 तो सबिलों को मेरी तब से टेर सारी सुखम नाये बहुत बहुत साथ बाद तो सबिलों जल्दी से लाईब आद जाएँ और थोड़ा साथ क्लाज को स्विर करते है तो देके आजकी सिंकला सुरु होने थे पहले तो थी सी चर्चा पर चर्चा हम कर लेते हैं तो सबिलों जल्दी से लाईब आजाएँ और थोड़ा साथ क्लाज को स्विर करते है तो देके आजकी सिंकला सुरु होने जे पहले तोड़ी सी चर्चा पर चर्चा हम कर लेते हैं देके ये संस्थान का कुष महत पोड़ बैच हैं और संस्थान में रुनीग बैच हैं करने तीगिती पीजिती है योगाशी नेट ज्यार्फ है भी यो है जुन्यर असिस्टेंड घेंड है यूभ चीटेठ है यूपि टेट है स्थेट है अरो-ैरो है यूपी पी है युपी शाइ बी-पी है तो आई ये आज की त्रिंक्ला की हम लोग सुर्वात करते है ये एक बार थोड़ा सा, नेहा सुक्ला हिंदी की खलास नहीं चली हो सकता है, नेहा जी ने चली हो इसके बारे में मुझे जान्कारी अभी नहीं है, अस्मिता राए, आसीस, कुमार्तिं, अस्के शिंग, अस्के � अनन्या पान्डे, चली, सभी लोग को मेरी तरट से देर सारी सुप्कामना है, तो देखे आज की श्रिंक्ला एक बार पूना हम लोग संसके शिच्चन से संबन दे प्रश्नो की चर्चा करेंगे और मुझे एक चीज आज थोड़ा सा आप लोग द्यान दीजेगा, आज इ में नल्ग चलतने क्यों है, प्रश्नके वो बन uploaded शद्यान क्यों में द towers करब वर Thats right. अपंई के अस्में डीख सब वी ब employee infrastructure अपसब नदौ, बित्त प्रश्ने रखे उसुभाखळू, अमकझे वरिख. य prochaine you which today the question which this question are किए प्रस्नना है,سे ये पार्स्ना करोक,in questions are alwaysBeen asked in classes ये प्रस्ना है ये प्रस्नों कीमठाकना मैं лишे,on this question that I will answer in class बहले याज़ भ्याग्रं की में परहाना परहे,la IOiles give an even greater question than that आप धयाथ्मक्स handsome inhil brother would tell completed question beyond our records प्रस्ण रहा करन्या दीउवार, प्रस्च प� fili bhar vāra prasna pujha ja prata.रहा आईा अगी प्रस्च दे�uje कर्तृ बसिष्ट्सिच्चाबित्म् rationale ौ ताट्चाऱयः निवेद beispiel of the Lord exhale कर थ accomplished ौउ क Store kako phaith ph nhaham karta बासा सिच्चके कु कै ताट्चाऱये,ड़ at theVisa-Bhasa level बसिष्ट்सिच्चा�집 OK, greeting to voz, इोग्तौ मैा呛andom ौग्तूम विष्च्ट शिट्छादित को निएएद कर के पाचार निवेख्दनम कुरियात पाचार निएए से निवेदन करना चएएये यै आप का पहला भिकल्ब बताचाहाए ब lobbying करा हैं कि विद्टिलये थेسाम सत हूराजसान्तया समापता सवौएप्की लोग साँंप्टाउले जीन कर 아니�क। लोग साँंठ तुभाउल worldly world वह दोड़ें कर underneath deep so much तकइ लैक लीग बासा Bah Ak Donald कर तुम पती भावता चात्रान निर्दे साथ करे के तुर्बल चात्रों के साथ कर के चात्रों को निर्दे सित किया जाए. अजि उग़े लगता है कि अज मैं समावेची कक्षा और समावेची सिच्छा के बारे में जरोर बताँँगा अप लों को तु अप के अनुसार इस मैं क्या बिकल्प हों आप अचाई भाई. आज की कक्चा का एक भी प्रसनपर मैं जबाब नहीं ग़ूंगा. दी बीकल्त शवीख है? वो एखजे, बहिज जा़दद लोगु का बिषार है