 नासकार दूस्तो, मैं गवरा पान्टे तार्गेड विठालोग अल्गान इस्ट्ट्ट्ट में सवाड़त करता हो और उमित करता हो कि आप सुस्त होंगे, अपनी सहत कबहार अगरे होंगे और अपनी पड़ाई कर रहे होंगे और जो आज यो का तोपिक है, जर लिए मैं हिस्टी पर आता हो, मैंना आम गवरो पान्टे है, अपी सुरुम मैं आप को बताया, तो हिस्टी एक आँसा तोपिक है, जिसको बोलने के बादी लोगो को ये लगता है कि अब यह रडबपा से चालू कर देंगे, और अंग्रेजो तक पड़ाएंगे, फिर गांदीजी की मुछ्टिए के बारे मताएंगे, लेकिन क्या है कि तिहाज सर्फ यही नहीं है, आब जो भी चीजे पड़ाया है, इसे लिए मैं इस को इतिहाज स्वॉस्टिया पड़ाने गिल, कि तिहाज स्वटिया बजाएंगे लगागे, इस में सारे G.S. नक्लिए लागते है, जैसा कि हमारे संस्थागे द़ारा, आलोग सर और वी सरकिमा दरसन में, उसके बाज संस्थागे द़ारा आपको कौंटेट कि आजाएगा, और आपको हमारे बैस से जोल डिया जाएगा. जैसा कि हम ने भी कलाज की सुर्वाप में आप से क्या कहागा, कि आब जिस प्रजंसी की तेरी कर रहे हैं, यह भूर आजोस मतलब जमीन से जुड़ी भी, एक दम हम भो कुछुकि हम भी किसान फ्यमली बैग्राउंट से है। और मुझे उमीद है जितने लोग क्यारी कर रहा हूंगे एस में से भी, आजोस मतलब भी किसान फ्यमली भी बैग्राउंट के हूंगे, लिएं जुकि आजुनी की करर हो रहा है हमारे देस में, हमारे समाज में से लिएं काई सारी चीजे हम अपनी क्रिसी से जुड़ी भी बहुल गये। इसी लिएं जैसे लेक पाल की बेगनसी होती है, वी लिएं का और होता है, विलेंज जैबलेमेंट अफीशल लेक पाल का आता है, टमाम चीजे जो है, जमीनिस तर से जुड़ी भी नोक्रिया है, जिस में हमें अपने जमीन के बारे में जान नावष्यक है, और ये क्रिषी, और क्रिषी के साथ-साथ क्रिषी में सुदार, वो राजस का जो सुदार है, ये सारे चीजे आज से नहीं डोस्तों, ये प्राचीन भारत से चालूग हो गगी जैसे भी आलोनिक भारत जो पड़े होंगे, ये जो बंदे तेरारी कर रही होंगे मारे दोस्लोग, जिन को प्या गते है, आएस पीसेज की तेरारी कर रहे है, उनो नहीं स्थाई बंदोबाश, ट्रायल, नेरे मिटर तमां प्रकार की जीजे पड़ी होंगी, ये सुवात अबी से नहीं प्राषीन काल से इसा पूरफ से हो जाडती है, चो ये आज का तोटिक है आज का तोटिक बहत ही महत्पूल तोटिक है, और यहां से लेगभाल में पकत 2-3 प्रस्नाही आने, ये दैम श्यृर आना ही आना है, अब वो जमाना चला गी यह पूछेगा गी गान्दी ने किस में नागे गत्ते महात्मा की उपादी दारन की अगबर ने क्या बनवाया यह सब सवाल जो है अप बहुत रेएर पूछे जार है क्यों कि खुमप्टीशन का लेवल बर चुका है, खुमप्टीटर लोग बर चु किसानो से क़ कडे रोप में लगान वसुल जाएगा, किसानो से कब द़े परसर पडेगा। अर, किसान का जो मुछ्दा ही आज से नहीग खुमफ्टीटर में बहुत पहले से ही चला ऐं। भहरत में खिल स्लवाद जबडी हरपा gibi उक्वाड़ कुई तो लगबक साथ हांजार इसापूर पाकिस्तान के में�र गर से मिलती है. कम से, लगब कुए साथ हांजार इसापूर पाकिस्तान के मेंजार गर में? समजी एगा भाथो! आभार णीनमा, आबencing कद्याना लगी, यह दब �ボ्रा सल्चल प॑ा, पागँkannt सब लगाeria। जोत एजन, ऋखार सामा, ळोडंख वील्कर थन preguntas शक्पी। और किपते बाल किपम tuned लिद erreicht कि ळोग। तो और बिज़न मेंlardanरे एर oysters after inf India and such. भी लिएके वोहागा किस Giray ki awa.isan killing someone else along the way, एसे साष के रूब में देखते हैं क्योंकि जाडग के हैं पुस्तक लिखा है आर्थखा साष्त देखते आज ये जो ये वीटीो बहीं अपना को देरा हैं एक सुबा डाला गया ता कुष टेकनिकल अ़र कि रेएग खें से या गते हैं उस वीटीो बुड़ाया गया है अब उस में जो अवाज है, कई सारे बने कमवट देखा अवाज की बज़ा से कापी प्रटम सोग़ए, अवाज ने किलीर राएए, इसले हमास खिर से ये वीड्वो अपके लेई अप्लोट की हैं, वही वीडियो नहीं तरीके से नहीं अनदासे, नहीं महनसे, अध्योम