किम सरवा दिक महत पूरुलम, ब्याकरन कि सिच्छा कि यहुटर आच्छुका है, और मुझे लकता है कि यहुटर आप बहुट जल्दी देखे बहुट आच्चानी सिटे देखे, हमने कहा कि नीमा नाम अस्मरनम, बिविन संदरवेश पाष्ट बिन्दू नाम भ्यासा है, सुच्सुंटर लेखा है, जीवन को सलानी, क्या किया जाए भाई, बिविन संदरवेश पाष्ट बिन्दू नाम अभ्यासा है, बआई राज कमल जी बैरी गुड बहुट बआईखा साभस अस्टूभ्मोर्या. देखे पाष्ट नाम भ्यासा कि बाईजाए, घोड़ा थब बिन्दू नाम भ्यासा बिविन संदरवेशु, तब प्रभे सुदे की एक चीज की आपको बताए, तो बातो को आप समझ लिजे आप कभी प्रस्न गलत नहीं के. पहली बात तो एक चीज आप ब्याकरन की सिच्छा की बात कर रहे है, आपको यह प्रस्न करना थाए की आकिन हमारा उतर विकलप भी ही किो सही है, यबई तो जानना जरुडी है. हम कर दें किन निमा नाम एतमच्मरन, हम निमो को असमरन करन नहीं, यबई बाकरन के अनतर ड़ाता है. लेकिन एक भिकल्प आप देके कितना सिच्छ़ काउसल और सीटेट का प्रस्न कैसे बंता है एक छिज मुझे मालुम है कि ब्याक्रन है क्या चीज ब्याक्रन कंडिछन यह है कि ब्याक्रन नीमो की एक लिएक भीवस्था है बासा में जो सब्द प्रियुक्त होते है उसी को हमें सुथ लिखना और सुथ बुलना यह कार काउसल जो है ब्याक्रन का होता है लेकिन एक चीज यहा पर एदि आप दियान दे हैं कर कि बिविन संदर भेशु क्या एक वही संदरव में सारे नीम लागु होगे आप को संद्दє पाळाना है, आप को संदिका & डंबा क्या टीम रोग,주는 में, अप को वह्दे अगरन का अश्वा, ल sốण की समास का वह को आथ, आपको भरगन के लBa cellphoneळ बूल की, न्समाहस काुसल जन्दरव भीश्वृ क्या अलग है, आपको प्रत्ते बहाना है, इसका संदर्व यविन्दू अलग है, अब आपकी समज में आगा आगा होगा, कि आखिर ये प्रस्न क्यों हमारा भी भी कल्प सही है, और क्यों हमारा भी कल्प एक गलत है, तो के नहीं कि ब्या नियमा नाम अस्मरडम, केवल नियमो के अस्मरन कर लेने से आपको भ्याक्रन का गयान नहीं हो जाएगा बलकी बिविन्न संदर्वेशु वोस नियम का संदर्व विन्दू क्या है, संभ्रेश्ड़ात्मत भिविदि होई जाये, महत पोड़ भिविदि है, और यह यह यह थाईप्का सब से विब्ठम बी कल्प है, बी कल्प सी यह आपका सब सिसे है, अईब्थर है, आएगे आपके हम प्रस्ध और बी लेकते है, वiliyor आच्छा ला प्रस्न है, अब आपका ये प्रस्न है, करे कि संसक्रतस्से पत्हन, पात्हन, संदरभे सरवा अदिका असक्तम, सरवा अदिका असक्ता होती है किस्मात की, आप संसक्रत भासा का दिन कर रहे है। पात्ह में जितने सब्ध दिये गए हो, सारे सबनो के आरतों को आप गरन कर डाली है। तो करे कि यहा वस्सक्यक है। तुसरी बात भाई, भासा में हो सक्ता है, सार्थक सबद के सास सात कुई निरर्तक विपनों का परियो की आप सक्ता है। सारे काउसल को यह दि आप व्यास का आरजर नहीं करेंगे, ब्यास नहीं करेंगे, तो सबहा विखे की आप तो हमें लगता है, संसकित पतन पातन संदरवे, सरवा दिक महत पुर आउस्सक्तम क्या है, पात आदारि तब्यासा नाम, साई बात है? नहीं, अचा चलिये आप कर सी है, तोड़ा सी जो भी देख लिया जा, कर है के अद्द्द्याप केन, अद्द्द्याप क्या यह समपुर पातस विस्त्रित