 दो यार शत्टा से लेके वाएश तक में कारवार सब लिजे प्छत्टा पर संक तो कारवार कथा मुझुगा है नवशकार मेरनाम सावरभ है और आप देक रहें नूस्लिक नूस्लिक की चुनावी कवरेज में आज पोचे हैं कान्पूर के जाज्मों इलाके में अपने की अज्से इसे इंडॉच्तरी ने काईपी सफरी की है कुम के इसे ताईम भी काफी दिनों तक टैंरी जबन रखकी के लिए फिरी वुड़ उसके बाद वूजना एक अड़रस आज्से आख आते रहें की जस की उज़से एक अपने खाम बंपाक टुगा है आँ आँ भाद करेंगे कुई श्टन्री उना से और यहाप खाम करने हद़ोगो से कि उबका जा सोचना है, कैसे देखते हैं यह खिलिसीस हैं, क्या इंपाक्ट वा उनकी लाईप में, और क्या पर्वर्तन चाथे हैं वो सप्रकाल से. एकी यह लेदर जोग है, यह नहीं इक नेश्डल परदक्त हैं, और चप इसकी कहाईनी श्डुद की बहुत आप यह किसान एक जानवर पाटता है, ॐदूट के लिए वहासे रेटार होता ॐछ तो पर सलाटर हाँस मेग जाता है और सलाटर हाँस का बाई प्रोटाट रेटर सेक्तार है और अगर आगर हम लोग तो लेटर को लेटर कर गए विदेशी मुद्दरा लाते है और दुशिए बाद, हम ये लेदर हैंगे दिफ्यज मेहतोरील भी एक जो का हमाँई बहाँदुर झोम भोगचम के बिजातेः तो चमले का जुट़ा पह्नतें... अर बगर उसके एक अग़े लड़ लड़न लेदर लेदर लेदर लड़ा है. तो उसरकार को एक जब वर दिहान तेना चाही ठा यह ता, यह यह त्यफन सेक्तर थ्मे भी है आप प्रड्ड़ रही लेदर अग़े लेदर नाद. और म �कं करनषी भी अन करते सेक्ट्कर्त मैं �veybirli vitdere sekt 2004 फोले क्र अन करन्षी अ Sherrt Phohle Kharanksi AA 방. और सेक्ट्कर्रखी सेक्ट्कर्त मैं मला मैंदकरू कर कुछछा अjourd। अनकिल्चह सेक्ट्ताहँ बाग fantasugi sarla aur implications बढद�謙 मैदoori kabhi him अद्दिवक बस इक नहीं आस पे इंटिजार में बस चल रहा है, कि शाँईद अप ख़ी सूविदहाँ ये सूविदहाँईगे अप साचचन के तरफ से नच्छालीत हो सके. हमाज एक प्छले कई वर सो, बहुत बुरी इस्टिटीवों से चल रही है, हम कही नहीं खही एक बस ये उद्दिवक बस यक नहीं आस पे इंटिजार में बस चल रहा है, कि शाँईद अप प्विदहाँ सरकार की या साचन के तरफ से नच्छालीत हो सके. हमाज ये ती साइट की रहा हम को इनोष्टी मिली बही है, हम उच्टी साइट के का खाम करते है, हमाज शोटा युडिट है. कानपूर में चार सो बारा टेंटिया फीग, जो गत के अप तो सोम सर्ट रहे गैं है, अन आव और बंटर मुला करो भी सवतर सब चचच्चच तेंटीया हो मोंगे, उवल्मुष्टी ये पाजसो का फीगर है या था, तो कापी गत को चुका बंटिन बटिन तेंटीया बन दोती यार लिने. हेटर पचच क्या कान खान गते है? चमडे का? जम्डे क्या काम? कतिं हैदर जी क्या अस थिती है कितना टेन्री कैसे चल पारी है कितना फरक पडा है अच्छा उवा है खराब हूँओओओओ अच्छा उवा खराव हूँँँ अम