 गौडीवनुल ताग़द अनके अलाईन मनसे मैं नवीश्वर्मा एक वह फिर से आप सभी प्यारे बच्छोगा हार्दिक स्वागत करता हूँ कैसने आप सब लिलोग? अजली जुडगे है कोरशल, कुमार जी है, विलोगर स्थिवारी जी जुडगे है सभी को रमशका, राम, राम, जैहिन, रादे, रादे, शुब, संद्या कैसने आप सभी लोग, सब बड़िया है चली ये सच्चन शुवाथ करते हैं आज जो ती मैं मवेल्बल नहीं है, तो कोई बातनी अब यहाप ये ज़ा एक ची समजे, अगर अगर अप इस समवन दित को जानका इलिना जाते हैं, तो आप मारे कुमसला से बात कर सकते हैं, आप संपक कर सकते हैं, आप आप पहले कुस्चन से जुड़ू करते हैं, तो ती मेहलाओ नहीं सोगरे है, अब आप से पहला नाम पूषा गया, पर तम भार्ती मेहला. तो दियां दीखेगा, प्रयास की जानसर करने का, की आनसर हो सब छट ए, था अवा सी मती एनी भेसन्त है, अदिवेशन्त, सुचिता करप्लानी, सरोजने नाएडो, याएंद्रा कान्दी, तोर है पहली बहारती महिला। अगे, सरोजने नाएडो परदीप जी कान्सर आगे, सुनाली कुमारी जी का आए और सी, आए और सी आनसर आगे, इंक तो आदीवेशन भी दिःान रख है, वो एजर बी आदरख है, कुन से आदीवेशन् की बात हो रही है, वो महिलाो की नाम, तीनो में से एक प्रषनाप की सामने है, नाए तीनो महाँ ग्र पारे मुब्रु, च़षा कर रिते है। नादी सें दिया है दाखता इसरे लगी होता अनिस्झो तैफिस का होता आसर कलधथा बिशन उनिस्झो तैफिस का खलखद़ा अतिवेशन कलखद़ा अत्टिष्टा कर्टी मुल की हैं, अगर बहारती की भात कि दीं तो सभगना ईदो आपना असर दिखे नाहलिनी से न गुप्ता नाहलिनी से न गुप्ता तो ती नदीवेशन, जो आप को नाम के साध द हान करने है जबई इंई सु सब्ताम, परतम महिला उसके वारतिय महिला और ये तीसनी महिला है ये बहारतिय मुल की है तो मैं हा ब्रैकन में लिग देराओे आदीवेशन हुए क्रमिक रूक में हुए तो सब से जादा आदीवेशन भार्ती लास्टी कोंगरेस के कहा हुए एक पोईने हापे और मेंचन करेंगे आदीवेशन उब आदीवेशन हुफे , क्रमिक रूक में हुए तो सब से जादा आदीवेशन, बारती लास्टी कोंगरेस के कहा हुओए येग पोईने हापे अर मेंचन कर इंगे के अदीवेशन कोंगरेस, में शोट में लिएग देरो आदीवेशन सरवादिक अदीवेशन सरवादिक अदीवेशन अगर आपसे यह प्रचन पूष लीए जाए कि आईनची की यट्तिनिये आश्शंप कोंगरे असके सरवादिक अधीवेशन कहा हुआज़ एंप तो कलकता ज़ती रग्ता बिद्दिबर्माजी में साईलिक हैं लेगोट ऑागे आईस्किन शोड लिजेगेगें तो महिलाों के सचिननी की ठुजन् की शाइला जद अधे वौर्ग नेगे बरते हैं आगला प्रश्न अगला प्रश्न आप लोग हो किल गे है। टिश कीा स्किनशोर लेगेँ लेगेगे, तो महेंलाव की सनडर में, 3श्ल नेकनलेगे, लोखेशन, इयर, टीनो स्किनश्टर, मैचन्टिक लाइ देजाँ सकता है, तो आप आनसर लेनेक नेक इस्तिटी में होंगेझे, जने असके और लिजाग स्कूँत लेगटी्ते हैं आलो मुलो नेखष कुशीं की तरव आगे बहुते हैं अगला प्रष्न अगला प्रष्न आन प्रूँकों के लिए आपद़ लोग के लिए हैं और