handmadeी justice ॐ क्ब कुई तु मैं कीषाडकिने थश्रधकि की रचना किईजनकिया? मोरवन्स में चन्रक्थ मोरिए का गूरू कुनदा तो चाड़का थो चाड़किने तुक्सट�個 अचच्या तीनद प्रखारateurs सिप्सकटा, इसादक ने औपनी पुस्त्तख अर्ट्सा�濟र में फोषक्त अपको एस सवाल एसे पूअज दिया घा है कि अर्ट्साद्त की रचना की संगे या मूरविखस में चंधर्कुप्त मूरिका गुरु हूं जरतो चाडग भिझाा healthcare ऴीने पुस्तक एत्त़ सास्ध्र में 3 प्रकार की भूमी का जिएक्रे क्या पह्नी क्रिस्ट म्व व Aust्मूमू, ळ्वृम incentives ॐ existence here दॊस्री Ify-AEEV kadn coughing electron ,क्रिस्ट भूमु, and lastly आप्स았어요 सब आपने में, पाडःर कषे कुकि अपने विप्स regarderपर।। यूआ बहुराजः सु постоянно। तो वहुराजा सो करूखा , see a lag alak pen se lect de ceremony थो बहुराजः सो करbookav उसे सीटा कर का आणondern링 determinant थिसे भजsti, असकी सबदugi slabl se wohile sabde, shabdier tabl dokche operators असकी सबदili, यवको लुग मेग minimum bashoj अगद्री अद्फार पर जो कर होताता, उपपज का जो कर होताता, बहाग होताता, ठवाई हम खेडि करेंगे यतना भग राजा को देंगे किसानगे फास रहेगा। इक और कर था और इस कर की सुर्वाद वैदिक उक्से हुए ती जिसे हम बली कर के नाम से जानते है. बली कर भी जो था ये भी एक प्रकार कर राज़ सुकर था. जो लिए आची कमेच में देख आता तो कैसा लोग नहीं का सर बली कर था गया. बली कर जो है ये वैदिक उक्से चालुवा. रिग वैदिक में ये सुएक्षान उसार दिया जाता ता मडलप कोई जबर जस्ती नहीं ती. और उतर वैदिक में क्या हुए इसे देना निमार कर दिया गया. ये एक प्रकार कर राजा सुकर ता लोग राजा को या तो फसल भी दे सकते थे, या तो नगद भी दे सकते थे अंके उपर दिपन्ट हैं. इसी को बली कर कहा गया. लिए ने सभी की जुब मुक्हि रूप से सुरबात होती है वारत में वो मोर काल से होती है. बाई ये वो मी सुदहार को देखने के लिए और ये करो को देखने के लिए कोई नको ये अदिकारी होगा. बाई ये से अब लेक पाल बनेंगे. आप किसी किसी नकिसी पोष्प आदिकारी रहेंगे, चीजो की जास परताल करेंगे. ती प्रकाल इनकी भी जास परताल करने किसी अदिकारी की निक्ती होगी. तो जो भो राजः सुदिकारी ता मोर काल में, उसे सीटा देखष कहा गया. क्या कहा गया? सीटा देखष. ये सब जो point से है, ये जो देख रहोंगे, वाखे में बहुत इंपोड़न्द. लेग पाल के लिए भी सावल आपको पूसकता है. कि मोर काल में, वो राजः सुदिकारी को क्या कहा जाता था? तो उसे सीटा देखष कहा जाता था. तो उसके स्क्रीन सोर लेना तो लेएगे. तो अखौं करो में बहुतने के फिल, यह फिल is to pay a tax. तो करो सावल करने को鄈 को बहुतनो économि, गुप्त काल में आए का जो मुखिस्रोद था वो थी क्रिषी अर इनहो ने भीकर लगाया. एकर भाग था जो मोर काल में हम ने अपको बताया. ये उपजिका हिस्सा था इसे भाग कहा गया. एक हिस्सा था बहुग बहुग. बहुग बहुग की बस्तु में. ये एसा कर था जिसे दैनिक कर कहा गया. दैनिक माने रोज दैनिक जागर नहीं उसे पर. तो दैनिक कर था जो की राजा को दिया जाता था. इस में प्ल, फुल, सबजिया इत्या दिजाती है. अगर बात भाँ प्ल और सबजियो का आगया तो जाएरसी भात इए खेटी से जुडा है. अगर वो चिस देना है, तो लोगिक सी बात है कर है. तो बहुग जो था जो दैनिक कर था था दैनिक कर था. जो राजा को दिया जाता था फुल और सबजियो के रोग. उद्रीनकर ता एस ताए कि सानोय से ली आद्�コड जा था हरू. थो एक ताई किसान्हो से कुतखाल में जो कर था तो एक बटे 4 से एक बटे 6 बाग के बीच में लिया जाता ता. तो देख फीर आए आए आप तयारी भहले किसी की भी करी எए उगर भी बवागिए दच्छा बारक ने भी क्रिसी में कापी सुदार की आगे आगे चोल वस के सासकों ने बहु नाप कर मतलब क्या बहुमी नाप कर राजे सुकर लेने कर जाएट की आख्ट बहुड बडीया वाद यही से चालो जाती ए बहुमी की मापड प्रशर पडेगा तु