 Salam, dəyəl izləcilər, va ki vaxtilə Sadik gün 15 Oktyabr 2022-ci tariqdə asur zanlı bağlantısını sizə təqdim edirik, dəyəl izləcilər, bütün diqlətlər yenədə və təmzik biləyindədir. Bu gün hadisələrin epsintri ərdəbil şəhər olub. Yəni, bizim izlət izlədiklərimiz əsasında bunu deyə bilərik. Yəni, İran zografiyasında yaşayan bütün şəhərlərdə etras aksiyalarına şahid oldu. Də nələr başverdi? Bu gün onları video linkləri var. Sizə, təqdim edəcəyiz üçün dəqlə olub. Amma çox dəyərdə qonağımız var. Bən onu təxminin 6-17 dildil bundan öncə güneydə yaşayırken Tehran televizyasında yaşayır. Bir vəkil kimi tanıdım, siyasi fəallarımızın nansu olaraq vəkilini həyata keşirirdi. Sonra o vəkilini görə minbir əziyyətlərə düşar oldu rejiminin zindanlarına düştü və nəyət ölkəni tərk etməyəm əzbur oldu. Hal azırda İsveçlə yaşayır və hal azırda Günya Zərbaycanın hatalarından bir nə başlıdır. Azərbaycan Mərkəz Partiyasına veyinin zamanda Günya Zərbaycanınla bağlı I&T kanalının təhsitsidir. Yəgin ki, Günya Zərbaycan olaylarına izləyənlər, bu qvessisi teqib ediləyənlər, dildilər söz edir. Salih B. Kamrani, Salih B. Hal azırda efrimizdədir. Onu salam edirəm, salam salih B. Erbağdınız qeyrolsun. Siz, salam müfətbəyək. Sizin əlbəxçısı qeyrolsun. Teşəkkür eləməni təhbət elədiyiz üçün. Biz teşəkkür eləyik. Həralda bugün millətin imtihan günlərdir. Və tənimizin güneyində də bütün diqqətlər. Hətta Rusya-Ukrayna Savaşı belə o diqqətlər bizim bugün Ağırlıqı, Günya Zərbaycan dadır. Dükkan coğrafiyasında bugün baş verən o aylara həsrə olur. Niyə? Biz 10 milyon Günya-Ukrayna Zərbaycan'dan dört dəfə artıq soydaşlarımız güneydə. Coğrafiyası da ələ kuzeydən dəfələrlə artıq olan bir coğrafiyadır. Dik, təbrizdə, əhərdə, mərənddə, xoida, fərq etməz, tahəmədən, ətta mən hər dəfə deyirən, gəcarlar dönəmindəki 20. əsirin əvvəllərində aparlan siyahi almada, Azərbaycan vilayətinin hududları hətta, Kəngər körfəzinin sahirlərinə qədib çatırdı. Mən düşünürəm ki, bugün soydaşlarımızın yanında olma həm də bəhfa borcunuzdur. Bugün hansiyarların epsientri ərdəbil olup, mən sitərdim Salih bəyi öncə ərdəbil ilə bağlı izləyicilər təqidimi iləyək, sonra beləlişimizin yenidən müqsusuna qayıda cihərdədir. Ehtraslar davam edir mi? Bu sualı artılcağı beyizdik ki, ərdəbilən davam edir. Umu olaraq prosesə bir sizin fikirinizi eşidmək istəyərdin. Dəyəlizləyicilər, yeni qoşulanlar nələrinə çatlarım ki, programımızın bulağı Azərbaycan Mərkəz Partiyasının çıxanı Salih Kəmrəndir. İsveçdən efirimizə qoşulub. Lütfen efiru paylaşın, bəyənin ki, daha geniş auditoriya fikirlərimi çatsın. Buyurun, Salih Bey. Sizin də şəhər ediliyiniz kimi? Bilirsiniz indi. Büyün İranın başa başında, ucumlədən Cüneyyə Azərbaycan şəhərlərin də olayların 5. həftəsini cildik. Olaylar bilirsiniz çiçik, çaxta, 5-həxta bundan öncə ilk tehranda başladı. Sonra da çaxt qızda Məhzə Amini adında bir çürk kızını öldürülməsi ilə əxilak polisi tələbini. Onun dəfni mələsimi ərafəsində təzaharatlar başlıktı. Bunun üçü səhər üstünlə cidmədən təbriz üniversitəsi başda olmaqla eyni halda təbrizlətçəyə cənzilər qadınlar. Və onlar deyicə ərdəbir, zəncan, urumiyə, həmədan, kələt və tehran, yəni bu tarifi və eyni halda indi çoğunlu olaraq. Azmızın tüvlərinin yaşadığı şəhərlər təzaharatlara başladığı minlərcə indiə qədər tutuqlu varımızdığı yalnız təbrizlət, təbriz və kirlər kologiyasının insanəxor konusiyonuna qilaforuna görə minlət düz nəfərdən artılırsana tutulubdur. Hardasa, yəni bu alfiyyətli ustamda tüç soylu vətəndaşlarımızın 20-an yaxın insan həyatını təbbti şəhəti oluqdu və təbriz, təbriz çox ciddi şəkildə diqqət məhcəzindədir. Nə anlamda bildiyiniz kimi ilan tarif masalində? Belə bir fikir oluşuqdur, hər çəsini isə türk olsun və ya qeyri türk olsun ilan başa başında həyəl bir olainizsində azərbaycan bözəni və təbriz varsa ona daha çox ciddi yanaşallar, güvenələr inanırlar. Salih bəyi çox üzül üstirəm. Sizin səhsindən səxırıltı var, bəki mikrafonda problem var. Yəni, veriləşim əvvəlində o problemi həlləliyək məhcədə sizin problemi həllə edənə qədər bəzi qadrları təqdim eləyim. Bücün ərdə bildəki qadrları əzizləyəcidəsizdə təqdim eləyək. Buyurun baxın. Salih bəyi, danışın lütfen. Michrofon? Fişiləm, əvvəlindən cəri oldu səhsində? Nə səhsəs? Kəsçəltı hissəyirəm. Dava məliyək o zaman, dava məliyələ gələliyə bilmir isə. Məkəsiz qulağlıq olsa bəki ondan da dava məliyə biləm. Yə, qulaqsana istifad ediləm məhcədə bilmirəm. Niyəl gəlmən, büyünəri 5-6 cimsu ahəbəmdə hiç belə sorun yaşamadır bilmirəm. Əh, tamam elində, tamam elində. Hər halda problem çox böyüklə bir şey düşünərik, buyrun. Oldu. Eee, onu demək istəyirdim ki, hər halı gözlə bir anlamda təbrizlədir. Eee, və təbrizə ciddi şəkildə meydanda olarsa, bu qiyanların nəticə yetişməsinə inananlar var. Hərçəsin tərəfində. Yox, təbriz susqun qalırsa, təbriz ciddi şəkildə yanaşmazsa, sanki bu qiyanların nəticəsi sualda əltənə cidir. Anca, bakınız, təbrizlə, dediyim ki, yalnız vəkirlər, birilməyinin, azərbaycan vəkirlər, qurumunun direporuna cürə minyətni yüzdən artıq azərbaycanlığı tutulubdur. Buna bakmayaraq, təbrizin üstün də çox ciddi basqı var. Yəni, rejim. Mugaistə də hətta bəlçə tehrandan da çox oran silaq sürsat və bastırıcı kütləri oran yürüdükdür. Büyündən, təbrizdə cəni, bütün kütləri rejim qıyabanlardaydı. Və hətta cəni, bu basqılara rəqmən təribiyyətdə, təbrizin təribiyyətdə Şəhnaz delir. Şəhnazda təzaratları oldu. Azaltıq ədalət milli hokumə şuarlar verildi. Azərbaycan qızları, köylərin olduzları şuar verildi. Təbrizin ürəstəsi və yəni tip ürəstəsində də təhəssün və tə, yəni ictirazlar oldu. Amma çox ciddi şəkində polis və bastırıcı kütləri oran yürüdükdür. Rwd-lə ilə əbbədən, əbbəd günlərdən aktiviydi. Məxsusan büyünləri çox ciddi təkət mərkət çəzində cəndib. Hətta ərdə bir türlü bir çox məhəllələri azərbaycan cəndlərinin qadınlarını kontrol altına cəşdir. Yəni, bu da çox təkət çəkidiydi. Verilən şuarlar orda çox bundan ibarət idi. Yəni, azərbaycan milləti çəkənməz bu zilləti. Biz ölməyə hazırıq, baba çin sərbazıq. Yəni, halda mərk və diktator, yəni ölüm olsun diktatora. Yəni, halda çox bir, yəni, dikət çəkidi şuar verildi. O da bu idi ki, biz uşaq uydurən, hokumat istəmirik. Çünki səbəbdə bu idi ki, dünən əsrə adında əsrə fənahi xanga bir ərdəbirli soydaşımızın bir qızı şuarını buları məktəbdən, mədrisədən toqlayırlar, aparalar hala qapıda toqlayalar orda. Rejimin istədiyi şuarları, Selam fərmandi adında bir Qasim Suleymaniye ətfən. Bir mərasim cürdiyəkən, azıca yolda şaqlar başlayırlar, ölüm olsun diktatora və buna bənzər şuarlara. Sonra polis və güvənlik güclərini oradaki məllimlər çağrırlar, şaqları çox pis vəldə dövirlər. Bələsinin qolu olanı sınır və biri də komuya cədir. Eyni halda əsrə də varılır, yaralanır. Qasdaxaniya Fatimi