 Dinqət edin, Rus sektörünün hər gün ortaməkətləri də Rus sektörünün sayına artırıqlar və Rus bölmələrdəki fayətlər Azərbaycan vətəndaşları təhislatır. Gədim, xanlısız Rus bölmələrin ən aşağın fayətlə, yüz əmli balın universitetlərə dəq olla, hansı bilik verəcək, o adam, o qadır kimi nə verəcək Azərbaycanı? Bu Azərbaycanında onların verə biləcək, el xidmət nədən ibarət olacaq? Yoxdur Rus sektörünün də təhisləri. Dəyəliz, lezlər, kanunsuz nefirdən sizləyə salamlıyorum, nefirdə mən şanlıyməyiz izinləyəm. Konağım isə müd partiyasının sizədə İqbal Araza dədi. İqbal bəyi xoş görürsünüz. Xoş görürsünüz, sizdə kanun, müşteri viziyasının komşu aşağında salamlıyorum. Teşekkür edin, İqbal bəyi. İqbal bəyi, müliyyiniz kimi Latsın şəhəri, Zabuqsuz kəntlərində vaxtilə kanunsuz məskunlaşan ilmənlər hazırda çıxarlıb Azərbaycan, Agusun, İyin, Beşinədək həmin insanlara vaxt verib ilmənlərə. Ancaq çıxalmalarlar hər mən eni kəlbəcərdən necə edisi, kəlbəcərdən çıxanda daha doğrusu. İndi də həmin aracları yandırıb çıxılı, meşələri, özürlərini. Bu cür əminlərin bağ bağlarını bildiyimiz halda. Yəni, kəlbəcəri dediğim kimi çıxan zaman minaladırı, yandırdığı halda, əminləri vaxtın verilməsi nə dəcə doğudur? Təhcə hər şey bizim istəyiniz və yaxud da, əriməndən ısləti inən ölçünmür. Dünyanın müxtələfi idlərin də bu tüklü problemlərə universal yanaşmalar var. Universal yanaşmaların içerisində də tərəflərə vaxtın mağalına iş var. Hətta muharibə dönemində də belə yaralların ölmüş qəsiyələrin, meyidlərin çıxarılmaz, tərəflər məyəm vaxt da həməl edərək, o hər ağzını təmizlənməsində imkan yaratır. Bu, elmənin azın bəcəməsidir olan savaşta da, bu tüklü haqsələ olacaq elməndən qislədir o. Biz bunu bilirik, çalışmaq lazımdır ki, burada Rusiyanın orda sürmər almadığı ilə yirəşən qoşunların məsliyyət-ü özlərinə götürsünlər və həm məşələrin və evlərin yandırılmasına həngəl olsunlar, həm də rəzinin min alanmasına imkan verilməsindər. Bax mələk ki, bu günlərdə elə 2021-ci ilə muharibədən sonra elmənin standa istəstəlilmiş min alar, məs həmin rəzilərdə bastırılır və Azərbaycanın minat həmizlərinləri qulubunu aşarik edərək, sələrsizləşdiriblər. Həmin rəzilərdə elə bir mənək istəlidir. Bunu daha çox Rusiyanın qoşunları ilə danışmaq lazımdır, məsliyyət onların üzərmə qoymaq lazımdır. Yenə də nə qədər çətin olsa da, bizim üçün iliklərdə olsa, faonana, florana, meşək, təsəlif artın yandısalar da, evlərimizi yandısalar da, amator varmızı qayrdır və biz bu məsələlərdə, Azərbaycanın ilə ilə və qulubirizal dəhərlərə və qanunlara görmət edərək, problemi suna çətmasına gözləmədiyik. Dəyiriz ki, bu məsələrdə məsliyyət Rusya sülməramlarının üzərləni düşürür. Bu halda biz Rusya sülməramlarından bunu nəyə ciddi şəkli də tələbi edə bilmik. Ümumiyyətlə, ilməllərin bucul canasız mühürdə istəliklərinin etmələri Rusya sülməramlarından qaynaqlanır ilə indiki doğumda Azərbaycan oldusunu bu pasessə müdaxli etməsi zəanodimi. Həsəm etmərin, Azərbaycan oldusu vaxtından əvvəl Rusya müdaxli