ब्याख्या, और यह सी जी यह बता यह भाई, क्योल मैं आप को संजादूं, पूरे पात की विस्तित ब्याख्या करादूं, क्या इस में कवसल आप को दिखाई पर रहा है, आप कवसल का प्रियोग कर रहे है, यहां पातन और पातन कवसल की बात की जा रही है, इसका मतलत, नश्छित रूप से जो है, ब्याउच्यात्मक बिदिए का विदान नहीं हो सक्ता है, यआँ धोऽ पूरड है, आप जी सस्तर का गयान अरजिथitty कर रहे है, वोगा भ्याख्यात्मक बिदीए का बिदान नहीं हँ। उसबसे वरिचिजी खे key skrk let the question अप समसे जादा महत्पोंग अप समज रहें उसका उत्र हो ही नहीं सक्टा है, पहले तो उसको निकाल देजी, अब आप आप आप काई अप दिखाई पर दिखाई पड़ा है, जिस भी कल्प को मैंने चेएन किया है यही आप का उत्तर है। आप देखे एक कह क्या रहा है, कि सरवा डिक सक्ता है कि पाास आप को प्रहा दिया जाए चऑे आप को ब्याख्छा लिक रहा दिया जाय, �莫कि उसके बाद, जब तक आप अब लियास कार नहीं कराएंगे, जब तक आप पून्डर भिरती नहीं कराेंगे, तब तक जो है बासा आरजन नहीं हो सक्टी। तुम रुछ़ी को प्रदरसेय। करा है कि चाट्राह गर न एक छात्र गर में इस नभीन कारे के नबीन पाथ के माद्दम में आपने रुची को प्रदरसेद करेगा। अबिभावक का है, जी नहीं हुईत चात्रा बिद्याले किम किम पथंती, अबिभावक को इस भात की जानकारी होती है, ग्रिखार के लिए, कि बच्छा बिद्याले में गया था, वहा पड़ा कि नहीं पड़ा, पड़ा तो क्या क्या पड़ा, तो देके इसका उत्तर हमें अस्पस्ट रूप से दिखाई दे रहा है, कि पट्फित्वान अदक्रित अब्भ्यासं कुर्य।, आप को शिच्छकिस लिए ग्रिखारे देता है, कि जो आप की पड़ी हुई बस्तू है, वह आप अदक्रित अब्भ्यासा, बहुत बआईा प्रस्न है, समग्र मुल्यांकन की बात अब आभी हम लोगो ने जो है, एक प्रस्न के तात जो है इसकी चर्षा की या था, और समग्र मुल्यांकन के अन्तरगत यहाप पर, आभी ब्यासा, मुल्यांकन के सो है, बात करीयखलानाम, मुल्यांकन तो कै ए है, कै नहां की आप यहाप junior come out, उसा एक समग आभक ठी समगर मुल्यांकन होता है अदन से चिकाई जारे एग भिद्ध्या का आस्तर क्या होना चाये ये सारी चीजे पूरी संबच्ना परादारीत होती है तो इसलिये आपका भिकल्प जो है दी भी स़ई होना चाये और अगले प्रस्नो को हम लोग देकते हैं अगला प्रस्नो है क्या हो सकता है? एक बिकल्प को हमने कार दिया दिद्ध्यार थी उितलब्धी आम आखलनम इसको नहीं कासक जाणता है या दिया अप इस को सहीं मान सकते हैं तिस Bless फीर तिस को सहीं आ�你想ते है अप दोनो उत्र को आपने ज्चैन किया है, आप कर हैं कि देखिये, यही प्रस्न का तरीका है, दोनो भिकल्प आप के सामने है, एक भिकल्प काँसल की बात कर रहा है, कर हैं कि मुल्यांकन करने का, तोर तरीका है, वह काँसल की माद्धिम से हो रहा है, एक आप के दिमाक से हो रहा, जैसा हम आप सूझते हैं, मतलव, यह अपके सुचने का तरीका है कि, विड्यार ती समपन्दी उप्लप्डी नाम आकलनम, ॐ दूर करन्तनुका प्रहास्वृकृंगे। ॐ खोदिया प्रहास्वृकृंगे। वछ्टे से कम से कम्धृदी आज हो। ॐ हागे है। तो आगले प्र सन्पर आप क्या अब अब एक चीज अ पने देखा तीं ठापिक पर चल चा खा आप से। और