 समारो में जिसका उद्गाटन कारिक्रम प्रदार मन्त्री शिरूँ करने जा रहे हैं आई लिए रहे है। आई दार लिए ताख्मने नाराय लएदिं दाया अस्मेई श्रीब्रवें नमा शिषिडे कुर्वरे शाम्रे कडाख्षे शिष्यसंजया ब्रमवित्या को भिदाया अस्मेई श्रीब्रवें नमा बादिनाम भादिने वाजुम् मिहानाम वुलापाजिने सरवलो कानुरूवाया अस्मेई श्रीब्रवें नमा यस्विनाख कल कडे सिट्धे पाडाम बुजल जोलवा नाराय लजिदिंडाया अस्मेई श्रीब्रवें नमा श्रीला लिए तर श्यगंबी दिवोटी सोग श्रील नारायं भुलिधेरु सम्तूरे येर, सबखो मेला सादर प्रना. I am interested with the task of delivering welcome to our wonderful guests and devotees who are present here in the inaugural function of the Shivakini pilgrimage, our celebrations and the golden jubilee celebrations of Brahma Vidyalaya, First of all, let me say something about the history of the pilgrimage and the Brahma Vidyalaya. In 1928, while Gurudeva was camping at Narangadam temple at Kottelam district, a couple of his ardent devotees named Brahma Vidyalaya, sent a suggestion for an annual pilgrimage to Shivakini. Sri Narayan Gurudeva approved the suggestion on certain norms to be observed. Every year, an annual function named Shivakini pilgrimage is held on December 30th, 31st and January 1st. The aim of the pilgrimage is the road and ramp development of the pilgrimage. Gurudeva directed that the pilgrimage should reach Shivakini in a low dose after following every 10 days of auspices based on 3,005 puberty zones, body, weight, mind, senses and home. Gurudeva insisted on the need of educational, cultural and moral beauty for the yearly pilgrimage. He said that the pilgrimage should be so planned to focus attention on these subjects such as education, gladness, piety, organized endeavor, agriculture, trade, handicrafts and science and technology. Experts on these 3 subjects should be invited to lecture on them and the devotees should practice what they have heard and learned in their day to day life. Though the Gurudeva is a permission, the possible pilgrimage started in 1932 with only 5 devotees from Moolodharam and Hiramudratha in Patanatha district. In a low dose after following 10 days of auspices based on 3,005 puberty zones, body, weight, mind, senses and home. There started from there on 24th December 1932 and reached Shivakini on 28th December 1932. The 5 devotees used to take part in the pilgrimage every year till there that and there over the 5 devotees. The number has seen this year after year. Now many has crossed millions and each message has been disseminated where and why. Though the main functions are on December 30, the first time they are with us. Now a days before the law of pilgrimage starts on December 20 onwards. After the celebration, Srinivasa meetings are arranged at different parts of the country and across. Under the auspices of various organizations named after the great Guru, Sri Ramadhyaya. A mega-sumva-kriji-religion on Madhava Arta-salla entering his golden year, whatever he is a religion, let it help man to