etməlidir. Rusya'nın bu məsələlərdə nəyə layalı yanaşması və erimənlərə, bu məsələləri həyata keçirilmək üçün ayaq veriməsi, o da Rusya'nın və erimənlərinin biziyyət, faaliyyəti və xistətlərin, onu görə də düşünürəm ki, səvirlən pasessin suna çətmasını gözləmək lazımdır. Ümumiyyətlə, son Qarabağın dağılıq səsinin Azərbaycanın nəzarətinə keçməsini yaxınlaşdırılmabili siz ki, qisa səməriyyatından sonra xan kəndinin Azərbaycan silahlı qüvvələr tərəfindən tam şəkildə nəzarətə götüldüyü qeyd olunur. Yəni, tam şəkildə yüksəhnilərin Azərbaycan oldusunun nəzarətində olunur. Əvva bir səsəməliyyatı bu arada də çox təsfirləyiləm ki, müdafəni Azərbaycan-ı Azizliyi bu əməliyyatına alınıq, səs buyub və yalnız, bu dünyaya adbayın aprakatə işraflar, parajı ölkələr tərəfindən də negativ qarşılanır və zəlvən Azərbaycan ölcülərini, Azərbaycan-ı Azizliyi sədəcə olunur. Əs çərişə edilmişdən ateş nökləsini susturur və ateş nökləsini susturmalıq üçün də əməliyyatı yətəki çilbini, büyütmək bunu kafasını təbib etməyi itəkəşir. Əraz mürsədə, qeyri qanmış salıdəsdələr var, və qeyri qanmış salıdəsdələrini fəaliyyətində, Azərbaycan ölcülərini mütomadə nəzarətdə saklanır, hər hansıcıcı rəqadını atılarsa Azərbaycan ölcüsü həmin ateş nökləsini və yafqə tərkəli zurnalını zələsizləşdir. Bunlardır budur. Bunlardır, səsəməliyyatı qoymaktan büyütməklənin əslində gələcəkdə bizim diplomatik fəaliyyətdə və binaqə qaləmdə ki, mövqi imzə və yerimzə ucumlədəndən danışıq var, dərimizi zəyibə məsələn xidmət edən attım. İkinci, bizim xan kəndin, muhaseya, ağırmaq, və ismələyət kimi, bəyan antların həm də içəri də səsənilmək, Azərbaycan tərəfindən səsənilməsi hesab etməmin ki, Azərbaycan diplomatik əslindən xiyirli və yattımsın, mövqilərim üçün üçələmdir. Hətta və əziyyət bu şəkil qormuşu olsa bilə Azərbaycan fərlə mövqiləri boyunmaldı. Çünki konfliktin içerisində Avropa birliyi var, konfliktin içerisində başqa dövrətləri var, Amerika kimi elinə həki dövrət var. Və mütəamada olaraq burada başqa elinin hər qansı bir hadisələn sonra Azərbaycan tərəfindən də tamasa keçirlər, elmən tərəfindən də tamasa keçirlər. Mən ki, digərdən kənavda deyirse və hər şiirətə isə vizimərimizdə deyirse, bizə attığımız aldımlarım həm bizə təyir kətirəcəyini, həm də diplomatisə də bizə uğur verəcəyini düşünərək sistemdir və düşününmüş aldım atmaldir. Bu irmənstan tərəfindən təbulatılır, daha sonra irmənstan də evansistu və ərim və pəşiyən ahəkimətdən deyirmək istəyən, və hərin daha sonra kəbulatılır və isə bilirlər ki, artı Azərbaycan zenqəzurda tutdur, qabanıda tutdur, khan kəndi də muhasirədə artıq, insanın adı yaşayabilmir. Azərbaycan tərəfindən bugün Azərbaycanın nəsvərin yubuqlarımın bərq olunmadığı ərazlərdə yaşayan irmənlərə mütəxaməli müraciətdir və o müraciətin çərisində həmişə daha sonra avolahı, quba, məntigə və parışa sövkənən məsələləru. O məsələrdir ki, Azərbaycan və təndəşələrin qəbul edin, Azərbaycan qanularına tağbu olun, yubuqda tağbu olun və rahat, sakin yaşayın. Bu bizim