 بسم الله الروحمان الروحيم الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتابة ولم يجعل له وعي وجاه قيم اللي ينذر بأس شديدا من لده ويبشر المؤمنين من الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ما كثين فيه أبدا وين من قال اتخد الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآباء كبورت كلمة تخرج من أفواههم إي يقول فلعل لك باقع النفسك عديتي أسفا إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا وإن جرزا أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا إذ أول فتية إلى الكهف فقالوا وهيئ لنا من أمرنا رشدا فضربنا عالف سنين عددا ثم باعتناهم لنعلم أي الحزبين أحصال ما لبثو أمدا نحن نقص عليك نباهم بالحقا نحن نقص عليك نبا وزدناهم هدى وربطنا عم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه لقد قلنا إذا شططا هام نتقدم عليها لو لا يأتون عليهم بسوطان بين فمن أظلم من منفتر على الله كذبا وإذ اعتزلتموهم كهف ينشر لكم ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا وترى الشمس إذا طلعت تزاوني وإذا غربت تقردهم ذات الشمال وهم في فجوة من ذلك من آيات الله ما يهتد وما يولي يمرشدا وتحسبهم أي قاضوود ونقلات الشمال وكلبهم باسطن دراعيه باسطن دراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لو الليت منهم فرارا ولا ملئت منهم رعبا وكذلك بعتناهم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فبعثوا أحدهم أحدكم بورقكم بورقكم هذه إلى المدينة فالياندر أيها اتكم برزق فاليأتيكم من هو ليتلطف ولا يشعر النبيكم أحدا إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدأ وكذلك أعترنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن ساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا بنوا عليهم بنيانا ربهم أعلموا بهم قال المسجدة سيقولون ثلاثة سيقولون ويقولون خمسة سادسهم كلب بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تماري ولا تستفت فيهم منهم أحدا ولا تقولن لشي إن إني فاعل ذلك غدا إلا يشاه وذكر ربك إذا نسيت وقل عسان ربي لأقرب من هذا رشد ولبثوا في كهفهم ثلاثة مئة سنين وزدادوا تسعة قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا وتلما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولا تجد ميدونه ملتحدا وصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطعم أغفل واتبعها وقول الحق من ربكم فمن شاف ليؤمن ومن شاف ليكفر إن أعتدنا للظالمين نقاط بهم صرادقها وإي يستغيطوا يغاثوا بما إنك المهلي يشوى في الوجوه كلمهلي يشوى في الوجوه بئس الشراب وساءة مرتفقة إن أجر من أحسن عملة أولئك لهم جنات وتجريم إلا تحتهم الأنهار يحلّون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثياب خندس وإستبرق متكين فيها على الأرائك نعمة ثواب وحسنت مرتفقة واضرب لهم لأحدهما جن حففناهما بنخل وحففناهما بنخل كلت الجن تتوقع تتأكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهارا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك ما لن وأعز نفرى ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما وما ولأردت إلى ربي لأجدن خيرا منها من قلبه قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من ترابي ثم من تفتي ثم سواك رجلا لكنه هو الله ربي ولا أشلك بربي أحدا ولولا إد دخلت جنتك قلت مع شاء لا قوة إلا بالله إذا فعسى ربي عليها حسبانا ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا أو يصبح ما فلن تستطيع له طلبا وأحيط بتمريه فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي أخاوية فيقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا ولم تكله تصرا هنا لك الولاية لله بالله الحق هو خيرا خيرا عقبا وضرب لهم من السماء كما لق به نبات الأرض فأصبحها شيما فأصبحها شيما تضروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدر المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملها ويوما نسير الأرض بارز وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا وعرض على ربك صفا لقد جئت مونا كما خلقناكم أول مرة أول لكم موعدا ووضع الكتاب قين من ما فيه ويقولون ويقولون يا ويلةنا مالها لا كبيرة إلا ووجدوا ما أحدا وإذ قلنا للملائك تسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتت تخدونه ودريةه أولياء لكم عدو بأس للظالمين بدلا ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم ولا خلق أنفسهم ويوم يقولون عدو شركاء نزعمتم فدعوهم فلم يستجيب له وجعلنا بينهم موبقة وراء المجرمون النار فظا وأقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القرآن وكان ثر شيء جدلا وما إذ جاءهم سنة الأو وما نرسل المرسلين إلا مباشرين ومدين كفرو بالباطل ليدخذوا به الحق واتخذوا آيات ومن أظلموا لمت يداه إنها جعل مهم أكنة أكنبوا كالغفور در رحمة لو يكسبوا لعجل لهم لما ظلموا وجعلنا وعدا وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي أحقبة فلما بلغ مجمع بينه بينه ما نسيا حوطه ما فتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه للقينا من سفرنا هذا نصبا قال إلى الصخرة فإني نسيت الحوط وما شيطان أذكره واتخذ سبيه نبغفور تدع على قصصات فوجد عبدناه رحمة لا علم ترشد قال استطيع معي صبرى وكيف تصبروا على معلم تحط به خبرى قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمر قال سألني عن شيء لك منه ذكرة ركبى في السفينة خرقها تغرق أهلها ولقد جئت شيئا إمرى قال ألم أقول إنك لا تستطيع معي صبرى قال لا تؤخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عصرا قال فانطلقى حتى تلهوف قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرى قال ألم أقول لك إن عي صبرى تصف فلا تصاحبني فلا تصاحبني قد بلغت من لد عذرا قال فانطلقى حتى إذا أتي يا أهل قرية نستطعت أهلها فأبو أيضي قرية نستطعت ما أهلها فأبو أيضي فوهما فوجد فيها جدارا يريد أي قد فأقامها قال لو شئت لتقدت عليه أجرى قالها و بينك سأنبئك بتأويل معلم تستطيع عليه صبرى أما السفينة فكانت لمساكين يعلولون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملكي يأخذ كل سفينة غضبة وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فقشينا أي يرهقهما تغيانا وكفرا فأردنا أي يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقربا رحما وأما الجدار فكان لغلامين يتي مين في المدينة وكان تحته كنز لهما نأبوهما صولي فأزادز ربك أي يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمر ذلك تأويلهما لم تستطيع عليه صبرى ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكره إن مكنا له في الأرض وأاتينا فأتبع سببا حتى غرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين إما ادب وإم فيهم حسنا قال لما فسوف نوعدبه ثم يرد إلى بربه فيوعدبه وعدابا نكره وأم لصالحا فله جزا حسنا وسنقول له من أمرنا يسرا ثم أتبع سببا حتى غرب مطلع الشمس وجدها تطلع عن نجع لهم من دونها سترا كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرات ثم أتبع سببا حتى لغ بين السدين وجد منها لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال مامي فيه ربي خير فاعينوا فاعينواني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما أاتوني زبر الحديد حتى إذا سواق بين السدين قال فخو حتى له نارا جعله نارا يفرض عليه قطرة فما استعووا أي يظهروه وما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعل وكان وعده ربي حقا وتركنا بعضهم يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهن الكافرين عرضا استطيعوا نسماء فحسب العباد من رين نزلاء الذين ظل ساعهم وهم يحسبون أنهم يحسينون سناء أولئك الذين كفرو بآيات ربيهم ولقائه فحبقت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزا ورسليه زوادك لما تربي ولو جئنا بمتله مددا قل إن فمن كان يرجو لالحا فليعمل عمل صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا