 अन्अप्रता है कोत सी बात तो मae कै � off the तो उत बगALL तो बआती भी है कुगا की है आज जा� masturb आज हम पतेपृज्ले के डटrets स merchandise Love K गाई राद बिता खत मना ही दुहलि आते दिल दिया आते जो कहातें तो लड़े कुपर से परते है लड़े के डावर आकते है जो कहातें तो नहीं मान रहा तो नहीं पःसान सूझ रहा और न गुबद्रमेठ थो सूझ रही अन्नु है वो ही मद्दुदारू है बालो है गाई है मनो सब तरक जानुवा रहीन माँ दूद दूएके निहाँ भीना दूनी वाली भी है यह कम्षे का माँद चोथ साल हो गया आतो पसु जग यह कोने पाराति वो कोने खागगे वो कोने पराराति आतो थी में वो पराराति भी कोने मखागगे वो का यह है बी नॉक्षान होगा और नॉक्षान हो रहाू। ैही से तब फूर नहीं पराराता खऊन भरेक पाता है में है माँद्दुपेषका हुन्नत नहो है भी हम दीन के हम ता की तहा रठ के लाँगे ता कत हैं अगर नागार से नहीं हैं कि राथ में जगना राथ में जगने की वजे से दिन में लग ने चच्छला पनाना अपस में लगाया बधर रें हैं और एडिटेशन में रहता है किसान उसके स्वास्त के उपर भी बडा नकारात्मक प्रभाप़ रहा हैं और उसका उपादर में तो प्रभापरता ही हैं अन्ना प्रता ते एक असी परेसानी हैं कि आप बहुत अच्छी फसल है आप डो दिन के लिए चुग गे तो खतम तो बहुत बडी ब्यादा हैं किसानु के लिए एक ये पहले पुंदेल कहन में ते अब ये उप्तर प्रदेस बहर में ब्याप्त हो गए हैं तो यशका एक टिरा तो शतरकार की नीठीो में हैं तुख्स्रा यग्र्ठिकल्छर पआट्टरन अगो थर में हैं अगरी कल्चर पैटर्न की चेंज हुने में है। और दोनों को जब हम बात करेंगे, तब इसके मुल कारनों पर जाएंगे, तब इसका निदान हो सकता है। अभी तु ये हुए है कि सरकार ने जितना जितना इसके निदान करने की कोसिस की है। पिषले बीस वर्सों में सारी सरकार ने उतना उतना ही बलहा है। और इस अभी तीन, चार, पाज वर्सों में तु इतना भेईन तहां बलहा है। पहले एक येवल बूंदेल करन में ती, जबसी ये सरकार आए तु पुरे उत्रप देष्वर में पहल गये। तार को तोर कर के गाईई जो है, बूंके में वो भी आपनी पेट की लिया आती है। लगडी तोर देती है, अन दर गुछ जाती है। हम खेट में रात दिन पडे रहते है। दिन बहर रहते हैं, रात भे रहते है। मड़ा ये डाली ह। बिना रात में खेआत में रुके से भी आखो बजते नहीं अपता वो काहें मलारिका भीटिन के काहें में भी आगो की निजा है। ना तो कोनो गवर में सुग्दादाई रही। इस में मुनापा नहीं होता सब गाए खाए जाती है। अन्ना हैं गाएं। अर दीएपी महंगी मिलती है। और समें से खाए नहीं मिल पारही है। दीजल है, तो महंगा है, आर सुवपा गंटक युटाई जल रही है। और ये गाएं के मारा हम भो परसान है। निजात इसकी कोई पावे नहीं है। अना इसके स्रकार अन्तिजाम ख़ी है। तो किसी से सिकाएत की कभी है? सिकाएत जाते हैं कही सुवाई नहीं होटी है। हम एक भिदहायक से बाद कातें जेगे ख़ें आगाएं। उन से बाद करते हैं, तो वो भी करते है। उस्टार लाओई नहीं तो 10 दउन्तल के मिलगता है, 10 जार का, अवे मंत अँआ तुनी कार थूनी काL तुनी काL तूरी जाती है फिलोवाक पाईशा निहां है। recipes तुरी जाती है, फिलोवाक पाईशां निहां है, तु बताओ, का का करन। मुद्दोरी कै किसानी में लगावत हैं अवने हैं नहीं मिल आता हमालर का बच्चा जँगों हैं, पैसान रहाती. वेग करोना में जब करोना लगा तु उसमें काम नहीं लग रहाता, तो उस में कुछ ले लिया थीश्पाइती सी आर, फीं तस भी सी आर तार के ले लिया उस में लगाया. तो उसी तर आइ, दिकत बिमारी आग़ उस में लिया और आद तको पएज़ दे नहीं पार है. फिल रहाल में बांदज ले के अतर्रा गाँों के आस्पास मोजुद