Qasdaxanasına aparallak orda belkədə ilə yolda həyatını dəyişmişimiş. Beləsinə bu qızımız şəhət şu. Və bu da çox ciddi şəkildə, həm bütün Azərbaycanı, həm də ərdəbil əhalisini qızdırmışdır. Bu əçsi yayırlar bir şəkildir. Amma bu şəkildi əsrənin çıda deyip, başqa bir qızın çıdı, yalınışlı qoruldu. Aytəkdi. Bu aytək deyir ərdə bildiyələ bir öldürürlər. Bələ bilməyələməyələməkdir. Qızın adı əsrədir. Mənim bildiğim qədər əsrə, pənahi xanga. Aytək adı Türksə adı almaq istəyirmişdir. Azama birisi de Türksə adı vermək də mümkündəyə orada. O ona dına çimlik verməlikləri üçün, Cephse adı. Aytək amaya çimliyimdə, rəsmisində əsrədir. Yəni, həmin qızdır, foto həmin... Foto həmin qızdır, bu qız başqa bir qızdır. Hələ, o qızın fotosu yayınlanmayırdı. İllətdə də üçü. Bu qızdan bərabər biz eləyə bildi ki, o kolonyam ədərəsəni, tapabilək hancım ədərəsədədir. Hansı mələlilər məşdə, əlləri vardı. Bu qızdan sonra doqqız qızı daha bunlar aparıqları saklayıb, bilinmirhardı saklanır. Ailələri də çox ciddi basqaltın dadı çiyi. Xəbər yayılmasın. Bə bilci verilməsin. Bəsələ, rejim bu şəkildə işin üstündədir. Ərbəl rejim dandı. Danandan sonra sonra gördülər ki, o xəbərlər danmaq mümkün deyir. Büyünləri qızın əmisini cətirib danışdırıb ərdəvin televizyonunda. Və deyir ki, o, bu qızın özü məhərizimmiş, əsdəymiş, ulanmış. Yəni, bu üçüncü rejimin 5 əkləlik olaylarda metodul ki, eyni metodlar istifadilir. Ondan öncə, çərədizdə Türç qızımız, Hədis Nəlzəfi'nin ailəsində başına boyuncafirdilər. Ondan sonra bir lor qızı. Ona da eyni bu məsələlərin, yəni rejimin metodlarıdır bu. İstemir ki, çünkü bilir ki, insanların özelliklə, uşaqlara, qızlara, hanımlara çox əslasiyəti var. Mümkün qədər məsələrin kontrol eləməyə çalışır. Ərdəbil də başqa bir şey ki, bu üçün yaşandı. Rejimin o bastırma cüzüğü, istərqub cüzüdə ilə o azalmışdır. Yəni, oların intizar etdiklərinin ötəsində insanlar qiyabanlara cəlmişdilər. Və başqa yedirərdən hətta əməkli rejim cüzülərini çöməliyə sağrufladır. Təbrizdən, spahan helikopterlərini hərəcətə çesirdilər. Ərdəbilə sağrığı və ərdəbiləyi kontrol eləməyə və ya bastırmaqa. Büyük başqa məsələ də vardı, farz mediaları özəlilə, İran-ı İtirnaşnə birinci dəfə büyünləri aşağı yıxarı deyəbirlik ki, Azərbaycan xəbərlərini bu əkut eləmədir. Yəni, büyün, fokus. Mən, mən oda da rast gəldim, Salih bə, bəndə təvzun. Amma sanki o tilsim qırılır. O özün nəzərəcəli, büyün bizim də 5-6, yəni millif ağrılarımızdan özünlədə, məhəm özünləndə qəbərləri, musahbələri aldılar, həm İran-ı İtirnaşnəl aldı, qabaqçı da almışdı. Həm radyofərdə aldı, həm BBC, TV, Farsab bölümü, INTA istinaden qəbərləri bölüştü. Yəni, mənim üçün də təcib ediciydi və demək olar ki, büyünləri o qədər biz sansor, baykot biz istiləmədi. Hətta şi verilən şuarları da yaydı. Yəni, Azərbaycan-Türkili nə bilən şuarları da böyük ölçüdə yaydılar. Bu da təcib ediciydi. Ona görə ki, baxınız, vaqiyyatı buluşu bu seriçi olaylar, bu seriçi qalqışmalar. Bunlar qabaqçı təzahiratlara, qiyamlara, müqayisədə birinci dəhvədə çıxıq dört ildən sonra bütün millətdə qiyamandadır. Yəni, eyni zamanda. Bu çox və əmrədir. Qabaqda biz Azərbaycanlar çıxardılar, başqaları durub baxardı, və rejim rahat bunu serpib elə. Və ya vaqiyatı buluşu başqaları çıxanda biz, şəraq uygun gəlməzdir, biz ortada olmazdır, rahat bastırar. Və ya istilafımız olduğu üçün, məsələn, yaxşıllar hərəkətində Azərbaycan millə hərəkəti bilərətdən qatılmadığını, çünkü Azərbaycan millə hərəkəti istəhlərinin üstüsü də durmurdu. Fəqət, ələplərin cətsənil təzahiratları oldu və bizdə aqsiyalar oldu. Bizdə, əbətə, 11. gün, bir gün biz dəsləh verir, təbəbizdə millət cəldilə tutulanlar doldu ilə azadlı qədələt millə hukumət də 14 yaşıqda millətimizin tərəfində, əbət də partiyaların örcidləmə başdırır i nə bilə, də kini bir insanlarımız onu çox rahat diləcətirələ bir il yarumandan qabaqın məsələsi idi. Bu seri görücüyü ilə İran hər tərəfində insanlar şəhərlərdə, hərdusa 200-ə yaxın şəhər bütün bölgələrdə və eyni halda daha çox xanımların cəndilərin, öyləndilərin, müşahir kətinə, bu məsələ itibəq çüpti və rejimin qabaqçı şəkində düzdə 200-dən artıl insan öldürürük, özələk də Bəlustudan bölgəsində və ya başqa yerlərdə. İndə hammı ortada meydanda olduğu üçün, artıq kimsə mənin səmə şansı yoxdur. Mənin səməyət çalışanlar var, özələkdə mərkəziyyətsilər tərəfindən, xaslı bizəriyan tərəfindən, özələkdə şahcılar tərəfindən ki, o güclü media əllerində olduğu üçün, bu cünə qədər mənin səməyət çalışıblar. Amma müəhbəq olan məninlər. Necəyik ki, bürün ərdəbil təzahiratlarını bulan mənin səyə bilmədilər və təqlibən aşağı yoxarı olduğu cüməyi yaymaq zorunda qaldırabılsaq, önəmli məsələdi yəni. Bu özümüz cəbaxtı bir sürü hana dostlarımız ki, şəpçi şüphələri varıdır və ya bir sürü cəryanlar, bir şəxsilər, bəzən rejimin trolları da bunu ortayaftırdılar ki, azərbaycanlar ortada olsa ilə əliyyətindzinq laq kimi cələcəklər, azərbaycanlar həzine verəcək, azərbaycanlar zindana düşəcək, nəbəm tutulacaqlar, cənə mərkəz, şəxsilər, cimlər, cimlər çətirəcəklər, iş üstünə çüklər meydandadı. Bunların nici rənsıqları yerində doğrudır. Hama cədişat indi 5-ci həftədə nişan verir ki, artıq bu nəthəciyə böcötüdə yetişilməhdəd ki, elə həmanıq qabaqçı qaydə yerindədi, azərbaycan olmadan bu məsələnin müəffəqiyyəti az görünür və cəddiçəndə azərbaycanı qəbul etmək eləmə zorunda qarırlar. Təşəqgürlər Ərmətli Salihbəy. Biraz bu səs bizim inciddi, amma olsun, davam edirik izləyicilər özürləyə hesab edəsinlər. Burada bir izləyicimizin fikri var. Mən bu suallarım olacaq məsələsinin biraz aydınlaşdıraq. Yəni, geri gəlmişkən bizim ağrılı yerimizdir bu. İzləyicilərimizdən Elinur Şöruf belə bir sual verir. Azəriyə Seytəsən Amili nə deyir? Bu sualın bir məntegi tərəfi var. Elinur bəyətəşək. Azərbaycanda bilirsiz, Iranın aşağı yukarı dəstəklədiyi quruqlar var. O quruqlar üçün Seytəsən Amili belə deyik. Bir yeri bir başqa da onlar fəqlı baxılırlar. Amma Seytəsən Amili də bugün bu rəcimin ərdə bilin küçələrin də bənin de o videonu qoyun, izləyicilər də yeri gəlmişsən baxılır. Aftanabili bir başa insanların üstünə sürürlər. Bakın, lütfen. Aftanabili bir başa insanların üstünə sürürlər. Bak, bu məsələdə zirəhli aftanabili insanların üzərinə sürürlər. Bir də həmin qadrələr. Bakın, bir başa insanların üstünə sürürlər. İmzası olan şəxslərdən biridir. Niyə mən bu suayı okudun? Erdə bil aşağı yıxarı muhavzikar bir geyirdir. Əgər bugün, ərdə bil kimi muhavzikar bir şəhərdə bildən çox deyəri Azərbaycan yediləri çıxıq. Mənim təsdi səndən ta digər dostlarımız da var ki, nubandan ərdəli dostlarımız, əzlərimiz var orada. Ama toplum olaraq, millət olaraq, hətta 1945 ərdə bil muhavzikar bir mövqətmişdir. Qiyovdan və Sərabdan fəlqə olan ayağa qaldımsa, mən bu prosesin ciddiliyini