 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین و السلام و علاہ وسید المرسلین عذیث طلبہ و طالبات مطالع بطن حدیث میں آجم جس حدیثِ پاک کو پڑھ رہے ہیں اس کے راوی حضرتِ عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالعن ہوں ہیں وہ نبی پاک طل اللہ علیہ وسلم سے ریویت کرتے ہیں عل مسلموں کہ مسلمان وہ ہوتا ہے اِس حدیثِ پاک میں مسلمان کو دیفائن کیا گیا ہے کہ حقیقی مانے میں جو اچھا صچہ مسلمان ہے وہ کون ہوتا ہے مسلمان وہ ہوتا ہے منسلم المسلمونہ محفوظ رہیں جس سے باقی مسلمان کس چیز سے ملیسان ہی اس کی زبان کے شرصے و یدے ہی اور اس کے ہاتھ کے شرحیہ شرارصے یعنی حقیقت میں مسلمان کہلانے کے لائق وہ شخص ہے جس کی زبان اور ہاتھ سے باقی مسلمان محفوظ رہے زبان سے محفوظ ہونے کا مطلب کیا ہے کہ کسی کو اس کے زبان سے گالی نہ ملے غیبت نہ ملے چغلی نہ ملے اور اس کی زبان لوگوں کے لیے فطوح بازی والی زبان نہ ہوا لوگوں کو بلا وجہ بغیر دلیل کے کافر و بیدتی اور مشرق نہ بنائے لوگوں کو بلا وجہ غدارے وطن اور وطن دشمنوں کے فطوے نہ دے یہ جو تقلیف ہے زبان سے دی جاتی ہے اس کو فرمایا کہ اس اصل میں مسلمان وہ ہے جس کی زبان سے لوگ محفوظ رہے پھر ہاتھ سے ہاتھ کے اندر کی آئے گا وہ انسان کے وہ تمام عامال ہیں جس میں کسی کو فیزیکلی آپ نقصان پہنچاتے ہیں کسی کی کوئی چیز چھین لینا چوری کر لینا داکا مار لینا کسی پہ ظلم کرنا تشدوت کرنا یہ ساری باتیں ہاتھ کے اندر آتی ہے یہاں ایک بات قابلے گاور ہے حدیث امریکہ میں ہاتھ کا ذکر بعد میں آیا زبان کا ذکر پہلے آیا اس لیے کہ زیادہ تر انسان جو تقلیف ہے وہ لوگوں کو اپنی زبان سے دیتا ہے اور اس لیے بھی کہ ہاتھ سے دی ہوئی تقلیف کا جو اثر ہے وہ جلدی ختم ہو جاتا ہے مگر زبان کی جو تقلیف ہے وہ انسان کو مدتوں یاد رہتی ہے اور وہ بھولتی نہیں ہے یہ حدیث پاک ہمارے لیے ایک اہم پیغام دے رہی ہے اور مسلمان کا جو ایک صحیح تصور ہے ایک ایمیج ہے وہ دنیا کے سامنے دکھا رہی ہے کہ مسلمان وہ ہوتا ہے جس کی ذات سراپا امن ہوتی ہے جس کا وجود سراپا سلامتی ہوتی ہے اور یاد رکھی ہے کہ ہمارا تو دین ہی وہ ہے کہ جہاں پر ایک دوسر سے ملاقات کرتے ہیں تو السلام علیکم ہم پیغام سلامتی دیتے ہیں کہ تم پر سلامتی ہو تم امن میں رہو میری طرف سے تمہیں کوئی تقلیف نہیں پہنچے ہمارے دین کا نام اسلام ہے دین سلامتی ہم ایمان والے لوگ ہیں امن والے امن جس کا روٹ ورڈی امن ہے ہم جب چاند کو دیکھتے ہیں تو تب بھی ہمیں یہ دعا تعلیم دی گئی اللہ و اہلہ و علینا بر امن وال ایمان و سلامتی وال اسلام ای اللہ ہمارے لیے اس محکو اس چاند کو ہمارے لیے امن والا بنا امان والا بنا سلامتی والا بنا اسلام والا بنا یعنی ایک مسلمان سراپہ خیل سلامتی اور امن کا پائکر ہوتا ہے اور یہ باستر مسلمان تقیی نہیں ہے یہ نہیں ہے کہ ہم باقی لوگوں کے لیے کوئی خودان خاصتہ تقلیف دینے والے یا ان کے لیے کوئی مسائب کھڑے کرنے والے ہے نہیں حضرت ابدولہ بن عباس رزی اللہ تعالیٰ ہوں کہ یہ ریوائت کہ حضور نبی کریم اللہی سلام نے یوم و نہر پے قربانی والے دن یہ گفتگو فرمای یہ خطاب دیا فقال ای آئیو ہن ناس ای لوگوں حضور کے مخاطب صرف مسلمان نہیں ہے پوری انسانیت ہے اور ساری انسانیت کے لیے پیغام ہے ای آئیو ہن ناس ای دن کونسا ہے پھر پوچھا ای آئیو بلا دن ہاسا یہ شہر کونسا ہے پھر پوچھا کہ ای شہر ناس ای مہینہ کونسا ہے یہ جو ہم تیچرز ہیں جو معلومین ہیں ان کے لیے ایک بہت بڑی تربیت ہے کہ آپ نے جب بات کرنی ہے تو لوگوں کی توجہ اور ان کو اٹنٹف کرنے کے لیے سوالات کیئے گئے حالا کہ کون نہیں جانتا تھا کہ یہ شہر مققہ ہے محضل حج ہے اور دن آج قربانی والا دن ہے آپ نے لوگوں سے یہ سوالات کیئے لوگوں نے پھر جواب دیئے کہ اللہ اس کا رسول بہتر جانتا ہے حالا کہ وہ جانتے تھے مگر یہ ان کا عدب رسالاتِ معاب تھا کہ آپ کے سامنے اپنے علم کا اظہار نہیں کیا بلکہ حضور پہ چھوڑا کہ آپ کیا فرمانا چاہتے یہ عمل کرنے کے وار سرکار نے جو اصل بات فرمائی وہ یہ فرمائے کہ سن لو جس طرحہ یہ شہرِ مقققہ اللہ کی بارگہ میں محترم ہے جس طرحہ یہ محضل حج اشحر الھرم محترم مہینوں میں سے ہے جس طرح آج کا دن اللہ کی بارگہ کی اندر بڑی عظت والا ہے لوگوں یہ بات یاد رکھو کہ تمہارے جو خون ہیں تمہارے جو مال ہیں اور تمہاری جو عزتیں ہیں وہ اس طرح محترم ہیں جیسے اللہ کا گھر خانہِ قابہ محترم ہے جس طرح یہ شہرے جس طرح یہ محضل حج محترم ہے جس طرح یہ آج کا دن محترم ہے اس طرح حضور نے لوگوں کی جانومال اور عزت و عبرو کے احترام کو ان کے سامنے واضح فرمائے بلکہ اس کا جو ایک نکتہ ایک کمال ہے وہ تب آتا ہے جو آپ خانہِ قابہ کا تواف کرتے ہوئے قابے سے خطاب کرتے ہیں کہ ایک قابہ تو بڑا عظیم ہے تیرا محول بڑی ازمت والا ہے مگر قسم اور سرب کی جس کے قبضے میں میری جان ہے ایک مومن کی جانومال اور عزت و عبرو ایک قابہ تیری عزتے بھی بڑھ کر ہے یہ حضور نبی کریم نے پیغام دیا کہ انسانی جو جان ہے اور ایک مسلمان کی جو عزت و عبرو ہے وہ کس قدر محترم ہے اللہ اور اس کی رسول کی نگاہ کی اندر اور یہاں پر یہی حدیث پاک پڑھنا بھی ہمارے لیے اس تصور کو اور واضح کرے گا کہ جہاں امن و سلامتی پر اسلام فوکس کر رہا ہے وہاں ظلم سے منہ کر رہا ہے حضرت جابب بن عبدالله ربیت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صل اللہ وسلم نے رشاد فرمایا اتا کو ظلم ظلم کرنے سے بچو ظلم کسی پے مت کرو فَاِنَّا ظُلمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَلْ قِامَا کہ آج جو ظلم تم کروگے یہ قیامت کے دن کی تاریقیوں میں سے ہوگا یہ تمہارے لیے وہاں پر نور کا بائس نہیں بنے گا بلکہ ایسی تاریقیاں گھوپ اندھرے جہاں پر ٹامکٹویہ ماروگے اور جننت کا رفتہ نظر نہیں آئے اف میں وطہ کو شوح اور اپنے آپ کو بخول سے بچاؤ اصل میں انسان ظلم پر امادہ کب ہوتا ہے جب اس کے دل میں بخولا جاتا ہے وہ چیزوں کو اپنے حق میں چیننا چاہتا ہے اپنے حق میں چیننا اس سے ظلم پر امادہ کرتا ہے اور ظلم معاشرے کے امن کو تحبالا کرکے رکھ دیتا ہے فرمایا شوح احلق منقان قبلہ کم یہ بخول تھا جس نے تم سے پہلے والے لوگوں کو حلا کر برباد ہمالہم علاان صفق و دیمہہم یہ جو بخول تھا اس نے لوگوں کو اس بات پر عبارہ کہ لوگوں کے خون بہاں ہے اور ان کا جو مال تھا ان کے جو مہترم چیزیں تھی اس کو حلال کر چھوڑا ہے تو گویا وہ بنیادیں جو معاشرے کے امن و سکون کو ختم کرنے والی ہیں اس کو متوجہ اس جانب ہمیں متوجہ کیا یہ کہ کر کہ ان چیزوں سے اشتناب کرو اگر اشتناب کرو گے تو پر صحیح مانے میں تبھیتوں کی اندر بھی ایک امن و سلامتی کا اسحاص ہوگا اور معاشرہ بھی اس لے فیضیاب ہو کر امن کا پے کر بن سکے گا