məsələrdə, Azərbaycan tərəfindən məsələrdə, bu məsələrdən dolayı fəqri şəkildə məsələrdə verilmək, əslində irmənin tərəfdə daha çox təbulat haqqalarına və düniyyədə daha çox Azərbaycan tecrikməyə yönələn siyəsdə yol açmaq lazımdır. Biz pəfosu sevirik, dəxil aqqlarına oya malı sevirik. Hətta xan kəndərim biz bu gün Azad etsək və Sövədiya quqarnızı oradan bərbə etsək bilə, bizim tanışıqımız, litorikamız o qədər yumuşa olmalıdır və dünyaya elə şəkildə təqdim olunmalıdır ki, dünyaya qəbul etsin ki, mələli özər ağızlarında, dədilər, başqa yerdə deyilə, çox təsir ki, xan kəndə Azərbaycanına ayrı bir, də Azərbaycanın ərarası deyil və bizi oranın üzerində bir əməliyəp keçiməyə hazırlaşır. Həbbi ki, Azərbaycan ərarasıdır və bir iləşmiş milliyyətlə təşiratda, ələli dövlətlərdə də təvbihti Azərbaycanın ərarası təvbihtini tanıyq və o ərarası təvbihtini çərisində dədə, khan kəndə də xoca və ətdə, xocavı əskiran və əldərə də Subiyyət kimi Azərbaycan ərarasıdır. Və burada atlanı hər hansı bir Azərbaycanın daxınında atılmış, attım ki, biz tərəbindən, o qəddər diplomatik və o qəddər ağırlı şəkildə təqdim olunmalıdır ki, dünya artıq quranın bize məxsus olduğunu, hətta yerlələr yaşasab elə quranın bizim olduğunu, bir daha bizim veriləyiniz, informacilardan qəbul etsə, təsir edirəm ki, bu istiqamət də son dövirlərlə birəz eifarik və pafoslu yanaşma vaqat. Bunlara hesab edirəm ki, xaliz işlərinə azir edirəm, müdafərinə azir edirəm, daxıl autoriyanın, daha çox halicə autoriyanın düşünərəyə yablamalıdır. Bizim hələfimiz aydındır. Biz Azərbaycanın bütün ərazlarında istisnasaldır. Azərbaycanın suverinin quranının bərp olunması var. Azərbaycan bayrağının davalanması. O cümlədən, hər bir kəndimizdə, hər bir məhərləmizdə, Azərbaycan qamunlarını isər mərkəcici cihakimətini, isər məhkimi hakimətini, isər səzəkə, hanı bir cihakimətini, demək bütün strukturların fəaliyyət göstərəməsin tələf tariq və buna uygulunda idar olunmanın tələf tariq. Bunun üçün də gərəkilən bütün abdumlara atacaq. Amma biz bu hüqubu, bize verən binaxal qanunları və biləşmiş ümumlətləri teşkilatının ərazi bizi tanılığı formada biz dünyaya da doğru dürüstləgim etməndik. Mən sualumun ilk hissəsinə zəvab alabilmədim, Iqbal bəy. Dedim ki, son gedən proseslər khan kendini Azərbaycanın nəzarətinə kitməsinəyən yaxınlaşdırməm. Çətindir, bugün onun demək çöv çətindir. Mən o sualaca vaxt verirdim. Təsür ki, əlin ki, bıraqməsiz, o istiqamətdən, hələlik belə bir şey yox. Hələlik Rusiyanın nəzarətindir. Elmənistanın nəzarətindir, Gizman Uzakbaşı Rusiyanın nəzarətikini görünün bugün. Xüsusu ilə khan kəndi Ağdərə, Qocavəm, Qocavəl əsirəm. Və Rusya buna çalışır Rusya, eyni təcbəni Asiyatiyyətdə, Cennubasiyatiyyətdə, Abqaciyyədə həyatə keçirik, Primistroviyədə həyatə keçirik, Qırımda, Lugansk, Tannisqdə həyatə keçirik. İndi qara bəqdə o mərələlərdən biridir. Və isə bilirəm ki, Rusya'nın bu axtdımına qarşı biz zaman-zaman elə səhzət yürütməlik ki, zamana çatanda, bəqalından 90 noyabordan, onu noyabora