mənizləyicilər açar. Bu proses daha tatal xaraktir alıb. Mən istəyərdim, Salih bəydən bunu soruşamın. Azərbaycan bu prosesdə hardadır. Çünki əbbəl də bəzi panfarsis dairələr xəritələr qoymuşlar ortaya. Azərbaycanı ayırmışlar, Pantürkçilərini işxal etdiyi məkan. Sonra bir Azərbaycan milli qeymində ələlə verməmişdir. Bu kimi qayqatür şəkilində də oluşu olsa, amma ciddi misajlar olan məsələr var. Görünən budur ki, Azərbaycanın önlə kisi artıq. Nizə ki, bütün İrandaşı indilablarda təbriz önündü olur. Bu kimi də önündə ərdəbəli görürük sə simvaliq olaraq. Nizə düşünürsünüz? Azərbaycan burada necə deyə soyləşlarımızın müvqeneci olmalıdır hətəsində? Bu sualı ona görə soruşurum ki, son günlər bu özü də bir mübahisəli məqama çevirildi. Və əslər bunu fəqli interpretir cəmiyyətə ki, Niyə mərkət partiyası, niyə günlə-azərbaycan demokrat partiyası və insanları dəvət edirlər aksiyaları? Vax, belə bir şəraətdə biz prosesə qoşulsak nolar, qoşulsak nolar, bir də buna aydınlıq yətirməyinizı qaşirirəm. Baxınız, bu sual ki, bəri başından 5 əktə bundan qə vaxt ki, bir sıra insanlar ortaya qatırlar, biz qoşulsak yaxçolar, qoşulmasak yaxçolar. Əslində bu sual nəynəsini sualdır, ona gürə nəynəsizdir ki, belə 5 əktə bundan öncə ilk günlərdən azərbaycan milləti zaten meydanda qoşulub. Ər qoşulmayan varsa bir sıra, nə biləm, şərati təhlil eləyə bilməyən ya da ki, belə bir dairelərdən nəsə bir şeyə, yəni o fikri, bir şeyi, bir əmri yerinə yetiştirən ya da çiçəvcərdən dədiyim kimi. Şərati təhlil eləyə bilmərin, görə bilmərin. Çünki bu sərilin vaqiyyəti buluşu bura qədə olayları rəhbərdə eləyəm, bizim cəncilərimizdir. Bir sıraları biz çıxartıq ya edir, çox təbizdəkləri özelliklə. 16-yəşində bir 22-yəşində qədərdirək. Və xanumlardır, öyrəncilərdir. Yəni, vaxtıqımda mən görəm ki, bu suali ortayaqtanla umumiyyətlə, azərbaycan toplumunun bu laiyələri ilə qatmanları ilə zaten irtibat qura bilmək. Yəni, müşür buradad ki, bunlar 20-ci əsrin tutumu inan məsələn təhlil eləməyə qalqışıllar, orası toplumu dəərkəliyə bilmirlə. Və özlərinə olaylar ki, ortada bağırdı özlərinə toplumun qarşısında və toplumu öz qarşılarında görmək zorunda qalırlar. Halbuki azərbaycan milləti meydandaqdı, qatılıptı, bir çox milli fağalarımız rejim azərbaycan milli hərəkətinin potansiyelini bildiyi üçün, örgiklənmək gücünü bildiyi üçün bir çox milli fağalarımız. Zindandadır ya da bu 5 həftən üçün də iş yerinlə, evinlə, nə bilim, tutuba farıqsaqlı, yəni zindanda tutupçı eləyə bilməsinlər azərbaycan millətinin önündə cesinlər olayları hidayət eləsinlər. Çok şükür ki, əralda azərbaycan milləti çətinin bir bölüm içeridə olursa, bir bölümü də xarizdədir. İnternet dünyasılığı, ilətçin biraz düz interneti bulanda kəsirlər, amma bir şəkildə ulaşım və millətinə itibad qurma, milli fağalarına itibad qurma, cəmiyyətimizi muxtalıflayələri inə itibad qurma o qədər də çətin olmur. Azərbaycan Mərkəz Partiyası, ona görə bizim belə diyətdə, dostana baxsa, o klasik kəsim tərəfindən intikat taxtasını oturdurulub çi, mən intikat deyilən vəəzən təxlik karakteri alır. Azərbaycan Mərkəz Partiyası zaten azərbaycan milli hərəkçətinin model və yeni üzüdür. Siyasətləri də, modern siyasətdir, toplumun orta sınıfını ondan sonra azərbaycan milli hərəkçətinin bütünini, yəni biz deyir ki, azərbaycan milli hərəkçəti bütün azərbaycanlıların hərəkçətidir. Bir azərbaycan Partiyası, azərbaycanlıları təmsil ediyən bütün layələrin partiyası olmalıdır. Ona görək ki, Azərbaycan Mərkəz Partiyası ve ortada olan millətimizin qiyabanlarda olan, tutulan, şahit düşəyən olan ailəsi ilə irtibat qurur, onlarının istədir. Ona görək ki, Azərbaycan Mərkəz Partiyasını sağdan, soldan varırlar. Ancaq bu 5 ay, 5 həftənin cədişatı da nişan beləti ki, Azərbaycan Mərkəz Partiyası siyasətləri doğrudur. Çünki milləti inəmdir. Bən burada reqlam amazını da bunu demirəm. Və büyün ki, sansorun böyük ölçüdə, hətta Mərkəz Gətçi medialar tərəfindən qırılması, Azərbaycan Mərkəz Partiyasını, eyni halda biz nəm bərabə çalışan 3 ayrı partiyanı, adını haqq edirlər. Bən burada çəkən, direniş partiyası, Azərbaycan Güləzbüdan Demokrat Partiyası və en halda birlik. Azərbaycan Mərkəz Partiyası, bu direniş ərakatıydı da, bəllər direniş ərakatıydı, deyiləmi? Azərbaycan Direniş Hərəkəti partiyalarıdır, həralda partiyadır. İndi muxtarabatda qoyulur da bizim partiyalar, Azərbaycan Öğrenci Hərəkəti. Yəni bu 4 partiya belə deyim, bu o cədişatı belə baxdılar, siyasətlərin belə tənzim edirlər ki, cənzilər mən qadınlarla, iştilərlə, məllimlər ondan sonra, hanımlar, bunların istəhləri ilə və eyni halda oturulmadır biz bunlarının sürünək. Biz onlardan aldıq, onlara da qətərdik. Və mən qoyulur həni ki, cəddihcən, bizim milli fağallarımızı infala seçmə hərəkəti, milli fağallarımızı, ay, bu mərkədəcədə cədəm bir hərəkətdir. Biz buna cirmiyyətdə, bizim məsələmiz deyil və maksimalisti istəhləri zamanından tiz ortaya ataraq hərəkəti infala çəhməyə çalışanların siyasəti təmam ilə şiqəsiyebdir. Və görük ki, azəbacan milli hərəkətinin əçsləriyyəti soğunlu bu. İndi burada umumi mediyadı, bəzi şeylərdə bərdə açıqlamaq olmaz. Amma sizi təmin edə biləm ki, bizim çox önəmli hərəkətin içinde olan şəxslərimiz insanlarımız biz onların təyidinə bu siyasəti, yürüdürük çərdəkilər deyiləm, onlardan necə diyələr? Bir türlü numayəndəli alaraq xarıştədə siyasətlərimizi yürüdürük və görəcəksiz ki, büyünki ərdəbil olaylarında azəbacan milli hərəkətinin şuarları cəkti. Hətta ondan öncə də, bu 30 yirlik azəbacan milli hərəkətinin faaliyyətləri nəticəsində, bu uşaqlar cədə o şuarları və ilə azıxtlı qədalət milli hokumət, bu azəbacan milli hərəkətinin ortayaqdığı bir şuardır, il yarımından qaba. Və ya onla paşka bir şuarlarımız ki, azəbacan qizləri, köylərin, ulduzları, nəticə illərdi ki, bunu azəbacan cənziləri, traktor oyunlarında səsləndiriblə. Yəni, aşağı yıxarı 70-də 70-dən çox təmamilə azəbacan milli hərəkətinin verdiği şuarlar verilir, bəhəzən, biləcək milli hərəkətinin faaliyyətləri çəhmək üçün, bəhəzən şuarlar da azəbacan milli hərəkətinin konteksimindən qıraq, çox cüzdi, çox marjinal verildiğini da onlara qiqrar eləmək də azıxt, o da baxın, Təbriz bi, Nəzir diyələr meka şəhərdir. Yəni, dünya şəhərdir, Təbriz normal bir şəhərdir ki, bütün o Nəzir diyələr ayrı sətkili siyasətlərinə rəqmə, təbriz edə biləm ki, öz müğriyyətini qoruya böyük ölçidə. Yəni, Təydəq baxımından mən hər Təbrizdə yaşamışam, həm Təhranda yaşamışam. Təhranda ki, olan üniversitələrin sayı baxımından aşağı yıxarı təbrizdə olan üniversitələrin sayıdan eyni deyir. Yəni, həhalinin sayını düşəmir, eləmi? Sayı baxımdan, yo, nəsədən üniversitə var. Təhdirləri adı biat soqda, amma aşağı yıxarı eyni deyir. Yəni, dövlətin üniversitələrin, üniversitələrin sayıdanın bırsağı aşağı yıxarı eyni deyir. Yəni, təbrizdə bir qurç tutur. Yəni, həlumən indisini deyirəm. Yəni, Təhranda nüfusu təbrizin 4-5 bələləri olsa da, birçok şeylərdə təbriz konumunu bütün aris etkiliyə rəhman eləyə bilir, skorusun. O da təbrizdələrin o, anqılı, yəni, dedəcə deyələ biləsir, təbriz üniversitəsində elə bir üniversitə deyir. İranın hər tərəfindən orda ürənci var. Yəni, farısı da var, ərabi de var, kürdü de var, fulanı da var, sahtsı var, solçusu var, həl, elkəs var orda. Üniversitələr, zətəb, böyük üniversitələr homsı bilədir. Orda üç günlərdə bir 10 dəni ürəncinin vasitəsi ilə, nə biləm, Azərbaycan Oyaqlı, Kürdistanı Dayaqlı fulanı, ulanıda yaxıqlıq olan kürd üniversitələrləyə yəni, farısı ürəncilər tərəfindən deyirmişdir. 