improve himself. These are the words of wisdom of Srinagar and Ruliv who was a great seer of harmony and a friendliness between the religions. The first time all religions made for sorrow in the samayana in Asia. It happens to be the second in the world also. Last organized by Ruliv on the 7th of 1924 in the premises of his Abdel-e-Dajna on the close to Andi Shankara's birth place. The ultimate objective of the meeting was clearly explained in a few short precise words written on the corner, explained at the end of this. We need here not to argue and win but we know and to be not. One who reads, he will have no further misgivings. Scholars of different religions participated in the meeting and explained the principles of their respective religions in USC tapes for the common man to understand. After listening to all the speakers, we will have to do certain wise conclusions. There is a need for the people to look at the religions with respect and devotion. They have to learn and understand the religions with an open and wise mind. With these ideas, we will have made a declaration at the end of the meeting. All the speakers will be one way through. All religions are the same purpose, same goal to make man to a choice. So there is no need for the prohibition of different religions to quarrel with or find more with the common man. Therefore, it is proposed to start an institution, a school of all religions and civility, where facilities will be provided for all religions to be taught. For the starting and side track remainers of the institution, we hope the public will cooperate and contribute liberally and raise the arpeggio also through these five lines. The foundation strong of this major school of religions was made on 15th of 1925 on civility hill by Guru Tinsad. Sri Kashi Siddharth was also present on the occasion, but the construction of the building would be completed only by 1970 due to several technical reasons. In 1971, the classes were started. There was a 70 years course. Siddharth, Prasatapayam, Bhagavad Gita, Pobalishas and Dharmasotha Vitha, sangha ideas first. Like Siddhanthagavad Gita, Siddhanthagavad Gita, Bhagavad Gita, Kaniyavad Gita, Padantaryavad Gita, Kandipa, Srinayana and Gurudeva, conversations of Amrishankara, conversations of other Ajayajas, Kanakant Gita, Vitha, the Bible and Quran. The objective is so grammar theory. To generate young obstacles, who will make today's united vision and universal messages. Practically in day-to-day life, they will see the end of humanity as one and are willing to prepare to serve others with this sense of sacrifice. Grand futuristic vision was to combine all western and eastern philosophy and scientific knowledge as a curriculum for general education. Anything that is philosophic, futuristic or materialistic has to be thought in short. One gains proficiency in all forms of knowledge and all traditions of learning and gets it firmly fixed in his mind that all the