बहुमी नाप कर कर देने का दीसेजन सगा गी बहागिजे से टिटनी बूमी है तो उसी प्रकार कर देगा दिस कर टिटन सोड नहीं लीए दे आप भी दिलिख लिएजे तिटन मागे बरतेगे दच्छर भारत में समझेगा दच्छर भारद में चोल वंस के सास्खो ने बूमी की पैमाइस करके बूमी नाप्ते आपके सर ने आपको पड़ाया होगा तमां प्रकार के जमीनो का दामिन्सन लेगें जमीनो के दामिन्सन पैएदा कहां सिब वे ये हम पताएंगे यी तिहाज बताएगा भूमी की पैमाइस करके इंजो ने राज़सुका ने लाड़़न की आप देखे दोस आप एक विद्दियार दी है या उसकता अप पही नोगरी भी कर रहे हैं तीक हैं प्राइवेटी कर रहीं हो हम भी प्रावेट कर रहीं हैं में भी तेहारी कर रहें । । । । । । । । । । । । । । । । । ।. । । । तु हमने ब marched सभाद्य़त में चोल वंस के सास्को ने बूमिकी पैमाइस कर कि राजस का लिए नद्धारन करना चालू लू हैं । अब आगर ढोंग का ने दूर्वन करना चालू distribating Sache & यह सब वर्ट वर्ट तिपिकल है, लिकिन यह यह सब वर्ट अब यागे आने आले मद्खाली नो रादनिक भारत में एक आदार भूमी बनेंगे आदार सीला बनेंगे अपलाई करने किलिए. तो कभी लियाप से पुष है आप, कि दच्षो बहारत में सब से पहले, किस वंस के साषकोने बूमी पैमाइस कर के, राजास कर का निरदारन कि आप, तो आप कई � over 𝘚ोल वंस के सासको ने सब से पहले भूमी पैमाइस कर के राजासकर के निदारन कि आप. जोने जिस इकाई का प्रियोग किया जमीन आपने किलिया उसे क्या का आगया, वेलि का आगया. जल्या आगे बरततें फिर, इसको लिखना तो लिखनी जी. बहारत मैंगर देखा जाए, कि मुक्ह रूप से, शमजीगा, बहुमी की पैमाइस कर वाखर, और उपज का आखलन कर के राजः सुका निर दहारन किया. समस्ते जाए, इदम्क्रम्सिस कमस्ते है. बहुमी की पैमाइस कर के, और उपज का आखलन कर के, बहु राजः सुका निर दहारन किया. अब यहां से कई सारी चीजने बदलती जाएंगी, और जो चीजने यहां से बदलती जाएंगी, बहुमी की पैमाइस और उपज की आखलन के आदार पर बहु राजः सुका निर राजः किया. अब अब अगर यह बहुमी की पैमाइस कर राए, तो यह भी कोई ने कोई इकाए लेगा यूनिट लेगा, जिसने यह जमीन नापेगा. तो अलाओ दिन खिलजी ने बहुमी पैमाइस की लिए, जिस इकाए का परियोख किया उसे भिस्स्वा का आगया. आब आब जानते है बिस्सा क्या होता है, लेकिन आज के बाज से आप यह जाएंगे की बिस्सा आया तहाँ से, बिस्वा जो हुता है उसका �ice ख्छतरे में planraonam fishesva isku allagallakshetro mein अला एर तीमेंसन कंही पर 1185 square feet趣 hote hai anapara2 to 1775 square feet कही पर 1325 square feet होताए एसे कर के, जार सोट्ऊसती नहीं होता है, किसने बिस्वा प्रե�奇 हा, वह भाई यह बिस्वा रालि करा है, बुब च्शवप्रनाली ते जमीन को नाप राहें और भूर आजस निदहरन कर दूब, भूर आजस को खिलक्त करने लिए उसके कलेकसन के लिए, कोई नहों एक आगिरी होगा यही रीजन है, इसने भूर आजस को वसुलने के लिए अदिकारी मुकत्दाम और खुत्नामक अदिकारीयों की निवक्ती की ये सवाल आसकता है आपको 99% स्योर हूँ की दिल्ली सल्तनत में भूर आजस्सु वसुलने अदिकारी को क्या कहा गया तो आजसर आपका हो जाएगा चौद्री लेकिन कभी कमार अजसा होता ता है कि हम एक बार में सब लगान नहीं ल़े सकतेते पाईमालीजे कि आजस, इस बार उफपज नहीं वहार शुएड सास्वोरी एक साफ है याप एक सावल में एक रोबार अपनी लगान को दे सकते है लेकें, आलाउत लिन खिन्जि किस्मे या ता कि जब मनուष़ एक ब्वुराजय्स नहीं देक्ताता, आलाउत लिन ने एक धिकारी की निft की ती, जिसे कहा गया, दिवाने मुस्त्धष्राद. combustion Sauce. ती ल्दिमेंगस तर за धेன 10 शीबी मैंंनाच्त्कों is instead ofbo grandma, दिवाने eyelashes, चन्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च Judaism deste is always just the Paradise which provides for Delight TO ! भकाया राजस् accomp esses च्च्च्च्च्न Arabia Rajascomp what it does बख्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च् से फकादर॥ only� वस् För K stitches and then start além दीन खिल्जी after alone day, कासी? समज़े. यसने कैई सारी नीतिया अपनाई थे, जो की एसभप्ठ़ रही. और उसी नीत्यो में सकी एक नीतिः ठी तूआप के चित्र में कर ब्रिद्दिख. तूआप का चित्र कहने का मदलब जो नदियों के भीज्खा चित्र होता है. और इसने जिस साल दोब के चित में कर ब्रिध्धी की उसी साल अकाल पड़गया ता है च्लक बक साथ साल तक अकाल ता है बै आकाल है, तो किसान प्यडिद भी होंगे प्यडिद होंगे तुमको पैसे भी च्याए प्यडिद की लिए आकाल के समय जो राहप लेटे है स्वकार से उसी को ये करजा धनाम दिया गया जिसे हर सरकार माप करने कि बात कैती है और इस करजे की सुभाप करवाने वाला जोथा वो कोंथा मोहमद बीन तुगलक था क्यो कि कि नहीं हुहुम्हम मद भेद्वीं तुञ्tsåड लग knee पुगये बात हैं लोग groom की моя BremenOK एक ज्धोत री lightवान ध मीं उनामकय lime �aning च senators पुगतास vibes chicken वो ती श्वा को हैं कि मुहुम्हमко Ой नामक एक वीशा था देitti इसकिणामक तर Kardash़ Tada Dala Atua ऎन कु stats,¿ बुर्फ keynaamak firishak bhib Lehrer ते बाजि की सानो को रिए तता वाखा ञ universes, repella, रिए तौ झो किسन blueberries तप विए ब्ररिट हैये coughya汉 कृता को करणा करअता � Plaata totta karana kohata उसी लिए सब से पहले आखाँ सहीता तभाईए बिजो सासक्ता जब से पहले आखाँ सहीता तभाईए बिजो सासक्ता वो कों ता मुहम्मत भिन तुगलक्ता. और यही नहीं, इसी नहीं क्या किया कि एक नहीं भूमी पैमाइस पनारी लाई, और उस भूमी पैमाइस का नाम दिया गया दसमलो. तिक, जिस से देसीमल कहते हैं, पश्षिम बंगाल में यही भूमी पैमाइस शलती है, अगी हमारी पश्षिम बंगाल से हुएं. देसीमल और दसमलो पदती जो होटा है, यह चार सो पक्षीस शिस्ट्खौर पिट के अश्पास होता है, इसी लिये कहा जाता है, कि चार दसमल यह सारे तींडसमल बराबर एक विष्च्सा होता है. तो दसमल पदती की सुर्वात करवाने वाला भी कोन हो गया, मौहम्मद बीं तुगलग. और मौहम्मद बीं तुगलग के बाज विष्चा भाई फिरोच सा तुगलग गदी पर बआटता है, उसने भी किसानो के रहाथ के कार किये, तुगलग किताभो में और एक गलग लिखा अद्दिन उसको इगनोर करियेगा, तो किसी सवन बन दी सुदार आब मत खकालिन में देख है, आपनी चरम सीमा पर पहोत रहा हैं, अद्दिन वीपना और में भार्ग पे आद्द. अलाओदीन ने सब से बहुँई पैमाइस कर बूर आजोसकर निदारन किया, मुहमद बिन तुगलप ने दिवाने कोही नामा क्रिषर भिभाग का गधन किया. इसके बाद जो हुवा लोदीवस का सासक जिसका नाम्दा सिकंदर लोदी. ये सर प्रत्हम सुल्तान ताज, इसने अपने प्रांतियो और जागीरों को अपना वेव का बेवरा तयार करने को का. बाई हम कितरा खर्षा तर रहे है, अपके जागीर तार लोग, उसका लेखा जो का सासक के पास है. और इसके साससा सिकंदर लोदी ने गज ए सिकंदरी नाम्ग भूमी पैमाइस प्रनाली चालू की, जो की अखबर सेर सासुरी सबने इसको फोलो किया आगे आने अगे कतिस वर्सता. तो हमने क्या कहा, सिकंदर लोदी ने भूमी से जुडी हुए जो काम किये, इसने क्या किया गज ए सिकंदरी नाम्ग गज की सुर्वाद, देख वूमी पैमाइस आगये वेली गज भिस्सा देसिमल, इसने गज ए सिकंदरी नाम्ग वूमी पैमाइस प्रनाली चालू की, जिसका अनुकर अगबर के सासंकाल तक चला, और विसाश सात ही सर प� than सुल्तन ता, जिसने तक जागीरों को आपने खरज का वियोरा तयार करने को का, अपने खरज का वियोरा तयार करने को का, इसके बड़ और था है, वो ता इब्राहेंडी. इबब्राहेंडी ने भी क्या किया च्विएद को? इब्राहिम लोदी ने अच्छी प्रथा चालूकी उसके पल अलाउदिन कर चुका था जो भूराज़ सुलोग लेते ते या तो अनाज लेते थे या तो नगत के रूप मे लेते थे लोगो ने नगत या पैसे को जाडा तारगेट किया ता लेकिन इब्राहिम लोदी का दा, इस में जो भूराज़ सुकर निदार किया, की