 Dəl xanlılar və və xanlızı savanırı müdaqəq hətta insanəqlar təşilatından və təşəkür edir. Dəl vaxtınızı aylıq, ufaylam günlərin də bizim iyili hesabatınızı işiflandırmalıcıya günüsün, bildini simin müdaqət hər de insanəqlar təşilatı hər aynu sonunda ölkədə baş verən insanəqlar projümsünlə bağlı bilifiklər çeşidirdi və ənələb olaraq bu gün çeşiləcəyəmiz təbqirdə həmin bilifiklərdən biri deyir. Ancaq fərq ondan ibarətcib bu gün biz deqabra unu hesabatından yanaşı həmdə 2021-ci i ərzində baş vermiş insan hüqla azafların projümsünlə bağlı işlimiyyətə hesabat verəcəyəyi hesabatımız çifaya qədər məşhurları bilirsiniz. Bu illə ərzində Azərbaçın hər şimiyyət kələfindən istək, sərdas toxmasma azablığı nün qorunması baxımla, ifad-azazdan qorunması baxımla, dişsən azablığı nün qorunması baxımla və ticər fundamətə azafların qorunması baxımından insanlara şüphsilədə aksi iştiraclarına, yunlar istələrə, müdaqətlərlərlə qarşı qeyr adıqla davranışlarını biz artıq hesabat şəhslində, yəvcəm şəhslədə diqqətsizə çatrəcəyəyəm. Quri çocuğun əgimələrdən çox ağrı çifti, istər siyasi fəyalların təqib olunması baxımdan, istər siyasi fəyalların iştirmaya xadimlərin, yaxınlarının üzülüsirəm, yataklarının izlənməsi baxımdan, istər aksiyalarda polisin aşırı zolaçılığı baxımdan, istər yunlar istəri qarşı davranışı baxımdan, istər sədə qondarma ittamlarla fişir azablığı nə dürə insanların sağ olması və həpsin olunması baxımdan, məhşublar yol oldu, həyqəqənə bizim işimiz çox ağır oldu və biz çalışmaq işimiz hərdə çalışmışıq, bütün bu məqramları, xoşəcərməz məqramları, insanək və aynən baxullan pozuntuları, qeyda la, qeyda haqqələtlərə çatraq. Və bunu ekmiş iktər və bu gündə biz artıq diqqətsizə çatrəcəyəyəm. İngizlə məhsöz verirəm həm çarum Rüfəs Səfəruva, uysunun həmdi qabrayı üçün qısa icmalı və ünliki tə Azərbaycanda bu 2020 iləzində baxşımdır. İslənə qaqqələtliq mələyəm və aynəm və aynət. Hər baxınız fəyid olsun. Örmətləyəm həm məhsuzları, salamu iləm sizi, təqdim edin. Mudar fədvətli insanqları, təşkilatın həm təhsilirlərini. Zəfər əhmədov, əlaf əsənov, Zahur bəya artıq, ıskışələrdir və mən Rüfəs Səfəruv. Növbəti, demələ, aylıq hesabı atlayın zamanda. Bunu iləmi keçimdə kemətlərim yola qarşınızdayı. Çox təhsüq ki, Azərbaycanda insan haqlarnın durumu çəkdikcə nəyin ki, normal mezryə doğru inşaq edir. Əçisində daha da pisiləşir. Sanki bu ölçədə, demək, qanun, qayda, norma ölçənin yürüdük siyasəti ilə bir araya cəlmir. İnsan hüquqları azıq demək lazımdır ki, müəvzud hakimiyyətin süb idarənin mahiyyətinin sadəcə antipodudur. Süsilədə siyasi haqlar Azrban hakimiyyəti tərəfindən sistemi surettə ignor edilir. Mən hesab edirəm ki, Azərbaycan hakimiyyəti hüquq müdafət təşkilatından, müdafəqət insan haqlar təşkilatından, ənü zamanda hüquq müdafət həsində ifsəsiləşən təşkilatların çarşılarına, muradətlərinə, hesabatlarına son dərəcə diqqət ilə yanaşmalıdır. Və bunun əksu olarsa, zamanla həyətləndə Azərbaycan cərimiyyətində gəlilmiş əsətlər, emorciyalar xoşa gəlməz nəticələri qasılmaz edirək. Çünki azatıqlar və hüquqlar, süsilə də kansüsyanın içimizi bölməsindən əcədət kılınmış azatıqlar hakimiyyətin açıq, aşıcaq belə deyətdə hürməsiz bir münasfəti ilə müşahirat olunur. Bərabəli hüququndan böcədə bəsələmir mümkün deyir. İnsanlar əmlaçınla, siyasi əgidəsindən partiyalara, istimha birilərə və s. məhsub olmasının asılı olaraq qanunların qarşında mögürtullar. Ərbəl ki, bizim çıçlarımıza da dəqələri ilə bəbada demişək, Azarbaycanda mövcud olan çox təhsüf ki, siyasi sistem, zorakçılığın, birbuxsuzluluğun, dələ nəyin, süsilə də polis dugünqasının üzərində bərqara oboptu. Biz dekabri aynında qeydə aldığımız bəz uqsatları dekəsən çatıracaq və bir daha bəl olacaq ki, bələ çox təhsüf, aftalitar, zorak ki, meyillər və tendensiyalar cəmiyyətin, toplumun, dövlətin, əsaslarına çox ağlı şəkildə sirayət edildi. Əziz dostlar, mən çıxışıma kanikbet küsatları önə səkərək bildirmək istəyirəm ki, gəncə şəhərində fəaliyyət göstərən Azarbaycanda Halçıbəsi parkiyasının fəyallarından olan Şahin Hacibin taliyi, dafəq hətli insanqları təşkilat tərəfindən son dərəcə narı hasılıqla demək izləndir. Bilirsiniz, Şahin Hacib sosial şəbəkələrdə sert, bəzəndə uyğun olmayan aşırı təngitlərə, təqqirlərə yol veribdir. Təvid, tərəfimizdən onun tanəyən insanlar və partidaşları tərəfindən bununla bağlı iraqlar zaman zaman ifadə olunurdu. Nəktizi ətibari ilə isə, hər hansı bir təqqirlər bəqdana dövləq başısının şərəq qələyəqətli müdafiə məqsədi ilə psüksikdam qaydasında və s. təqib olmuyu, günün birində adamın evinə polis pasqın edibdir, narkotik maddələri zibinə evinə ilələşdiribdir. Və bu gündə Şahin Hacib artıq içi salı gəncə istınat təzmanasına saklanılır. Siz təsəlbər edin ki, Şahin Hacibin müdafiə hibubu, nəyə ki, çeyfiyyətli hümiyyətli hibubu yardım almaq hibubu tamamilədiyətlə tanım var, ignor edilir. Müdafiə hətli müdafiə uygunu təhəni ilə məkcün vəkillə görüşsə də, azırda istınat müstəntik və proqur vəkil zabirlik əhramanını dınarşına buraqmır. Kəhələr ləzən girməsində baxməyərə, Şahin Hacib müdafiətisi vəkili zabirlik əhramanı ilə istınat təzmanasında görüşə bilmir. Və bütün bunlar azılı gedir, Şahin Hacibin yanına soğukak bağlamada buraqmırlar. Siz təsəvridin ki, peintiəsəl xidmətin əməkçətləri bildirirlər ki, Şahin Hacibin yaxın qoğunlar bətirilməlidir. Dünyan sosial şəbəkilər üzərindən son dərə ciddi və hesab edirəm ki, vəcətlə adəkivak olaraq səhdir paylaşım eddim ki, cəzəsəlbər müəhəsəsin rəhbəliyi, peintiəsəl xidmətin rəhbəliyi, şəxsən cəyum həsən ol. Anlamalıdır ki, müxalif fəyal Şahin Hacibin heç kimsəsi yoxdur, tənhə yaşayan bir insandır. Bu adamın kimsəsi yoxdursa, partədaşları, cəhbədaşları, qonşuları vasitəsi ilə ərzəh və pandere olasın, soqqaqla təmin olunmalıdır, yoxsa yoxdur. Bütün bunlar onu göstərir ki, Azıbizan müəhuməti aşqa dürp düşünən fəyalara qarşı, müxalifətçilere qarşı, təşsə hüquqla, qayda ilə, borma ilə, müqvədə olan qanunqisi aqlarıyla bir araya deyir. En zamanda mənəbiyyətlə, düşünürəm ki, vizdanla, əxlaqla bir araya sığmayan dəbrançlar səcidiyyəm. Və biz elə dört belədiyətdir, həm təhsil olaraq, ay ərzində, daxilişləri naziliyində bir lai təyba zorlar, nazir bir lai təyba zorlar görüşmür zamanı Şahin Hacibin məsələsində xüsusi toqmulu. Mən açıq söyləyəcəm, hətta nazir