 Contro gli incontentabili da Favole di Gendela Fontaine tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. Se avessi al nasce a mio calio pistessa presiduto e parlasse in me la musa, ancora io canterai questo edesopo, belle menzogne, che fu sempre il verso in tutti i tempi alla menzogna amico, ma non mi credo già tanto ad Apollo prediletto, che ho posto all'argomento fornir pregio e splendor. Chissà lo faccia, intanto io mi contento e voce senno d'ar, non solo alla volpe all'agnello, ma le piante e fior parlano anch'essi, come tocchi da magica verghetta. Somba gattelle da ragazzi, esclamano alcuni saggi critici, a cui piace il fatto autenticato in alto stile. Somba gattelle rivestita al nuovo, critici i miei, volete odir solenni cose a son di trumba? Ecco ne un saggio. Da cinque e cinque ormai si combattea anni di intorno alla superbatroia, e da mille battaglia faticati cedea nel campo i conturnati a Kei, all'or che da minerve scogitato sorse un cavallo di grande legno in testo, nuovo e fatale in ganno. Entro suoi fianchi la suturisse di Diomede, il forte Aeace ed altri 100 armati eroi sappiattarono, e tratti entro le mura, le case templi rovinar di Troia. Così l'inganno, lungamente ardito pagò dei greci la costanza. O basta, sento gridarmi da un moderna autore, troppo lunga la frase, ortile il fiato. Un cavallo di legno e tutti questi armati eroi mi sembra un fanfaluche, non men che veder gabbato il corvo da mon navolpe, a te male si addice di scrivere in codesto epicostile. Ebbene, se volete un altro tono più melliflo sentir, state mi attenti. Penza dal cindo, la gelosa urilla e di sue pene testimoni intorno, non crede aver che il cane e le pazienti sue pecorelle. Ma tra i salci e l'erba ecco tirsi si avanza, e della bella ode i sospir anch'essa confida al vento. Perché li porti al disperato amante? O basta, basta gridarmi a censore. Non ci si sente quel sapore classico in questi vostri maltorni diversi, che dimandano l'incudi nella lima. E non potrò cantar dunque a mio senno maledetti critici? Ed amato il voler far la papa tutti i gusti. Ha disgraziati i troppi delicati per cui cibo non ve che li contenti. Fine della favola contro gli incontentabili. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il consiglio dei topi da Favole, Digende La Fontaine tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Un gatto che diceano il Mangialardo faccia dei topi un cosingrammacello e tanti nel lavello nae a sospinti e sbigottiti tanti che pochi vivi ancora non usavano il muso cacciar fuora. Quatti nei buchi se morien di fame, tanta paura avevano di quel non gatto ma carnefici infame. Un giorno tuttavia colto il momento che il gatto andò a far visita all'amante e stette in alto tutta la giornata si radduono in topi a parlamento. Il presidente, che era una persona di gran senno, propose e parbe bello a tutti il suo consiglio che si attacca al gatto un campanello, un campanel che suone di all'avviso ai topi di fuggire quando il nemico accende a divenire. Bravo, bene, benissimo, ciascuna prova la mozione, ma quando si trattò di sceglier quello che attaccare doveva il campanello, non si trovò nessuno. O fossi matto, io, no, fossi corbello, vedendo che era chiacchiera perduta, il presidente leva la seduta. Ho veduto qualche altro parlamento, non di topi, e qualche altra commissione che venne alla precisa conclusione. Acerlar, sombrava in cento, ma diverso e ben l'affare quanto tratta si di fare. Fine della favola, il consiglio dei topi. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il lupo e la volpe davanti al tribunale della scimmia, da Favole di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. Un lupo che accusò di ladreria una volpe birbona sua vicina, ovvero falsa che l'accusa sia, davanti al tribunale d'una Bertuccia, senza tanti avvocanti la trascina. A memoria di scimmia e un broglio simile, già mai non si era visto, anzi si dice che a distrigare il bandolo l'Abertuccia sudò quattro camice. Dopo molte proteste, grid e repliche, il giudice, che è vecchio del mestiere, basta risponde a loro, ovvero o falso, pagate entrambi e che la sia finita. Tu lupo, paga perché hai figura d'accusator buggiardo e tu perché sei ladra di natura. Il lupo e la volpe, davanti al tribunale della scimmia. Questa registrazione è di dominio pubblico. I due tori e la rana, da Favole di Genda e la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. Una rana che ha avuto la rana, che ha avuto la rana, che ha avuto la rana, che ha avuto la rana, July 2007, Roma. Una rana, vedendo che i due tori per conto di una vacca erano in guerra, mi seccano e sclamò questi signori. Perché le chiesse a Lorde e Grassidanti, qualcuno, a te che importa se fa a Lord se infilzano gli amanti, vedrai che il Toro Vinto e discacciato, rispose là al compagno, pian di stitirevveti al suo bel prato a medicarle Piage nello Stagno. E allora, amico a Dio, coi pieguazzando in mezzo della lama a conto di madama saremo noi che pagheremo il fio. Ne poteva succedere altrimenti che il toro venne e non muoveva un passo senza far delle rane un gran sconquasso, in men d'un'ora ne schiacciava venti. Si vede già da un pezzo che se grandi commettono pazzie sono i piccini che ne vanno di mezzo. Fine della favola i due tori e la rana. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il pipistrello e le due donnole da favole di gender la fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Un giorno un pipistrel viene latana ad una feroce donnola che aveva antica ruggine coi topi e che a momenti me lo sbrana. E come dice ed osato potanti misfatti uno di vuoi venirmi avanti? Se tu sei topo guarda io sono faina. Di mando grazia a vostra signoria rispose a lei quell'anima tapina. Ma un topo io non so manco cosa sia. Io sono uccello e grazie a Dio che fece il mondo tutto con la sua parola volo con l'alimie. Viva chi vola e tante cose giunse e tanto belle che bella grazia di salvarla pelle. Tre giorni dopo caddel martorello per suo destinfatale nell'ugne d'una donnola, terribile nemica degli uccelli in generale, che con suo muso lungo in un momento piliandolo si intende, per uccello l'avria mangiato senza complimento. Tinganni grosso, allegri dal cattivo e dove sono le penne che formano degli uccelli distintivo, sono topo e vive i topi e morte al gatto, io grido e a chi l'ha fatto e la sua parte tanto ben sostenne che un'altra volta la scampò a buon patto. Molti son che con quest'arte han trovata la maniera di tirarla sorte a sé. A seconda della parte hanno pronto una bandiera. Oggi viva la repubblica e di Mani viverre. Fine della favola il pipistrello e le due donnole. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'uccello ferito da Favole di Gendela Fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Ferito mortalmente in mezzo al core impricava un uccello alla sprasorte e diceva, inghiottendo il suo dolore, a noi noi stessi procacciando la morte che non s'aria così presto e fatale se delle nostre penne non rinfonsasse il cacciator lo strale. Raza crudele, ci consolo in fondo il vedere questa gente al tere scaltra che, da che mondo in mondo, una metà sempre distrugge l'altra. Fine della favola, l'uccello ferito. Questa registrazione è di dominio pubblico. La cagna è la sua compagna da Favole di Gendela Fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Già presso a partorir era una cagna, non sapendo emettere il fardello si posa supplicare una compagna che volesse prestarle il suo cestello. In capo al tempo torna la comare chiede il letto, astuta la vicina orché i figli non sanno camminare le chiede in grazia un'altra quindicina. Quando ancora torno alla bestia stolta, disse l'amica di Grignan di Denti, cacciane via serdici questa volta e mostre i figli i suoi grossi e valenti. Se presti ai birbi lascia la speranza di ripigliare il tuo per quanto faccia, da loro un dito soldi padronanza ne piglieranno subito tre braccia. Fine della Favola la cagna è la sua compagna. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'Aquila e lo Scarabeo da Favole di Gendela Fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Con Parconiglio un giorno fuggì a pancia terra dall'Aquila Terribile e vista sulla strada ad un Scarabeo latana, dentro vi si cacciò. L'altra, dietro gli serra rapidissimamente e sopra gli Pionbo. Regina degli Uccelli, così pregò con supprici voci lo Scarabeo, per Dio lascia lo stare, unisco anch'io le mie alle preghiere sue, è un dolce mio compare, lascia lo stare o almeno pigliaci tutte e due. Ma l'Aquila collala al povero Babbeo un grande colpo schiocca, poi presi il suo coniglio via se lo porta in bocca. Allora giura vendetta l'offeso Scarabeo che subito dell'Aquila il caldo nidotrova e tutte le fracassa, mentre le assente lova. Quando tornò la misera e vide accanto all'uscio le sue speranze in terra e non più salvo un guscio dei suoi teneri figli, gettando al tolamento in van cerca di stirangere il re o dentro gli artigli e pianti e gride inutili si perdono nel vento. Madre deserte afflitta visse la poveretta un anno lungo, al nuovo anno del suo nemico temendo la vendetta fabbrica il caronido d'un grande albero in alto, ma viene lo Scarabeo che ancora cova nel core il vecchio suorancore e un'altra volta al lova fa farlo rendo salto. Questa seconda offesa suscita tanto a fanno che quanto lungo è l'anno l'eco di quelle selve non può chiudere l'occhio e quando nella nova stagione ritorne il tempo di preparare l'ova di giove al piogginocchio vole il celeste uccello e colloca i piccini presso il tonante olimpico del trono sui gradini. Da ciò vinto pur ancho lo Scarabeo non è, ma vola e addosso al nume un di cadere lasciò un certo non so che, che bentradur non so. Giove scotendo il lembo del gran mantello ai me senza vedersi l'ova in terra rovesciò. Strilla la forzenata madre e lasciarla corte vuole del cielo e vivere romite in un deserto. Si ingegna il padre Giove di intendere di ciascuno il torto e la ragione, ma visto che era fiato, divinco a si sprecato, tentare infra que due qualche conciliazione, allora decretò, che l'aquila facesse solo d'inverno l'ova quando la quale otto era razza a dormire di scende nei buchi, come fanno i ghieri alle marmotte. Così mentre l'emico sonnecchia nelle tende, più non sarebbe l'ova e la pazienza rotte. Fine della favola, l'aquila e lo Scarabeo. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il leone e il moscerino, da favole di gender la fontaine tradotto dai miliode marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Ho tristo insetto o fango della terra, va ne lungi. Un leon così dicea, rivolto a un moscherin che rispondea per vendigarsi e per sfidar la guerra. Pensi tu che il tuo titolo di reposendurre paura in un parmio che trago un buio più grosso anche di te a far come voglio? E detto questo soffre nella tromba, piglie il campo e soldato insieme trombetta sopra il leone più omba e dapprima sul collo lo sai. L'occhio sanguigno fu ribondo rugge, balsa punte leon da quello spillo, rugge la selva e spaventata fugge ogni belva per colpa d'un assillo. Quell'embrion di mosca, come dico, l'enare il muso punge gli occhi a caso, la rabbia monta del leone al naso e ridde l'invisibile nemico. Ridde vedendo che la bestia pazza graffia, morda se stessa e l'aria spazza, dimenando la coda e si flagella al fulor che la testa gli crivella. La grossa bestia, tanta maledetta battaglia cade, mordendo la sabbia. L'insetto, disfogata la sua rabbia, come suono la carica, strombetta la vittoria per tutta la campagna, ma volle il suo destino che desse in una ragna e vi lascio la pelle il moscherino. Due cose sembra a me che possa questa favola insegnare, prima che il più terribile non è il più grosso nemico come pare, e poi si può vedere che molti che si salvano dal mare affogano spesse volte in un bicchiere. Finne della favola il leone e il moscerino. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'asino carico di spugne e l'asino carico di sale, da Favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. Con gravità di imperator romano, un asinaio, con suo scettro in mano, guidava due corsier di asineria. L'unno di spugne carico, con chi assomoveva i piedi veloci, l'altro carico di sale stentava il passo come se camminasse sulle noci, e va per valli e va per strade e monti. Le brave bestie arrivano finalmente al guado d'un torrente che a piedi asciutti non si passa mai. Il buon uom che fa senza anche dei ponti, salita in gruppa quello delle spugne, come era naturale, caccia davanti l'asino del sale. Questo, volendo far di propria testa, dopo giri e reggiri entra in un gorgho, così fondo che quasi mi ci resta, ma a furia di sgambetti in quella piena, la bestia fece in modo che non senti più peso sulla schiena, tutto il suo sale si era sciolto in brodo. Supponendo anche lui di uscire da fanno, Mastro Spugnaio vuole farlo stesso, a guisa delle pecore che ciò che l'una fa le altre fanno. Entra nel fiume infino che gli giunge l'acqua alle orecchie e vi bevero in tre, il mulattiero, l'asino e le spugne. Ma queste spugne e me, fatte del troppo be' e troppo pesanti, resero il bel servizio di tirarla a bestia in precipizio. Bestie e padrone vi sarebbero morti e senza remissione, se non li soccorriano a minime buone. A noi basta aver visto a nostra vera istruzione morale che se tutti fanno tutta una maniera si casca in fondo e ci si perde il sale. Fine della favola l'asino carico di spugne e l'asino carico di sale. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il Leone e il Topo da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Piccoli e grandi rendi ognun contento che di tutti si ha duopo in questo mondo, di tale verità la prova in fondo delle seguenti favole ed anche in fondo accento. Un topo disgraziato cade un dì nella zampa ad un Leone, che volendo stavolta dimostrare d'essere quel re che gli è, lo lascia andare. Un compenso trovo l'abbonazione e per quanto è difficile pensare che d'un topo bisogno abbia un Leone avvenne invece ciò che sentirete. Uscendo un dì la belva dalla sua selva, gli ede in una rete, contro la quale non vagolo i luggiti. Morta, Saria, se il topo prontamente non fosse accorso a trarne l'a di impaccio, che i fei tanto, menando intorno il dente, che rupe i nodi e sgrovigliò quel laccio. Più dogni rabbia e dogni violenza, il tempo vale e vale la pazienza. Fine della favola, il Leone e il topo. Questa registrazione è di dominio pubblico. La colomba e la formica, da favole di gendela fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. L'altro caso è di bestie più minuscole. La colomba bea nell'acquilimpide d'un ruscello, quando eccovi precipita una formica, in van cerca la misera di trarsi fuori da quel vasto occeano. Quando, tocca da grammi si ricordia, la colomba un fil d'erba leggetto, che fu per la formica un promontorio e così la meschina si salvò. In quel mentre di là passa un ozzotico villano a piedi nudi, che divenere, vedendo il sacrucel, tosto d'ucciderlo con la sua balestra meditò. E già la mira e nel suo corgio sembragli d'averla belle cotta nella pentola, ma in quel momento sul tallon la piccola avveduta formica il morsicò. Mentre indietro a guardare egli volgeasi, la colomba e bel tempo di fuggirse, e la cena così fuor della pentola colpiccione nell'aria svaporò. Fine della favola, la colomba e la formica. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'astrologo che casca nel pozzo, da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Un giorno un certo astrologo andò a cascare nel fondo d'un pozzo. O bestia il popolo gli grida e se non vedi dove tu metti i piedi come vedrai le cose che stanno fuori del mondo, potrebbe questa nèdoto servire di lezione, senza altra coda, a un numero stragande di persone, che dico in fan credere in questo mondo incerto, di leggere nel destino come in un libro aperto. Cosa è questo destino che omero i grandi eroi dei vecchi tempi suoi dicevano il caso e noi diciamo provvidenza? Se caso è sopra il caso ridicola la scienza, se invece Dio che regge negli astri nella luna, perché dunque si accuse il caso o la fortuna, chi