लोग भीज दिन से बगटे हूँँँँँँँँँँ अभी ये सबसील हैंट्रम प्टी पर्ट्टे पिट्से जो ते वो भी बन कर दीएगा है वो भी दिस्वैंट्टेल कर दीएगा है अब उसके बाद हम लोगों को पर्मिषन दीएगे सिर्पंद्रा दिन इंडस्टी अपरेट करने कि इस तरा के 25% पे हम डोग वर कर रहे हैं इसमें हमें सा हमारे उपर इस उद्द्योग को पर इंजाम लगा जाता है कि प्रदुषिट पानी जो है बहार ये प्रदुषिट पानी भाजा रही है इसकी हकिकत क्या है अब कही नहीं कही ये आद होता है मी दिया में चलाई जाता है लिकिन जमीनी सटर पे असको गिसी नहीं कोषिश नहीं की तभाम मनचो पे हम आपने बाद को रहकते है असका विरोत करते है लिकिन कही नहीं तहोगी बाच्च कि दुआत कही जाती है तो ये तैग लग गे एह उत्डोग जोग जोग गंगा को मैला कर रहे थेपका हकीकते आही आही है क� कि अगी वअज था बनी वहाँि है वमारे उत्डोग खा पानी जल निओम के चन्य्ट माद्ध्यम से ख़वमान इफ्लुमें ख़ेटमें प्लान्त प्लान्त नहीं तो वहाप युब शोदन करने के बाज उसको सीचाई एव नदी में दिया देए जब सीचाई का वक्त होता है, तो किपोम जाता है, अब जब नहीं होता है, तो गवंगम याता है, अव्ते खच्छ्में तुठ� जब वल्चा वह याजमो में तेन्ः काम हो रहा है, ये हम उपको लेगता है समाक्शो जाएगे अगा, व्यों किष्च्सो परस्च posiciónं काम तो आदमी वुध मुषक्कर खर के, लकरके लेवेवों शाँद मेंकाम करके जब उस को प्रदा नहीं कर ठा, यidences were fulfilled by 25% सरकारорошन लिए, य publishers have 50% रहतरी After Scientificلي रहतरी अथसंकोंने रहाते नहीं तर भी म selective रहरती लगे, अजा वर्दिया, ठिया इंघीस करना ध्ष्वाठ ताुप क्यो futur � mutli волon ऄर थर्दाराआ अत्ची साह्तृ भी। द्तेक घर्ट्रत एक गय। आप सिसरचिं कड़िक या गतequies अवली यibilidad में Again, मुूल की चृझ हे गंई।क artific कबहनोतन बलुए शार्दाकचाया न fica,werkbones वायर क्योंपर जब भायर का, और देना कम करता हैं और नहीं आते हैं, प्रक्तीग का सर्वाய्वल नहीं होता हैं पुछव पूलिषन ख़ों बोड़्डे बन खेंगे लोगा रहा दा बच्चा मेरा पर्टा भी है, काम भी करता है, इसली काम पिसको लगा दिया है, गरके खर्चे नी चला पारे हैं, बीभी है, तो दुकान शोटिस खोले, मसाला साला बेष्टी है। जल लिगम, पुरा पैसा लेए लेए, तीसो दिन का. अगर अथारा रोपाया हएद अपनी फ्रूसी है। अब जल लिगम के अनतर गज जवे सीटी पी संचालित की गाता, उसका रकाओ की आचाता है, जो रकाओ के गर चाता है, उठ्वड्छाए तो पेखर था, महीने का भील आता है, कबसीटी क्या दार रहाँ सब की भीलिखन होंतिया सब फीए करठाश नहीं आब जल्निगम, उस पलान्डोस सहीह से संचालित नहीं करताः जो समस्या आती आती, दिख काताः आतीह मैं आप वो दुऴस्टे कि फीटी कर्ठाश कोग। तो उसकी