 नमस्कार, चानक्या अएस अकेद्मी के सम्पाद की विस्लेशड़ में आपका स्वागते है, इस वीडियो में हम समाचार पत्रू में प्रकाषिप उनिस सम्पाद की पर विस्तार पुरवक चर्चा करेंगे, जो परिक्ष्या के द्रिष्टिकों से उप्योगी है, और इस सम्पाद की को लिया गया है, हिन्दू से, और यह सम्पाद की ए, अन्तरास्तिय सम्वंद के द्रिष्टिकों से महत्पूरन है, तुस्रा सम्पाद की ए, जिसका सिर्सक है, the hole in the middle, इसे भी लिया गया है, the hindu newspaper से, अर यह सम्पाद की है, प्रज्यान एभम प्डरत्ढदिची के दिरष्टिकों से महत्पूरन है, तीस्रा सम्पाद की ए, जिस कर थिरसक है, आundulan की जग� अपने प्रश्न आप से पूछा गया था उसका सही जबाब देखते हैं प्रश्न है कि सिरो सिच से निमन में से कुँन सा अंग प्रभावित होता हैं अपसन आ लिवर बी लंच सी फिर्दै और दी चोटी आत इसका सही जवाब है लिवर या एक्रिथ अब हम वरते हैं अपने संपाद की की ओर आजका जो पहल संपाद की है, इसका सिर्षक है, 441 और इस संपाद की का आदार है, चा अक्तुबर को हुई कौआट की तोक्यो वरता, कौआट, यानी की कौआटरी लेटर्स शिक्रिती डलोग कौआट में चार देस सामिल है, जो है, आमरिका, जापान, आस्टेल्या, और भारत और अगर अगरं कौआट के औरजिन को तुड़ें, तो उसका औरजिन है 2004 इस्वी में आई हुई सुनामें 2004 में सुनामी जब आए तब तब सुनामी से प्रवाभी छित्रो में राहत यों बचाव के कारि को करने के लिए ये चारो देस एक मंच्पर सामिल है और चारो देसो ने कुसलता पुर्वक राहत यों बचाव का कारि क्या इसे देकते हुए, जापान के ततकालीं प्रदान मंतरी सिंजो अभे के दिमाग में हिंद प्रसान्त अबदारना आए और उसी वर्स, 2007 इस्वि में वार्सिक मालबार नोसेना अभ्यास में भारत की और से जापान, सिंगापूर, आस्टेल्या को आमंट्रित किया गया या जो वार्सिक मालबार नोसेना अभ्यास है इसे प्रारम्ब किया गया ता उनीस्वो बार्वे इस्वि में और यह भारत और आमरिका के बीच एक वार्सिक नोसेना अभ्यास है लेकि उसके बाद अन्तराश्टी पतल पर जो राजनितिक परवरतन हुए तो उनर राजनितिक परवरतनो के कारन अगले साथ वर्सो में लग्बभग कुवार्डनिष्करि रहा लेकि तो थों हाजार वीश्वी से पुना कुवार्ट सक्वियख हो गया तोथोर पंद्रा इस्वी में माबार अभ्यास में जाईकान को सामिल क्या गया 2019 विस्विक की नियार्क बेटखवी कौद के विदेस मंत्रियों के बीच 2020 में इसकी पूरी संबावना है की मालामार अभ्यास में आस्टेल्या सामिल हों अब कौद की सकरियता का एक और प्रमान है, हालिया तोक्यो वार्ता जब आक्तूबर को तोक्यो में क्वार्त की स्तेष अर उंके विदेस मंत्रीयों के बीच में ज़े वार्ता हुगी है, उस वार्ता के च़रा प्रमुक का बिंधू है, उस पर गवर करते है इस चारो देसों की विदेस मंत्रियोंने, फिंद प्रासाऔ चेट्र में वेट्ट्रिय इस्थिर्ता एबम सम्रदिय में व्र्दिय के लिए जहास सम्पर्क को बड़ाने पर बल दिया वही द्हाँचागत विकास या अवसनचनात्मक विकास या इंप्रस्ट्चर कि निर्मान पर वि उनका बल रहा साथि साथ, साईबर, समद्द्रि सुरक्षा, मेरी ताम सिक्रिटि, को बड़ाने की भी बाद की गई और आतंखवाद के विरुद्ध समन्नित प्र्यास पर बल दिया गया उसके, आलावा, कोविद महामारी के समादान के लिए जो अपाय सुज़ने की बाद की गैई। उस फ्ये भी साथिस प्रयास पर बबल रहा, साथि, कोविद महामारी को समाद्द करने के लिए रूकने के了िै, तो