कुशिन कहाट हैं दियान से दिके हैं बारतिय राश्टे कोगरेस असे है का सथाइस्मा आदीवेशन किस इस थान पर हुए आखे अछे प्रशनों के पुषे जाने के नेचर कम होते हैं कि जाँप कुश आपे का운टिं कर के पुची जाए कि सथाइस्मा कब हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� अऴाण्कि पुर में होराय और अवन्दिख्ता कुन क्रते यी नाम भी पूषदाते है सब ताएसम एदीवेशन की अद्टिक्सता किसने करी लोकेशन तो फॉची लिया अप से कून अदिक्ता राम् जान गे अर अन मुदोल कर आप आवर दिवेशन मैं की अद्तेख्ष्न है थ है गorable, असे स्ब ता इस मैं अद्वेशन की अद्प्च्ता के लוקेशन दो पुषी लिया है आप से आप, तो अद्प्च्ता अद्प्च्ता रहां दे जान देहांगे अद्प्च्ता की अद्प्च्ता कोन है मुदहोल कर, R&Mुदहोल कर, ये इसकी अदेखस्ता कर रहें, और सबसे महत्पूं, इसी अदीवेशन में ये स्थेट्मन कहाँ जाता है, ये यो उम है, अनल अक्टोवियन उम ये भाई कोंगरेस के पिता है, ये कोंस अदीवेशन में कहाँ गया, तो प्लीज रहां बनागा, वो ये आदीवेशन ता, ये की फो एक बनागें? इस अदीवेशन में भाई की नागा सर? इस में मिलग देरा हूँ स्थेट्मन कर रहा नहीं दियाता गंगे. इसी आदीवेशन में आए ओव Еूम को, A O Heum को, कोंगरेस का पिता। पिता इए ओवहुं को कोंगरेस का पिता की सदीवेशन में का गया बांकीपृर अदीवेशन कोंगरेस का पिता कागया यादर जाएगा गुडीमनेंग पुजःगी रिसनगदी जुडे है जो जो बचे रिसनडी जुडे हैए सबी का हर दिक स्वागत उसके लया ख़ासको जो। शीयर करते यह एक एक अपने सभी मित्रिगवनो मैं बहुती महत्म। परषनो क्यो अपर आज फिर से शंखलाब कि साम्ठे है तो बाग्किपृर अपका राइत आंसर औजाता है, दी विकल जिनो ने दिया है बिलकु सईये, और जो यदर दो रोगें सतर कुजाये, परिक्षाम खलत नहीं करेंगें। रीता दिमन जी भी लगाई है, कुई बातने है। ती का है गुजाण की भी बिलकु सईये डिखाई आपने। आद्या दिष्ट आम शो़र भी अजर करो दी है, बाग्किपूर उब भी राइट। ती का चोली ये। शिवी जी आज ब्डिकन, आब दिखन है बिलकु दिखन है, में सपारों अगला प्रशन आप लोगों के सामगे देके बड़ी मासुमजा प्रशन है और आज़े प्रशनों देके तुलन तान्सर लगान है वहुत सतरक्ता के साथ आसान कुशन बलकुल गलत नहीं हो नाची है पुस्तक है जर पुवौल्ती अंडवरेटश रूल है यह किसकी पुस्तक है अर सी दत, दादा बाई नोरोजी विपन चंटर पाल, या लाला लाज्बत्राय किसकी पुस्तक है। प्रयास की जी बतानेगा नहीं सभी दिखे हैं मुजे तीसरे गब भीजे जी तीक है उरीः और आर सी दद at, पुस्टक है. पज्यंतरी अप भाँँूल। एक आप नाम दभान कना है आर सी दद बिल्कु आप यहाप नाम दभान रहागना है और अर सी दद, भी विल्कु आप में दभान रहागना है बॉखक्रालि कलास्की पूड़िप नहीं से? रश्ँमा जि कि बल कुल आयोगी, कि दिक है आप तलीगराम पेदिस्किष्ट्म्बोखस में लिंक है, वहा से अप जोगीन हो जाएगे और आई बलिएड़््ट, अपको मप्ल जाएगे आप जे अपको