human figures are only miniatures of the primordial human self. Each one becomes a replica of the origin. All differences disappear with that all the glomads of his mind to create the eligibility to immerse himself in the triangle of divine peace and continue to exist. A revealing in hundred unbounded joy and webbing in devotion of divine grace. In the history of Arsha Bharata, can be asserted with the contents that no other religious scholar has suggested such a mega-student religion with universal understanding, everlasting relevance and their new significance. What we need for progressive and peaceful coexistence of mankind is the liberation of the people from the blind combination between those following different faiths and religions, religious practices. The purpose of this fight are the ignorance about the values of different faiths. It is essential to convert and stop it from the society for the peaceful existence and growth. Unfortunately, appropriate efforts and steps could not taken to spread these messages and philosophy of Sri Narayan Guru who stood for the universal product and peaceful coexistence of the people of different faiths and practices. I request that the Honourable Prime Minister may therefore take lead and instruct the authorities that the messages and philosophy of Sri Narayan Guru is included in the Cigarette of Schools and University level studies so that our end generation grows with values required for the society. I may enter to my class via post-made program, Sri Narayudra Modiji, the Honourable Prime Minister of India, to inaugurate the Cigarette of School, Navadi celebrations and the Golden Jubilee celebrations of Brahma Mityalaya. The Honourable Prime Minister writes, visited the civility and paid the homage to the great Guru. When he approached him for this function, he graciously accepted our invitation, Amit Sharma, VC official business. I think it is useless to give any introduction. The PM is well known to everybody as the former Chief Minister of Gujarat and now the Prime Minister of India. On behalf of the members of the S&DST, devotees of the Gurudev and everyone assembled here, I formally welcome you to this office. We have two representations to Honourable PM. One is relating to Sivakirti Sri Narayana, substitute for the enhancement of the amount of the office system going 472, 99, 99 crores. The second one is to release a commodity coin and a circulation coin in connection with these celebrations. With your permission, I may invite Swami Guru Prasad to give the representations. Sri B. Murili Tantri, Honourable Minister of the State for Residential Affairs and Parliamentary Affairs, Government of India. Actually, Sri B. Murili Tantri is writing as the ambassador of Sivakirti for cooperating, not only this function, but Sri Narayana's substitute also. We say he has taken special interest in the development of Sivakirti. I may express a hearty welcome to you, Murili Tantri. Sri