10 o qədər cətdirlər bol, dələdirədirək ki, sanki Azərbaycanlılar, yəni, belə-belə şu ağrılar belirlər, və ya hətta bəlzirlər yandakı cətdirlər ərabi de olan iç ətdələr təzahiratlarından şahcıların sevdiyi muntaj elədirlər, sonra biz onu sanmasır yallarında traktiklədi, bunlar yalan, baxan olmadır. Bu, gedişat 5 aydan 5 həftədən işan verdi ki, Azərbaycan Mərkəz Partiyası və ondan bir bərabət çalışan başqa Azərbaycan Partiyaları bu cünə qədər doğru yolu seçibdir, milləti infala dəbət eləməyibdir. Və gedişatın özelliğini nəzərdə tutarafçı? İranın hər tərəfindən bu olay cədir. Və bu, çox ciddi bir fırsət yaranır. Azərbaycanın özelliğini xanımların meydanda olması mübariziyə bir şəra et yaradır, bir fırsət yaradır. Və eyni halda Azərbaycanın o tarifi ərazsını, Azərbaycanların daha qobin yaşadığı şəhərlərdə də çərəc olsun, təhran olsun, qomo olsun, həmədan olsun filan gün həmədanda məsələn çox böyük bir tezahirat vardı. Biz oların da xəbərlərini, yalnız zaten İranın hər tərəfində gəlcədən olup bir tən xəbərlərdə biz yayırır. Amma özəl təvəccürümüz güne-azərbaycan şəhərlərinə və çətlərinə deyip. Bizə eyni halda çox böyük bir fırsət yaranır ki, millətindir meydandadır. Azərbaycanın, yəni, təhəndə çıyaşıyan azərbaycanlıları da təbbi, zərdəbi, zəndizan, qəzmi, bularından zalaşdırma milli məhkuğra ətirafında, yəni, hava da yox. Certsəh meydanda azərbaycan milli hərəcətinin ana istirəticisinin, yəni, altına çətirmək. Bu da, elbət də ki, meydanda olmağına certsəhləşət. Yoxsa bu cəndirləri, bu xanımları, yeni teknolojiya, o mind-technoloji deyirləri də ona dayanara, biz meydanda olmazsa, elbət də bizim həllə bizdən alıb, sonra olarının bizə əhərlərlə. Yəni, infalət səkənləri, maksymalisti siyasətlərinə, maksymalisti tutumlarla, milləti yanlış yola, milləti milli hərəcətdən uzaqlaşdırmaq siyasətləri, elbət də ki, bu millətin keləcəyini çox ciddi, tərk eləraf alırsa da biləm. Salih bəyi, suallar çox du, mən istəyərdimiz dəyişlərinin suallarına keşək, mən həmişə prioritet olaraq, öncəli yolaraq. Bəzi Salih bəyi terminlərdən istifadə elə deyir. Yəni, infalət çəkmək, yəni gerçəklikdən, yəni, əsas fəliyyətdən uzaqlaşdırmaq milləti, o anlamda izləcidərdə qaranlanmaq qalmasın. Həbət bəyin suallıyı da başlıyor. Həbət bəyi zəhmət olmasa Salih bəyi dən soruşun. Sizcə bu, hərəkələcəyib, üçünki bu tarixi bir meqandır, və bunun yəsdə qarşdırmalar, heç vaxt olmamışdır. Bu bizim də ənə nəli sualımızdır. Salih bəyi dən eşidək, o bir suala kesincə. Buyurun Salih bəyi. Sual bu edici bu hərəkət müvəxfəl olacaq mı olmayacaq? Bəyi, bəyi, bəyi. Baxınız, siyasətdə %100 danışmaq mümkün deyil. Amma birinci dəfəd ki, inanır rejimi qurulandan bir hərəkət ki, yəni, bir əyəxlanmaq ki, başlanıqdığı, cətti isən genişlənib, cətti isən daha geniş zografiyada öz yerini tapuq və inhalda toplumun bütün laiyələrinə məsələrinə çəkə bilib və sürəkliliyini təmin edə bilib. İndi bir gün biz 5-ci həftə deyik. Cətti isən rejimin bastırma cüzüğü və tərpəndiləri boşaq çıxır. Məsələ, rejim çalışır ki, rejimin de əlpənəliyindən axtarır ki, bir savaş çıxır. Yəni, bunu eləyə biləsək, cücüs asla məsələ, ən çox meyirlidir ki, Azərbaycan cumhuriyyətlə nəliyinə. Cürsüdə, sipahan propagandalarını Azərbaycan nəliyinə, nə bədəm ora, qoşun, gürültmələri filan, və inhalda əraq, çürgüsdən bölcəsəl sınırlarına, hüddarına bir özünün kiti ölçəkdə de olmuş olsa, bir savaş çıxarsın ki, eləyə biləsiniz özelliklə mərkəzdə olanları, onlar ki, ilanıq bölünməsindən nicər ansılıqları var, və ya istəmirlər, onları öz arxasını alabilsin, meydanda olanları da bastırabilsin. Yətdi, yəni, bu 5 həftədə rejim buna müəffaq ula bilmək. Bütün yana tərpəndiləri boşaq çıxırdı. Siz bilin ki, ördüs ki, hətta vaidən hakimiyyət ki, bu rejimdən anlaşma siyasətinə təqib eləmişdir bu cünə qədər. Dünəmdən başlayır ki, deyir, artıq bizim məsələmiz, ilanından ətum, anlaşma məsələmiz deyim, ilanın milləti ki, təmatıq yabandadır, biz onlarla fukusumuz onun üstündür. Demək ki, bu qiyam birinci dəfəd ki, dünyanın da diqqətməlçəzində gəlipdir. Bunlar hommısı, buna dəlalət edir ki, bu qiyam, uzun yada qiyam, dəvam edəcək, genişlənəcək və cətliyəcən, cərtək oyunçılar azıbəcə millə hərəcəti. Nüfusu, cünəyə azıbəcəm, nüfusu itibari ilə, vəzni itibari ilə, o, nəcid deyələr, tarixi, konumu itibari ilə və büyünləri görücə azıbəcə millə hərəcətinin həl özünün mediaları var, həm partiyaları var, həm dünya siyasəti inə uğraşabiləcə, siyasət yürüdə biləcək qadrları var. Cətliyəcən, azıbəcən millə hərəcəti və azıbəcən milləti öz yerini, doqal yerini bu mübarizədə tapbaxtadır. Mən bu hərəcətə çox, nezir deyim, çox belə ümidim var, bu hərəcət İran rejimini indiçilərdən məqaisədə daha çox İran rejimini yıxma şansını artıptır. Buna hərçəs deyiz. Və azıbəcandılar da, təlqudən bu işin çində cətliyəcən daha çox, bir adım daha çox işin çincə cəlir, azıbəcən millə hərəcəti də əlbət də bir bölümü belə diye partiyalar servisində, medialar servisində bir bölümlə, də əbbədən mən çox az partiya mənsubu, millifal işidimbəya gördüm ki, diyaçı yox, biz bu işin çində olmaya. Cərisətlə, mən görmədim. Azıq şəkədə, yəni, tanıdıqımız diyələr ki, yox, bu işin çində azıbəcandalar olmasın. Cətliyəcən azıbəcand öz doğal yerini tapır. Bir sıra sakıncalar var, bir sıra nicarantılaqlar var. O dünlədən bu içi əliyyəttin zinglata çiçimi mərkəz, mərkəz getçilər gələrlər, hukumətələrini keçirdələr və ya, məşhur kətin qilabında necə azərbaycan qazar, xanıdanını yıxtı özlə, yani özlə özliliyindən oldu filan. Bu gün mərkəz yetçilər kimlər də, əsasən, Salih bə izləyicilərə də qaqdımı almaq verək. Bir anonsu izləyicilər nəzərinə çatırım, daha doğrusu sualı ki, Hilman Veyy ilə bir də soruşurdu ki, bəndi İran-Azərbaycan sərədində ərib təlimlərdə alanı bizim üçün təhlükə olabilər. Mən düşünürəm ki, Salih bə bu suala da cələt, baxın, İran bugün bütün hallarda bir təxribaq torətmə istiriklərdə savaş insanları bir kansal də seyir, həməliyə gətirir. O anlamda, buyrun Salih bəyi davam edin üçünlə. Mərkəz yetçilər umumiyyətdə, nüfət və bildiyiz kimi üç