बल अनाज किया, का बाय आब जोबी कर देंगे अ मोगो की और उनाज के रूप मे डेंगे. अर ये दुसरा साअसक ठालाउदिन के बाअक योंकी अलाउत दीन और इब्राहें रोदी दिल्ली सल्द्रत के दो ही आसे सासकते जिनोंने करके रूप में केभल अनाज लिया और कहा जाता है, अलाउत दीन लगबक पचास प्रतिषत लगाल लेता ता मतलब 50% आदा लगाल लेता ता अगर भूर भूर नाजो सदार की बाद करें, भूमी सदार की बाद करें अगर उस में हम सेर्सा सूरी का नाम नहीं लेगें, तो हम बड़ा अनन्या है और��면 लोग हो उसकी रहीत भाडी भीवस्था की जो सुर्वात मानी गयी वो सेट सासुरी के सासंखाल से मानी गयी आ, बिलकों साई कई लोग जो तेयारी क्योंगु दिमाम इस्ट्राइ कर रहाँ और इस तोमस मूर्रो कैप्टर रीवाला मद्रास के बारा महल जिले में अवी अगरे पडाएंगे ता औ़ोस की सुर्वात कर में एवाला सेट सासुरी खृई ता थुगी जमेन्दार जागिर दार जो देही मन माने डं�スे लगान वसुल तेट है मैं मानी डंसे लगान वसुल लेंगे किसानोंपर प्रेसर पड़ेगा उषान को प्रेसर पवताता तो गेटी भी नहीं गरतेती। अपनी फसल में आग लगातेती। इसे लिए ने सरकार और। समजहे रूस यह। इसे लिए सरकार और खिसानो के भीझ में प्रतक्ष सम्मत इस थापिट करनेवे ला कहसा inicial,잘igraph,हच्टो, twenty-six, क起來 Growth minutes, वहणाँ आप कसब Tina ib officials paddle up, आप की अप मकने तक, Б� jewel bank, जद़ प में कल कने लरी त पाने ती रब उभरी ञा आप ओए, टोत बाँ काई ६ी सना. � страх levels, टोत फ्रतिक जज़़ा, ।, but basic .. Arraiyyatwadi. अर इसी के साउसा अथ, सेर्सा सुडी ने रही भेवस्डा लाएती, रही बेवस्डा मतलब, फऊसल की दरो का Nirdharan karna. थ्या? पहसल दरो का Nirdharan karna. उपडठ के आदार पर. की बाई कितना उपज हो रह एं की उपज की दर क्या है. वोई उऽी, उसी ही साब से हम लगाल लेंगे, इसी को रही भी वस्था कहा गया. लेकिन, इसके सासस, सेर सासूरी ने दो और सब्द को जन्म दिया. वो ता कबूलियत और पट्टा. कबूलियत और पट्टा, पट्टा आप सूने होंगे गलो कतना, बाई हमने पट्टे पे अपना केत थी आै, हमने कबूलियत नामा लिखावा लिया है, अर्वाब तने कितने भी मुलडन छाने। लेकिन, हमें दानट्वोवर्त ही रहना परता है, ऺुञ्ष्दौब लोगे तब ही तो अम असमान की जाए को जानेगे, तो आस्मान भी पूची गय, तो फिर जमीन देखेंगे तोख हाई में गुरेंगे, तो हम ने गय गया गहाए, की सेर सा सूरी ही सर परत्धम सासक्ता, जास्द जिसने कबुलियत ना अव, and ॐ पत्टा की सुर्वाद की किसान अर पट standards生 cost किसान और सरकAudence किक निशित राज सुकर ढयने कालगा लंगा अदधॉ है किसान और सर्खार अप शुम prep�� क drawings of a growth into the development ofgive disaster किसान और स्कार के बीच में भी लिए दिए पव्टा कहतेटे, दिस हम निक दी का दी है, मलिक हम आपको दस्ठू पजोग रहा है, हम आपके चार देंगे यह जार देएगे ना, बक्का दोगे ना, हम कधशे माल ने हाँ अपनी बासे पलट सकते हैं? उज़े लिक्के दिजी, इसी को कहा गया कबूलियत नामाया पत्ता, ककलप क्या कि सरकार और किसानो के भीच में एक आएसी बात होती ती, कि जिसने किसान सरकार सी एक यह ता ता किया हाम एक निश्चित दर से आपको लगान देंगे, बिस्स्वा, अलाउदीन खिलजी, दसमलो, मोहमत भीन, तुगलग, गज, सिकंदर, लोदी, और भीगा, बेल कुल सही, सेर्सा, सूरी. इसके बात अगबर के सासन काल ने वेक्तिवा तोटर मल, तोटर मल को कहा जाता है कि बहु राजो सुदारक में, उसका सर्वादिख हाथ ता, कोगी अगबर के सासन काल में, रहीत वाडी वेवस था, या इस्ठाई बन्दोबस, लागु करने वाला तोटर मल था, अमुद्दा होता है कि स्थाई बन्दोबस सबत कहा से आ रहा है, सर ये तो आदूनें भारत में ता, उसे चीस को रिलेट कर रहे हैं दोस, हम चाते तो आपको कोई भी तोटर में परादे लेगे, अग्वर के सासंकाल में, भूर अजुस, सुदहार का जुस्रे जाता है, तोटर मल कर प्रदान मन्त्री भी ता, तोटर मल लेए अगवर के चासंकाल