स्दिक्ला में यहां से ही खलास का समापन विखने तो एक चीज मित्रों एक बात बडी महत्त पूड है कि अभी तक की जीतनी तापिक हैं सब से अच्छे प्रस्ने ही शिबनते हैं और आज इसको एक बार हम फिर आप को प्रैयास करेंगे बहुभासा बाद क्या है, अदिगम त्रुटिया क्या होती है, समावेशी शिच्च्छा क्या होती है, पहले ये तीनो कान्स्छेप्त को एडिया समझ लेंगे तु मिरे लेक्ता है कि यहाआ से आने वाले प्रस्न को आप जरुर सहिक लगे नगे, कडापपी वो प्रस्न गलत नहीं होंगे. पहली बात तो जेसे मान लिजे कि बहुभासा बाद की बाथ होती है, बहुवाशा वाद है क्या चीच, और इसका सबते एक उथम उधाहरन, शिच्चन विदि में हमारा बारत देश, बारत एक आँसा देश है, जो बहुवाशा वाद का एक बडा वाद्त पोड उदाहरन है, यहाँ विभिद वाशा यभिभिदता है, प्रते एक बासा को जारने चिए रुचराति बाह सकरे नानेंने, की समस्स्या के रुस longer Seems View Okays呀, समस्या के रुबने केसे नीटान करें करें बववासावात का बहुत उत्तम उदाहरड है, जो आपको दे रहे है, अब मान लिजे कि आप अप अद्ध्यापक, अब एक चीज आपके समस्या है कि आखिर आप, बच्चे का सब से जादा बिकास मात्रिवासा में होता है, इसको बहुत अची तरा से जांते है, आखिर अप बआइ, जो बच्चया जो है, बंगाली पड रहा है, बनगाली भासा को जान रहा, बंगाली भासा मेवा तिबर्गति से जो है, सीख रहा है, तो खैडे, कि सब से बडि बात द तो यह की इआप एक चीज जो है की गई पहुब भासा वाद के बिकास के लिये, अटब अदी वड़्ठ्पोड बिधान कет आएं अर वह बिधाण क्या है,ittybhaasa sutra hai. उननिस उ अन स़तं ब 210 इसा बिदान के आएं है,tsutr hain un experiencing six reportingBu Wh bank, आप अद्टपोड़ के अंतरगत यक बडी वड़्ठ्पोडॼ त्॑ Salviyas like脾ाडच़ो head Ne Won cầnonto gradually. यहाँ से एक प्रस्न जरुर आता है, आपने जीटने काउषल आपने देखा है, चाएवा पथं संबंदी हो, चाएवा लेकं संबंदी हो, चाएवा आंकी ये ग्यान संबंदी हो, तो ख़ेने कि यहापर बच्चा करता क्या है, कुछ नफवे सथ बकुछ आया थ मगी हुत उसत है.. कुछ पतन भिक़ार से समभनदित होती है discuss Bahnhearted वैस साओसु चा훈 लेकagles because the customer is related to some running भीखार से समबनदित हो ती हैsmaana turn और अप परसन आप का from the one question यह तापिक को थोड़ा सक काईरे से देक लिएगेगा और एक तापिक को और समजाने का प्रहास करेंगे समावेषी सिच्छा की बात की जारही है आज बर्तमान समय में भारस सरकार के दवारा सब से जादा बल यही पर दिया जारहा है हरदम आप देके और अबाग दवार जाइगा तुवग वच्चा आचानी से जो है कॉऽुष शिक लेगा तो यह तापिक है और इस तापिक किसा साथ सात कुच परसन है एक डो उसको भी देक लिए कूड़िृ हम नहीं सुषेते है और मित्रो देके तोडा ताभा tumors अगर ग़ ग़ लगबग लगबग है, हम लोग समापन किखगार पर है. तो देके करकि भासा अदिगम समये प्रुटेया है, एक यहां प्रुट की वाद की वाद की जारे है, करकि चात्रे ब्या अनिष्त चापं ददाती, अदिगमे सहायम कुरोवन्ती, अदिगमे बाद का ववन्ती, शिच्छार ती नाम अपरी संसोदन कारिबारम भर देती, एक बहुत सामान