ilə söhbət zamanlı qaba qanşər ələşən zamanı. Mən nazirin dikkətinə çatdırdım ki, qanunu, hüququ, normanı, təxsizlik rezüksiyasını, qurama əsaslarla ilə bir sürülmüş, iddiamı qoyuran bir tərəfə. Təsəyə bil edin, görün biz nə vəzəddə aciz durumdayaq ki, qarşınızda çay və qəndikli yəmətlər varədik. Qəndi qaldırıq nazirə göstərirəm ki, bu qəndə anlı olsun ki, bu adam evinin əşyalarını, qəbəsini, soyusunu satıplı ki, ərzak məhsullara olsun. İndi belə bir adamdan siz narko-barun təşkil etməklə Azərbaycan zəmətlə nə ispat eləmək istəyirsiniz? Nazir yanımda ki, deməli əməşdaşlara nazir marın neyini zamanda məqbaq hürmətlər belinə taqqur etmək ki, məsələniz atıya düşündür. O dövrədən bu dövrə məsələ neyini çi nəzətlə götürülüktü göründüyü kimi? Adamın müdafiə hüquq mümətlə təmin olulur. Yaxşı saxtda və qurama əsaslarla iddiam edirsiniz. Heps olmazsa müdafiəti ilə təmininlə, görüşünə, istimtəktə iştiracını çərək yaratılır. Atsıq aşqar nə qədər belə deyəkdə, hər bir müqahisə qusurlu olsa da düşünüləm ki, yerindədir bu. Stalin dövrünün hüquq prosedörü ilə gəl, buna hüquq prosedörü demək mümək üçünüsü, hüquq sistemi ilə səsləşən bir riyalıqlar isimdə biz fəaliyyət göstəriyik. Və bir daha azmızan höçümətini, en zamanında, indiki halda isimdəqə aparan dafışlar naziliyində, isimdəqə rəhbəli eləyən deməli prokru, cəncə şəhərin prokru oruna biz muradət edir ki, bu hətdə, bu səviyyədə qansuzlukla, yüqursuzlukla, bu şahid olunan isimdəq prosesini realize etməkdən çəkinsinlər. Və bir daha, bir daha pentensiyal qülimətin reisi Ceyhun Həsanova, bu dafəq hətli insanaklara təşkilatı olaraq muradət edir ki, fəaliyyətiniyiz, cəzai icrar siyasiyyətiniyiz, cəzai çəkimət mərslələrinədəki vəziyyət, isimdəq həzxanada ki, durun hər birimizə belidir. Süsirədə burada ələşin insanlar da zaman-zaman sizin o cəzai çəkimə təzət kanalarınızdan, mərslərinizdən keçib. Bilir ki, hansı oynulardan, hansı pəxtahalardan istəsiniz orada. Adamın sadac olaraq gidasını, ərzabını indiçaldə heç olunmazsa təmin edir. Və bu dafəq hətli insanaklara təşkilatı olaraq deqaburaya ərzində təşkil olunan, siyasi məhbuz, sali hüsləmlinin azatılıqın üçün həyətə keçiblərinə iki aksiyaya, deqabrın birində və deqabrın 15-ində açdın aksiyaya. Bilir ki, ərzində təşkil olunmuş üç aksiyaya, bir daha diqqət edir. Və bu aksiyalar zamanıq əzidoslar onlarla muhalif fəyal Azabıcan Qatifəsi Partisi'nin yüzü inzibati qədə də cərmələnibdir. 400-u malatə qədər burada cərmələrdən bəhsil olunur. Bildirməli ki, bu kimi cərmələ Azərbaycanda mövzud olan sosial iqtisad-i mühütə vəziyyətə duruma qəti yəncaq firmir. Bu il ərzində tam saxtda qanunsuz əsaslarla 14 əkizotda inzibati qalədə həpsiləri biz qeydə almışız. Və bildirməli ki, bu həpsilərinə hər biri siyasi yüklüdür, adamların sərbəs suretdə özlərinə ifade etmələrinə ətirazlarından hazır ki, siyasətdə pratesindən irəli cələtdir. Tuofikyaqubun məsələsi isə nəyi kimi dəfəq hətli insanakları təşkilatını bir tövbliştə Azərbaycan cəmiyyətini ciddi hitdətini doğurduq. Hüquq maviza organlarıyla, ambulçmanla, elə sonunca bizim görüşmüş zamanı, daqrışlar nazibin rəhbəliyilə də Tuofikyaqubun məsələsinə susu