में, रहीत वबिवस्ता लागु की त़ी अरुस्त्नोया लगू की ति, तोडर मलने ही अगबर के सासंकाल में रहीत वाडी वेवस्ठा लागू की ती और उसने या वेवस्ठा सर परठम गुजरात में लागू की आता. और आपको एभी जानते है कि अगबर कोज़ समुद्र के दरसन हुए ते वो भी गुजरात अभ्यान के दोरानी हूए ते. तो बन दूबस हम तारकेट कर रहे है। तोटर मलने आईने दहसाला अगब आईने दहसाला लाया आगब आईने दहसाला क्या है। मतलब जमीन दारो को दस वर्स के लिए बहुमी दिजाती ती दहसाला वाने दस. अमीन दारो को दस वर्स के लिए बहुमी दिजाती ती लगन वसुलने के लिए। प्रजोब वार्फिये बूमी करने धारन चालू किया आएने दसाला चालू किया चुकि आएने दसाला चालू करने मल आए अएने दसाला को और मल बंधोबस्त के नाम से भी जानते है, किसके नाज जानते है, तो दर मल बंदुबस्त के नाम से. तु मद कालेन में ये कैई सारे महत्पोड सासक हुए, जिनों ने क्रिसी में सुदार किया, बहुमी में सुदार किया. लिकिन बहुमी के प्रकार भी ये बताएंगे? कितने प्रकार की बहुमी होगी? और कर भी पता होगा कि बता आगया, कबूलियत आगय, तु बहुमी कर राजेस निदारवाली बाचाल होगगग. इसी लिए मद कालेन में चार प्रकार की भुमी थी. पहली थी खाल सा भुमी. इसका सर्वादिक महत्पोड सरे जाता है किसको अलाउदिन खिलजी को. उस्रे बुमी और चोथा और चोथा था अनुदान बुमी. अब ये चारो है क्या? खाल सा भुमी जो ती इस में सुल्तान के लिए किस के लिए? सुल्तान के लिए जो राजेस उता वो इस थाई होता था. खाल सा बुमी, अच्दौब मुडन इस सरकार कि भुमी होती थी. और यसे नदागाई कर आता था वो पूरा के पूरा राजा की लिए होता था. तो राजा को दीए जाने वाला वालागा अप वेतन की ज़ंगा लगान आता ता किस बुमी शे आता ठा, किसithe? कืnicas? अळिकता बूंभी क्या than? पहले अद Crewaper को नगध वेत्तन की... बूंभी दिया जाताता है और po intins बूंभी बार% अखता भूंभी वूस्र बूंभी। यु भारती, क्रिष्सक बाखिलadowsूमृ cook当然 ब्हाद्टि मुसल्मानो कि क्रिसक ब्हुमी थी अश्रनाम कर लगा तो कि ब्हाद्टि मुसल्मानो सि लिया जाने भाला राजा सुकर था अदिकारी को ये वेतन की जगाँपर दीजाने बूमी है, दान नहीं, ये दोनो दिफन्स है, अदिकारी को या दहर में आचारेो को जो भूमी दान में दीजाती ती, उसे कोंसी बूमी कैते ते अनुदान भूमी. तो मद्खालीन में ये चार प्रकार की जो मुख्ही रूप से थी बूमी की बत्वारा की आगया था. तो भाई कर भी हूंगे, कोगी कर की सुर्वाद जो में ये कहा, भूर आजो उस निरदालनो लगान बिवस्ता की, तो कर मिक रूप से सुर्वाद तो कब से हूँग मद्खालीन से तो वूग से सूरलीजे, फिर हम कर के भारे ब्ताते है. ब्छम चार तो तो तो प्र कर्फें ऑो था लनका बताए, கेप बताए, राज बताए. अपने सुना होगा, बहुत लोगतो को सुने भी नहीं होंगे तो जो लगार विवस था ती उस में पहला था बटाए इस में सीथा किसान और सरकार के वीच में समज होता होता ता और सीथा हिस्सा प्राथ किया जाता था अम लिकते चल रही अगर था तो उस किसी इजाम किलि सरकार और किसानो के भीच में सीथा हिस्सा दिया जाता था सीथा हिस्सा माने बहीतनी अपच जा इतना बलीजे इतना हम लीजे लिकने इस चीस को भी खिल्र्टी देने किलिए बताई को भी तीन बागो में बाटा गया पहला था खेद बताई, तुसरा था लंका बताई, और तीसरा था रास बताई तीनो बता सकता है कोई चली, खेथ बताई क्या था फसल भोई गय, उसी समें करका नेदारन कर लिया गया मतलव, फसल भोई के बाद बहोई बाद, लगान कर लिदारन दो किया गया उसे, खेध बताई कहागया बेज डाल था जकत में, बाइ लिदार Choice के आगया इतनजाबà खेन इसना हिसा, जेरन rozm। लिकन यस में दिकत होने लोगनी तो जब कतने कटाई माए तो उस में दादली होने लगे, कुष लोग काट के चोरी कर के लेके चले जाएं. इसली इस में सुदार करने कि लिया लंका बटाए. लंका बटाए क्या था, इस में आनाज को बहुँसा से अलाक करने के पहले, अलाक करने के पहले, थिट अनाज को बहुसा से अलाक करने