इसी वाते बतादे, अभी हम लोग प्रुट की वाद कर रहे थे. तो त्रुटी करे कि त्रुटी को हम कहे है क्या है, और त्रुटी का संबंद है किसे, तो यहाँ पर भासा अदिगम से संबंदे त्रुट की बाद की रही है, तो निष्छित देके आपका प्रस्न कैसे कर है, के अदिगमे है बाद का ववन्ती, अदिगम में जो बादा होती है, उसी को तो हम भिकार कहते है, चाहे वाबिकार पतन संबंदी हो, चाहे वाबिकार लیں कन संबंदी हो, चाहे वाबिकार गडती हो, अनक संबंदी हो, तो किनाए लिए अदिगम सेचने में औध रूटीया है, ही रूटीया ही थ्च्या� comfortably is.. अदिगम बाद का ववन्ती, अदिगम मैं बादख होती है. प्रति संकरनम, बहारती या नाम, बैदेसी का नाम चेटी बहुभासा डाम अदिकमा है। तो एक बडा अच्छा उदारन यहापर है, हम किसको जो है, बिसिस्त रूप से जो है, इसका उत्तर माने, तो आप हमे लगता किसका विकल्प बहुत आसानी से दे सकते है, बता है, एक दम अस्पस्त आप का उतर दिखाई पड़ा है, यह आप इस्व्तर को आभी हमने जिसतरान से समजाया था, बहुभासा वाद को, उस बहुभासा वाद को यह आप ने स्वमज लिया है, अप आप अब ने शनी च्च्यित रूभ से आप अपना उत्टर है, बहुभासा वाद यह केता कि है चीक है, जहाँ बिवी दिता है, वहाँ पर आप को फरीता दे दे दी जाए, भाई अप वेखासा मे अप जादा पिकासा वाद को, बहु नाम भाशा डाम पती शंखलर मुम जैसे हमने कहा कि जैसे बहु भाशा वाद यही केता कि भैई टीक है जहां भी भी दिता है, वहां पर आपको बरीता दे दीजाए कि भाई आप मात्री भाशा मे आप जादा पिकास करे पूरे कन्सेप्त को यह दी आप समज लेंगे तो आपका प्रस्न गलत नहीं होगा मित्रों तो आगे आप देखें, आगले प्रस्न पर हम लोग चर्चा करते है कच्या चित है, समावेषी कच्याया है, बाशा शिक्चर संदरवे एक समस्स्या है, और यह समस्या कहाँ पर आप को निर्दिष्ट है, कहाँ पर दिखाई पर रही है, करे कि समुचित भासा अदिगमम पर वेसा है, बिकासस से अस्मरता है, पहोत अच्छा प्रस्न का उतर दिखाई पर रहा है, यह समस्या का समवादान कैसे हो, मेरे गुड, शम्चित भासा अदिगम पर वेसा है, बिकाससस से अस्मरता है, यही समवेशी सिच्चा है, इसी समवेशी सिच्चा को दो़ करने के लिए, बादव सरकार बिविद प्रकार के प्रयास की एजार है, और यह आपको सिच्छन, यह नहीं एक आबंप्रस्ना है किस्छो अध्मोद के लेएजे रकती था है, किस्छो उतर ठीवाग है. नहीं किस्छो जाने अबछद, खीग, नहीं किस्छोई थे है। अब देखिये थोड़ा सा ज्यान जो है, इक अन्तिम तापिक है आपकी ये, मैंने इसको भी प्रयास किया है कि यह तापिक है आपके परिक्षा के लिए उप्रियों कि, और यहां द्रिष स्रभ शादन की बात की रही है, यहां पर एक चीज आपन देखिय, के भासा को आपको अपके उपकरन है, आज ज़े से बरतमान समय में बड़ा टेकना लाजी का विकास हो गया है, और सब से बड़ा उदाहरन तो हम आप सोता है कि आज आमने सामने है, और आप से पॉछ़ा जा सकता है, कि अखिर यह सादन केशा सादन हो चकता है, यह द्रिष स्राभ भन है, कि आए सादन् का प्रियों कर रहे है, जीसे आप स्रभ कैząल अप सु máquदने का तो ड़िष्से होँ �CONNECTION से आऐच तो रहम �超 णु迎डोए hahaaaas भाशा को सिथने मेह एगने