keçən gecə bəqalından səhdişin vaxtı bir təkimi. Rusya borşunlardın oradan çıxmasına şərarətik elədən azır bəcən müəvqi sərkiləsin və müəvqi sərkiliyəni qədədə bin afa qarətdə yerdin o qədərə mürkəmlətsin ki, Ermenistan'da bunun əlehinə olmasın. O cümvələdə, dünya bunun əlehinə olmasın və dünyada bu abdımı dəstəkəsin. Ona yürüdə hələlik, bu istiqamətdə pazisib bir şey deyilmək çöksək. Yəni, sözləri həzdan belə anlaşılır ki, vaxtı satanda Rusya sürünbəramıları özdəri xoşluqla hükəmizdən çıxmayacaqlar. Mən Rusya'nın belə bir təcrübəsini görməmişim. Tariqdə doqmamışım. Yə, kataklizm olmalı Rusya'da haxırında ve hakimətdə eşikləri və yaxud da, İmperiyaların dağılmasına Rusya ya da Rusya məcbur etməlidir bu abdımı. O məcbur etməlidir. Təşkə Azərbaycanın vasitəsindən olunmalıdır. Burda qərbölkələrin də mövqeyi olmalıdır. Mən sanın özündə bu istiqamətdə qət abdımları olmalıdır. O cümlədən də Türkiyə bu istiqamətdə təbii ki, Azərbaycanın bütün gücünlə çömə etməlidir. Azərbaycan bu bazanı hazırlanmalıdır. Həmi yubuqlı, həmi diplomatik bazanı hazırlanmalıdır. Yə, ciddi, abdımlar etmalıdır. Bu arada, sosial şəbəkədə ölkədə umgütləri barədə məlumatlar paylaşılır. Bu məsəliyə də diqət etməlidir istərdim. Sizcə, hazır ki, sosial iqsadi durumda əhalinin bu günki rəziyyətində çöreyn unum giməti yenidən bağlaşasadır. Atıq bu barədə, onda deyim ki, bəzi ekspertlər anons edirlər. Bu əhalinin vəziyyətində necə təhsə edəcək? Çox təhsifləm qeyd edim ki, əhalimiz o qədər kasıplaşır ki, əhalimizin həyat şərayatı, o qədər vətəndaşlarımızın həyat şərayatı, o qədər aşağı düşür ki, çöreyi yiyanə yiyəmək vaxtsə seyzə bilirlər və hər şeyin immiyyəti qalqı azı bəcən əhalisi buna normaliyyəlaşır. Bildən qorqur ki, çöreyn də immiyyəti qalqarı və bu onun göstərisidir ki, bilimət bəximizdə çöreyn qususi yer olması inə yanaşı, əhalinin böyük əhsəriyyətinin qidarasyonu da çöreyn üçüq oldu, çox çox da kasıplaqlanmalıdır. Bu da əhalinin həyat şərayatı, məlid başqa bir şeyin, məlid deyirlər ki, biz çöreyi bu şəkirdə örmət etməyə inə yanaşı, qidarasyonumuzda qususi üstünləyə geri veririk. Bu zonada bu ərazda yer şəni əhalinin kəsi qılı inən həyat şərayatının aşarı sevəd olması inən bağlı, başqa hiç bir şey inən bağlı, həyat şərayatı yaxşılaşdır çöndər əslində müxtəlif şeylər oldu çöreyn deyirlər çöndər azalır. İndi, Fajrəmdə deyi ki, çöreyn qalqacarq deyə hama araya şəs alır. Bu onun göstərisidir ki, bilimət təhcə çöreyə qalqacarq, vələ çöreyn girməti qalqacarq, və ya da yer şəkildə qalqı. İkincana görə qalqacarq ki, Azərbaycan iktidarı, iktisabi siyyəsət yönümündə ciddi idariyyətmə bu sür varma və səhvələrlə malik. O idariyyətmə də buraqılan səhvələr nəticiyyət varla, Azərbaycan bazarında hər gün əzək kimətlər, nocumdədən umməmvadlarında kimətlərin qalqasını yətirmiş kəris. əslində, Azərbaycanda bugün, Augustaini sonuna doğru, artmasın üçü ayrı olunmamalıydı. Niyəm üçü ayrı olunmamalıydı? Çünki Azərbaycanda təxılıcın içində yəcəkdəri və artıq bazarda təxılı