vaxta artıq. Bir ay zaman keti düzərində Azərbaycanda mövcud olan prakuroluq organları, o prakuroluq organları ki, başta baş prakuro çamran eləyəfi olmaq üzrəyə, hazır ki, siyasi rejimin və sistemin elində hüququn maşadır, bir daha testikləndir. Bu bir ay ərzində prakuroluq Tuofikyaqubunun işkəncəyə məruz qalması, dövülməsi üzülə hər hansı bir ciddi araşdırma afar mı? Araşdırma qasın bir tərəfə, ümumiyyətlə fakta görə cınayet işin atmaqə bilə bu adam ağacizdir. O zaman, bən yine sosial şəbəkələr üzərindən elə bu konferansə qədər bildirmişdim ki, hansı haqla, hansı hüququ düşüncə ilə, hansı qabiliyyətlə, hansı insafla, hansı ümumiyyətlə iladə ilə sən baş prakuroluq çamran eləyəp hazır ki, vəsələn tutmalısak. Bir polis əməktaşının barəsində doğru düzgün bir qeymətləndirməni verməkdə əcər ağacizsə, belə bir halda prezident administrasiasında hansısa şöybənin, onun müdürünün təlumatı direktivə olmadam, qanunu bir qərar verməkdə ağacizsə. Tamam, aydındır. Həsləb eləyət ki, siz muhasir elektron belə deyətlə, nəzarətin, müşahidək kameralarının fonunda, bu hansı ki belə deyətlə poşa düşüləndəyik, cınayıqcalların pohfik yabuklaya qarşı göstərilən, onun hasifətin sahiblərinin tarihəsini müəyyən edə bilmirsiniz. Və və sbütün dünyanın gözləri qarşısında simasi, sifəti tanınmaz halacələn müqafəl liderinin tanınmış istimasiası xadimin, işkəncəyəm, işkəncəyəm məruz qalması üzrə, zınayət işi başlaması nəman olur, belə bu onu təstiklidir ki, hazır ki, münasibət, təqiblər, qeyri insanı, rəftarlar, işkəncələr, dövmələr öz də nümashcana surettə dövmələr bir başa siyasi hakimiyyətin və onun zirdəsinin nəzarətti və göstərişi iradesi dafında başdır. Əks təqdirdə, əks təqdirdə, onsuz da ağır eibəcə, bərbab olan azarbadanın hüqusifətini daha da eibəcələşdirən bu çıma havlara azarbacan hakimiyyəti, həm hüqubi, həm də siyasi bir qərab verməyət təkünməzdir. Dostlar, təbii ki, mən sizin suallarınızı gözləyəcəm. Amma biz müdafiqətli insanakları təşkilatı olaraq bir məsələn də geliləmək istəyir ki, nəhayət azarbacan hakimiyyəti özün də bir güc taxtı. Tərkəl kişi üzrə, demələ isimtək işini, isimtək bir təzəllədi yeni bir isimtək grubu yaratılır. Bilir ki, deməc, hərbuq praqurluqdan, resimruq hərbuq praqurluğundan cınat işi götürülə dəc baş praqurluqa, demələ, alnıqdə. Bircə isimtək grubunda, daqışlərin azirliyi dövlət təbçəsindir türmətinin isimtəksiləri də təmsi olunancaq. Ümidi edir ki, nəhayət uzun illərdən sonra azarbacan ay turiyasının həyazan sirin alınan, zərə seçmiş şəxslərin, onların aile üzülərinin qan donduran və sarsızıcı ifadələrindən çıxşlarından, ələdə də dünyanın bir salih siyasi mərkəzi olan birləşmiş bilətlər təşkilatının işkəndələri qarşı komutəsini. Avropa Şurası Parlambit Asambiliyyasının 20-dən çox deptatının siyasi mövkəsəndindən sonra, nəhayət azarbacan həkiməti özündə bir ilədə tatlıçı bəli, tərtək işik üzrə araşdırımlar ümumiyyətlə abiyyektiv və tam aparılım iktid, yenidən isimtək aparılmalı və məsulət daşmalı olan şəxslərin darəsi təhək edilməridir. Amma bir salih öfkləyiliyik, azıq deyəcəm ki, hazırki hökumətin, hazırki sistemi, müvzud idarətiliyim dövründə tərtək işik üzrə