उ�छीत सरलता है, सauraisदन करननन, सरतल करननग करनन, उछीत सदन करननन, whereas we can create so many things more easily, इहके जी मुर अगना फतुतर मुसकते है के हो इदें प्रस्ना अगन के स illustrates यां। from propulsive, QRIY classics, ये सारे प्रस्न बन सकते हैं और इस पर कुशे भाहत पोड़ यादी प्रस्न होगे तो थोड़ा सा एक छीजा देखे एक बरतमान समय के देखते हुई और आभी हमने इस पर आप यी लरनें की वातिस ले आप पर प्रस्न रख्चा है तकने की ग्यान चरम पर है, आप देखे पोस्ट इन्टिश्टे उसाएटी की बात की जाती है विस्स के अनेतर देषों में तो थो पोस्ट इन्टिश्टे इसाएटी देखे उतर अद्डोगी की युगे है खतम होचुका है, वगर रोबोट का युगा गया है, लेकिन हमारे भारत में आभी भी जो है तकने की ज्यान पर भल दिया जारा है हम कम से कम कापी पीछे दुनिया में चल रहे हैं तो के रहें कि ये लरनिंग आदारित है, किस पर आदारित है दूरस्त शिक्च्डम, लग चित निर्मानम, तकनीक इति प्रियोग दवारा पतन पातनम, कतो रूपागनम तो में लगता इसका उत्तर आप को देने में कोई दिक्कत नहीं हो नहीं जेए आज ये लरनिंग की बात जो हो रही है वह तकनीक पर आदारित ग्यान जिस पर सबसे जाडा बल दिया जारा है और तो थो चार सालो में है दी देस में शिच्चा के अस्थ पर सबसे जाडा बडलाव कही पर दिखाई पर रहा है तो उआई लरनिंग के चेटर में दिखाई पर रहा है और आने वाले समें में इसका सुरुप और तीब रिगत से परवर्तित हो गा तो इसली ए ए लरनिंग क्या है इ लरनिंग जो है तकनी का दारित प्रियोग पत्षनम ये एक बड़ाच्छा सा प्रस्न है अड मित्रों इसी ची जो है अब आगला प्रस्न देकिए प्रारंभिक अस्टरे पत्षनम शीछचाइ तुम अद्यस्ते जाते कषते इुभादेट भावาती कर अगे प्रारंभिक अस्तर की बाद की बाद की रहा है याप को प्रारंबिकस्तर का ज्यान कराना है याप को, तो पथन् श्च्प्छट॥ थन्मग शिच्छाितुए। पथने के लिए अद्ध्यन सामाग्री की बाठ की छारही है। तु निस्छित रूप से प्रस्नो वहीशे होना चाहिए तु करे किस्का बोद पत्ता नाम यह भिकल्प है और स्विकला का अन्तिम प्रस्न इसी के साथ ताच की स्विकला का हम लोग समापन करेंगे और भासा सिच्छन दिस्विस्रभ्विसा मागरी एत अर्ठम उप्युप सहरे लेएकactusौ सुद पट्नार्तमौ उप्युफ्तेसु किचित tensions andutter irregularity. करे किस्छिः हमें करे की दिस्झर्ब यसामागरी का जो ह一個 करुआं। अस्छिस्दeddarब का हम प्र्योग के हु उस撬 का? आप तरनजीश्टर का प्र्योग करते हैर। टी बीजन का प्रियोक करते है, षाब एख नद है। तुक आखर हम ख्योक करते है, इसे वाट की जानकारी हो नी चायहे, तु सब छाथा जानकारी क्या हूना थाझे शुद उच्चारडार तुक, बासा में जो हम सबनो का प्रियोग करते है, उन सबनो का हमें सुद उच्छारन का गयान होता है, आए तो आज की सिंखला का इसी भिद्दू से हम लोग सबापन करते है, और मुझे पेच्छा है कि एक लास आप के लिए वेहेद उप्योगी होगी, और आप लोग एक दम आब आप चीटेट की परिक्षा जो है बैधर रगग से अजिट करे और एक आने वालेज समवे एक अच्छी सिच्चक के रूप में देश के सामने यह समाज के सामने आए, बहुद-भज साथबाद, बहुद-भज साथबाद