dəslədən bölümdən oluşur. Birisi, xalqın mutaqdər və ya mutaqdin xəlqidi, bunlar eşihtə cücdüdürlər, yəni eşihtə bir xulları var, öcütləri var, labitiliyələyə bilirlər və ancaq bunların tərdə hiç bir nüfuzu yoxdur. Yəni, xalqın itində hiç bir nüfuzları yoxdur. İçinci dəslə şahcılardır, şahanoglu başındadır. Bunların mediaları cücdüdür. Çünki əllerində irandan orayı bəpardıqları pullak olanlar var. Mediaları cücdüdür. Bu propaganda maşınları cücdüdür. Ortada olan inglaqları, insanların mübarizəsini öz səbətlərinə tövməyət çalışırlar. Ancaq bu 5 həftə olaylar nişan verdi ki, iran heç bir yerində, hətta Tehranda, Şirazda, yəni Farsları məyəllilərin daha çox yaşadığı yerlərdə bunların ləhine heç bir şuar falan cətməlir. Yəni nəs, vərilən şuarlar budur ki, nə şahı qəbulləyir, nə şəhli qəbulləyir, nodu ahətlərinə də zaten hiç adı cətmir. Və üçüncü dəsdə mərkəz hesaplasaqalı ki, elbət dolar özlərin mərkəz yətsi bilmirlət, cumhuriyyətsilər deyək ki, onlar da şurayı qozər, yəni cətsici şura adında bir təşilətləri var. Başında da Seytesan şəriyyətmədarı, Ayatıla şəriyyətmədarlının oğlu var. Daha çox bir sırada cumhuriyyətsilərdilər və eyni halda çüptə, Azərbaycanlardan da bəlsi var orada. Amma umumiyyət də Azərbaycan milli hərəkəti, orda deyir, onlar da İranın bütünləyini müdafi eləyirlər. Ancak eyni halda da deyirlər ki, milliyyətlərin də haqqı verilməlidir. İran bir qeyri mütəmərçiz, desantral sistəmə cəvrilməri deyir. Federalizmi bir həddə qəbul eləyirlər, amma nə dün federalizm olmasında, millətlərin hərəkəti ilə mühtilatları vardı. Mərkətiyyətlər də bir mərkət deyir, yəni bir güç deyir. Oların da arasında çox ciddi mühtilatlar vardı. Güzdə hammısı İranın bir töylüyünü müdafi eləyirlər. Amma aralarında çox ciddi rəqabət, ictilaf və bəz əmdə düşmansılıq vardı. O cümlədən müzahtərinə şahcıların asılı. Bu arada Azərbaycan milli hərəkəti və Günay Azərbaycan nüfusu itibari ilə, tarixi, əhəmiyyəti rolu itibari ilə eyni ətiraxtur futbol takımının necə ki, İranın yarattığı o mərkəzdə olan iki team, iki futbol temi ki, belə bir necə deyələr saxta fabriki etik bir qutuplaşma yaratmıştı ki, İran da əhəbi bir futbol seviyisə ya paytaxtlı olan pers polisin və ya istiqlamın tərəqdarılma. Cəhətdən deyə özür olmuşdur. Amma Azərbaycan milli hərəkəti ortaya çıxamdan sonra, tərəqdur temini, yəni, tərəqdar baxımından, eğitibar baxımından cətdirdi, bir müogiyyətə cətdirdi ki, o sistemi mərkəzin yarattığı o qutuplaşmanı vurda əzdi. Yəni, siyasət meydanında da belə bir fenimi inlən cətdiycə qarşı qarşı yəni, Azərbaycan milli hərəkəti və Günay Azərbaycan cətdiycə özünü onuqdələrə yaxınlaşdırır ki, özü bir üçüncü tip həkimi, yəni, bir bərkəziyyətçilər var, bir qeyrifars millətlər var, qeyrifars millətlərin içində də Azərbaycan var. Və Azərbaycan milli hərəkəti ki, yəni, cədir ki, özünü, yəni, əsas oyuncaya tibriyə, və o rəhbəriyə qonumana cətdirək. Mən demirəm cəlləb orayı indir. Amma büyün ki, olay mənə bu tutumu daha inandırıcı eləməyə düşürdü. Bəki prosesdən gedir, əzadzən. Və iş çövbət prosesdən gedir, bələ. Yəni, burada bəhzən məncə enerji davıdan bir sürü bəhslər ortaya atıllar ki, fədiralizm və ya istiqlal, yənazıbırdan fədiral bir devlət istəsən, yoxsa istiqlal. Bilirsiniz, mən şəxs olaraq məhb istiqlalcı yəni. Yəni, qeyri, xuşun, ətamiz, mədəni yollarına insan, millətin rəhini, səssinə zayalı bir fədirət, yəni, şeyin tərəbdəri yəni. Istiqlal həmişə müdafirləm. Amma azəbəcən Mərkəz Partisi'nin başkanı olaraq bizim siyasətimiz öz müqətləri atılı təyin etmə siyasətidir. O nə mənədir? Biz millətimizin yolu on, yalnız bir tutumuna yolunu qapatmaq istəmirik. Bir yola, bir siyasətə bir stratejiya məhkum eləmək istəmirik. Çünki İran çox böyük bir ölçədir. Və dünya geostrategisini dəyeşdirə biləcə potensiyelə malıç bir ölçədir. Onda ki, dəyişim, bütün siyasətləri dünyada enerjisindən tuttu, güvənliyinə qədər dəyeşdirə biləcək bir potensiyelə sahibdir. Və onun üçün də İranla nə uğraşan çox böyük böyük cəsəv və uluslar arsı güclər var. Bizin siyasətləri... Yəni, yanaşmanız çox ayət qədər mənim anladığını qədər. Həm də dünyada baş verən proseslərlə ayaqlaşmaq olan bunda. Yəni, bir utopiyyilə yaşamaq yox, amma riyallıqları... Yəni, mən sizə sual verəcəm, Salih bəyi sözün güvbəti olaraq. Amma iki izləyicimizin də fikirlərlə rədərəm. Ülvü bəyi sağ olsun, həmişə suallar səsləndirir. İranda baş verənlə, İranın parçalanmasına və Şimalı Canıba Azərbaycan büləşməsinə getirib çıxara ilər mi deyə? Və bunun nəfcəsi olara Azərbaycan etirdikləri bütün ərazlara sahib çıxar bilər mi? Ülvü bəyi dürük ki, adlım adlım getməliyi buna, təbii ki, Salih bəyin əlabəsi kimi mələli olaraq. Bir də zemfi rəxamın burdakı sualı, mənim də suallarının içerisində olandı ki, İranda baş verənlə küzdən artıq çox adam öldürüldü, sual verib qəssiz qaldı. Demələ, nə də bir məsələ, bu proseslərə sizində heralda Avropadasız. Amerika ilə alaqələriniz vaxtlarla nəsibətləriniz var. Yəni, mən şəxsən düşünürəm ki, Güney Azərbaycan adına fəaliyyət göstərən qurupların hər biri, Amerika kangresində də gedib görüşlər keçirmədilər. Avropabirlikində də görüşlər keçirmədilər. Farsi nə də görüşmədilər, kürdi nə də görüşmədilər. Bu, o anlamda deyil ki, maraqlarımı kimi yəsə güzəşdə gedəcəm. Fəyir, mən öz müllə maraqlarının bağlı mövdə qoymalıyım ortalqa. Əgər kimsə deyir ki, siz flankəsdən görüştüsüz bir başqa alısı, bu siyasətdə dilətantlıqdır. Yəni, sərif dəsizlikdir. Bugün Azərbaycan prezidenti də də görüşür. Bu, nə deməyət ki? Yəni, hər halda, mən istəyərdim məsələyə bir dərbın mövqeyini işudək. Bir də İran-daki bu prezeslərin Azərbaycanın gərəcəyi də bir müstəgil, azad, Yüni Azərbaycan paktırına doğru gələncə bir idealimizdə, hər halda. Bütün Azərbaycanınanda bəlbiz bir idealimiz var. Bunlar ideallardır. Bunlar də vaxsı olsa biz görürlən bunu qəbirləcək. Ama bugün riyalı nə tərəb edir, onunla da bağlıdancaq. Gərbim ulasıbədir. Buyurun, sərif. Yəni, bu ki, Azərbaycanın, Günay Azərbaycanın müstəgilliyinə və ya İran parçalanmasına cədib çıxar. Yə, çıxmazsa buna bir manalı olaraq cevab vermək mümkün deyir. Niyə? Çünki, gəlçəkdən bu genç şata bağlıdır. Ola bilərcədə çıxar, ola bilərcədə çıxmıya. İranın parçalanması, hacı modeli də parçalanması. Yəni, bir iç savaş nəticəsində parçalanacaqsa, elbət də ki, o Azərbaycan müstəgildi olabilər. Ama iç savaş nəticəsində parçalanan və onun küllərindən yaranan Günay Azərbaycanın siz bir düşünün. Millətimizə hansı, zərərziyanları və cübran edilməz zərərziyanları da vurabilər onu da düşünmək. Ola bilərcə, biz, nə biləm, bunun dedən kəstirmə çox çəktindir. Ola bilərcə, İran bir fədral sistəmə elə gəlçək belə gedərsə bütün siyasi oyunçılar, siyasi cəriyanlar küç bölümünə, həm erzi, həm tuğulə, həm eninə, həm də dikayinə küçü bölmə zorunda