तीकों का विकास के जाएगा, तो ती के ससते हो, यो दवाया है उन दवायो तक आम लोगों की पहुचो, सातिसा चिकिस्सा उपकरनो तक आम लोगों की पहुचो, तो यह सूनची तो इसके लिए भी समन्मित प्र्याज की बात की गईगी। आब यह लगता है की, कौएड में सामिल जितने देस है, वह कौएड को लेकर काफी गमभीर है, लेकिन कौएड में एक देस है, यौनाटेट श्टेट्स अप आमेरिका, और संपाद की के अनुसार, आमेरिका के नजर्ये पर गौर करना आवस्यक है, वह इसलिये की, आमेरिका के विदेस मंत्रिने, जो बयान दिया है, उस बयान से यह इस पस्ट होता है की, अम्रिका कौआट को एक माद्ध्यम के रुप में देखरा है, और वह माद्ध्यम है, हिंद प्रसान छित्र में, चीन की आक्रमक्ता को चुनोती दिने के रुप में, अम्रिका के विदेस मंत्रि, की हिंद प्रसान छित्र में, शोसन, बरस्टाचार, और जोर जबर्दस्ती को रोकने में, कौआट के देसों के मद्ध जो सयोग है, काफी महत्पुन भूमिका निवासकता है, उसके आलावा माएक प्रस्प्यो ने उलेक किया, तो अब अगरम अम्रिकी नजर्ये की बात करें, तो अईसा लगता है, कि जो कौआट का गधबन्धन है, यह जो कौआट है, उस में, मुक्त और खुले हिंद प्रसान्त छित्र, की वकालत अम्रिका नहीं कर रहा है, बलकी, अम्रिका का जो नजर्या है, तो अईसा है, कि कौआट एक सैन्ने गधबन्धन होगा, किसके व्रुद, चीन के व्रुद है, अब अम्रिका के इस नजर्ये को, बारत नजर अंदाज नहीं कर सकता है, देके, जापान और आस्टेल्या, उन्उची गधबन्धन होगा, किसके व्रुद, छीन के व्रुद है, अब अम्रिका के इस नजर्ये को, भारत नजर अंदाज नहीं कर सकता है, देके, जापान और आस्टेल्या , कि इस थिती बारत से बिन आये, कुईची जापान और आस्टेल्या, आमेरिका के सहियोगी है उसके गडवन्दन से बनदेवः हैं जब की इन सत्टर वर्सो में, मतलप सद्द्रता प्राप्ती के सत्टर वर्सो में बहारत रननिनितिक रूप से स्वाईत रहा है और, बहारत के जो भी समस्याय रहे हैं बहारत ने अपनी समस्याय के समादान को हमेसा दूई पक्षी आदार पर सुल्जाने पर बल दिया है वही, बहारत हमेसा से हिंद प्रसांत छित्र में सवतन्ट्र एवम मुक्त नावान के प्रती बद्धा जताए है तो मतलप यहाँ पर यह है की, कुआड में यह जो कुआड की वार्ता चल रही है, उस में, भारत की रननिती सवायत रहनी चाही है यहां सवायत रननिती का अरती है, की भारत जहां अंतरास्टिय नियमो और कानुनो का पालन करता है वही भारत अपनी समप्र बुता को भी बनाय रकता है यहांMOब यहांट यहांट भारत कुआद वारता में यह सवायत रननिती का प्रुआड करे अर खौड में जितना महत्पून इसतान अन देषो का है, उतना ही महत्पून इसथान प्रुट का है और बहरत का अन टीनो देषों की साथ एक समां इस्थी है अगर बाद करे बारत के विदेस मंत्रिकी, तो दुक्तर जैसंकर ने भी या इस पस्ट किया है, की हमारा उदेसे इस छेत्र में सभी देसों के वैदानिक एवम, मात्पुन आर्ठिक हितों तता सुरक्चा को सुद्रड करना है. तो इस सम्पाद की में, हाल में जो क्वाड की बेटख कोगी है तोक्यो में, उस पर एक नजर डला गया. जल्ये, आब हम आगे बरते हैं, अपने तुस्रे सम्पाद की की ओ़. अमार, तुस्रा जो सम्पाद की है, उसके सिर्षक है, the hole in the middle. और इसका आदार है, 2020 का बोद की नवाल प्रसकड़. यह जो नवाल प्रसखर दीआ गया एह बलैक होल की खोछ पर आदारी थे. और यह नवाल प्रसकड़ दीआ गया है, रोजर, पैं रोज, रेंःाड, जंजेल, और ठंड्रीर, गेज