लीग। उप्रिक्ष्या में देखने को में सकती हैं ता शोल अप अदिया किसकी पुस्तक है तो विपिन चंट्र पाल चारों के संदर में अन ब्रितेष रूलए निटिया यह किसका है दादा बहीं नूरो जी आपका अंसर हो जाता है यही पे बताते हैं डादा बहीं नूरो जी आपका अंसर अजाता है यही पे बताते हैं आई दन निसकाशन का सिद्धानत कैना कै इसी में वण्नों है तो दन निसकाशन का सिद्धानत की सकी दवारा दिया गया है वो बी है यह यो रहें तरसध में चाहीनित होने हैगे बड़ी संसध में चाहीनित होने हेगे प्रतम बहारतिय है खोन हैग तरसध पाहीन रोजी लिए तम्हीं करेटने प्रुआगट? रilà, ज़ेक है तीन भां धंगरेस के देखच में प्लको से रेख है आपने रोशी नाधर जी गुड़ी मिंगजी, मुमाजी, बगत भो सवागत अपका चली एसके श्किन शोड लीजे, इनके संदर में पुस्तकें और दादा बहींजो रोगजी की संदर में गुज बेसिक पोईंट जोब को दियान प्रशन देखते हैं चली अगला प्रशन देखते हैं पोरत कोशन आप आप लिए ने सकिन पे हैं किसे किस mein kisne kaha tha? दिप्तिवर्माजी तो कों है, लोड दफ्री है, सैयद एहमत कहा है, लोड करजन है, लाज्पत्रा है है वोर्थ कुष्यन आप लोगो की स्किन पे आंसर करने का प्रयास की जे देके संस्ता के नाँन है, सैयद भक्त शबा अई तदाज भक्त शबा अई उड्टेश्टे का अई भल यही था, भही आंसी का जोभी परचाडा पसार होना है, उसको लोग रोग सके है, लंबा अचोना प्रश्नद लगर होगा, लेकिन बहुत यहाँसान एक बाज्च प्रयास करे है. आईन्सी का जोबी परचाला पसार हूना है, उसको हम लोग रोग सके हैं। लंबा आचोना प्रष्न्त लगरा होगा, लिकिन बहुत यासान एक बाज समझेंजेगा प्रयास करें। मुझे विच्वास है की कोंगरेस अपने विनाश की तरव जा रही है। आपनी सभी मित्रे गडो में, तो कों है? लोग लिटन है, लोग दफ्रिन, लोग करजन, लोग मिंटो जनद्र सेख्हर, तिवारीची जी जी, भी द्रोसे लेई सर, लोग करजन अप करे रहा हो जा लोग सेखचचच हो जा लेए, लोग करजन कही यो इस चटिमिन, वर्ष ऊनिभसामिं, वर्ष ऊनिजसँम आफ आता एसर. उनको अलाओ कर रहें कि आप आप अपना कुन्फ्रन्स दीवेशन जो भी करना चाते हैं करी आप लेकिन आप आमारे कलाफी आमारे विरुध जारें तो बिर्टि सर्कार का मुड ख़ाएसी बात हैं तब से लेकर 1905 तक 18-85 सी से शुरुवा माम्ला और फिर 1905 यहने 20 साल 1905 तक India National Congress बिर्टिस सर्कार को ही मनाने में लगत गी कि नहीं हम आपके सात में सायोग में काम कर रहें अप समझी हम आपके विरुध नहीं हैं वगेर वगेर कही सारी चीजी चलती रहीं तब यह यह स्थेटमिन कहना के इंके तूरुँ, की बिर्टिस अगर नेशल को मगले लगत खला रही हैं वह मैं छाँ ता है जाभी इजे खरा शाही हो जै वगेर को भी मिरत्यों में शानतिकों मिरत्यों मिरत्यों में से उदे सकूं भाज पाने तो ये माबला है तोवर्ष1965 तक चलता है फिर 1905 में तभ भंगाल भिभाज़न लोप्करद्जन के दोरा तम मुझ खराभाए वोग सूगर पंतियों का तभ आंग दिकेंगो अगर भाती चरन कहिना