qalaf bəl qəbul edərlərsə o şəkildə də, yana İran qalar. Günay Azərbaycan tarixi ərazsındə bir fədral dövlət olaraq, ancaq burada bu fədral dövlət nədir olacaq? Bu fədral dövlət İran orta doldadır hər haldə. Burada İsveçrə deyir idan. Albəktə ki, 70 təcrübələrimiz də var, Şehik Mehmet Yavan, təcrübəsi var. Pişəvərinin təcrübəsi var. Burada Azərbaycan elə bir opsiyon ortaya çıxarsa, azərbaycan mühtuləq özünü qoruya biləcək, əlin də olan bir gücü olması lazımdır. Öz bir hətta ordusu olması lazımdır ki, sabah mərkəzdəm hər hansı ektimalla həmli olundu və Cəldə Azərbaycanı əldə etdiyi nəliyyətlər əlinlərindən çıxarsın özünü qoruya bilsin. Yana pular honması cədişata bağırdı, Rufat bəl. Puları indidən demək çirksəkdən mümkün deyil. Ancaq mən bu olayların içindir həftəsini, fırsatım oldu içək diyanasını dəlirləndirdim. Yətisakçı səhəfədə yazmışam mən orada üç ehtimaldan bəlsilənmişəm uyazda. Biri budu ki, bu cədişat bu şəkində cədər və cəhdikçən siyasi oyunsular belə deyək. Əl biz meydanda yıxsa Azərbaycan, günü Azərbaycan elə ələtlər də meydanda, bəlçular da, çürklər də, türkmənlər, qaşqailar, xorasan tühləri, mazənilər, kiləkslər filanlar, filanlar vəyin haldırı farsta. Yana burada çüç mərkəzi indidən o mərkəziyyətini əldə verir, əldən verir və çüç dağılır. Yəni, sənin üzəribə cələn bir çüç qalınır rejim yıxıldığı anda. İndi, biz əl meydanda olar xısa İran rejimini əyaxda tutan istrukturların dağılmasıyla, dağılmasına uygun bizim vəziyifəmiz Azərbaycan şəhərləri tarixi ərasini hara qədər gücümüz çatır, Azərbaycan adı ilə defakti olaraq kontrolumuzun altın almaktır. Sen elə bunun adın Fedral Qorsan Qoy, müstəqildir Qorsan Qoy, hər nə Qorsan Qoy? Burada sənin həkkini nə qədər əlin də güc var desə o təiniliyətək? Bu bir, bunun anlamı da bu deyil ki, biz eyni halda ki, meydanda çalışıb öz torpaqlarımızı, öz kontrolümüz altına cətirək, dünyada cədəm prosesilərə qapımızı bağlıya, başqa İran çərtüvəsində olan İran da faaliyyət iliyən oyunsulara qapımızı bağlıya. Parallel olaraq, onlarla da danışmalıyı, bəhsiləməliyi, formorların bə, burada əhədəhimiz də biri bu olmalı. Bu olmalıcı, millətimiz bir az zərəv ziyan çəxsin, az insanı ölsün, az qan tökülsün, şəhərlərimiz özəllik apahtı Azərbaycan ustanında, işqala və ya hər hansı terör ayləmlərinə məruz qalmasın. Burada biz fəqət bir metodu və ya bir stratejini aparabilmərik. Yəni, biz burada diplomasını da istifadə eləməliyi, irtibahtlarımızda istifadə eləməliyi, böylicə qardaş ölçələrin potansiyelindən imkanlarından da cədişata uygun istifadə eləməliyi. Və ancaq burada bəlirgin fakt Azərbaycan millətinin, Azərbaycan milli hərəcətinin özünün aktiv şəkində həm meydanda olmasını, həm siyasət meydanında, həm masada həm meydanda olmasını. Ancaq mütəşəkçil şəkildə, bud ki, mizə qazandıracaq. Yoxsa bir tutumla elə biz böyünlərim üstəgirlə olacaq. Yəni, bu biraz reallərləri, reality i nə tutmur. Biz cədişata uygun. Yəni, Azərbaycanın mütəliliyi amalının fikir babaları, yəni Azərbaycan tarixində böy liderlər də baxsas, nə deyir? Deyir ki, bu prosesdir daha. Yəni, rəhmət deyəlisi bəyi nə deyir? Deyir ki, Azərbaycanın mütəliliyi böyü strateji odur, böyü amal odur. Amma bu, bu prosesə, certsəhlərə imkanlara, imkanlar məsələsidir. Olabiləsizdir. Gəsət, zaten mümkün olanları reallaşdırmaq elimi deyir. Mən istəyərdim, Salih be, söhbətimizin davamında burada qardaş Türkiyədən yazdır. Deyir ki, onun üçün orada sadece Türkiyəni dəstəri ilə başarı qazanılır. Bu prosesdə Türkiyəni yeriniz? Albətə, Türkiyə bə Azərbaycan cumhuriyyatı, bizim üçün çox önəmli ölkələrdir. Türkiyəni Azərbaycan bizim üçün indi dünyada 200-ə yaxın olan ölkələrin sıradan birisi deyir. Azərbaycan dediğində biz Azərbaycanın zaten bu azərbaycan, günəyə Azərbaycanları içindən çıxan sözdə şu ağırlardır. Quziya Azərbaycan, günəyə Azərbaycan, qardaş, qulan belə bir şey yoxdur, eynidilə. Zətə biz Azərbaycanıq elə. Bu millət məsələsi vaxamından Türkiyə də eynidik, fərq eləmik. Albət də ki, Türkiyə ilə Azərbaycanın sırf varlığı, ortada oyun meydanında dəncəni bizim ləhmizə potansiyelən çevirir. Bu çox önəmli məsələlə. Ama siz baxın, Azərbaycan, günəyə Azərbaycan insanları içərdən gündə bizim bəlçə 200-300-ə yaxın məsajlar cəlir, istəhlər var, muxtalıq kanallardan. Biz deyil meydanda var. İçəri bizdən, bütün şəhərdəl bizdən. Yanıcı ətələ, buzun qeyrətli istəhlə insanlar var içəldə. Ancaq deyilər bizim səhsimiz eşikdə batmasın. Səhsimiz batmasın dediğində, bunlar cüclü media qəst edirlər. Uluslar arası muzağaçirələrdə gələcə alternatif sistemin yaranmasında Azərbaycanın haqqirdiyi yeri tapmasını bunu qəst edirlər ki, bizim qanımız, inglavımız yeri də qalmasın. Başqalarının səbətinə döçülməsiz. Başqalar gelib səhb çıxmasın ona. İndiçi məktərdə bizim nə hətiyyatımız var? Bizim çox cüclü media hətiyyatımız var. Baxın, bizdə Azdiyüz TV bir dənə uydudan yayınlanır. İçdilərinin çoxunu maaş verə bilmədiyi üçün, yəni, full işlədə bilmir. Bizim deyil media hətiyyatımız var. Türkiyənin deyil çox cüclü mediyası var. Azərbaycanda çoxlu televizyonlar var. Yəni, Türkiyənin Azərbaycanda dediğim kimi çox önəmli konumları var, önəmli rolları var. Anca, Cedr-i Şahat'a uykun da, Künay Azərbaycanın yanında olmalıdırlar. Cedr-i Şahat'a uykun. Bizim irantiləşləli, farçsa bibisini, nə bələ bələ, Şahat'ıların onum, onum, mərkətisinin əlinə olan mediyaları biz bir dənə nabər-nabər media savaşın içindir. Fikir məhəndisliyi, teknolojisine qarşı savaş verir. Bizim bizdən ədə qabətli olan və bəlzən müxalifət və bəlzən düşmantılıqda olan cücülər olan əlin media bakımından çox cücüdür. Azərbaycan milli hərəcəti və Azərbaycanlar bu ərisədə cətləmi yolaçı yalnız qalıqla. Həvvurda də ki, bu poşluğu Azərbaycan və Türkiyə doldurab ilə. Anca, bu poşluğun doluşunu, mən şaksan, açıq desən, populist istəməsən tanışan, bu poşluğunu doldurmasında mən Azərbaycanlar Türkiyədən o, o bələmə, o hərəcəti mən cölmirə. Yəni, mübarizəni qiyamı cədiş edətinə uygun Azərbaycanlar Türkiyənin günəy Azərbaycanların yanında olmasını hissettirməlidir. Azərbaycan insanı, təbris, ərdəbi, zəncan, qəzmin, nəvrı, pulad Azərbaycanla Türkiyəni her gün bir attım daha yanında hissələməlidir. Və bunu da Türkiyənin Azərbaycan hissələttirməlidir kendisini, özünü hissələttirməlidir. Biz bunu sevirik, biz bunu istəyirik. Hələ, sevcinin ötəsində biz israr unanmin Azərbaycanından və Türkiyədən istəyirik. Bir anlamda da bunların kardeşlik borucudur, olmalıdır la. Yəni, biz sətin günlərdə birbirimizin yanında olmalıyır. Büyün günləri Azərbaycan Türkiyə, nə silah istəyir, nə toxistəyir, nə tufəngistəyir deyir, mənim səhsimi dünyaya çaktır. İndi mənim səhsimləm mənim dünyaya çaktır. Və əvvətdən, mən ümit eləyirəm ki, əgəl, inşallah ki, qan tökülməz, inşallah ki, inan cəcrimi