çıxarlılır. Və kəndra ilə onların böyük əsəriyyətində üdülmüş təxıldan istifadirilər. Yəni, bir başa istifadə var, təşə bazardan alınmış və yaxud da marketlərdən mağazalardan alınmış günlə, yəni, e-mail olunmuş günlə, təxıl məsudundan kimi istifadirilər. Başa üzdülər dərimanda üyülərik çıxarlılır. Sual olunur, əcəblar nəyə bilədir? Çox cumanki tədəliyyət üçülər bunun və um məmvaraqların imətini qalqacaqlarını bilərik bazarda məsud çıxarılmasına imkan verilirlər ki, imət bağlaşanda öz məsudların sərisindən. Ökümət də bunun avansının son nazibəl kabinetinin toplantısı olan dağıl, təylək fəaliyyət orda verilirlər ki, çox böyük bağlıq gəlir və s. Azərbaycanda qeymətlərin atlasının səvəbi, dünya ərzəq böhrani iləm və yaxudu, dünya da baş verən umumiyyət ekçadi böhranının əlaqələndir, mənki yawnışdır. 10-11 faiz dünyada umumdan bağlaşma baş verir. Azərbaycanda isə bağlaşmanın qeymətli faizi 45-50 faize qədər çək. Hətta eləyirlər və ki, 100-20 faizdə qeymət qalqama baş verir, qeymət artama baş verir. Yenə deyiləm, fəaliyyətində, iləriyyətmə də büslulardan və yaxanaşmalardan qeymət varmış. Qeymətlərin qalqması fonunda ölkədə sosial beləbəsirlik günü gündən daha da dəlnişi sosial ədə aləsizlik hər adımda müşahid olunur hüquq və azətlıqların pozunmasında da bir gəlginliyə yaşanır. Gəlgin dükət edisi son vaxtla baş qorluq sosial şəbəkədə dəran olan insanları, şunasları təs-təs baş qorluqa dəvət edirlər. Yəni, umulühtə bir gəlgin vəzətin olduğu müşahid olunur. En zamanda bu sosial gəlginliyə yanaşı ölkədən bir beyin akınında müşahid olunur. Bir nəçə gün öncə bilirsiniz ki, 700 bal toplayan genç qız Azərbaycanı seçmədir. Bu sosial gəlginlik, en zamanda bu ölkədən müşahid olunur. Nələ nəfi zəhənə bilər? Mən nəfi zəhən danışmalara fərəsmiək əvvəcə sevətlərləmdir. Əvvələ, niyə gəlib xarış doktorum? Azərbaycan universitetlərin reyitik çətvələrin ətikətidir. İlk reyitik çətvələrin də dünya reyitik çətvələrin də Azərbaycan universitetlərindən xəzər universitetlərin yalnız 6181-181-ci yerlər qoruşdur. Bakirlə ürət universitetin 1200 dünya universitetlər də 1200 yi də. A da universiteti umumiyyətlər siyada yoxdur. İqsal universiteti bu gün siyada yoxdur. Təhsil burada hansı səviyyədədi ki, Azərbaycan yəni 100 baq doktoru yaptı, səbəkti olan gələcəyə inan qənç Azərbaycında təhsil almaq istəsin. Təhsilin vəcət Azərbaycında çox bərbaptı, çox faciəridi. Umumiyyətlər dövlətin investisiyə qoyun. Dövlətin qoydulu investisiyə yalnız infrastruktur lahyələrdə başqa bir şey deyik. Havvucu bütün investisiyə insana qoyun. Və buna görə təhsil siyəsətdən bu şəkildi olmasın, nətəcə etiq varlə Azərbaycanə 1 inakını şərtənir. Və ona görə yedilə seçirlər dünyanın umumiyyətlər məhəmi həm də falciyondan, dünyamda aparizun veristitlərinin dövlətin də istidamətdə üzərlə götürdüyü çox dəsir ki, az məhəs dələrlər. Dövlətin nəydil bir şey verin? Rusiyanın əmdibinin universitiklərin azərbaycında filialara, aqqa oynadır. Havvucu qət dövlətlərin universitiklərinin burada