adil, abiyyektiv, hər tələfli isimtədən aparılacağını inanmıyorum. Sadəcə ayrəri əkvizotlarda, nəvərası cünah keçiləri müəyyəni ediləcək və yaaşağın rütubəli şəxslərin yenidən muhakiməsi başlatacaq və bununla da azərbaycan cəmiyyətinə, xüsusilə də bir bu səməyətin gözünə bir çub üfləcəc. Mümkün həsəb edirək ki, tutalım ki, zamanında qeyri adifat süreklə təzəlandırılan insan qətlə yetirən, insan işcəncəyə qoyan şəxsləri, uyğun olmayan maddələr özülə muhakim etmişdilər, biz onu xatılırız. Üç ilər dördilər azıqdən məhum etmişdilər. Şimdik arabaqsa başı zamanı, sanki azərbaycanda dövüşçüsü və hərbiti qəhətiydi. Həmin bu cəmiyyətcəlləri, günənin işcəncə və eləninəri, azərbaycan hərbitisinin qanını əli batmışları, yenidən azərbaycanda buraqdılar, cəhbə böcəsinin cərbə edilər elədinər, və nə qədər paradoksala səhsəncə də dövlət başcının fərmanı ilə həmin o cəmiyyətcəlləri, ayrı- ayrı rayonlar bu işqalanı azərbaycanda bağlı təltiflərlə müçəqətlərinə müçəqatlandırıldılar. Bu da xəkətli, micsanaqlar təksilatının bu dövrə qədər azərbaycan cəmiyyətinə təqdim etdiyi, hesabaqlar və bilətənilər çox tərsüf ki, özünün pisliyi və qeyri gənələk rəşiliyi ilə seçilir və azərbaycan cəmiyyəti bir daha tərsüfcisi ilə qeyd edirəm ki, qansüs üsiyyələ müəyyən edilmiş, en zaman da beynəxalq müqavlələr Avrupa, demələ, kanbey siyasi, eltəyin ümü bəmlaməsi, özürə müəyyən edilmiş, ibuq və azətırıqları, sətəcə öz siyasətindən nəzərə alınır. Və hesab edir ki, azərbaycan cəmiyyəti baş verilərin və arasında süs, qundur, insanlar hakimiyyətin zoraklıqa, tiranya ya, dəyənə ya, əsəslanaq tədiqlərə sövkənən belə deyətdə, siyasətindən azərbaycan cəmiyyəti lau məzələrlə sadəcə olaraq baxır məsi ir edir və buna da əlektifat olaraq çox tərsüf və nəxal siyasi küz mərkəzləri, Avrupa'nın siyasi instituqları, səsədə insan haqları səhəsində müəlləşəl, iqsaçlaşan təhsatları tittirəyəksə vermir. Ona görə də ağrın arxan surettə, azərki hakimiyyə, İlham eləmin istiqamətləndirdiği yaq bökünməti belə bir siyasət həyatı çetirir. Bu siyasətçi bir daha qeyd edirəm, insan hüquq va azətırtularını süsilədə siyasi haqları tanımır. Bu ölkədə bir nəticə adam sərbəs surettə birləşir özlərinir, din surettə ifadə etməkdə acizdir. Bu ölkədə insanlar söz və fikir azatlığını ifadə etməkdə acizdir. Omsuz da ağır olan medya azatlığı indiki dəygələrdə parlanməkdə müzakirə olunan medya haqqında qanun lahiyəsi ilə qara torfa qömuləcəc. Omsuz da müxalif sayatların bloqlanmasını biz bilir deyik. Nəşirlərin müxalif nəşirlərin azərbaycan əvbələ diyətdə rəalığında mümkün olmadığını bilir deyik. Təkstə ölkənin qaqında deyil, en zəmanda cəla vətən olan, mühacrəktə olan blogerlərin, jurnalislərin təqib olunduğunu dövüldüğünü, bəzi hallarda zuraqçılığa mərz qaldığını, hüquqma mərz qaldığını biz bilir deyik. Bu qanun bövəyə belə olacaq ki, artı ailərin platformaların süsür razılıq və listənizə, əsasında fəaliyyət göstərilməsə mümkün olacaq. Nə qədər aqsur səslənsə də jurnalislərin reistirini bular müyəni ilə yəcədilər. Kimlərin jurnaliyiz, kimlərin jurnalis olmadığını az qəqibətini müyəni ilə yəcət, tənzim ilə yəcədər. Jurnalislərin burada süsürlək