çalışır, vırınlıqır bir işi görsün, bir iç sabaşı sağ olsun, bəzi teröristli quruqları bizim üstümüze sağ olsun, elə bir şey olursa Allah göstərməsin. Mən inanıram ki, Azərbaycanla Türkiyə, Künay Azərbaycanın türlüğünü əslat əq qoymayasın. Bayaqdan bir izləyici yazır ki, canlıdır, canlıdır, mən təşəktürəyə girem, mən gəlməcabi yazdı. Valla adınızı burada çəkməyə və o tandım açıqı, ona görə, lütfen adınızı dəyişin oradan. Etikad deyir hər belkədə normal bir insansız, yazırsız, amma burada adları da efirdə səsləndirəndə biraz etik olmaldır. Son sualla müraciət edəmək istəyirəm Salih Bəya. Əslində iki sualı birləşdirib sualı sizdən soruşmaq istəyirəm. Dəlizlə ecdərin əzərlə çatdıram ki, canlı yayımımızda Güneyli, mələlək tanımlı bəşil kim tanımışəm, vahal Azırda Güney Azərbaycanın, Azərbaycan Mərkəs Partiyasının sədri Salih Kəmranı İsveçləm bizə canlı yayıma qoşulub. Bu proses öncəsində də Güneyli təşkilatlarım bir niçə konfigurasiyalar, yəni birliklərinin biz şahidi olmuşum. Bugün siz özünüzdə bir niçə partiyəki adını çəktiniz. Onlar da dostlarımızdır, sayıq duyduğum insanlaradır. Mahmud bəyi digər dostlarımızda. Orda ki, təşkilatlardan başa, başqa təşkilatlarda ayrarı konfigurasiyalar quruqlar. Güneyli təşkilatların özəlliklək əksəriyyətiniz istiqlal istiyirsiz. Bir dəfə bundan bağlı da bir fədəlalçı dostumuzun istiqlalçıyıq, amma bugün fədəlasiyanı daha aptimal görür. Yəni, hər bir Güneyli siyasi fəalın düzgüncəsində bir istiqlal fikir var. Buna əminə, birlikdə hemrəylik və kansalidasiya nəhəddədir Güneyli təşkilatların. Hüçolmasaq ölkə xaricində biz bunun şahidi olalım. Zətən ölkə daxilində bu imkanlar çox məhdutdur. Çünki siyasi fəaliyyətə, legal siyasi fəaliyyətə imkan vermirlər. Bu fikir deyirəm ki, inanın, Günya Azərbaycanda gerisi siyasi partiyəyi yaratmaqa imkan vermirlər, çox dəyəli orada insanlar var. Necəki Latif bəyi, Mahmud bəyi, Yürüş bəyi, Savalan bəyi, Bihbud bəyi birlikdə yeni yama ərakatını yaratan kimi, hər birinə 90 ilə həpi təzası təyid edildi. Güneyi tanımak lazımdır. Güneyi də İran prosesləri özəlliklə bizim suodaşlarımızın prosesini tanımada o fikiri burada səsləndirmək Azərbaycanda fərqli-fərqli düşüncələr demək, mən qət əliyəm. Və çox haiş edirəm Azərbaycanda da siyasi-lərdən, palitologlardan bu məsələn Saleh bəyləndən səruşmaq istəyirəm. Bizim həmrəli imkanlarımız nə qədərdir? Ölki xarizində muazirət parlamentii yaratılmış din də yenidən bu məsələr var. Nə qədər bu məsələr realdı? Və bir bucuncu proseslərin perspektivini nə qədər görürsün? Hara qədər davam iləyə bilər? Təxmini bir cədindizi izləyicilərə təqdim edək. Buyur. Bir səc də sizə şəhər edirsiniz. Partiyaları qanunu şəkildə, doğal bir şəkildə İran'da qurub və idareləməm mümkündəyə, zaten partiya vurduqunda cürm sahibir İran dejimi qanunlar əsasında, əgər muharibə, ölün cəzası ilə məhkum eləməsələ, ən azı onelizindən verirəm. Bu partiyaların durumu İran'da mümkün ol. Mümkün ol. Onun için partiyalar, içeridəki üzvilərini cizdə tutmaq zorunda qalır və üzvünü əşikdə əməl olaraq göstərməli olur. Partiyalar, Qunay Azıbəlcan da aşağı yıxal 9 partiya var. 9 partiya, İlyar bundan öncə bir çətir altına Qunay Azıbəlcan partiyalar mərkəzi şəkilində toqlandı. Və orda ondört maddə təsib olundu, eyni halda bərabər çalışmalar oldu, bərabər bəyaniyələr verildi müxtəlif məsələlələrdə. Və partiyalar mərkəzi yaranından sonra da bu olayla xarit, hardasa bir 6 göstəri Qunay Azıbəlcan da çəkçərdəşdirdi, çi Qarabax, Qarabaxa dəstə, Qarabax orduya dəstə, dövlətə dəstər şeyləri oldu. Ondan sonra da Bidənə ərəklən də bərabər olaraq dəstər kulaq. Sonra Bidənə ən sonu da elə bu olaylardan bir ayınca Urmucölə ilə ilgili müştələ çişimiz oldu. Bu olaylarda, elə məlçəz yerində dəlbəq də bir partiya, hirli dən sonra oradan öz də ilə çıxdığı, ayrı fəaliyyət, yəni özü təhbaşına fəaliyyət aparı. Anca büyüyün ki, bu səri 5 əftəlik olaylar, bu dokuz partiyaların arasında necə məsələliyə yanaşmada biraz fikir ayrıları dört yataqdı. Bu da doqaldı. Fikir ayrıların olması doqal bir şeydir, heç bir düşünməsələ deyir, gözlənilməyən və ya qəbul edilməz bir məsələ deyir. O iç qəbul edilməz deyir, o da bu üçün fikir ayrıları bir şəxsi məsələlərə və ya ideolojiyyət səvirmətdir. Hər oda fikir ayrıları hətdində saxlayıb, hərçəs öz mühuzərinə, tənqit principləri çərçibəsində, tənqid eləməsi, hərçəs öz istədiyi, bəyəndiyi inanda siyasəti yürütməsi, Azərbaycan millətinin ləhindədir. Anca bu ixtilafları cizli və ya açıq şeçində başqa siyasət ürətən və ya yürüdən partiyaları təxir eləmək, təxri beləmək, nəbələn xaim, bu tipri sifətlərinən uxtalif yerlərdə açıq və ya cizli şəkildə belə bir e-eyləmlərə girmək, o yalmışdır. O zaten Azərbaycan millərə çətinə zərəd verir və millətinə də zərəd verir. Amma aşağı yıxarı Azərbaycan millə hərəkəti bir zəmi ruhu var. Bir zəmi umumi fikri var və bu səridə gördük ki, bu olaylarda o zəmi ruh elə millətin zəmi ruhu ilə çox böyüc ölçüdə üstə düşür. Mələd düşünələn ki, bu kerdişat Azərbaycan millə hərəkətini və muxtalif partiyalarını daha çox bir millə yakınlaşdıracaq. Daha çox bir millə yakınlaşdırma imkanı var. Muxtalif təşəbbüslər olub qarici də partiyaların birləşməsi, hərəkətin birləşməsi, dediyim ki, mən müvəffəqdə il yarın bundan ölcə partiyaların birləşməsi olubdur. Çünki bunlar, çalışırlar, profesyonal çalışırlar, daimi siyasətinə uğraşan insanlardılar, məsələ, mənim ayrı bir işim yox, ki, mən artı ya televizyonda, televizyonu idar eləməyənə məşğulən, ya, nə bilim, partiyan işlərinə məşğulən, ya, başqa ölkələr, parlumanlar, filanlar, filanlar, bunlarla siyasətlərinə görüşmə, və en halda mənim timim, mənim rəhbəri yətdiyim, partiya üzvülər və ya televizyonu üzvülər. Zətən, biz fəqət, güne yazıb azın siyasətinə məşğulər. Düşünün, bəlzən, bəlzən fikirlər ortyatırlar ki, şovura yaransın, tamam. Bu, şovura nəcə yarın atar? Şovura partiyalar cəldi, olsun, doqaldı. Və bir süre də şəxsilər. Tamam, bu şəxsilər, nə qədə ailəsinlə, nə bilin işinlə, gücünlə, çəsit, daim 24 saatlik ilə məşğul olabilətək? Və ya, nə qədər? Yəni, biz şəxsin təcrübəsi partiyalardan daha mı çoxdu və ya, enerjisi daha mı çoxdu? Yəni, beləf çirlər de ortya atanlar vardı, amma bizim başqa İran'da faaliyyət ediyən başqa rəqib vəəzən millətlərin dəri çətinə bakırıq, çöriki orada da, nə parlament ortyaya boyuqlar, nə şovur ortyaya boyuqlar, partiyalar bir iləşiblər, yəni, bir partı olmayıqlar ha? Yaxın siyasə bizdəyən partiyalar bir iləşiblər. Amma partiyaların koordinasiya mərkəzini yaradıqlar, partiya dışında olan faallar da tamamı ilə partiyalada yardım eləyilə bir şəkildə, ya partiyaların komisiyonunda adılar ya başqa bir şəkildə çüzəndirirlər millətlərinin partiyasını. Mən beləf çirlərim ki, ya da partiyalar tərçibir, partiyalar bir iləşməsi və çalışması