धिने साँने निकल के आता है तु जिए यो बिया? तु छिक ये? स्य आँसर लग पुत? मैयो आँसर दे रे�狗 पूत. पर्टीप जी काँँसर आँसर आँसर आँसर आँसर आँसर क्हीट. बाकि जो, जो, जो, लाइव प्र्यास की जे खलत होने से नहीं ख़ाना है. जितना प्यलोना एसी सजबन, अच्टिट एक आप तुटेट गब परिक्षामे आगर मिलते हैं तो गलतनी हो नचिये, त्यो जी क्यो, जी आच्टियान सर आर है, लोड मेहो आनसर करनें, आप ज़र एक चे नब रच्टिये, आपने लोग लिटंगे डामपे यह शु़ीरो है मामना सर लोग लिटं यह आपक अपक रहीत आजर है, अपक रहादूर, खान बहादूर, यह एक उपादिया रहीला परफरम होता है बढ़ोग लिटं तो आपक आजरही थे properly रही आपक रही खान बहाद dispersing कब बापिस करी ब्हुती महत्म। point Jammunalal Bajaaj भरसिध उड्योग पति हैं जैगे इक भरसिध उद्योग पति हैं जिन को गांदिजीके पापछवे पुतर की संग्या दीजाती एं न जादीं कब बापिस करतें सुपादी को बілकुलं दिमाग में फिीट रहें तो बMBquest occurring on amasa yoga । बबबबबबबब stiff बबबबबबब बबबबबबबबबहु फुज��त्ट जब वआज सछेुग आणदूलन चल रहा है लओ�어줘षक लग ईपतो Mas собes वा�pieी टीगा तेखिँरilyna da a bytu twelve तेब Clark आब यप तेँ डो mango ... दो, घो अब हमरे आजादि की बात करी निरे है, तुंदरम पन्ती ये तरक में देते है, ये आनसर देते है, कि अगर अबी हमें आजादि मिल भी रही, तो अबही तो हम लोग अपने देश्ख का सासंचन चालन, अगर पन्ती नही ता, निम्बे से कोन अगर पन्ती नही ता, तो ये अगर पन्ती नरंब पन्ती समच पारे, तीसरा चरन जो में बतारा था अब लोगों को वो है गादि भादी चरन, जब गादी जी के अंट्डि जा थी है, अगर पन्ती नही ता, अरी बाद गदना, दो अगर पन्ती नही ता, इसकिंशोड लिएगगग अकला प्रश्ण आप लोगों के सामझे अगला प्रश्ण है, बहार द्स्यवग स्माज वहारद स्यवख स्माज कि इस थापना किसने की थी बहार द्स्यवख स्माज किसने की है ज्या बागस् सिं यह गष्पत राहे है मदनलाल दिंगरा करनल भेली कोडायते थीके तो कोन है नहींद कोशर आप लोगों के स्किन पहें प्रैयास कीजे जरनल डायर को उदम सीं आप बिलको देखे जो इनो ने पोण लिक है आप लोग उसको जोड़ द्यान दखे है मदनलाल दिंगरा बिलको सीं पुड़ बोल्गे है माला की यब उसर इड़ेट प्रश्टन यहाप नहीं आप नहीं आप नहीं कोई बात में बिलको से लिक है आप आप लोग कोन कर रें स्तापना कब इस थापित कर रहे है । किले रादे का पिछ्ट्द? लली ता सींच जुल की है। आई अगला पुषन दिकते है अगला पुषन आप बोहो के सामने बगी है माला कै है रजऊना पाम दत रजऊना पाम दत ने कहा अरुट उसम्राज जवाद लड़टे बी थे वे संवराज जवाद से लड़टटे बी थे और चाझोग बी खरते थे वरु ने किस राहनित्र तिः संवन्द कतवंदन के बारे फिये कहाई किस के बारे में कहाई, यह अप कि周ने प्रच्नइ है क्या बार्ती रास्टी कोंगरिस के बारे में काई? बार्ती कमनिष्ट पार्टी के बारे में काई? सुराज पार्टी या हिंदुस अंदूस्तान, सोसलिस्ट, रीपबलिकन असोच्येशन किस के बारे में काई? 1905 कुख्लें, बिल्कुर साईए. 10 । कुष्यन आप लोगों के सामने, किस के बारे में स्थेट्मिष्ट है? रजनी पाम दक बहुती महत्पुन प्रषन आप लोगों के सामने. कोंगरिस आंसर आरा है, मुनिका जी, गुडीबनी. A आंसर कर रहें, शीवी जी का A आया है, okay. सब यी बच्चे आप रयास की जी आंसर करनेगा? क्या आंसर हो सकता है? 