può scrutarne l'intimo pensier di lui che crea le cose e che le muove dietro una scosta idea? Avrebbe Dio descritto nei chiari astri del cielo ciò che l'abbisso involve nel telebroso velo? O dama egli con questi cabalistici segni esercitare gli ingegni di chi scrive trattati di pazza astrologia? O ciò che è inevitabile non vuole più che sia? Si scioglie anche del bene e l'incanto, se da lungi il cuore lo previene e offende Dio chi crede che i vogli anche i comforti mutare in pianto, in lutto corrovesciar le sorti. Giran le stelle il sole e gira il firmamento. L'ombra succede al di, senza altro, intendimento che diversar sul mondo suoi influenzi e fare felici le stagioni e i campi germogliare. Necessità governa e incelson sempre quelle per variar di casi, la luna e il sol e le stelle, o grandi charlatani che preparate i principi di oroscopi lontani, o cabalisti o furbinuovii di tutti i tempi, finite la una volta di canzionare gli scempi. Ed ora che mi sento un po' sfogato il gozzo, ritorno a quell'astrologo che beve in fondo al pozzo, l'immagine del quale, oltre saccenti pazzi, figura certi tali che, stretti nei bisogni, corrono dietro ai sogni, invece di pensare a uscir dagli imbarazzi. Fine della favola l'astrologo che casca nel pozzo. Questa registrazione è di dominio pubblico. La lepre e l'erane da Favole di Gendela Fontaine tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Non sapendo una lepre cosa fare nella sua tana, per uscire di tedio sulla sua sorte, prese a meditare. Dormire o meditare è un gran rimedio. O disgraziati sempre timorosi, dicea fra secco il povero animale, che da paura internamente rosi non c'è piacer che non finisca male. Anche il bocconti si conficca in gola, vivi e dormi sospeso, intrucci in pene. Ogni voce, ogni uccellche in l'aria vola, ti fa gelare il sangue nelle vene. Corregiti, mi dice un barbassoro, ma si correggia il mal della paura? Ho veduto fiordomini, anche loro, far talvolte una misera figura. Trista, cruciata e di paura gialla, così dicea. Quando un tratto sudiva un fruscio che la felle gambe spalla ad uno stagno scarpar presso l'ariva. Le ranne al suo venir saltano e fosso, e dentro al fanco ciascuna si abbica. O, o, grida la lepre, ed dunque posso essere anch'io terribile e nemica. Hanno paura un fulmine di guerra mi credono, non so quel che già fui. Ho capito, non c'è poltrone in terra che non trovi un poltrone più di lui. Fine della favola, la lepre e le ranne. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il gallo e la volpe, da favole, digende la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Sopra un ramo di pianta in sentinella stava un gallo maestro in furberia, allorché, con un fard da monachella, una volpe gli disse, oh, sai mio caro, noi siamo in pace adesso, è venuta la pace universale. Scendi dunque a ricever l'amplesso in fretta, vieni giù. Perché devo recar questa novella in cento luoghi e più? Or LibriVox siete, da andar senza paura o ve volete, e noi sarem per voi buone sorelle. Siam fochi dalle grezze e buonumore. To, scendi il bacio a prender dell'amore. Amica, a lei così tosto rispose l'altro matricolato, davvero che mi commuovo in queste cose e proprio te ne sono molto obbligato, ma quest'amplesso voglio che si faccia in modo più solenne e più giulivo, mettendo a parte anche quel can di caccia che viene correndo a noi e porta certo il ramoscell d'ulivo. Mentre gli arriva, io scendo dalla pianta, così la pace sembrerà più santa. Salutalo, soggiunse la beghina. Ho troppo a fretta e la mia strada è lunga. Arrivederci al caso domattina, e via per la campagna, con le pive nel sacco, in fretta e in furia leva le calcagna. A tal vista sorrisse il vecchio gallo, e cantò quella celebre sentenza che a farle i furbi è doppia l'indulgenza. Fine della favola, il gallo e la volpe. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il corvo che vuole imitare l'aquila, da Favole Digende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Vedendo un corvo l'aquila, che audace rapiva un agnelletto, più debole, ma non meldi levorace, vuole tentare il medesimo colpetto. Senza pensarci molto, salta addosso un magnifico montone, un bocconcinda fargola agli dei, e che era riservata al sacrificio, a lui gridando. Il fatto mio tu sei, non so a chi t'abbia fatto così bello, ma non potrei trovar miglior boccone, e, come disse, piomba sull'agnello, maudite caso strano. Quella gentilo vine a creatura, pesava come un cascio parmigiano, e aveva un pelo di una tal natura, così folto, diremo, che la barba parea di polifemo. Quel pelo aggrovigliò del mio corbaccio, così ben gli sgraffi, che non potrei più trarsene di impaccio. Bene il pastor lo prese e il triste augello fu dato a pastorelli per zimbello. Aggiunge qui la solita morale, che l'esempio è un soletico fatale. L'un nasce l'adro e l'altro l'adroncello, ne ha tutti i prepotenti ugual destino. Dove passa la vespa nel tranello rimane moscherino. Fine della favola, il corvo che vuole imitare l'aquila. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il Pavone e Giunone, da favole di Gen de la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Grandea, così in narra che un Pavone dicesse querelandosi a Giunone, mai dato un canto che è una stonatura, un canto vero e horror della natura. L'usignol, un cosivile uccellin, invece ha un canto che a sentirlo è un dolce encanto, tante fellebile e gentile. A lui Giunon, dei gangheri un po' fuori, così rispose. E può nutrir nel seno gelose envidia per un isignolo una besse che parla arcobaleno, tanto ricca di luce e di colori che solpavoneggiandosi di spiega una coda si splendida, che meno d'un orefice bella la bottega? Non c'è bestia allo stringer del conto che ti possa in bell'tà stare a confronto. Fece gli dei le beste di maniera che ognuna vesse qualche qualità. È legger il falcone, l'aquila fiera, a chi gran corpo a chi valorsi dà. Se l'uno l'altra gracchia, il corvo serve per il cattivo augurio e per il tempo cattivo la cornacchia. Tu facchi a lamentarti più non toda o ti strappo le penne della coda. Fine della favola, il pavone e Giunone. Questa registrazione è di dominio pubblico. La gatta cambiata in donna. Da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. C'era una volta un uomo ed una gatta. Una gatta siccara fra le care che ne provava una passione matta a sentirla soltanto miagolare. E pregò tanto il cielo che il destino per contentare le sue strane voglie a forza di incantesimo un mattino la fece donna e gli eladiede e moglie. Dir non vi posso in rima i baci, le finezze e le carezze che fa questa sposina al malinconico suo marito, più pazzo ancora di prima. E salobbaccia e dei muore distrutto nel bel della sua gatta, che crede donna in tutto e dappertutto. Un giorno sul più bello ecco le pare di udire un topolino a rosicchiare. Alza si, guarda, ascolta, le pare non le par, ma un'altra volta che il topo venne e sotto la sembianza di donna non conobbe ancora la gatta, questa, dall'indoltratta, ad inseguirlo prese per la stanza. Tale e tanta è la forza di natura che a un certo punto più non si ripiega, in vano poi di togliersi procura la fragranza che il vaso abbia assorbita, o alla stoffa di toglierla piega. Caccia la fuori a colpa di bastone, a colpi di staffe per la caccia, armati pur di forca e di balestra l'indoletorna e se li chiudi in faccia la porta tornerà dalla finestra. Fine della favola la gatta cambiata in donna. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il leone e l'asino a caccia, da favole, digende la fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Per celebrare il di della sua festa, il biondo imperatore della foresta fuori alla caccia andò, non a caccia di merli e due signoli, ma di servi, si intende, di becinghiali e grassi caprioli, e l'asino invitò. All'asino una voce si potente che a decimiglia quasi l'assisente, onde leone pensò, poi che la bestia aveva si buona musica di farsene suo pro. Copre il Messer di Lauro e d'altre erbette e di raggiar coverto gli commette, e l'asino ragghiò. Quella voce che