हो. मुन्देल कंका ये वो इलाका है, जो रगर मी में सुके से गरसित रहता है. और जब सुके से गरसित नहीं रहता है, तो यहापर किसानो की सबसे बडी समस्या होती है अन्ना पशु. अपेरे पीछे भी देख से रहे होंगे, यहापे कुछ गाए है, जो इस खेट में आगागी है, और जो यहापे बीज ताले जारे थे बोवाई हो रही हो रही है. हम बात करेंगे कुछ किसानो से जो आमारे साथ मोजुद है, जिनके खेट है बटाई पे. बहुत बढ़ी समस्से है, बावजी आज बोवा है, खेट देखो पीछे ताल नहीं गाए, कल से अब इनका उप्षार करेंगे, कुछ तारार जाली आली लगाएंगे. तब जागे कभी मुस्किल से जागे फिर फ़सल तैयार होने के बाद भी पर एसान करती है. अब आप नहीं पर रहते हैं काम करते है. वह राते भी आना पपरता है? थी सराथ में बी तीन तीन चकल लगाना परता है. गर परवार में बहुत साथी समस्से है आती है, जेएसे गर में कुछ गटा वडा होर पतचले की, कोई आगाया, अब आप नहीं बहुत नहीं है, फिर बोलते हैं के, जाओ खेट से लिवाखलाओ खेट से, आम गाय गर पतचल, फिरी दर गाय आगाय आगाय, फिर वह नहीं से बहगे, बहुत बगी परेसानी है सर. सर, हम चाहते है, किनका वडिया गटाउसाला बन जाए, वह पेन का चारा और कुच खाने पीने का परवंद हो जाए, पानी कहो जाए, तक यह आपना वही पे सब पड़ता रहें, और इसके बाज जब फसल काटड़ जाए, तो फिर इसके बाज आप चोड सकते हैं। मान लिजे, यह आपके चे भीगा केट हैं, तो यह अन्ना पशुक कितने भीगा केट खराब कर देते हैं। यह सर मानो की साइट साइट के पुरा कम से कम, दोट डाए भीगे के खराब कर देते हैं। उनिस सो पचतर में, सब से पहले एक खानून बना था, यह साइट की जमीने ती, जो बनजर खाते में दर दी ती, जो साइट जने को पियोग की जमीने ती, उनके पट्टे कर दिए गयते हैं। तो इनके जो हर गाँ में, बूंदेल करन में, भीज पच्छ तीस पर ती सथ तक एलाका रहात करता था, उनके इंगेज हो गया, खेती में कनवरत रहाँ तो इनके लिए चरने गी, जगे छली इप पहली, तुसरी, उनिऐसवःटटर के बाद उनिऐसवटर के आस पास Pepsi अह अप़ उस शीये होके रहा है जो वोग वैजे है किसानो के पास, यो प्राक्र्तिक रूसे थीन लिटर, दो लिटर, चाल लिटर दूद देने वाली गाए ती या बच्च्ड़े के लिए गाए ती उन सब में के जैनेटिकल दिसार्डर हो गया अप कोई पावर दूद नहीं देने वाली गाय हो गय अप बिल्कुल बिना हम पे के बच्च्ड़े होगे दुस्री नितिये तीस्रा या तो उनके लिए प्राक्र्तिक दिस्पोजाद की बेवस्ता हो अथा जंगल हो तो चक्वंदी में किसी भी गाए में जंगल नहीं दियेगे है अब किसान क्या करे अगर वो गाय पालेगा तो साल दर साल बच्च्ड़े होंगे ही बच्च्नीया होंगे ही अगर वो दूद नहीं देंगी तो कब तको खिला सकता है तो मजुर होगे है अचोडने के लिए अगर वो दर साल बच्च्ड़े होंगे ही बच्च्नीया होंगे ही अगर वो दूद नहीं देंगी तो कब तको खिला सकता है तो मजुर होगे है अचोडने के लिए और इदर उनके प्राक्रतिक दिस्पोजल की बेवस्था नहीं तो हो नहीं है तो जंगल है नहीं तो करे गया तो हो नहीं तो एक सिरा सरकार की नीतियो का तुस्रा एगरी कल्चर पैट्टरन में जब से ग्रीन डेवौलुशन आया मूनोक्राब कल्चर आगया बूंदेलखन में जहां खरीव की फसले नहीं पचाश प्रिज्षते देगी अडिक अपनी होटी ठी वो यलाका जानवर लोगे चरने की काम आजाता था अवे आप विब प्रदान फसले होने लगी तो विब प्रदान फसलो में लगी प्रट्टरन छैंजुए तो वृद जंवर का चरे तो क्राब पेटन चेंज तो पलसी मे भी चेंजे जाए, उसका पर दूस पर लाम है, अन्नाप्रता, अब अन्नाप्रता के जब तक ये कारन बने हुए हैं, तीनो, तब तक उसका कोई निदान होई नहीं सकता है, तो कारन समाप्त करी ये निदान अपने अपने हुँँँँ