bərabər. Bu daha əlverişlidir. Başqa formuları mən doğrusu şey görmürəm. Yəni, ciddi nəticə verilməsinə inanmıram. Yəni, real faaliyyətlər hesaqlayan mərəm. Və bu prosesin nizə görürsünüz? Yəni, bugün yandı giden hadsələri, haraq edər, davam edə bilər. Təxmini düşüncələrinizi izləyicilər davamlı şəkildə bunları soruşurlar bizdə. Ona mən biz çabab verdim. Yəni, çabab verim. Mətə bu faaliyyət devam edər. Yəni, bura hatıramın təlbi şey iləyə bilməz. Bastırması mümkün deyir. Məcəl ilçəyi ilə bir iç savaş çıxarda elbətlə rejim ona da əlaqdı. Məsələn dincə halini Bəlutustan'da mətki mətidində namaz qılaçan bilirsiniz, buları taradı, öldürdü. Yüzdən artır insanı, cünahsız insanı öldürdü. Onun dışında çalışıb rejim ordu qürüdə Azərbaycan hüdüktarına azıca cumhuriyyəti. Və yine halda əlaq hüdüktarına çürp belcələrinə ki, sanki bu məsələn orta yataçı bizim ölçə bölünməkdə dey, onun üçün məh kürkədə demişlən olaqın üstü hal eylem eləməliyəm və daha ciddi bastırmıyəm. Yəni, uluslar arası hüquq atısından məşru üyət qazana lecidimisi amma görür ki, 5 həftədi bunadır müvətfaq olan mı? Dəlini nədir? Dəlini bu də ki, istəhlər tamamilə demokratik istəhdir. Qeydi, xşunət tamamisə, yani xşunətsiz eylemlərdir. Qadınlar, cəncilər orta sınıf ortadadır. Də rejimin işin o qədər, yəni, o yerə yetişib ki məcdəplərdə il çoxul uşaqlarını, kız uşaqlarını, oğlan uşaqlarını buları vırmaqla məşgul olur. Bundan bilə qorxur. Yəni, bu qədər məsələ toplumun hər layesini çəkilibdir. Bir məsələdə bu cədişatın cədişi, yəni, süreçliliyini qarantiləməsinə əmarə və dəlin diki. Qadınlar ilk dəfə qıxt dördürdən sələlər, eylemlərdir ki, müvəqqətə doğsa həzinəsinin də bir sələ, başlarını asla sevdi cəyimlə libasından ortaya çıxabirdə. Yəni, o azatlığı dağıttılar və bu azatlığı əldəm verməkdə istəmirlər. Bu, müxtəlif hərəkətlərin qadın hərəkəti, iştəhərəkəti, orta sınır müəllimlər, yəni, milli hərəkətlər, bula bir noktada bir elə bir-birinə satıb və daha yaxınlaşmaqdadır. Eyni halda ilanın müxtəlif bölcələrində, yəni, millətlərin yaşadığı bölcələr və farzlarında yaşadığı bölcədə eyni zamanda bu hərəkəti ortadada müxtəlif sünuqlar və dünbüşlər tərəfində. Bu da rejimin baskıcı gücü çoxalmır ki, cətdiyətən azalar yorulur. Bu hamısı bunun işan verir ki, bu hərəkət dəvam edətək. Azab bir an öncə rejimi yıxazıq diyəm, bələ bir şey iddia iləmirəm. Uzunu yacaq, bir də Ruslar arası gücülərinə, dövlətlərin siyasəti ilədə əlaqalı məsələdi bu dünəndən ərzilədiyim kimi, dünəndən Amerika siyasətçilərində az doluymuş olsa Baydın hakimiyyətində bir dəyişimin, dəyişimin əlamətini görürük ki, artıq ola iləndən anlaşma, əton anlaşma siyasətini yox, bəlçə ortada olan, qıyavanlarda olan insanlarla uğraşmalı deyirlər məşqul olmalı istəyirik. Yəni, eti olmasa strateji və iqsadi maraqları demokratiya ya qurban versinlər bu dəfə. Obama da başlayıbözünü tənq ediləməyə ki, mən o zaman da yağlış elədim. Bula bir şey, nişan belir ki, artıq inan rejimi sistem olaraq zənazədir. Yəni, artıq ortadadır. Uluslar arası güclərin də yanaşması əhəmiyyətli rol oynayır. Ced işaatın cətmə şansını yüksən bilərik mən elə gəlir ki, başlı Amerika olmaqla obrisö ölçələrdə ced cədə tutumlarını İran rejiminə doğru dəşdirəcələr millətin nəfənə dəşdirməz, zorunda qalacaqlar daha doğrusu. Ced tiçən yəni qiyamın yoğunlaşması böyüməsi cüz muvazinəsini, dəncəsini millətin və ya millətlərin nəfənə səvirməsi dünyada ki, böyülətləri də mənzibur eləyəcəcə ced işaata uygun rəfzal eləsi. Yəni, bir qorxu vardı ki, ilk səvaşbıla, çünki çüklərin bəzi terör təşkilatların bölcədə olmaları onu nəzərdə tutaraq deyirlər ki, bir sira onu da sui istifad elə, onun da oluşanından bir sui istifad siyasət yürükmə zəmini yaratmağa çalışıda, həm də iran rejimi, hən bəzi ülkələr, döylətlər ki, istəmirlər ki, demokratik dəyişim olsun, millətlər haqqına çastın, onu da suisteyi malı iləməyət çalışıda, 5 haftədə çöğürətçə, həşbirisə müəhbəq ula bilmək. İnsanlar bir-biri ilə səvaşmır, millətlər bir-biri ilə səvaşmır. Məsələn, indir, bu yücünə qədər çürdürən, hənimiz şəhid olmadı. Türkçünə farh sarasında da olmadı. İnsanlar bir-biri ilə səvaşmırlar. Homsı rejime qarşı, anca Homsı öz o özəlliyini qoruyaraq rejime qarşı meydandadır. Və kuşu nəssiz çəkilində. Ona cüradır ki, həm rejimi, həm də statikonun varılınını müdafi eləyən cüzlə, və ya bölecəsəl cüzlərin çabaları hiç bir yeri yetişməkdir. Və bu çətişatı həralda mən bu şəkildə görürən umurançı, qələbə, millətimizinə olsun. Sələbəc, çox təşəqgürəyirəm təxminən yetmiş iki də qədib eləş oldu və izləcilərə təşəqgürəyirəm vizə çox ciddi müdaqlələr olur. Ona görə izləcilər non-arad olar ki, niyə adı toriya genişləmdir? İzləcilər də baxılırlar və düşünən bugün Salih Bəylər, Salih Bəylən açıqlamaların içerisində izləcilərimizin bugün iranında baş verən o aylərdə bağlı, solyaşlarımızın güney və tələbimizin günyən çox milyonlu bizim əzlərimizin durumu ilə çox ciddi açıqlamaları var və izləyəcəklər onu və bir izlək bayaqlar burada yazdı Elinur Şurov Elinur və Darıq Min deyir ki, əxalak polisi İrandı nedir? İrandı ona qəşdə irşad deyirlər o pos-patul qibməti deyirlər yanında yazıdılar irşad yəni insanları üçünə də saxliblər sənin işlərisini xəlidlər sənin doğru düzgün qeyməmsən bu əxalaka insanların o şəkildə davranışında müdaxlidlər və sonuzda da gəlirlər insanları üçünə də öldürürlər, və bu boyda ölkəni bu şəkildə ilə də pəhləbulər dönəmində də biz bir Azərbaycan Türkləri olara oradan çox ciddi problemlər yaşamış. Ümum deyir ki, və təmzın güneyində milletimiz say bizdən ən azı dört təfə çox olan soydaşlarımız, mən əsəaləyəpək çabahara belə qeytləli cistanı orda yüzlərlə soydaşımın şahidi oldu. Qumbad qəsus sərabdan sürgün edilmiş bir şəvəri 21 Azərbaycan Türkləri soydaşlarımız Qumbad-i Qavus Türkümenistan Sərədi əhvaza da getirsən eyni haldı. Sürrəm Şəhərə de getirsən eyni halogiyanın bilmək lazımdı həm də insanların orda istəklərini bilmək lazımdı. Bu da proses bunu tələb ediyir və mən düşünürəm ki, bugün bütün milletlər ön də projimin azacı xatəmi dönəmində bir cümşahlı yaranmış dim ən onda günəyləyi qədər bizdə ən cübənlər yaranlı qəzətlər suttur, kitablar suttur. Bir balaca orda demokratik orda biz orda öz həgiki haqqımızı alacıyı getər ki, orda yaranasın. Bu yolda bütün günəyləri soydaşlarımıza özəliklə siyasi failit olanlara uğrlar dilgirəm və bugün Günəz Erbaycan Mərkəs Partiyasının Sədri ölmətli sələhbəy, sələhkəmrani, büzün qonağı oldu. Sələhbəy, təşəklirəm. İzləyicilərimizə də canlı yayıma bura da sona çatdırırıq. Sox sağolun, sələhbəy. Mən təşəkkürləyəm inhalda izləyicilərdən ki, uzun olduq üçün də yorda bəlalə böyük ehtimal. Təşəkkürəyəm, fırsəkləmənə bir düzcün. Var olun, var olun, yenədə görüşəcik. Tanrı və tənmizi qorusun, tanrı qorusun. Allah amanda. Sələh.