10 । का A, वंदना जी भी आंसर करनेगें, 10 । का A, बिल्कु साईजे सर. बहारती रश्टी कुँगरिस के बारे में ये स्थेट्मिट यहा देखने को मिलता है. बहारती रश्टी कुँगरिस के बारे में ये स्थेट्मिट यह नोने का, के बही समराज जे वाद से भी लड़ रहे हैं, और उनका सेझुब भी कर रहे हैं, जहापे गांदी जी, आप आमिन, जवाला नहरुजी का स्थेट्मिट, यहा मैं समाज वादी हुँ, और भारत में समाज वाद लाके रहुँगा, अलाकिन आन्टिन शिक्ष्टी फोल मुनका निदन हो जाता है, और उन्निसु च्यट्टर में जाके समाज वाद शब्द, बहारती समिटान के पुस्तावना में आड़ हो रहे हैं, यहान से तो और रहा है. तो एड़ वार दिन फाट रहे लग दो वोगा. कब इस्थाब बी तो रहे है. आपको भिरको दियान भहना है। टारासो पिच्याऽसी में सतापना वो लिए. स्वराज पारतीकी स्तापना के सनदर में आपको ढ़ियान बहना है, अचान नकना है नहीं। मारच् 19-20 कब है मारच् 19-20 में सुराज पार्टी सुराल् दल का गधन रहें और यान से दो प्रष्म्त बहुती महत्पूं लिक लते है एं कि इसके अदेख्श कों ते और इसके महा सचीव कों ते सुराज पार्टी की बात करें? तो अदेश कोन करें? चितरनजन दास, तो सी अर दास मेलिग देरां। सी अर दास, और महास अची कोन है, मोती लाल नेरु, मोती लाल नेरु. है और अचलाट से लास में इच्टे लेलेड़ कुष प्रषन तो अम लोगन देखे ले में बाट करें दी. तो वो सेशन जो नहीं देखें तोद लेगे देखेगेंगा. मैं तो यह तो यह गोंगा की जो बच्छे इस्टाट्टीं से नहीं देखें वो ज्च्लों कलास को देखे जों समाप्त करें I believe you will get something different, जो कै नहीं आपके दिमाग में ज्च्लों अच्टोर हो ना चाहीं हिंटुस्तान सोचलिस्त तरीपबलीकन अच्टोर से श्वाश्ट्टीं का ही परवर्तित रूप है जो उन्नीसो चोबिस कानपूर में स्थापी तो रही है तो गी जो अगला देखते हैं देखे जों कोब अन सर कर पार है अगर कलास को दिहां से सुने है तो अन सर करने गए � आया गरं पन्तीो के अदेँ बारति राष्ती आन्दूरन कब आए यहे आपके सामने कोशेन है तेखा जआ तो जो चरन में आपको लोगों को बताए कि तीन चार चरन में चो चल रहा आपा अपको नतगती मामला है 1906 के बाद, 1909 के बाद, 14 के बाद या 19 के बाद प्रैस कीजे आंसर कनेगा अच्छा, कोई बाद नहीं, चलेगा कोई बाद नहीं क्या आंसर हो सकता है, 11 का ए आंसर करनें, 1906 के बाद देके, मैं यह आपे भिल्खुल आपके सामने मेंशिल कर देरा हूँ अदार वादी चरन, अदार वादी चरन की बाद करें, तो 18-85 से लेकर, 1905 तक चलता है, पुरा