सज़ा या उसका उजाम दूग पी लगा या आता है ये खुद गलत, ये हमारे सा जाद्दी की जाती है। लेबर सब अपना अपना पलाईन कर चुकी है यहां से क्यों कि जब उसको खानेगो पैसा नहीं मिलेगा, तनका नहीं मिलेगी तो आद्में कितने दिड़ दिड़ ब बाट्टा रहेगा जापे, कारोबाद होगा नहीं, इसली ये काम भिल्को दूश तो चुका है, आगे आन की खर्चाने चिलाए पाते, ख़ेच्ती चिड़वांड लिए तो गटा नहीं पाते नहीं उप एदवान बने रही रही ता फिद दुबार लिए लिए ज़ुबद पर जाती है यह था बी कितना एडवान सु लेवान सु अप यह तो आप बार आजार पैसक तो आजाम कहा को बनाये गया ता इसका इंचार तो आजाम कहा तो उनको कोई दिखाए नी गया और लेने सिर ट्रेन्टीस को तारगेट कर के हम लोगो बे सकती अब वो जब से हम लोगा उत्पीडन शुरुवा आज तक उत्पीडन करता होता चला रहा अह ए दरुद है के हमाे परटान मंत्री जीजीने लेकन लेदर सकतीग को माें के मुओक म मंत्री जी लेकन लेकन और इसलीह के तरग्की हो लेकन त्वाब देही नी तायती उनको उआई नी भी वैडन लेटी करते है हा है अगर आप की जबाब देही नहीं ताए की के हम को और साल अंग्रिमेंट अएज़ी नदेस्टीम में ये कमी रहीं अभ आम लोगी ये माग रहती है के कोई भी उद्टिवोग को बड़ाने के लिए कोई भी श्कीम आए तो अफसरान की जवाब देही ताए हो नहीं ज़े जहां पर प्रदीष में वैपार पूडी तरीके से चरमरा चुका है बेरुजगार बहुत जाड़ हो चुके हैं रोजगार की समस्या बहुत जाड़ हैं तमाम उद्टिवोग जो है बंदी कगार पहें हैं बंद हो चुके हैं अएसे में ये चम्ला उद्टिवोग जो आस सुव साल से पुराना उद्टिवोग है जिसका जो है एक श्पोट निर्यात करीब 10,000 करोड़ रोपे के अस पास था अगजेब डाटर नहीं में निरे बोड़ में बतार रहूं और करीब 17-18,000 करोड़ कर दोमेस्टिक ब्भापार था और आज भी ये उद्टिवोग इस बुरी इस्टिटी में जहांपे विरुजगारी की समस्या पहुज जाड़ है रोजगार चहीए बिरुजगार बहुट तेल ले यों हमारे उनके बाज रोजगार नहीं आएसी अस्टिटी में ये उद्टिवोग है जो रोजगार भी दे सकता हैं जो बहुत अच्छे तालाद में कुन्टिटी में अप्सपोट कर सकता हैं और नहीं उनको सही जाणकारी मिल पाती हैं जो जी नों जी नों जो कर दिया उस पे वो नमल किया अग गाज गिरा दे ते तेंटी वालोगे कार खानलोपै बंगाल गोरमेट में जाणकारी में हैं जो रगा जगा दिया वो आप ताइसो पहँसर तोपे मीटर जगा बिद प्लान्द बनागा कर के और रोड शलाग भिजली पानी की बंगाल देश बले लोग गय हैं आम लोग जेसे मिटी लास के लोग को नहीं जाँ सक्तने हैं लिकिन या जिनका सुड़ोग करडोग से अपर का एकस्पोरटर नहीं रफ में रहीं, बंगाल डेश भी गय हैं वो क्या फिस्नेटी देर है? यह आमें जान्कारी नहीं है। आई दिन, जो भी होता है कार्खानों पर ही मरदी जाती है। छम्रे कार्खानों