के दी बीकल्त पी शही है? बेरे गोड, भहुज बगया, सबबस. भल भ दी बीकल्त शही है, और न नब थी बाद एक हमान लेते हैं, कहमभरा दी बीखल्त शही है, अचिक निक शीुज्मांटारी से पता देजीँ कितने लो��ं को समभेसी सिच्छा के बारे में जानकारी है यस लिग्धे के और जनको जानकारी है जनको नहीज जानकारी है एक प्रषन्यहा से आना है समभेसी सिच्इछा को को जानता है कों नहीज आनता है चलीए भीरिगोड़, आनन्सुकलाजी, चलीए बहुत बड़ी वात है, जो जानते है, जो नहीं भी जानते है, आज इस पर हम चर्चा ज़रूर करेंगे, बहुत अच्छी टापीक है, सीटेट में एक प्रस्नेहा से आता है, तुस्रा प्रस्नाई ए तुस्रे प्रस्न की चर आयक सम्स्या है, सब आप हे समच्या है, अवेसी सच्छा, समच्या तु है, की अख्छी समच्या रहे, अगे, जो कमजोर बुध्धदी के वेत्टी केखे है, जिनखा सामाजिक, शाइछ्डिक आब लगसा इत्से तुफ्फिफ्रे आफ़द, आयक आप पर वार से है जो म� करगे मिड्यार knife योगन बाहटा, करे कể, कैरगे मिड्यार knife योगन बाहटा करगे Photo camera how often can I make use of a confirmation? करगे मिट्यार knife योगन बाहटा, करगे मिझार knife so here we'll count how many to take�ash the medical láness that is available to everyone. योगन ह 나오�िता, करगे मिझार Oy NOT to count all the dåins of anyone इह आरीवा� anywaysー उलका, बैस्यंगजने ok. वयादियों के यो गिता समबनी जु भी समटाये है। इ Natürlich को दूर करने के लिए भारस सरखार के दुरा समावेषी शिट्खषा की बात की रहा है कि समावेषी शिट्खषाय यह समावेषी समस्चया जो लहे नोत कैसे हम दूर करें. षब को कैसे हैं हम समान सिच्छफर दान करें Kill yourself yourself with प्रमबद्य मीशव्झाअदानी द Terrorism of externalities and электetics बराइंहारे कर Anthologia of externalities एक बाथना बा� padre olmasa-ग्रा आतत Moscum lirtus ताई प्रमबज़़िय अपुड़र, नहीं जाज़य अपृ्मेशी नहीं organised. और तिंप्रमबज़िय त написदॉण, अखिर आदिगम में समावेसी कच्छा में कहां कहां कवसल में समस्या उत्पन्नो सकती है एक शात्र कों कि भासा सब से बरी चीजी है कि आद जानते है भासा सिच्चन का जो उदेश होता है भासा सिच्चन के उदेश का एक मुल उदेश थि क्या होता है बासा सिच्चन के जो कवसल है उनिही खबसलriesएonia सम कित रोपर से बिकस हो जाए उस बिकस में कवसल में किसी भी Tomorrow बाऐसा कुठल सixe ژब ही, यः भाऐसा कौँ्ठल कँटल ड़ब ही. के ह cue bhacci hai KabSHAA kUSALach�onv chandarb hi.के है बाटे है, कि मु ॐअ कतनं सत्यम सत्यम नास्ती. आत देके प्रस्ल कितना ब्र synthesis hi na ashti nahi na ashtii, य Giul is there, अपरlessly KK13, अब एक सिज आप को अभी आभी हमने पिषली एक प्रस्न में चर्षा थोड़ा ता किया ता कि भासा कवसल या भासा सिच्चन का उदेस क्या होता है कल्पना जिस दियान सि सून लिजिए कि भासा सिच्चन का एक मुल उदेस है सभी कवसलों का सरवांगिन भिकास चाईवा स वातन का उसल हो चाईवाल लेखन का उसल हो आप समजी कि क्रम बद दिदंग से सरग भांगिन बिकास करना है और इस में एक बरी महत पोड भात बताए जाए कि काँन सा एसा है कवसल है जो गलत हो सकता है, सही नहीं हो सकता है तु बहुस आरे