subito risona e nell'aria terribile rintuona, le bestie spaventò. Costoro che non sono abituate a sentir quella tromba che rimbomba, dentro la selva fu con spaventate e ad una ad una, seconda che tocca dentro le zampe cascano e del leone in bocca. All'or superbo l'asino esclamò, se potesti adunare tanto bottino, ringrazia me vicino, è ver, rispose il re della foresta, mandasti raggi proprio della festa, anzi, soggiungerò, che avrei potuto spaventarmi anch'io, ma ti conosco il tema, grazie a Dio, degli asini nonò. Volea la bestia sciocca replicare, ma tanto non lo so, conoscendo l'humor del suo compare, e fece bene, io penso, se al carattere suo si rassegnò che un asino spaccone è un controsenso. Fine della favola, il leone e l'asino accaccia. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il testamento interpretato da Esopo, da Favole, digende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Esopo, se di lui si conta il vero, valea da sol per senno quanto l'areopago tutto intero, anzi, quanto lo ragolo da polline. Come si può veder da questa strana storia che al mio letto non deve dispiacere. Un certo uomo di Grecia, a tre figliole, fu padre infelice, dindo le pazza e fra di loro diversa, lunavara, secondo che si dice, ci vetta l'altra e l'altra obbiacona, quando l'ultimo fiato il vecchio rese, fra loro divisi, ne equiparti il suo, con le norme vigenti del Paese. Ma posi un codicillo al testamento, non troppo chiaro, ossia che poi dovesse alla madre pagar tanto per cento il di che non avesse più ciascuna la sua parte speciale di fortuna. A tutti parve un caso sibilino, come pagar potevano quel giorno che più non posso ed essere un quattrino, non menda adesso, non pareva allora un buon sistema di pagare i debiti quando si sente ed essere in malora. Si porta al tribunale da questione, si sentono gli avvocati, ma volta le rivolta e si buia la cosa, che i dottori imbarazzati gettano la toga per disperazione, consigliando a ciascuna di dividere il loro senza più. Per la parte che poi spetta la vedova a modo di transazione, ecco ciò che da loro trovato fu. Convengano le parti contribuire per un terzo al debito pagabile secondo un dato termine, oppure si stabilisca un anno a rendita, dalla morte del padre decorribile, da pagarsi alla madre inrate etc. Così ben stabilito si fecero tre lotti come segui, primo lotto di villi di campagne e luoghi di cuccagna, con chioschi in benguarniti e con cantine piena di malvasia, vasi piatti, bicchieri, argenteria o per dirle in un'ultima parola tutto ciò che può far gola alla gola. Secondo l'otto, case di città, mobili ricchi d'or, superfluità, cosuccerare di galanteria e un ucchi, belle schiave, abili ed estri in ricamar, in pettina a maestre. E terzo lotto infine, campi, vigne e cascine, gente bestia da dire da fatica, e nutricchio dica che fatta questa bella divisione senza tentare il gioco dalla sorte, secondo il gusto, ognuna delle tre prende la parte che conviene a sé. I dotti e gli ignoranti trovarono la sentenza ben pensata, ma esso può dimostrò che tutti guanti avevano preso una mezza cantonata. Se il morto fosse vivo e gli dicea, questo popol che passa persi fino ai acuto di natura farebbe una ben misera figura, che mai non si erano viste tanto male interpretate l'ultima intenzione d'un padre da un solenne tribunale. E esso può il gran gobbetto, in base alle suddette divisioni, ad ogni figlia volle e per dispetto dare la parte all'indole contraria, ossia fiaschi e cantine tazzi alla civetta, alla bevone campi e le cascine e cappelline cuffie alla sorella della mano stretta. Dicendo il sabio friggio che col usar quest'arte le donne rano spinte per far danari o per trovar marito a sbarazzarsi della loro parte. Così di l'orcio scuna venduta la sua parte di fortuna avria dovuto, per il paterno scritto, pagare sul momento la madre e far compiuto il testamento. Stupiron tutti i guanti che un uomo talavesse più talento di tutti insieme tutti gli ignoranti. Fine della favola il testamento interpretato da esso può.