को. या जो ब्लैक्होल सबद है, इस सबद को परचलित किया, 1967 में आमरीकी कहोल सास्तरी जोंवेलर में. और अगर अम ब्लैक्होल की बात करें, तो अन्त्रिक्ष में या एक असा छित्र है, जहां गुर्त्वा करसन का खिचाओ, काफी मजबूत होता है, अप जरा हम इन बहुतिक विग्यानु के दुरा जो अद्दिन क्या गया है, उस पर एक नजर डालते है. रोजर पैंरोस, रोजर पैंरोस ने 1960 के दसक में, गनिती ये तरीकों का आविस्कार किया. और या जो गनिती तरीकों का उन्हों अविसकार किया, और उस सूलिसन में उन्हो ने जो प्रदसन किया, वो प्रदसन किस का था सिंएलरेटी का, या अखिर है क्या? तो या एक आयामी बिन्दू है, या एक आयामी बिन्दू होता है, चहां के अत्तिडिक द्रव्विमान होता है, और यहापर गनत और गुत्त वे, वो दोन ऑनन्ध होता है, और भाउत्की के नियम यहापर कारे नहीं करता है, और इसी को आज थ्या नाम देते है, इवेंड होरिजन, और यह इवेंट होरिजन कै है, या ब्लैक खुल के अरूँंड है, 5. आजतिया बागाँ सतीनक के सापेखच्था के सामान न्सिध्धानत को पुस्ट करने के लिए, बाद में कैई समाधान या सुलिसन्स आए, लेकिन, अस्त्र फिघिक्स की अबदाफरना आप जब उनको कसा गया उनकी वास्तुक्ता संदिक्ता लगी और अगाटुद्दि् मही अग़ी था तो दूर कیا पन्रोज ने पन्रोज ने गन्आती तरीके कि दोरा समान रूभ से ब्लैक फोल की नेर्मान की इस्ठिटिटी को इस्पस्त किया इतनाही नहीं पन्रोज ने जो अद्धिं किया उसने एक वात्वरन का नेर्मान किया तब रेनहार्ट गेंजेल और अन्द्रिया गेस ने उनी सो नबदे के दसक में जब टेलिस्कोप और उपकरन विखसित हो चुके ते और उनका विकास इस इस इस टर्द का हो चुका ता की या जो चेत्र है सेगिटेरियस ए या धनू ए उसका वो अद्दिन कर सकें तो तोनो ने इस चेत्र के अद्दिन के लिए एक सुटंट्र समूका निर्मान किया और चीली और हवाई पर इस छिज्छो वेद साला है वहापर उनका अद्दिन प्रारम प्रारम बहा तीन दसकों तक इनके गुरुप ने तीस तारो का अद्दिन किया अब लोकन ने उसे क्या दिया उस ब्लैक्फोल को भी एक व्यवाहारिक आदार दिया यही कारन है कि तीनो को सैयुक तुब से बहुत की का नोवल प्रसकार दिया गया तो अभी तक हमने तो सम्पाड की पर विस्तार पुरवक नजर डाली है अब भरते है अपने तीस्रे सम्पाड की की और यह रहा मारा तीस्रा सम्पाड की है जिसका शिर्सक है आंदोलन की जगा और यह इसका आदार है शाहीन बाग प्रदरसन पर सुप्रीम कोट का निडने अब हमें यह पता है की नाग्रिकता संसोदन कानों से जुडे मुदे पर सुरूवे आंदोलन के दोरान दिल्ली के शाहीन बाग में नोईडा से जोडने वाली स्रडक पर प्रदरसन कार्यों के एक समूने दरना दिया था वह सो दिन से भी जाडा चला इस भीज स्रखार की वोचे रास्टे को खोलने की कोसिस जारी ले, मगर इस पर समवति नहीं बन से की जबकी दुस्रे नाग्रिक समोग की वोचे दिल्ली नुइडा की सरडक को खोलने की मांगती जारी यह रास्टा बंद होगने की वगासे डोनो और उरके लोगों को दुसे रास्ते से लंबा सबरते करना परताता जिस में काफी वक्त लकताता लेकिन प्रद्सशन कारी अपनी मांगे पूरी हुने तक दरना इस थल से हाटने पर आजी नहीवे फिर मार्च में कोरोना महामारी के संकरमन के मद्यनजर पुन्बंदी और दहारा एक सो चाूलिस लागु करने की गोसना होगी और उसके बात यह परदसन मी तब खत्म रता तो इसी साहिन बाग परदसन पर सौप्रीम कोट का निननदा है देकिस सौप्रीम कोटने क्या बाट कि यह? सुफ्रिम्कोट ने या