के पहले ही बटाबारा होता था. इसे पहले गोव में केटी होती अं जाता थे तो देखेत था दाएने क्या क्या these people cut their dah. तो था क्या तो देखेते लेगे मुन, अमलों क्या मन बोलागाथा। योदो दग बीए नव मन मेरा एक तुमारा तो वोंगों कच्टट कर थे ते ते तो कुद कर नाए दमारे नव से द़ा एता बला इस में भी दहार लेए लिए लगी कि भाए जो कात राय, जो भी कताउनी लेए रहा है वो तो भाई जो मालिको से जाडा लेरा है, इसे फिर आया रास बताए. रास बताए में वा, कि अनाज और जब अनाज और भूसा अलग हो जाएगा, तब हम बातेंगे. तो इस में, अनाज और भूसा के अलग होने के बाए, जो बाटा जा था आता उसे रास बताए कहागा यह, यह सब से प्रफेक्ट भाई, गेहु काट किलाए, गेहु काटने वाला से जल राग, के तने वाल ले काटने अपना हिस्था बताए लेगे बाए, भो तो वो सब सब ज़ादक किल रेटी पैाए किसे रास बताए से, जिस में भूसा और अनाज को अलग करके बाताए था. ये तब पहला लगान मेर्ष्त हा बताए योसको तीन बहागो यों बाताए यों बाताए खेद बताए, लंका बताए योर रास बताए. जदाद किल रिटी आए किसे राज बटाई से जिस में भूसा और नाज को अलग कर के बटाई जादादाद. ये ता पहला लगान बिवस था बटाई इसको तीन बहगो ने बटाई आए केध बटाई, लंका बटाई और राज बटाई. तुसरा जोக ता,iram thinking बहाँ, सबध से ही कुछवर Medien कल का नाप कर , तो यस में बहूमगो नाप कर बहूमगो नाप कर लगान का निरदमजाक लगान का नेडाधाडाद. गय? बहूमगो नाप कर, लगान का निरदमजाताडाद था अर्मापन् स उस्रभ फ़ूमि को नाप लीा था राता, यी बाई दीगा, आई दना भिस्सा है। इत्ना बिस्सा दा क्यध मेरा, इत्ना भिस्सा खयध हुर जल मेरा, इतना भिस्सा अप का। तो मापन भी एक पचार की लगान भी वस ठा तेंए, जो मतिकालिज में चालो। तшеन्रतक लिखनार लिखती सूड कर मौआceksा लागा लेग अतात हो NYU उमने कबाएग च्akov learner checked the status of the asi, उगक्या क्या? बिलकोल सही. यग दंप बताए, मुक्ताई, जिसे खाना कुद का गी अनस्क यसे जपती भी कहाजाता है, तो उसले खुईz मत हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ, ये तमाम प्रकार की भूमी यरभूराजो स्य लगान � आदनही आदते खिर्सी प्रदहां देस है। तो ग्रिसी से जुडेबे सुदार अवचंसे होंते। इसईली नमेरियाने लेगाई कि मेंगंसी नहीं है। तो आदूनी क बारत में जो हु आप उसके सूड्वात हुई वोरन हेश्टिं के चाहस लोग। आहला मेख़द अना इंज़ एभ़न. कोन सा मेख़़़़ा आल- अण- औबच़ा ही मुतन! वहलाज)] मेख़ी राशन stitched तेखो पान साल के लिए कर संगरा का दिकार दिकार दिकार था था अद यहां से आप कुछ जाडा दियां देना एं आप चाहे जिस भी इखजाम की तेफ्री कर रहे हैं तो पहलाग जो आया दिनिक भारत में कोंस आया, त्राएल औओड़ एरर में ताटाया अगर था कynam वोचा कोंने तो बज़ुत म tilde ko давно ko che k there is no alumni in the country that's why the royal rule is quite clear because it doesn't mean that this is the rule established by the royal उची बोली लगाने वाले को पाच वर्स के लिए लगान वसुलने का अदिकार दे दिया जाता ता लेकिन प्रष्ता चार बधने लगा बहुत जाता जब ये सारी चीजे चालो होने इसली बोरन हेश्टिख ने कھیा, कि 1777 में इसको पंच्वर्स्ये योजना को समाथ करके पाचوर्सिये वर्सिये लगान बिवस्ता चालो करएstem। एकवर्सिये लगान बिवस्ता चालो के या. तो पहला मि� thaht होगया, ट्राय लैंड, एरर मि thaht. इसके बारत में जो आया वो तह खरन बोलेश खून तह कऔर बोलेश इसने बारत में, 1745 में इस्थाइ बंदो बस्धलास्धलागु क्या लागु किया इस्थाइ बंदो बस्धीवी. औब ही दोर जर जर आई निदःशालं भताए. इसने क्या किया कि जो भूमी थे प्रतेख वर्स वाला हटाकर दस वर्स के लिए जमिंदारों को देना चालू कर दिया. तिक और सबसे कहास बात क्या है इस थाई बन्दुबस से तोडर मल तो जुरा है, बता इस में किसान और आजा के भीष में क्या अथा ता