लोग तु कैरे है कि भाई दे दी गलत है तु गलत क्या है सही नहीं है पहले वे डी को ही देख लिया अजु के करे उपर युभ्त सरवाड्ध् दिब काओ laude क्योसलनी परसं पर संबंदानी दो रे, तु वै यह सारे काओल, तो एक तुश्रे से संबंदित है, then it's the truth. यह बात तो सत है, यह तो सही है, तो गलत कहाँ से है, आतको गलत बताना है सुजिट्शिं. आचाय आप कहरें कि कहरें कि पात साला सु पत्हन, लेखन, काँसल, योग क्रिते बलम देया है. पात साला में पत्हन, काँसल, लेखन, काँसल, क्रिते बलम देया है. पत्हन, काँसल, लेखन, काँसल पर बल देता है. क्या यह बात गलत है? पत्हन, काँसल, लेखन, काँसल पर बल देता है? सारे कौसल एक ही के अदीन है, यह भात गलत है, सारे कौसल क्रमिक है, एक तुसरे के अदीन नहीं है, सारे कौसलों का भिकास ब्युस्तित दंग से क्रम्बत दंग से होता है, सब एक तुसरे के अदीन नहीं है, यह भात असत दिखाई पड़रे है, यह भात सत नही है, यह भा न्तबनादी से औस को देखें सबी खौस्लो का एक तूस्रे से संबद घ सम्बंद एक थिन कोई॥ खौस्ल एक दूस्रे के अदीन नहीं है. या भास समझ में आती है कि या कतन रहा असत्त है. या या यासत्त नहीं है. तू हमार उतर भी सआही हों रहा अगा ईई. अगे आए आप प्रस्न को वो लोंग देखते हैं, ज़र इस का चर्चा करें. एक दिन अस पर हम लोगो ने चर्चा भी किया ता. और मुझे लखता किसका उत्टर आप लोग, सतत् समगर मूल्यांकन समा के तएती. अप सबी भिसिों का मुल्टयगरिन नहीं बाह नूलि अःू кर्टे because maximum are the बो vere j attribori, le humeuse iskhria kalab hae jiada 122यूत उ after diya tuth marker wheel 108यूत असाकती हैं।vit babababi, ven herb sunscreen�� attaapi, le ukyol pie sansk Ke ACE modern�ा ये तेशिया из उश्णागा termata보다 पadowsfsark, jbubscribe ढ�었습니다wort और तेशिया billionaire। Chanjography बिसिया कलापचल ते क्ड़ साहिं shikja pe se fiance अगले प्रस्न को अब देखाwoman अगला प्रस्न बी कारे हैंON वे Green tiii अदहो लिक्तेसू कस्म� towards विसच ये द्यान nive स्यातौあ थे। lack partners जब आप मूल यांगण करते हैंon Maul फात मुल यांगण करते समाओ Near अरे उत Japon, भिग त् estimated २ खॉप द्ताए। ठी ल fazla थ्फीिष्ँँ, एक छत्रस मे मнаруж펓जन्झा थे। अक आप नहीं कुत्हरे अій वऑ्उ, अरसमण शब अवाशकिई registeringance and ६on来 अरकिईटिय कोस जोडवाशाimin, इसह खॉब आप उच declared Meer- AmberAWW曲 उएटिए मुअ. तु कर कि स्रिजनात्मक लेखाई साथ तस्चात्रस् से बिकासा है, यह भात जो है, कईन ख़ूसल से चमवददित है, यह आपके उप्तर में आखमूद कर के उतर हो जाएगा, पहि इसका उप्तर दी नहीं होगा, इसका उप्तर जब यह तो भी होगा, यह बात जो है कहिन कहि काउसल से संवन्दित है, यह आप के उतर में आख मुद कर के उतर हो जाएगा भैई, इसका उतर दी नहीं होगा, इसका उतर जब भी होगा तो भी होगा, आगे देख हैं, कर कि भासा निरन्तर समग्र मुल्यांकन आर्ठ कस्शो परी बलम देया है, कर कि भासा का जो निरन्तर समग्र मुल्यांकन है, भासा का निरन्तर और समग्र मुल्यांकन किस बात पर बल देता है, वा सुध उच्चारन पर बल देता है, दिविन संदर्वेश वासा पर्योग सामर्त्यम, उत्तम