पर, इलिये वो उच्साहिद नहीं है, वो निरास हो चुके है। और वो काम को दिन पर दिन डाूं करते चले जाते है। वो अच्से मन से लिया है, और वो उच्साहिद कार्खानों जाते है। परन्तु जब काम नहीं होगा, तो पैसा मरेगा। और जब नहीं दे पाएंगे, तो आदमी खुत्कुसी करिया रहा। और जब की बहुत से लोग कर चुके है। अब बहुत से लोगो जब काम नहीं मिला, तो लोग गर के खाना पुरा नहीं करनेग में, लोगने खुत्कुसी कर लिए, लेबरोने खुत्कुसी कर लिए, लोग यहां से पलाएंग कर चुके हैं, आस्टी परसें रहा है। बच्चे कभी में जुव है, एक बार भीश्टी कर रहा है, तो तो जो जो तो एक बार दिया था, लेकि तमाई भेटी ए दस चाल की हैं, उसको में पराएंग पया, तो आजी फिषी साल से में दिवीसने नी करवाया है, किो तो तमाई नी पार थे विद्वीसन करादें, अविद्वीसन करवाल नहीं प्फीस काद देंगे, तो वहां से भी चिकाइता ना स्फुड इजी हैं, याँ पर सबका जो है, एक मेल है, जब की ये जाएप इजी सथ दरती बे जाजमू मैं ख़़े हैं, याँपर कई दंगे देश में हुए, मगर जाजमू कर नाम कभी दंगे में नहीं आए, जब की याँपर इस समें, 90% हमारा आप संखर्ख भाई है, अग तस पसशन नमारा जो हिंदू भाई है, अग किसी ताईम में, 90% यान हिंडू भाई ता, 10% या आप संखर्ख भाई ता, तब भी कुष नहीं हूओ, औग जब की ये नब बबबऊषन नप यास संखर्ख भाई होगाई, अगने और दस तसन लिईज़ु एप, दूज भी कुज नहीं नहीं तुए वुवादीग, जी हम कैसे मालने की हिन्दु मुसल्मान के कॉईवोईव। भी राजनीद थी है, लोग राजनीद में आपना पीडा उताने किल यह उजिन्दु कर कर के, वूशल्मान वूशल्मान कर के, उगो दिबाइत कर अगे, तो उसके लिए न रोका जा सकता है, अप यह जनते उनको रोक सकती है, कि यह बाट कि अप यह तो पहले कहो? बगर जाज्मो में इसका कोई असर नहीं है, कान्तो में कोई असर असर नहीं है. यह इस गोडवेंट में भी एक साल तक लगातार बंडर हैं, किस सम है, यह योगी जी की जब से हमा, इनकी जब यह स्थाट हुईती आज तर पाध साल पहले, साल बर बंडर है, फिर हम जा कोई कोई मिले थे, यह कारड़ था बंडर करवाने का? बआई यह आज चाता है, तीटमें प्लांट का, जबके सच्चाई यह है, कि जाज्मो का जो तीटमें प्लांट को बना है, नाइंटी फोर में यह यह स्थाट हुआता, अर यह यह एक सुपिष्थाट तेंटीस के लिए बनाता नाइंटी का, फिर सर यह प्लुषन कंटोल, बोड और जल लिगम ने, के गडजोड से, इस में और भी दोसो सथाइस तेंटीटींगों को जोड दिया गया, अवने से पिसाभ लिया लिए और तीट्में प्लांद का अप गरे दीसन नहीं वहुआ. तेंटीई उडियोग्ष तो जो लो कैतें के मु स्वरमानो के तेंटीझा है, तीक है, मुसल्मानो के तेंटीझा है, इस में कोई दोरा है, गलत बात नहीं तो कैते है, 90% ब्च्वाए यहों कोई इंगा त्रेन्डी आँए पर न तो उंश़्े खेलो यह गपते