बाथ के ये समवधान में विरोद और � OFF सामती इन दोनो का अदिकार दियाग गए में लिखिन इस अदिकार की साथ-सात या भी आवस्यक है कि सम्विधान में जो दियगे करतब हैं उसके मद्दिश सामजंः से भिखैजाइ है सौप्रीम कोटने यह बात कही किया सही है कि लोग तन्त्र और आसा हमती कस्सा अस्तित्तो है परन्तु विरोद प्रदर्सन का निष्च्त इस्थान हुना चेए इस तर्कु को स्विकार नहीं क्या जा सकता कि विरोद करने के लिए बढ़ी संख्या में लोग कही भी और कभी भी जुट सिपने है सौप्रीम कोटने यह बात कही कि शाहीं बाग में प्रदर्सन कर रहे लोगों से बाचिद के लिए जिन दोस दसी वार्था कार को भेजा गया था तो उनके अनुसार जो शाहीं बाग में प्रदर्सन चल रहा था वह नेट्रित हीन हो चुका ता उस में नेट्रित की कमी हो चुकी ती और उस में जितने लोग जुडेवे ते उस में से कुछ के अपने अपने हिट ते इसके अलावा, सुप्रीम कोटन यह बाद बी कही कि प्रसासन जब असी इस्तिती का सामना कर रहा हो तो इस से, निपने के लिए प्रसासन को कुछ कडम उठाना चाहिये सुप्रीम कोटन यह बाद कही, क्षाहीं बाग इलाके को प्रदर्सन कार्यों से खाली कराने के लिए दिल्ली पुलीस को कार्वाई करनी चाहिए ति आजी हालात में प्राधिकार्यों को खुद कदम उठाना चाहिए था वे अदालत की आड नहीं ले सकते नहीं अपनी प्रसासनिग गत्विदी के लिए अदालत किसी कदम की वेदानिकता पर फैसला करती है प्रसासन को बंदुक चलाने के लिए कंदा देना अदालत का काम नहीं तो अब सुप्रीम कोटने जितनी भी बाते कही है साहिन बाग प्रदर्सन पर तो इसका अर्त यहा पर यहा निकलता है कि साजनिक बैटक यह विरोद प्रदर्सन का एक निर्दिष्ट यह विसिस्ट छेट्र होना जेए उसके अलावा यह भी अर्त निकलता है कि जब वेख्ती वेख्ती समु अपने अदिकारों का प्रियोग कर रही हो उसका प्रियोग उस सीमा तक ही उचित माना जाएगा जहां तकी तुसरो के अदिकार ना चिंजाएं यह तुसरे अपने अदिकारों से वनजित ना हो जाएं वही सूप्रीम कोट के दोरा जो निरने दिया गया उस पर एक तुसरा पक्ष भी है बवबश की आप पक्ष यह आप एक अच्छथ तो यह हो ता है की जो शैसला सवोट छ्नियाले ने अभी दियाय चर वोच अच्चिन्याले यह आप छैसला पहले दे देता आखिर क्या जरती सवोच च्नियाले को वार्टा कार बिजने की तो इसे प्रदर्सन कारीों का मनोवल बड़ा और लोगों की संक्या वहापर परती चलेगे तो दिल्ली प्लीस उन प्रदर्सन कारीों के विरुद्ध कार करने में हिज्गचा रही दि अस्वक तार में आप पर रही बदश्ढन की दोरान। जिन की गती विद्धिया संडिक दिती अगी हापरस में जो विरुद उराया वहापे आपे संँच्टन मुजुत दिक्रेएग तु निस्कर्स्ता यह बात कही जार ही है, के आसाहमती, विरोद, आन्दूलन, ये तीनो लोक्तन्तर की कुब सुर्ती को बहाते है. क्योंकी, यह देस और समाज को निरंतर मजबूत करते है, लेकिन इसके साथ यह भी आबस्यक है की, वेक्ती यह समाज, अपने अदिकारों की साथ करतब के मद्ष समज्य से को इस्थापित करें, तोकी इसी से लोक्तन्त्रिक डायरों का विस्तार होता है. तो कुल मिलाकर हमने आस तीन समपादिकी पर विस्तार पुरवक अपनी नजर तकी अपनी नजर डाली. देखते है आजका प्रष्न, प्रष्न है की, S2 निम्न में से क्या है? A, सुपर सूनिक मेसाल, B, तीस तारों का समु, C, नवीं खोजा गया दातु, D, Kovid, Vaccine. तो इस प्रष्न के साथ ही, इस वीडियो को हमें समाप्त करते हैं, फिर मिलेंगे नहीं जानकारी के साथ, नमसकार.