सब्ढावली, पर्योजना कारियम, तो देके इसका उथर तो बहुत बरिया है, पहले से ही किल्यर है, एक दिने प्रस्न आवर लाया गया था, तो करे कि भासा समग्र मुल्यांकन वह दिविन संदर्वेश वासा पर्योग सामर्त्यम, दिविन संदर्वो में भासा का जो प्रयोग है, वह उस पर बल देता है, तो इस तरा से आप देके है, इस प्रस्न का उत्र तो हमें लट्ता कि सबही लोग दे ले जाएंगे, और ये प्रस्न आया, बड़ा महत पून है. आगला प्रस्न आप देके, यह भी जो है, बड़ा महत पून है, कोई बभासा याम भूल्ल्याएंकना से मुक्ष्य उद्देश से है, कोई बभासा मुल्यांकना से मुक्ष्य उदेश से कून है? कह से आते? कुन है? कारे कि बिद्द्यारति समवन्दी उप्लप्टी नाम आकलन, बिद्यारतियो के समवन्द में उप्लप्टी का अकलन करना, अदिगमे प्रुटी नाम निरिक्ष्रनम तता निोंटम परिषकरनम, प्रुटी नाम निरिक्ष्रनम, अभ ज़़ परिच्जारति का आप प्रवेच्शक होते है, तो मुल्यांकन क्या करते है, उसकी त्रुटीऊ का मुल्यांकन करते है, के उसके शिच्च्ट्कौशवमते काँन कोण सी ठृ्तृतीया, तुनिश्छत्रुब से आदिगमे तुटी नाम निटिष्चणम तता निएंटम परिष्करनम आप प्रयाज करते है, कि हमारे भालक में कुम से कंखृसल में तुटीया हो या एक महत्पोड उद्डेष होता है, किसका उद्डेष होता है, मूल्यआंकन में मुक्खृटेष है, बासा के मॉल्यांकन का उदडेष होता है, आबला प्रस्न आद देकि है, यह बढ़ाचासा प्रस्न है, अप यस प्रस्न का अण्ठर बहुत अछ्टी तरा से देते है, अखेर शीरसक वाकेन अभी प्राया आप गद्यान्स पडते हैं अप पड�یान्स पडते हैं और आप से, नमान लीए, कोई चंद डे दीए गै आप से पूथा जाता, बाई, इसगद्यान्स का इस पड्यान्स का क्या सीर्सक हो सकता है अकिड olacak का उदे से क्या ह॥ता है। सीर्सக क wegen of what. इचि ficar Do vara करیں के नीवन्धास फ 앞에 the बद्यखंद का आप अद्दिन कर रहे है, वह उसका मुख विचार है, और दी बिकल्प में का रहे, कन्न्या पूरम निवन्दनस्प्रले, खस्यवा उपसीर से अप तु कैने का ताद पद हम इसकोत कार देते है, इसका कोई मतलम नहीं है, का अब देस निवन्दन्स्प्रले अब रही बातिये कि सीर सक्की बात पूचा जारा है, तु आप गर्द्यान्स और पद्यान्स परते है, वह एक आन्स होता है, किसी भी उस आन्स का मतलब है, कि वह एक अनुच्छेड हो सकता है, एक भाग हो सकता है, तु निषित रोप से यह दी हमें प्रस्न का उत्तर दे तो क्या किया जार? आपके तु खुच्छ नहीं समजे आता है. हमें लखता है कि क्योल हमारी ही बात नहीं, अब किसी जिच्चकी बाज समझ में नहीं आती है. अप को जब समज में नहीं आता है, तो आप यह तो समजनेका प्रहाष कर है, अपकी सिकायत अनेद्र कलासो मे भी रहती है कि अपके ओल आई से उल्टा सिद्डा कमेंट करते है अपको तो कुछी लोगों की बाज समज मे आती है कैदे से पड़िये लिखिए अभी परिच्छा में समय है कमेंट कैई दिनो से देख रहा हूँ पराय तनी आसान नहीं जोगी पराय या समझरे है तंगेई तंगेई पर हो कोई ज़रूरी है की तंगेई पर हैं तंगेई पर यह आग्रेजी पर यह उबित बैकल पी बासा आप के साथ है भई उईश्छे बडीया बासा है बरी सालिन्ता के सात एक सिष्टा चात अप तीचर बन ने जार हैं ता आए समझ में तुसको पूचो ख्लास में कभी आप काई कमझन ता ठह हैं रआता हूँ ख्लास में कभी आप पूचते हो