açılması və dövlətin ona qayrı göstərməsi indi. Buna müəyyən bir mərkəzi çevirilə biləm. Bu gün indi xodlaşdırmadığı tələbə qəvuru üzrə diqqət edin, Rusiyaklarımın orta məhətlərdə Rusiyaklının sayına artırıqlar və Rusi bölmələrdəki fayətlər azərbaycan vətəndaşları təhəsilat. Gədim, baxın, hamısı Rusi bölmələrin ən aşam faizin, yüz əldə bağlı universitiklərə də aqqullar. Hansı bilik verəcək, o adam, o qadır kimi nə verəcək azərbaycına? Bu azərbaycanda onların verə biləcək xidmət nədən ibarət olacaq? Yoxdur Rusiyaklığında təsid. Rus bilinlən başqa ispüşeni yoxdur. Çox təsid ki, şublu şəkildə bilərəkdən istiqamətləndirilər və bu istiqamətlə nəticik varla azərbaycan eliminin məhəri. Nə olur? 5-3 nəxər özlərinə xaristə təhsilərin uşaqalı getirilər. Öz bogu məqribaların, öz qadırların, öz yaxınların, öz çevrilərin. Sonradır əzbələ də təyin edilər. Ad-dolur ki, biz hakimiyyəti yənin edilir. O stanford doquib, buhar var doquib, yəyi doquib, buflan yeri doquib. Bak, ramsı birbirinin bu olmalıqla basın. Bu şəkildə idarəsliyik, həm də düşününmüş şubli idarəsliyik ki, azərbaycan vətəndaşlarının böyük bir kəsimi, ne idarəsliyik də işdərək etməsin, ne dövlət tələfimdən təslə alabilməsin və nəticədə nə olsun, özlərin imkanlar var, özləri getsinlər, oxuqdursunlar, getsinlər, vəzifələrdə təsad etməsin, öz başına, bilinə və yaxud da valinin imkanına xalistofiyanların böyük əksədə getində, vəzifələrdə təyinolulmur qavrı ramsı kenara da. Bak, siyasədə deyip buna doğru getirib, çıxarabılan təsidilər olsun ki, bizim nəticə nə olacaq? Nəticə olacaq? Biz çox dərqad fiyogal idarəsini getirib, çıxarabılan bir ölkə gəlib çıxacı, ağlar qaralarını kəsində gəlib çıxacı və gəlib əsində qardıq olurlar, biz mumərəliyə çıxmışıq uyuyun. Çox kişicik bir grub Azərbaycan problemi ilə mumiyyətdə məşquululmayan, Azərbaycan problemi bilməyən adamlar dövlət vəzifələrin bir oturuklar və onlar üçün hər şeyi doğruştan tağabı yün vəzifəyə gələnəlidir, fərqli bir həyat tərzi var. Bu insanlar baxır və onlar imkansız Azərbaycan ailəsini niyə imkansızdı sualına dəri yəni ki, onlar fərhəsəsizdir, biz fərhəsətdir isə adıc olaraq. Onlar özlərinin fərhəsətləri ilə ölçirlər onu. Qaris doqmaqların da özlərinin bacaraqları ilə imkanları ilə ölçirlər. Və isə bilirlər ki, Azərbaycan'da uyuyan və yaxud da Azərbaycan'dan kenara çıxmayan insanların hamsı bunlardan qarqıq bacaraqsızdır və onlar haqqeriyyə deyi yerdə oturur. Dədiniz kimi, bu abla QALA ürkəsinin formalaşmasında müqharifətin bir rolu yoxdur mu? Hamımızın rolu var. Hamımızın rolu məsələdi ki, müqharifətində rolu var, qaldın da rolu var. Hamımızın rolu oldu ki, biz bu ilarəsliyə dur deyə bilməmişim. Niyə tut deyə bilməyik? Niyə bilməyik? Çünki toparanabilməyik. Çünki ümutsuzdə istimdir olmayan şeydir. Çünki hakimiyyət rətləsidir. Hakimiyyət goğur haqları. Həm də ona görə ki, müqharifət profesyonal və peşəkər müqharifətin böyük əksəliyyət, təhvəskərlərdə, böyük əksəliyyəti hətta başqa srəhələ davur qazanmayan adamlardır. Yəni, tüşüklə