B. Murili Tantri, Honourable Minister of the State for Skill Development and Entrepreneurship and Electronics and Information Technology, New Delhi is also participating in this function. I may express a hearty welcome to you. In addition to that, so many Swamiji's, Prasad, Sri Narayana, Thalmasambhar Prasad, Sri B. Murili Tantri, Sri B. Murili Tantri, Swami Guru Prasad, then Brahma Vidyalaya, Government of the University, Celebration Secretary Swami Saranath Ji, Blackboard member, Srimad Bhaldi Dalit Swamiji, Abhidhaswam Secretary Srimad Bhurudhamma Jai Litya Swamiji, the Vice President of S&PB, Srimad Bhurudham, Sri Tushak Ji, Celebrations, Coordinations Committee, Chairman, Sri Baburaja and Sri M.I. Jhamadan, Sri Narayana, the Chairman of Sri Narayana Guru Conference of the World, Sri V.K. Mukhamad, and other dignitaries here, I welcome you or thank you. In addition of our Honorable Prime Minister, Swami Satchinananda and Swami Saranananda, President and Pressurer of Sri Narayana Dharma Sangha Trust, Swamiji is with us in a short, memento and books on Sri Narayana Guru to our Honorable Prime Minister. I invite Swami Satchinananda for his remarks. Sri Narayana Guru is with us in a short, memento and books on Sri Narayana Guru. I invite you all to join us in a short, memento and book on Sri Narayana Guru. Sri Narayana Guru is with us in a short, memento and book on Sri Narayana Guru. Sri Narayana Guru is with us in a short, memento and book on Sri Narayana Guru. Sri Narayana Guru is with us in a short, memento and book on Sri Narayana Guru. Sri Narayana Guru is with us in a short, memento and book on Sri Narayana Guru. Sri Narayana Guru is with us in a short, memento and book on Sri Narayana Guru. Sri Narayana Guru is with us in a short, memento and book on Sri Narayana Guru. प्रतानमद्री अंगेोड़ जंगल कोला आदरव आद्यं तने आदीच्वोलगते बारधध दिल इनुलम वंदाई तोला प्रतानमद्री मारिल शिवकिरिये यं, शिनारायना गुर्देवने यं, अट्ट्वं कोटुधल आदरिंच आदरिक्य। शिवकिरिक्य वेंटी आविश्वाया सहाय सहरनंगल चेइद कोंटिरिक्ये ना अंगे पोगले मत्टूर प्रतानमद्री जंगल कोंटाए टिल आद्या अंगे योड़े गुर्मेंट शिनारायना गुर्देवने आदी माई नलगिया सनेशम जादिभेदम मत्टूर वेशम येदु मिल्याद सरूवरुम शोदरत्वेन वाल्डंद मादरगा स्तानमाम इदु यननुला सन्नेशतिन अदिस्तानतिनुला उरु भारतते वार्त दुकुम यनु नमदे राच्चतिन तरेवें विंटिन प्रस्ट्लिंट राम गोविंद औरुगल, अविप्प्राए प्रत देख, जंगगे एलावर युम रोमाँच चारत्ट आनिएगूनु शिनारायनागुर्विन थत्ट्ववा दरसनम वेचा लोगा दरसनम आना। उरे उरु अद्विद सत्यतिन दे श्पूरनागल आनन्दूं आत्म सहोदरन मार आनन्दूं गुर्दर्श्यनम उबदर्श्यनं चिएन्दूं प्यासन, वसिष्टन, वाल्मीगी, श्री भुत्ठन, श्री शंगर भगवत पादर तोटंगिया जगत गुरुकन मार दा परंबरे लिए, आदूनिक भारदम लोगतने संफावन जईदा, विश्वा महागुरु वाया शीनारायना गुरु विन्दे तत्तू दस्वनम, मतन्टने कालम उविरियाई, लोगतने अविश्विमान. गुरु वरु लोगा गुरु वाई निलकों पोजुम, उरु राट्षा मिमाम सकन कोडी आईदू. अगुन्द आना शिवगरी त्गरताडनम, इन तक्केंटी ये समंठिच, शविरिमल खलिन आल, अट्टूम वली त्गरताडनम केनत्रम आया, अट्टूम