हैं कि ब्श्ल्मान गे त्रेन्डी आआ एस्गे अप्ष्ति आ रही आए यह तो उंश्वे यह पушषाट यह की त्रेन्डी में वकर हैं जो या विश्टाप है, जो यां काँ करने अगा आद्या है, यो यां का सप्लाऊ़ है. सक्रवेल नहीं हो या चम्ला कर सप्लाऊ़ हो, वो को तोतल हिंटू है. वो तो है भे प्रस्फन्ट जब चम्ला तटीयार होता है, तो हिंन्डौ भाई भी ख़ीत ता ہے. तो जब तोटल काम ये हिंदू के हाँत में है, तो हम कैसे मालने कि ये मुसल्मान इस ते हाभी है और मुसल्मान के नाम पे इसको देमेच कर दिया जाए. और जो एसा कर रहे है, वो गलत कर रहे है, औसा नहीं कर ना चाही है. ये इसो दोग से आप ये समझज लिएगे कि करीब दस लाक लोग डरेक अन दरेक जोडे हूँँँँँँँ, और दरेट करीब दो लाग लोग जोडे हूँँँँँँँँँँँ. और आज जो सरकार नहीं या जो दिपार्ट्मेंट्मेंट्मेंट्में, जो अमारे उद्दोग को किया है, कि सथ प्रतिषथ कार ले को गड़ागर के पच्छिस परसेंट पे कर दिया है, तो आप सीधा सिंप्री समझ लिजी कि अगर एक चोटा उद्द्दियोग है. चोटा मकर शंक्रानती की जब भी तिती आती है, उसके तीन लिझ चार दिद पहले से ट्रन्दिया बंकर दियाती है, और उसको पाट पाट में जब जेसे माग पूल्मा हुए और आपके जोजो पर वीज भीज में आते रहते हैं, उसके तीन दिन पहले ये लोग कार्खानाप को लिखिद में आदेस में बंकरा देते हैं, उब बंकराने बाद में पिर तीन दिन चारूगते है, तो जेसे की च्समें अप्तिबाच छे पर में चोबिज दिन कार्खाने बंडोगे, अपके एक माश्तर्त। आज हमारे पास प्चाष्ट सथ सबतर आदनी है, तो जोगी जगाड़ के है, इसले कि मेरे पास कामी नहीं है, तो हम लेवर कब तक रहे हैं। रही भात रोजगार की, तो हमारी लेदर अच्टी, तो जाज मुन्नाल की तारेक लेग, दस लाग लोग को रोजगार देती, ती, और इसका इस्पोट था, वो आद हैया करोड इस्पोट था, और चाली से आद कोड, दोमष्टीक था, जो इस्पोट जो है, आद हैया और से गडखर के, अगर तो वरकर को कब तक कोगी रखेग? इस्पोट आद यह तो इस्पोट आद कोगी रखेग? एक बी लेवर नहीं है, एक विदुपाय का भी काम नहीं है, अप भीज्डी का बील मिन्मन चाज हम को देने देना है, उसको मैंना लगता नहीं आजाता है, खरकास यह जाते है, इसे बील मिन्मन नहीं पन्दा दिन का रोष्टा चल लाए, इसको समात की आजाए, खारोबाल को सुचाल रूप से चलाया जाए, जिस से की जीरो पान चले, और जो खार खान ले, बैंको से पएशा लिये हुए, वो काम करे, बैंको पएशा वापस करे, जिस से की सरकात मजबुत हो, देश मजबुत हो, की जीरो च्रिट्में पलान बन रहा है, इसको जल्दी से जिस में, प्रान मुलती जी साभ आए ते कानपू, यह उद्गातन कर गयते है, मगर उनको भी तीन साल हो गये है, तब यह यह तर्डम्द प्लान बन नहीं पाrèsा है, यह भी यह बहुत दॉणबाक किक शमे है, वो च्रिट्में बन बन के चालुवाना