də siyasətdən məşquudurlar. Amma sizin kimləri uzun günlərdir, 30 ilə yaxanı siyasətdə, nəyə bir ciddiya dövdürə biləsiniz? Aqı sizlər hamınız, işlimayr əydən çəkinələr. İşlimayr əydən goğur haqlar. Böyük əksəliyyət. İşlimayr əydən hava havasına uygun olalər, prosesdən kənərdə qalmalar. Düşünürdürlər. Mən məndə sualəyəm. Siz, jurnalist olalər. Sizin kimin? Sayc siyafsız azərbaycanda, jurnalistika sayasında, qeyri-hükmət təşirakları sayasında, işlimayr, palitolog və yaxiddə əxst bir hizmində çıxış ediyən, nəq qədər azərbaycan problemlərdin bilən adamlar var, və həndə yanan adamlar var? Niyə ortada deyilsiniz? Bir, mən jurnalistik eləm məşqul olalım. Mən siyasətləm məşqul deyilən, mən qeyri-hükmət təşirakında və həndəş çəryətməm problemləri eləm məşqul olalım. Məşqul olacağımız birinci sahə siyasətdir. Əngər siyasətləm məşqul olmasaq, siz öz sahəmizdə baxın idlər kestikən hüquqlarınız azala-azala gedib, sözmət vaat azalqını pozla-pozla gedib, qeyri-hükmət təşiraklar məncə olalım və qeyri-hükmət təşiraklar məncə olalım fəaliyyətə hara gedib çıxıb, nə qədər asılı vəcədə gedib çıxıb, siz siyasətləm məşqul olmalınız mı? Siyasətləm zamanında doğru düz məşqul saydınız, indi jurnalist sözmət vaat azalqını pozulmasından yeyilənməzdir. Qanun bazasının pisliyindən milli vəcəsinin o düz bərbət qanunlar qərb olunmasından yeyilənməzdir. Fəaliyyət göstərə bilərdik. Siyasətləm və pozisiyyət həsir göstərə bilərdik. Hama yaxasını kenara çəkik. Və biz bunu idilər deyilik. Hamur da hesab edilir ki, biz vəzbı olaraq bir iqbal ağzı adəm vəcəsdir. İqbal ağzıda bunları deyir. İqbal ağzıda bunları çaktırıcək. Biz deyilir iqbal vəcət. Ha, təşçə demək demək lazım deyilik. Həm də mən deyiləmləngən aşı, biz çabış ediriz sizdə. Gelin bir yerdə azərbaycanın üzəldək, adımlıyaq bir yerdə bu prosesi bir kez bana çatdırıq. Yələ bizim sizin elə, müsaibəmiz sizdə sürpətimiz olsun ki, siz çaba şeydəsiz və həmin sizə şəhək yadaq. Ha, şəhək, təkiçə şəhək məsələz deyir ki, mən siz sizdə bugün o şəhək də edə bilərəm. Mən facebook-səhək də sizin yaxs olduğunuz kanal qələr olmasıdır, amma hayal qələr. Şəhək məsələz məsələz özünü səyhəmin izləcisi var, təkçə bir yerin, bir platforma da, bir platforma da yüzünlə nə nə artır izləcim var. Yəni, mən o çağrış deyə bilərəm. İndi o dövür deyik. İndi bir cə ələlə verimək zamanıdır. Çox təsir ki, bu istiqamətdə hər kəs əsab edir ki, kişisi cək bilir iş görməyən vəz vəzini sona çək. Biz azərbaycanın üzərətməliyik, ən həlləzunun səhətləri quraq günləkmiş bu olsaydı, biləm ki, biz ilə işlik problemimiz olmaz deyildi. Bunlardan güləyiləm məsəlikdir. Biz indi carib problemləm, bəc carib əziyyətləm çıxış imkanlarını arayır. Həllək, səsət bundan ödürdür, səsət 30-40-40-40-30-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-40-Falqsar Orta evqoy maxtan ödürdü, austrakiyanın gerçəyələştirməkdən ödürdü. Bizi gətir belə və zikrsalqlar ki, biz deyirdik ki, sabah çox yüklə qalqsa görəni həaləmiz ne yəniyəcək, sabah fəla şeyin