विरे त्गरताडनम, आरु विंट त्गरताडनम आई प्रख्याविच कोडी, अट्टू कार्यंगले विद्यभ्यासम, शुजित्वम, विश्रबक्ते, क्रष्वि, कईच्टवडं काईतुडि, सांगेदिक, शास्त्र परिषीलनम, अट्टू कार्यंगले बुबदेषिच, इविश्येतिल, ईलावरु, निष्नादर आगनम अबदेषिच, इन लोगम विरे ल्तुम्पिल आना, अइट्टी मेखने अत्राइदियम विखासम प्राविचु, पच्छे स्विनारायना गुरु, नोुर विष्शम्य्ल को मुम्प, आबलड़द्दे पोग नयाल, आदूनज के शास्त्रम पडटिक्यनम इपटेषिच्च, दूरक्तर्सि आया महा गुरु बाहिरनु, अख्ष्रायाला कडंन खानु मान सादिचा, अरु महत्मावान स्विनारे अदं गुरु अदोड़ अपम रियाच्च्तिन ते समग्रमाय पुरोगदी आयु गुरु मुनिलू कंटिरिनू इन्द केरलम औरु देइबतिन नाड एन नुम साच्टिर दा समस्तानम एनुम समथ्तो सुन्दरमाय केरलम अंदू मोंके अगर्गपुरु अवदरी चिल्या इतूम एंगिल केरलम मत्टु औरु काश्मीर आयु मत्टु औरु साच्टिस्ट्यन ष्टेट्गलायो मारिप वोगुम आयू अंगने मारिप वगादे शिवकिल्य ब्रमविद्यालियम सरुवा मदा पातशाले आद अवड़ भालतिय समस्कारवु वेदंगलु मुपन्षत्तुगु समस्कुदम अदिस्तानम आखिखुन्द शंगराजायतिरु दे प्रस्तानत्रेतु ने भाश्षिवु शर्द दर्ष्टनंग्लु वैधिगदर्ष्टनंग्लु अदु ओडादे कडएस्तबम, इस्लाम भाउध्छम तोडंग्या दर्ष्टनंग्लु शिवकिलिय ले पाद्टिय विश्येतु प्रुदु इब्रमविद्यालियम अदु आद्टिए ब्रमविद्यालिया बोथोविश श्टाट्ट्टटु ब्लेसिंग आन गाइदेंज अफ्स्रीनारानगुरु अईकोडिली इनवाइत आए अव्ड्द्रबल प्राईमिन्स्टर श्रीनारेंद्रमोदी तो रिलीस तब नवदी लोगो स्रीनारानगुरु अईकोडिली इनवाइत आए अव्ड्द्रबल प्राईमिन्स्टर श्रीनारेंद्रमोदी तो रिलीस तब नवदी लोगो अन दे रिक्वेस स्वामी गुरी प्रसाथ और स्वामी विशाला आनंदा तो कम अन तो the stage अन्द्रबल प्राईमिन्स्टर अईकोडिली आईकोडिली आईकोडिली आईकोडिली सिनरायंद्रम संगम तश्स्ट के अन्ने सभी प्रताजी करीगव देश विदेस न याई सविसप थदलुगन देवि और सथजनो जब संभ्तो के चरण मेरे गयर में आईज एक प्रकार से अपकल्पना नій कर सकतें मेरे लिये कितन of bliss । ये कितना अनन्द की पल है ये एला प्रीए प्त्तः मल्याली गल्कुम अन्दे बनी तमाया नमश्कारम बारतिन्दे अद्यात्मिक चैटन्यमा सीनारायन गुरु देवन अद्ये रतिन्दे जन्मताल दन्यमाग प्त्तः पुन्ने भुमी आन्केरलम सन्तों की कपा और सीनारायन गुरु के आश्रबाज से मुझे पहले भी आप सब के भीचाने का अशर मिला है शिवगेरी आखर के आप सब के आस्रबाज लेने का सब भाई के मिला है और मैं जब भी वहां आया आद्धात में भुमी की वुर्जा को हमेंशा अनुवो किया मुझे खुषी है कि आज शिवगेरी तिर से उच्सो में और ब्रम भिद्या लेम के गोल्डन जुभिल के आवजल में भी मुझे सामिल होने का आप समने पुन्ने काईर करने का आवसर दिया है मैं नहीं जानता हो आप लोगो से बरा नाता किस प्रकार का है लिएं कभी कभी में आनुवो करता और उस बात को मैं कभी भुल नहीं सकता जब के दार राजी में बहुत बरा हाथ सा हूँँँँँ देश भर के यातरी जीवन अ मुछ्त्यु के बच्छ में जूजर है ते उट्राक हन में और केंडर में कोंगरे सरकार ती और केरेल के ही सरह मैं एंटोनी रख्षा मंत्री ते इं सब के बाओजुध दी मुजे आम्दा बाद में मुक्छ मंत्री गुज्रात में शीविगीरी मंद से मुजे फोन आया के हमारे सारे सन्त फ़स गये है उंका कोई संपर्क नहीं हो पार है उकहां है क्यास्तिती है कुछ पता नहीं चलता है मोडी जी एकाम आपको करना है मैं आज भी सोच नहीं पाता हूँ कितनी बडि बडी सरकारे हूँने के बावजुद भी सीभिगीरी मंद दे इस काम के लिए मुजे आदेश किया और ये गुरु महाराज की कुरपार है कि गुज्रात में मेरी पासुतने तो सोम साथर