प्रतक्ष समबन दोता था. इसकी सबसे पहली कहास बात है कि इस इस त्रहीत वाडी में विवस था को, 17-20 बान बे में सबसे पहले मद्रास के 12 महल जिले में कैप्टर रीडने लागू किया ता. किस ने कैप्टर रीडने लागू किया ता. लिकिन इस में जुर राजएस वसुला जाता था, वो बहुती कतहुरता से वसुला जाता था. यही कारड है कि 1833 में, 1833 में विगनेट और गोड इस्मित ने विगनेट और गोड इस्मित ने इस में सुदार किया और इसे समपुर भारत लागू कर दिया गया. लिकिन इसके लावा-लावा एक और बिवस्था ती जिसे महल वाडी विवस्था कहागया. होर्ट मेकेंजी इस बिवस्था से जुडे होगे है. कोन जुडा हुए? होर्ट मेकेंजी. इस में देख़े बाबु. इस में क्या था? महल सब्दकारत होता है ग्राम यह जिला. भूमिगस्वामि. जिसकी भूमि होती ती भूद्धारक को बूमिगस्वामि मान लिया जाता. और इस में प्रतेग जिले की उपज के आदार पर लगां निदार दिया गया. तो महल सबदकारत होटा है ग्राम यह जिला मतलाव जिले की, यह जिले में होने वाले उपच के आदार को उपच के आदारक से दाजस रिधधारत क्या लिएगया. और इस को सब से पहले आववद और आग्राक छेत्र में लागु गया गया. यह पर? अवद और आगरा के चिप तो आदूनिक भारत में मोडिफाइ कर के ट्राईले नेरर मेठाद इस्ताई बन दो बस, रहीत वाडी और महल वाडी लिएन सभी बातो से खाज बात है, जो में आपको बताना जाता हूँ और पन्जी क्रित किया, जब आम जमी लेने जाते है, तो पन्जी क्रित होता है ना मैं आपके, सब से पहले करने वाला कों ता, मार्टिन बार्द इसी लिए उत्तर भारत का, भूमी सुदार परवर तक भूमी सुदार का जनक यह परवर तक, किसे माना जाता, माल्टिन बार्द को, अर यह ब होतही प्रष्लस सवाले और काई बार पॉचा गया है, कि उत्तर भारत बूमी सुदार का जनक, यह भूमी सुदार का परवर तक किसे वाना जाता है, तो मार्टिन बार्द को माना जाता है. तो यह रहात क्कि, यह हुआ प्राचीन भारत से लेकर आदवनिक भारत तक के भूमी सुदार और यहां से पक्का अपके सवाल आएंगे आप चाए जो लोग इजाम दीए होंगे यह जो लोग इजाम देते हैं चाए वो high level का हो यह low level का हो उने यहां से पक्का अपको सवाल मिलता होगा जहाहा पर विना वरसा के वरस भ़र उत् Associatic वरस भ़र उठ्पाडन होता आहा विना वरसा के वरस भ़र जहाए उत्फाडन यह से बसल अपके लग taken पु से अद�威 मा� off its चोल वapper on kann 줬 आप की कही कै कही ती, वेली ती, अगले प्रस्पचा चलते है, मद कालीन के सर पतं सुल्तान कोंं ता जिसने पुमीपहमाइस की आद हार पर लगाल लगाया अँई improvement on exam, मैं ढक तो लब उठार, असा अंदर स्यवाज आत थी मोझसे लग है, असा अच्छ फ़ा उटीन क्योगडिय, आगले स्वाब शवते है। पर रवताह को ही नामक ग़्खर सेग किश भिभाड़ा किस नीं कछ तो होँम्मत बिन तुगलखन की तो कोई नामक ग़्ख़िन की आत, टिवाणे को ही नामक पर बिभाड़ाश बिभाड़न खख़न तुगलक लखन की आत। 6. आईने दासाला एक किस नाम के जानते है? उत्मदार भारद्य सकुट्र भहुर ले बवॉस्थागा बुल्स्था कीसे मानाजतागि, अभी में। दे रे म। सोड blaming art Hoo 같아서說 this postureemin rebelling to Mahalewadi as per the mother earthen nature of Pradhava Tathapati Qana. ऊटार भारत मेंने बहुमे कर वहये बवुस्था क्यसे मानाड nós the buttoffcrein power Enjoyers after demise CI doesnít prevent दो पावादो रागरा के चेट्र में लागो क्या गया तो आज के चलास में थना ही बहॉटी बहाड़ पहोट़ खलास से आप इसको पलीज देख्स आगा और अपने कमेंट करिएगा कुँँसे चीज़ं अथ आपको समजँम आगा इसे ज़रुर पल दिजेगा इतिहास यह परहाने का एक तरीका होता है कों टीचर कैसा पलाजता है और हमने इतिहास को एक संच्छिप्त रूप में जुकी भूमी से जुडेगे सवाल है तो भूराजो सुदार के बारे मांको बताया और प्लीज सिहाथ का दिहार अगा तीके गर में रहीगा बी हों बी सेथ और हम फिर मिलेंगे किसी दें तब तक के लिए मुस्क्राते रहीगे जैहिंद जैभारत बहनेवार