imətli qalqsa biz necə yaşayacaq? Bu siyasət deyir. Bunu qaldıran, bunu yerlə yetirməyən bu siyasət gerçəyələştirməyən hakimədə xalq olaraq, cəmiyyət olaraq, səhəsini stolaq, lüxt deməyən bacaran bir müdikələr, malə yəni üçün də hamun bir yerli olmalıdır. Və səhət də bir yerli olmaqdan hamun həngəlik bir partiyyədə bir iləşməsindən qeytmir səhət də. Səhət də Azərbaycana baxışda vahit pəncələni müəyyənləştirməkdir, nə deyir? Biz demokratikcə istəyirikmi, demokratikcə mətqurculu istəyirikmi, problemlərimizin həllə olmasın istəyirikmi, mən bu başqaçı ideoloji yəmək sula bilərəm, siz başqa ideoloji sistemin tərəftar olabilərsiniz hənddə, başqa təşşat olabilərsiniz, amal Azərbaycana, su Azərbaycana hamun bize ələlə verib, bu istizamətlə bir cəfaliyyətə səhət səhəmələkdir. İlbəlbəyi, bu günlərdə öşə gündəmi zəbt edən, Feri'nin olayına da ulasifət bildirməkdir. Mən o məsəli yəni ulasifət bildirmək istəməkdir. Yəni, qısa olaraq bu arda? Sələc olaraq. İlə şeylər var ki, bəzən siyasəti şəhət, bəzən cərniyət, bəzən jurnalistləm. Səlcəyi susmalıda bu dikli məsələdir. Azərbaycana bu ismai bir məsələdir? İşkimai məsələdir. Dövlət kurumunda başqa yəni bir məsələdir? Bəzən susalak bir problemin daha raqdərd etmək olur, nəinki danışaqır. Bən ışdırıcəm, niçayləri bəd bəxd edirsiniz. Bə sual olun, səktizdir bundan əvvara başqa yəni hansı, yəyindir çıxılır. Yəni, məna o tərəflərinə qayıq mən, mən əli tərəfindən qayıq, mən hakimət darfında olan məsələk də istəyir. O tərəfindən yox, onun məhaxılıdır. Bu ümumiyyətlə istəyifə verməldim. O isməs nəcə olmasın? Dəylənlər məsələ, sosial şəbəkədə insanlar qeyd edirlər ki, nazib və onun kanvanlası istəyifə verməldim. Bu məsələ, mən qısaca olaraq, onun qeyd edirlər ki, bu məsələ bəzən susara xərlərdir. Yox muhabzə olanları, bu məsələlələrin ardınca qeyd məlidə sadəc olaraq, ki, bu məsələni niyə çıxıb, niyə iştmələş? Nə, əyət də bir əxalak deyilən bir anlayışdır. İnsanları bu məsələlərdə perspektivini və bu məsələrin cəmiyyətə vurabilecək ziyanları uçmanda, onun insanların hamısı səhvədir. Məhər səhvdə iştmələşdir bilək, oğlundan farcaya yətdir də, bu bərkə farcaya deyil. Amundan daha böyük farcaya də, bir qardaşın cinayətkar edə bilərlər, bir atamın cinayətkar edə bilərlər, bir oğulu cinayətkar edə bilərlər, bir ailəni daha qıda bilərlər. Şunlunuz mu bunun farcası? Kimsə kimdən səhvə, hansı bir istəyifə verəcək, veriməcək? Bəs, bu farcaya, şunlunuz mü? Faciya bunda deyil. Faciya bunda deyil. Hər yeri də hər şey olabilər. Prizətlər, bu adımları atır, bəlzən barisi etsinin videoları var, bundan bağlı kifayət qədər. Həbun farcaya yenə deyilər. Mənəvi tərəfində. Yə, cəmiyyət biraz da, bu yerdən yanaşsın məsəlidir. Biraz da bundan yanaşsın. Ona görə, bu tipli məsəlidir. Mən susmumla çaldan daha hətta güya müdafiə edirmiş, kim deyib də tirajlamaq, baxmaq, nə biləm, güya pisini danışır. Həmesindir daha böyük pislikəli deyilər. Cəmiyyətin çox rəsfi ki, dəyərlər çox var. Çox sağ olun, babayı təşəkür edir. Var.