जीसे की, जो बहना है की गम्गा जीमे पानी चाता है, उआ यह भाना कतम हो जाूए। अग कार खाने अच्छी तरे सुचाज़ुब से ज़े से पहले संपन थे वैसे संपन लोग चले वास की लेबों के बच्छों के पेट की रोटिया मिलें पलाई में योग्दान दें तो कितना कान पुर की लदर उद्योग को कितना नुक्सान हूँआ है? बहुत जाता अब आप से बतातो रहे हैं, 25% काम रही गी है, हमनों का, नहीं नहीं जो मुल्ख हैं चोटे रोटिये से बंगला देश अ पाकिस्चान यहाँ एंदिया में जो शूँ फैक्टीस हैं, वो वहा से लेदर विरिज लेदर उंक्या इंपोट कर रही हैं, बंगला द से बंगल रही है, पहले उस अपने समस्स्स्या का समथन करो, तुएकि तुम सच्छम नहीं हो, हमें वक्त पे मेरे माल की सप्लाइ करने के लिएं। गअँगा जी में त्रंदी माल कान पनी चाहते हुए भी नहीं जाचता हैं, इस बातको को गर जो लोग के रहा हैं, की गँगा जी में गर त्रंदी वो पनी जाचता हैं, उन से हमारी आपील है, खर्वास है कि वो थोड़ा थाई में जाजनों में आएं। उ साद में चल कर सके वो थ बता आना, या देखेः हैं, हम भता आएं के साद मैं देखेगार, कहाज़ भानी जाजा ला, कहाज़ तेड़ी का पानी नगारी में जा रादा है. च्फ तेद्डी मालकानो को तेड़ी के काम को बरनाम करने के लिए, जो अईस्त्रीके की मन्दाना गर में बैद कर के गरन्फना कर रहें वो दिलक्ल देखाड की बाता है, बहुत गलत बाता है अव वो वो उंको जीगेंगे जो कालो बार में जोटे भिल्यम लगा रहें वो भोगड भगड दिमाग के आदने है वो वेंगा काँ जाइए ईस्तचन है गा कभी ये बाद मनत्री परच्छा दिये, भोगड बंदरी तक आप अपने पोप्छाने की कोचिष की, को पट मेटिक मेटिग भी दीग अवग़े लगतार खुछना है नहीं दिकता अती हीं आती हैं। भर वार आती रहीं है। और वजहा सर्फ एक रहता है की दल्ती की सी योर की सचा इस ज़ुए सुद दुग की जारी है. कुज़िस भी लागी? पिष्ले तीन चार सालो से दिखते लगातार कुछ नकुछ नहीं ने दिखते आती ही रही हैं हर बार आती रही हैं और वजह सर्फ एक रहती है की दलती की सी योर की सचाजा इस उद्दिोग की दी जारी है हम ये एक स्पेट करते हैं और आने वाली गोरमें जो भी हो हम उसे ये लिक्वेस करते हैं कि ये उद्दिोग बहुत पुराना है दून्या में नाम है, देश मने दून्या में नाम है सर्फ एक गलत इल्जाम लगा करके जो की उस साभिद में नहीं अर एक सरकारी संस्ठा जो जल निगम है उसकी libreर क्हामियो एक सजा उदिवक कि नाते है उस्फे देश के वहुत बहुत बहुत नुक्षान और परदेश के हो बहुत बहुत नुक्षान जीस टेआन्टी तेश कार काने में अककर दस मुसलमान है हींड़। काम कर आजत। वहाँझ नॉक्सान की वहाँ दाऽटुछः। ताकी मूसल्मान का।। तो उशी अच्छ्छे शवच्छे दिमाग से जब पुछजाग के बाई जिज ख्छ खेओ उत्हाते हो कि मूसल्मान की तेंडली होगनाते या देश दोई हैं