नहीं छे फिर भी मुजे उस पुन्ने काईरे का सेवा का मोका मिला और सभी सन्तो को सुक्रूप में वापिस लिया पाया और शीभी की जी मत मोछा पाया उस फोन कोल से ही मेरे लिये सच्मुज में वो रिदे को चूने वाली गट्ना थी कि अईसा क्या गुरु माराज का अशिर्वाद होगा इस पवित्र काईर के लिए आपने मुजे चुना ये भी सुब वव्ष़द है इस अचर में मुझे आपके साथ जुन्धे का मोका मिला है तिर्थ दानम की नवभे सानो की यात्रा और ब्रम्भ भिद्यालेम की गोल्डन जुभीली ये केबल एक संफ्ता की यात्रा नहीं ये भारत के उस विचार की भी आमर यात्रा है जो अलग अलग कालखन में अलग अलग माज्धमो की जर्ये आगे बरता रहा है भारत के दरषन को भारत की इस आज्धात्पिक और भेग्यानीग विकास यात्रा में की रलान के ने हमें शां एहम योगदान निभाया है और जर्रत परने पर नित्रुत पभी किया पर कला को तो सदियो से दक्षिन की काशि कहा जाएप है काशि चाहे उत्र में हो काशि चाहे उत्र में हो या दक्षिड में वारन सी में शिव की नगरी हो या वर कला में शिव गिरी भारत की उरुजा का हर केंडर हम सभी भारत यों के जीवन में विशे स्थान दखता है इस थान केबल तिर्थ पर नहीं ये आस्ता के केंडर भर नहीं ये एक बारत सेश्ट भारत की भावना को एक प्रकार से उसका जागरित प्रतिष्टान है मैं इसर अजर पर सी नारें दर्म संगम प्रष्खो स्वामी सचिदानन जीखो स्वामी रुतंभरानन्द जीखो और स्वामी गुर्प साच्जी को रुते से बहुत बढ़ाई देता तीर सदानम और ब्रम भिद्ध्यालें की स्वरनी में इस आईवजन में लाको करोडो अनयायो की अननत आस्ता और अत्यक परीष्टम भी शामील है मैंसरी नारायन गुरू के सभी अनयायो को सभी स्रद्धालू को भी हार्दिख सुब कामनाई जेता आप सभी सन्तो और पुन्ने आत्माों के भीष आजजम में बात कर रहा हो तब भारत के विषेचता यहे है कि जब भी समाज की चेत्रां कमजोर होने लकती है अंद्कार बड़ता है तब कोईन कोई महान आत्मा एक नई प्रकास के साथ सामने आजाती है विषिया के कई देश कई सभिताये जब अपने दरम से भड़की तो बहां, अद्ट्यात्म की जगा बहुतिग बादने लेए काली तब अब रहाता नहीं बहुतिग बादने बभर दिया लेकिन भारत कुझ अलग है भारत के रुषियो, भारत के मुनियो, भारत के सन्त भारत के गुर्वने हमेशां बिचारो और भ्यवारो मैं, निरन्तर सोदन किया, सोथन सोदन किया, और समवर्दन भी किया. स्थि नाराएन गुरू ने आदूई रिक्ता की बात्ती. लिक्न साथ ही, उनो ने भ्हार्तिय संस्क्रिति और मुल्यों को सम्रुद्द भी करने का निरन्तर काम किया. उनो ने सिख्षा अर भिग्यान की बात बताई लिक्न साथ ही दर्म और आस्ता की हमारी हाजारों साल पुरानी प्रम्प्राक्वा गव्रो बहाने में कभी पीषे नहीं रहे है. यहा शिविगेरी तिर्ठ के जरिये बग्यानी चिंटन की नहीं दारा भी निकलती है। और शार्दामद में मासरस्वती की आरादना भी होती है। नारायन गुरुज जिने तर्म को सोदिट किया, परिमार जिट किया, समयानू कोल परिवर्तन किया, काल बाहिय चीजों को चोडा उनो ने रुटियों और बूरायों के खलाब अभियान चलाया, और भारद को उसके यतारत से परिछिट कर बाया। और वो कालगन सामान ने नहीं सा, रुटियों के खलाब ख़ा हुना यह छोटा मुता काम नहीं सा, अजम इसकी कलपना नहीं कर सकते है, लिकिन वो नाराएं गुरुजी ने करते कि लिया है, उनो ने जातिवात के नाम पत चल रहे, उुच नीच भेदबाव के खलाब, तारकिक और ब्यवारिग लडाय लडी, आज नाराएं गुरुजी की उसी प्रेना को लेकर, देश, गरीवों, डलीतों, पिच्डों की सेवा कर रहा है, उने उनके हक का जो मिलना चाहिए, उनको जो अदिकार मिलना चाहिए, उसको उन अदिकारो को देन, यह हमारी प्राष्विखता रहा है. और इसिलिये आज देश, सब का साथ, सब का विकास, सब