कि सब रेऻी समझ में नहीं आई कि क्योल टीषद पराता ही नहीं है, कैई कलासो में अपके कमेंट मैंने देखें लुटेषद दे, सारे बच्छे तो है आप जैसे ही है सा, ये दितनी आसान होती शीटेट की परिच्छा, तो लोग इतने आसानी से इतना महनत क्यों करते, बताई ये आप, बहुत आसानी से ब उस बासा को मैंने ये मान कर के चैन किया है, कि चलिये हम इंगलिस से हो सकता है, यहाप बहतर कर सकते है। जितना मेरा भी प्रयास है, मैं प्रयास आपको कच्छा में भी कर रहा हो, कि आप ज़ादा से ज़ादा अंक लाए। लेकिन आपके उल्ते शीडे कमेंट, आपना तो जिस्टर्वेंस करते है, सबका जिस्टर्वेंस करते है। बहुया समजने का प्रयास करो रुम जी, दिके कोई चीज तब नहीं है, प्रयास करने से हर चीज अच्छी हो सकती है। आप कुलस् में Paan kaas meen सुवार पुचों नहीं बताूंतो आप भताईः, कभी आप कमेंट करयास, अप देके आप प्रस्न का मज़ आपने तुव, जितनी भार आप नहीं समझग का पाईगे, मैं उतनी बार आप को बताआंँग, जितनी बार आप नहीं हैं कि मैं उतनी बार आप को बताँँग, आप खलास में करमेंट करें, आईए, तोड़स ख़ाब लगता है, तो देकिए आब आप यही प्रस्न है, देकिए एक बडी महत पोड बात है, कह रहें कि जो है अनुच्छेद से प्रमुक बिचार आप, जैस आप सामान न्प्रक्विया होती है कि कोई भी चाहि गद्ड्द्यान सोता है चाहि पद्यान सोता है, कैसे है मुसका सीरसक निकालते है, एक दं मूल पहली हिप्टिमे, उसका भाव और पस्थ निरेसित कर थह आप यह तो न्थिम्पंछ्तिमे चंध गि लाएं्न में जोग आनुछ्छेद का प्रमुक बीचार उस शीर सुक्क के माद्यम से, अस्पस्ट होणता है कि भाई हम प्रे आग प्रे आग का वरडं कर रहे थ, उस का मद्ब प्रे आग के बारे में कोँन कों सि थी बिसशबाहि है ञर चीज उसे प्रसंक में नेप यही होंणा जायिhe. अगे चले, बग्या है देके करें के भासा सिच़छ सिक्व विछी छात्रान आये, तता भासा या है वान्तब क्रिया बर्दनम प्रेरियती, भासा सिच्चन कि कुवन सी विछी ये जो अन्त फक्रिया करने के लिए चात्र को प्रेरित करती है. तो निश्व्ट्रूःते आपे दियाग द्यांग भेयाकरनग अनुवाद विधी अनुवाद विधी, सम्पेष्णात्मग विधी, अनुवध चारिग भिधी आडली प्रस्नTV आप चर्चा काने अगला प्रस्न निया आप देखे ही प्राच्चा नामception條ne janaam आ ہے फ्रस्न है किас है... Pay你在 a question बहुत आब लगा प्रस्न है ये लेज बार आप भी हैं।। bhul bhaar aap abdomen penta ये अप शीर्सक है किस बैसे या बी है। Les et conflict एके क्यों सी तिट्तिया। आप एडवाखा special people seem confused? हम अप के सन्ति का अऱ of all of us are asking for any suggestions इस मेशे हम कवाआँअशी सन्थि करें हैं यहाँ वा है वा किसके कस्झान پर होता है यह किस सन्थ्वे होता है हैर सन्थि आप देखेए यैर सन्थि �ansenक सीज आप को द्यान देने की चीज है, कि अखिर आप पद्यान्ष पडती हैंको�� Beijing's किस्थी ब� meidän सका किस्छी गद्यान्सा का मुप muita*) pillows थो कुरने को है को मानुई के और थु me na completion तो कअ मैं समचित हुतकीं ँदा। की सामा भी धिल Guild तराई के बगा sitting पढ assumed तो धूपome थो उता एकए on right ता और बिओ ऎद installations अगला प्रस्ना अब देकें अगले प्रस्नपर भी हम आप थे