भीच्सा, तेके जी, उसके बाद, उगर वादी चरन, जिस को, देके, उदार वादी नरंपंती, उगर वादी गरंपंती, यह तो किल रहें, तो बिल्खुल समच रहूँँँ� तो बिल्खुल समच रहूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� जू आपका 1919 सझे लेकर तवर से प्रशिन पूँशागय गरव प्रं फुंठीख का बारें सर नें्टिन, 06 बएसे कि जो 1905 मरभागाल भिभाजण वाआ जैणवा तवर अन्टिन तो 1905 में हो गी थिन की जो 1905 का भिभाजण वाजणवा अर उगर होगे, तब फ़नले उगर वादी चरन शुर गो जाता है। देखे जी, हा, बरको लियाद रख है। इसकिंशोड लिजेगा तो उननी सुच है, आपका यहापे राइट आंसर हो जाता है। टेखे चली अगला देखते है। अगला प्रष्न है। अप्युक में से, अप्युक में, अप्युक में एक से अदेख। पाजवा विकल्ब नहीं है आज। सज्या बहुत चब रापे है, चली बहुत बहुत देखने वाद, अप समजगे। इसी प्रट्टन पे लगबाग आपको प्रष्न मिलने वाले है। अप विकलब देली नहीं होते है क्या? देली स्केडूल है आप लोगों के लिए, पुकि अब एकी विषे जोड़ेन आप लोगों को पास, शवी विषे है आप जिस में मैद रीजनी ग्जीस के अन्धे कहन देखने आप देखने आप देखने आप देखने है। और आप से अच्टी कि संदर में है, तीके, यान सर बूड भी रइत, रोगी जी गलड कर दी है, संतोष बहाई, यी यान सर दी है, अप चटी है, यी आन सर आप कर सची हो आप कर जोड़े आप, अप पर देखन है, उदान से देखने अप वेखे, चलग बार गदर केस में आभ्बिच्त मना आप यान प़्ाद, सद्गुरु दास्बेनर्जी तब आपको बदादें जब 1905 का बंगाल विभाजन हो गया तब आप समश मैं कि दो गटनाय निकल क्या अपनी एक जो मुस्लिम लिक की स्थापना हो जाती है तब दूस्रा जहाँपे सोदेशी आंदूलन चलाय जाते है आरे कोंसे लिए गर रहा है तीक है मुस्लिम लिक 1906 कोषें बहुत येच्छें सभी कोषें बहुत अच्छें रहा हैं बिलकुड बशान ना हो प्रयास कीजे 14th कोषें आप आप लोग सामने दाज गुरु बागेस सीं लाला लाश्पतराय शेरे पंजाः कुन है 16th आच्छें 14th कोषें बहुत सी आनसर आप आख्छा भी आनसर भी आ�itive. जیک लाला लाश्पतराय अपक रड आन सर उता है शेरे पंजाः शेरे पंजाः लाला लाश्पतराय पंजाः के कोछी डब भी रव आभी अबिनो भारस्से कुन सम्मन्दित है, ये प्रशन है, कुन वीटी सावरकर है, सी अर्दास है, भी ची पलगंगदद तिलक, और स्ची एसी वोस, सुभाचन भोस, बजजाब किसरे, अद्मिट काड आगया है, पूच आई बतार है, कुनिसो थाइस, पंदरा का ए आंसर कर है, वासिक में येस की स्थाबना करते है, किसकी अबिनो भारद की, अबिनो भारद, अब जर एक जी समच पाई, जो अप सी प्रशन बलक्ल बन सकता है, अबिनो भारद का प्रारम्विट नाम क्या था, किस नाम से जानते दे, बारद को आजादी दिलाने क्या में काम करना है, टीके जी, तो यी मामला था, टीके रे, वी दी सावर कर, जीके, तो याज रखेंगे नको, अगला दिकते है, मुजवर पूर भाई देखे बहुती महत्पून प्रशन आप रोगों के साम में, ये वापे जज उबा करते दे, और इंको कसाई