का विस्वास और सब का प्रयास के मंत्र के साथ आगे वर रहा है. साथियो, स्रिनाराएं गुरुजी, अद्ध्मिक चेतना के तो हम स्ते ही थे, अद्ध्मिक प्रेना के प्रकाश्पूंझ थे, लेकिन ये भी उतना ही सत्ते है, किस्रिनाराएं गुरुजी समाज सुदाकर रगभी, विचारग भी और युगद्रस्ता भी थे, वो अपने समय से कही आगे की सोट रखते है, वो बहाद दूर का देख पाते है, इसकी वजे से आप कल्पना कर सकते है, गुरु देव एक रेडिकल फिंकर के साथी, एक प्रक्तिकल द्रिफारमर भी थे, वो कहते दे, कि हम यहां जबरन बहेस कर के जीतने के लिए नहीं आए, बल कि हम यहां जानने के लिए, सीखने के लिए आए, वो जानते थे, कि समाज को वाद भी बाद में, वो भां भी बाद में उल्जाकर नहीं सुदार आजा सकता, समाज में सुदार आता है, जब लोगो के साथ काम की आए, वुगों को समजा जाए, तो उसी पल सामने लेवाला ब्यक्ती अपने पक्ष के लिए, तर्क, भितर्क, कुतर्क, साब खोजकर के परोस देता है। लेकिन जैसे ही हम किसी को समजना शुरू कर देते है। सामने वाला ब्यक्ती हमें समजना शुरू कर देता है। नारायन गुरुजी दे भी इसी परम्परा का इसी मर्यादा का हमेंशा पानज किया वो दूस्रों की भाँनाव को समत्ते है। तो फिर अपनी बाज समजने का प्यास करते है। उस्वात� driving को निर्मान करते है, कि समाजcription खॉदऻी सही तरकों के सात अपने आबसुंधार क vulnerabilities the job to repair itself, अपने अप्सुधार की प्रक्तिया में जुडड जातादाcakesना, अप ज़े से हमारी सरकार ने बेटी बेटाव बेटी पड़ाव अभ्यान शुरू किया कानुन तबहले भी थे लेकिन बेटीवों की संख्या में सुदार रही के खुष भर्पा में हो पाया है अएसा इसली हुआं क्यों कि हमारी सरकार ने समाज को सही बाद के लिए प्रेरित किया सही वाटावरन तेयार किया लोगों को भी जब लगा कि सरकार सही कर रही हैं तो स्थीतियो में तेजी से सुदार भी आने लग जाता है अर सच्चे अर्द में सब का प्र्यास उसके फल नजर आते है समाज में सुदार का यही तरीका है और ये बार्ग है हम जितना स्री नारें गुरू को पडते है सिकते है उनको समजते है उतना ही वो स्पष्त होता चला जाता है साथ क्यों स्री नारें गुरू ने हमें मंत्र दिया था आवरू जाति आवरू मठम आवरू देवम मनुशां औन्वने बन काष्ट बन रिलिजियं बन गोर इसका आवान की आता अगर हम नारें गुरू जि के इसा आवान को बहुत गुरता से समझे इसके भीतरचिबे सन्देश को समजे तो पाएंगे कि उनके इस चन्देशे आत्मनिरभर भारत का भि भी मार्ग बंता हम सभी की एकी जाती है ब्बार्तियता हम सभी का एकी धर्म है सेवा धर्म करतट्वियों का पानन, हम सभीका एकी इश्वर है, भारत माके एक सो तीस करोड से अदिक सन्ठान. सिनारायन गुरीजी का बन कास, बन रिलिजियन, बन गोर आवान, हमारी रास्त वक्ति की भावना को एक अद्धात्मिक उचाए देता है. हमारी रास्त वक्ति, शक्ति का प्रदस नहीं, बलकि, हमारी रास्त वक्ति, भाव भारति की आरादना, कोटी, कोटी देश वास्यो की सेवा सादना है. हम इस भात को समत्ते हुए आगे बड़े, सिनारायन गुरीजी के सन्टेष का पालन करे, तो दूनिया की कोई भी शक्ति, हम भारतियो में मदभेज पादा नहीं कर सक्ति, और यह हम सब जानते है, की एक जुट हुए भारतियो के लिए, दूनिया का कोई भी लक्ष असमबव नहीं है. साद्तियो, नारायन गुरीजी, तिर्ष दारम दानम की परमपरा को आजादी के पहले सुरू किया था, देज भी इस समय आपनी आजादी के पत्तर साद काम्रुत महुत्सो मना रहा है. आजे समय में, हमें ये भी आद रखना चाए, ये हमारा स्वातंत्र संग्राम केबल विरोध प्रदरशन और राजनितिग राननित्या तकी सिमित नहीं था. ये गुलामी की भेडियो को तेवडने के लडाए तो थी, लिएं साथि एक आजाद देज के रुप में, खोमारा जोत में, हम होंगे, कैसे होंगे, एक रीकार बी साथ- साथ चलताता, रहीं किछ किस चीज के ख रेभ है, केवल यहे महतषोम नहीं होता, हम किस शोच के किस वीचार ग़िए एक साथ है, यह किस बी जादा महतषोम नहीं फूँं, अमारे स्वादिन्त्रा संग्राम से इतने महान बिचारों की प्रम्प्रा चल पडी. हर कालखन में नहीं बिचारक मिले. भारत किलिए इतनी संकल पनाए. इतने सपने एक सांक खडे हुए. देश के आला गलक हिस्सों से नेता और महान लोक एक तुसरे से मिलते थे. एक तुसरे से सिक्ते थे. हाँई तक्लाउजी के जमाने में हमें ये सब बड़ा आसान लग सकता है. लेके उस दोवर में ये सूविद हाए. ये सूविद है ये सोश्यल मेडिया और मोबाल के जमान है नहीं जा उसमाए. लेके फिर भी ये जननायक ये नेता एक साथ मिलकर मन्खन करते थे. आदूनिग भारत की रूप्रेखा खेछते थे. अप देख़ी है. अनिस़ भाइस में देखखे पूरभी भाख से गुर देव रभिन्दना तगोर यहा दक्षिड मे आकर नारायन गुरू से मिलते है. तब गुरू से मिलने बाख गुर देव ले कहाता कि मैंने आथ टक नारायन गुरू से महान आज्यात्बिग विर्तिप नहीं देखा. अनिस़ पचीषब मात्मा गांदी गुजरात से सावर्मति के तड़ से देश के पस्ची में हिस्से से चलकर यहा आते है. सी नारायन गुरू से मिलते है. उनके साथ हुई चर्चाने गांदी जी को काआपी गहराए तक प्रभावित किया खा. स्वामी भिवेकन त्स्वायम नारायन गुरू से मिलने पूझगगे थे. आसी कितनी ही महान विबुत्या नारायन गुरू के चरनों में बआटकर के सब तसंगती आकरती थे. कितने विचार मंकन होते थे. ये विचार सेंक्रो सानों की गुलामी के बाटक एक राष्ट के रूप बभारत के पुनन दिनमान के भीच की तरहते है. आसी कितने ही सामाजि ग्राजनेति को अद्ध्याद बिग लोग एक सात आए. अनो ने देश में चेतना जगाई देश को प्रेना दी देश को दिशा देने का काम किया. आज हम जो भारत देख रहे है. आज हद्गेन पत्तर सावो की जे से आत्रा को हम ने देका है. ये उनी वहां पुर्षों के मंतन छिंतन बिचारो का परडाम है. अज प्रडाम आज प्रडोग मरे सामने है. सादियो आज हदिक हमारे मनिशों ने है. जो मारक दिखाया था आज भारत उन लक्षों के करी पहुट रहा है. अब हमें नहीं लक्ष गडने है. नहीं संकल पलेने है. आज से पती साल बात देश आपनी आजादि के सो साल मनाएगा. अर दस साल बात हम तिरत डानम के सो सालो की आत्रा भी उसका भी उसम मनाएगे. इन सो सालो की आत्रा मैं हमारी उपलग दिया वेश्विक होनी चाही है. और उसके लिए हमारा भीजन भी बैश्विक होना चाही है. भाईएर बहनो आज भिश्व के सामने अनेग साजी चुनोतिया है. साजे संकत है. कोरोना महमारी के समाए इसकी एक जलग हमने देखी है. मानवता के सामने खडे भविश के प्रष्टों का उतर बहारत के अनुबहों. और बहारत के सामस्कुर दिख सामरत से ही निकल सकता है. इस में हमारे अद्धात में गुरू, इस महान परमप्रा को. एक बहुत बभी बूमी का निभानी है. तिर सदानम के बादिख वेमर्ष और प्रयासों में, हमारी नहीं पीटी को बहुत को सिखने को मिलता है. मुझे पुरा विश्वास है, कि शिवगेरी तिर सदानम की यह आत्र एसे ही निरतर चलती रहे है. कलन्यान और एकता के प्रतिक, और गती शिल्ता की प्रतिक, तिर सियातना है, भारत को नके गंतब यह तक पहुचाने का एक ससक्त माज्जम बनेगी. इसी बहुना के साथ, में फिर एक बार आप सब यहां पडारे, बरिडे से आपका आभारी हो, और मुझे विश्वास है, कि हम सब मिलकर के, जो सबने जो संकलप आपने लिए, मुझे भी एक सट्संगी के रुक्पे, एक बखत के रुक्पे, आप ते इन सम्पल संकलपों के साथ जुन्ना, मेरा आहो बाग्य होगा, मेरे लिए गवरा होगा, में फिर एक बार आप सब का स्वागत करते हुए, आप सब का धनिवात करता होगा.