चर्चा करते हैं, यहाप बहुत बरिया करें कि सामाजिक भीन मैं, सोसल इंट्ट्रیک्षन, जीसको हम लोग अंताक्रीया तमकं कहते हैं, करें कि सिद्दांत अदिक्रित अदो लिक्ते शुख कह उकती समी चना हैं, करें कि भासा अदिगर हन के समबंड में सोसल इंट्रیک्षन, एक तरा से जो कहते हैं, अन्ताख्रियात्माकम että अन्ताख्रिया जिसको गयते है। अन्ताख्रिया तो अकेले होती न रही है? अन्ताख्रिया तभी हो सकती है, जब एक से अदिक लोग हो, उनके भीच में अवरनेसो जाग्रूबता हो, बै आप एक शिछक्रोर थात्र बयठे हो, अन्ताख्रिया ना करें, तु क्या सम्वो है? अन्ताख्रिया तबी हो सक्ती है, जब आपके अंदर अवरने सोना चये, जाग्रुपता होनी चये, अप एक, तु एक, से अदिक लोग उस्मे हो, तोनो लोग वार्ता लाप करें, तु वही बात कही जाती है, करें कि भासा अद अच़ा उसर लाहें, करें कि अन्ने लोगों के सात सार्थक परिचरचा बासा सिच्चारतियों के लिए अव्सर प्रदान करना, और ची भिकलप में का जारा है, की बासा बिध्ध्ध्यार थी नहीं, बोदगम में प्रवाष्त टबी है, देखिए, करें कि बोगगम में प् करक बासा की प्रदानता का अपात क्रम तता बासा अदिगम कुब बताना यहा देखे, इस भिकल्प प्रचर्चा जादा करेए, करक अन्नेइशा बल अन्ने लोगों के साथ है, भाई यही तो भी अन्ता ख्रियात्मक बात हमने किया तु अपके साथ के यहुल आप अकेले नहूं, आपके साथ अन्ने लोग भी हूं, दूसरी चीज क्या हूँना चाहीे कि सार्तक चर्चा, बाई एक तुसरे के भीझ अन्ता ख्रिया हूना आवस्चक है, उसे �警ह करने नन्ताक्यात्म् केई सब इसस normalmente ऐसी बẻ Duygusal, Pe k tanksha mali zin and tell에요. उसे वहासा थिंच्ऻझारच़ा आवसिकम आवसरम प्र przez आवशिकम काई at haessak main paise of bhaasa馬kaupi to heartbreakingAwasiramCKaajna, आप उन्च्यं � attarya anime katyi आप उन्च्यक अँत्र लिए ृरिया करी अव्सर प़दानwerk últimos आप उन्च्यक अँत्र आप डिक्सdora bölमना वासा भिसक�데 Tabukle आप उन्च्यक अईद्हनें ती। grhaginganicip्रर अप उन्च्यक आप ऊहनेते Aku कற mucho dzp ka嘉 various personalities hai bh veramente da k של ten chit weil ko kar re ke ek prabhavi siddhсhe ka. batlab aap katehi keh ek prabhavi siddhshe ka. Prabhavi siddhse ka hai sa Ballas. bai prabhavi siddhse ke bo sticka hain hoshta ji es ka kausal sadhse jada prabhav sali hue. यए ज़ि कोशल प्रवाण शाली होगा अच्छात्र को समजाने का तम्र थरीका पूँंग्ये की साली, यएच प्रभावी सिचक की एग्वॉट्ता है, तो जितना बरीखा उसका पूँंग्ये का खोषल होगा, उवही आपको बताना है कि एक प्रभावी सिच्चक के अंपर्गत क्या? तेसाम प्रस्न पत्राडाम निर्माडम, उसके दवारा जो प्रस्न पत्र का निर्माड किया जाए, तानि पाथ पुस्त कान आदारानि सन्ति, उवा पाथ पुस्त को पर आदारित हो. अदर सा सिच्चक का तार्पर है, पहली बिकल्प में, करे कि तुसरे बिकल्प को देख लिया जाए, इस में क्या बताया जाए है? करे कि निर्दारित पाथ पुस्त काद बही है नागम इस्यती, बल अपका पाथ क्रम बता दिया गया है, उस पाथ पुस्तक से बहार कोई बात आपको ना बताया जाए. उसको हम प्रभावी सिच्चक कहे है. दी बिकल्प सी बिकल्प की बात बताया जाए, जिरा इस पर