काजी के नाम से जानते दे, शोटे शोटे अप्रादो के लिए बड़िए बड़ी सजाजा सुनादे दे, तो खोदी राम भोस अप प्रफुल चाकी ने प्लान के है, अब नको राना है, तिस ने खोदी राम भोस, खोदी राम भोस अप प्रफुल चाकी, प्रफुल चाकी ने प्लान के है, अब नको मारते निजान से, अब नको बम से अदादेंगे, तिस अप रेल उन्निस्वाट को, मुझवफर पुर कांड के नाम से जाना जाता है, मुझवफर पुर कांड, तो निस्षो आप में ये हो रहे है सर, और हत्या का प्रयास की आगया दो लोंने बम पै का, अन्फोषनेटली किंष्वोट बशनिकला, और जो भारत का हितैआची ता एक अंगरेष ता वो भी, उसकी फ्यमली उस में मारी जाते है, बीसिस लेवल पे बहुत अच्छे प्रषन निकलते है, और भी प्यस से ही आप अपका इज़्ाम कंडक करेग, तो बिलकु आप यहाप इद्यान डख है, खुदी राम भोस एनको फासी देदी गगी, खुदी राम भोस को फासी देदी गगी, अफ्रोट, मुज़ख प्रषन भी़ कुड़ क्यं तगत। यू़ यूट यूट यूट यूट, मुझश प्रषन भीट सब पोड कांड कं डख अद, यूट सबसे कम उमर मे फासी पाने बाले कराँडी कारेग, मंच गी जी, सबसे कम उमर मे, पासी पाने वाले करान्ति कारे उमित करों बूलेंगे नहीं सर तेखे जी चले, कुदी राम बोस तो नाम है, परफुल चाकी कुदी राम बोस कव, मुझा फर पुरकान, देट, ती सप्रा रुनी सुवार तो आप से पुछ आगे, कुन सी नहीं ही तु यंडिया तु, कुं अदीजी लेक हाँ थे इसको, कुन लेक आथः? मुहातमा गांदीजी कैनगंगे, विसको, श्रूर ख़र रए और बाई कान्ति की राइसे नक एंगा दे ना नी अगरी हो, निचे दिएगे विकल्फ दिये गए गए वही रास्टिए वादि समचारत पत्र इहापे अपको बताई गए ही दाहिन्दू, केसरी, भंगाली, हंदूस्तानी, सुदहारक के अंपादको के नाम है, उनका सही शी हुज़न आपको बताना है, कि दाहिन्दू के संस तो गब उड़ु ह्दॉ केसरी बाल गंदर तिलग है तुसे नबार बाल गंदर तिलग दिख़ा है। अच्छ उसके बाद असके बाद हिन्दुस्तानी की बात करे है। अम लोग पद है। गोपाल किष्न बोखले। खोब पाल आर्च्छन भोखले। तो कर बाखी की जो कुशन होंगे वहासेम लोग उसको कवर अप करनेगा प्रयास करेंगे सुराज मेरा जनम से दधिकार है, देखी कितना मासुम सा प्रशना गय है मेरा जनम से दधिकार है, और मैं इसे लेकरी रोंगा अप प्रशन पुष आजाए कितनी बार रिपीटेड़ यह प्रशना था है तो मीट करों किसी के गलत नहीं है जिके जी तो उसे मैं लेकी रोंगा किसी नहीं कहात है यह विपिंचंटर पाल, अर्विन्द भोश, बार विन्दद थतिलग, सुबशन भोस सु़ाज मेरा जनम सी देडिकार है, और इसे मैं लेकर रोंगा तो सभी गान सर आरा है सी, बिलकु सही है सर, अब यह आप यह तो आसान प्रशन हो गया अच्नानदर को बता भी यह सब बच्छे इस को दिमांग में फीट कर ली होंगे अब प्रशन पुचा जाए कब कहाता आगे नहीं है, तो दियान लखना है, 1916 का वो लखनोव अदीवेशन जाए पे गान्दी जी भी उपस्तित है, और अच्कुमार शुकल जो चंपारन को इनवाइट कर रहे है अपना दियान बच्छे आप लोग, मिलते है फिर, बढ़ाए तेख केर