भी चर्चा कर लिए खारा कि पाथ पुस्त कसते, उसको हम जो है प्रभावी सिच्चक कहे दी बिॉकल्प पराया, क्रंके पाथ पुस्त कस से उप्योگम करिष्यती, पाथ पुस्त क का उप्योग करे गा, तताई पाथ पुस्त काद एं। बाहिर आपी गमिष्याती पात पुस्तक के अतरिक्त भी बच्चों को ग्यान कराया जाए. तो कहने का मतल भी है कि यहां पर दीब भीकल पर सबसे देखे एक चीजे आप आप को बहुं सारी बाते जब आप कच्छा आद्ध्यापक के रूपने कारे करते हैं तो क्लास को उस्तृनियोज़िट करने के लिये आप को कुछ प्रन्� rapidement भाटे बहतानी होती है. कुछ आदर सा भी प्रस्छ्तुथ करना होता है. कुछ आप को नहीं ग्यान भी दिया जाखाता है. तो बहुत सारी बाते होती है के अच्चा सिच्चक आदरस सिच्चको वह होता है जो कला कोसल के साज साथ के ओल भीसे बस्थु का गयान न खराए बलकी भीसे बस्थु से इतर जो चात्र के जीवन के उप्योगी हिट के लिये हो उसको भी वह अद्धिन कराए यह एक आदरस सिच्चक का एक उदेष होता है और आदरस सिच्चक का एक उदेष अता है और यस अनुसार जो है हमारा भीकलप दीस � combination of these two is the right thing for you. अगे है, करे कि सिच्चन पज्द्ध की यहापर भीधिना बताई गयाएं अब क्या बीदियो में आपको बताना है क्यों क्यों सिच्चन बीधिया है इस पर एक दीन मेंने चर्जा भी की आपा तो देकिये करे कि चैंविद पद्धेति, रूच पद्धेति, परेडढदपद्धिया ती, उपर युक्त सरभम आपी, तो ये सादी बीदिया जो है, सि� त्रिवासा की बात की त्रिवासा की बाध की भस्त कहिग 표현 केEEEE ञकी बीबार's Claus fearless वहे उआ�卡 स्ब खाँब long句 anymore na a parta στα लशाग स्डर handing word as the word is meaning वह गाँ वह संँस्छ Evil words can be used । क्यो हई त्रिवासा चूथॣ staying with educatedおっ非常的 समच्या का स । क्यो प्रूायच की ढद시다 रफ है। as per sorry game ofileri उऊँण से मातिबैषा। our� Raz look also of courtesy of she well- attitudes after ever तरिवासा और interpretation images भी न्दी भासा नहीं, तिवबासा के येंदर वहात तिवबासा, और प्रांटी भासा पर भल दीया एह, तो देखे मित्रो ये आपका प्रस्ट्त है, और आरूं सिंग अन्था नलिजाए गया, इस बात हो, देखे मित्र, अऐक सि� unser never wants that you are getting anything. सिट्छक्क्का रदम यह उधेश लोता है, हमारे थ्छात्र कि扣ज्या वह यह सालबवो. कब इसको आप निथा कभी में लिया करीए, देखे कम समाय है, कम समैं में क्या किया जासकता है। आप बता है। अब आप यहाँस का खेल इतना ही उदेश हो सकता है कि यह तापी का आपके लिए महत्पूँड है, यहाँ से प्रस्न बना हूँँव है आगे भी आवह हैं से प्रस्न बन सकता है, इस आब ब्याच का ख़ई अद्देशे हो सकता है, तापि का उगे नहत्तपूड है. यहान से प्रस्नप बना हूँए है, आगे भी यहान से प्रस्नप बन सकता है. भाँ तरी तना ही उड़ेश होता मित्र, तो इसलिये आप इसकुक अन्नेधा नलिजिये। और सीकुग स़ेगी वात है यह भात जो है वो चली खलास में मिलते है माँ चर्चा पर चर्चा होती है तो बड़ सराहनी है, देख रहे हैं कि सभी लोग भाई आए आए सा प्रस्म आता है, मुझे भीश्वास है कि दस के आस पास तो अप करी लेंगे चली, चली, बहुत भुत दन्राग, आप लोग को देर सारी सुभ्काम आए