istəyedat məsələsi əsas diqqətçələrik etməli olduğunu halda, jurnalislərin müklək və müklək aili təhsil olması diqqətli olacaq. Daha sonra isə belə çıxırki, Azərbaycan cəmiyyətində, süsürlək burada ələkin insanlar Azərbaycan halkimətin nəzərində, bundan sonra belə başa sürəm ki, jurnalis olaraq tanımayacaq. Və proseslər halkimiyyətin media siyasəti onu göstərir ki, bu ölkədə sadəc olaraq halkimiyyətin nəzərində media mənsubu jurnalis o kəstir ki, müəvzut müslüm idarənin yürükdü siyasəti, məktige və diferantlar müşahət edib yalnız və yalnız tələndə biləsindir. Bu hükümət azat söz eşitmək istəmir, yürük düşünməyət düşməndir, tənqidi rəl mümiyyətlə duymaq istəmir. Jurnalislə zaman- zaman nəyə görür ki, süsü ilə gedinəmək istəyirəm. Hər bu jurnalis təxabət məmədin, bu yaxınlarda baş prafologat çağırlara qəbərdalık edilməsi, daha sonra isə inzibatik hərdə də məsudə dəzərbədilip 500 manu təddində dəzərmələnməsi. Dostlar, müdafəq hərddir insanaqları təşkilatı olaraq bəyan edir. 1993-nizi ildən bəri müvzud olan hazaçı sistem, ən əpsüs də umut Hüquququ blockuna məhsil olan sübiyyətləri, Azərbaycan'da istəticləri aftalitar bir rejimin fərqəl olunmasına nəil orqlar. Burada Hüququq dövlətində qətləyən yeri yoxdur. Hakimətlər arasındakı banansıdan söz söhbət bəslələmək ümumiyyətlə mümkünsüzdür. Hüquququn ağliliyi qanun üstünlüyü müvzud deyildir. Hüquq muhabizə organları çox tərsüq ki, fraqurallu, dağqrışlər nazirliyi, dövlət tərkəsili xidməti, adamların belədiyətlə hüquqlarını, əsa işini, haqlarını, mülkiyyətini, sağlamlığını, bəssayr, muhabizə etməli olan dövlət üstünlüqdurları bu gün bətəndaşlar bütün bir salih təhrikə mənbəydir. Azərbaycanda hüquq muhabizə organlarının faaliyyətində nəzarət etməli olan, əməliyət axtarış, təhqiqat, istimkart organlarında kontrol etməli olan fraquralluq organları, onun rəhbəli kamaran əliyət bir başına qeyd elədiyim ki, miz siyarsi hakimətin əlin də vasitədir. Prizidin administrasiyasının davamıdır və bir quququn maşadır. Elə bir vəziyyətdə faaliyyət göstərmək hər də qədər tətinlik bələk etsədə, əzmiliyiç iradəyə malikic, bu dafəya qətniq sanakları təşkilatı və həm təhsil orada. Ölkənin hüququ siymasını, sifətini, təkçisə daxil-i aytoryaya yox, eni zamanda imkanlarımı sətində beynəxap istimhayatını diklətmət sətirəm. Zamanla buna hansı sevdi nəir qoracaqır, həralda bunu istimha mühaikmənin ürtəsində buraqırır. Uzatmaq istəmirək, əcəl hansı sə bir suallarınız olarsa, o istikamiyyətdə müzakirlərimizi davam etdirməyə hazaqır. Qorun. Peki, sualın olacaq bir səliyyət ismirli məsələsinə bağlı sosial şəbəkələrdə qeyd edilmişdir ki, ona vəd edilip azadlıqa çıxması, xayşlər edilip bunun əkçəsində acılıqı dəlindirəm. Yəni, bu məsələ nə yerdə qalırıb, əsləliyyət istəminin azadlıq məsələs, mümətək gündəm də edilməyəm. Bundan əlavə, ikinci sualın biləsə, binoxaq arayınlaya çatımlılığı nə qədərdir baxın bu hesabaqların və ümumiyyətlə azabıcın əkmətinə bunun hər hansısa bir təəsiləyə və yaxudu təiziq indirilircə alandırmaq olarsa varma. Qorun. Teşekkürləm. Qorun. Teşekkürləm. Qorun. Teşekkürləm. Qorun. Teşekkürləm. Məsələ, ən qorunuşumda Hursuzun qoydu Hursuzunu bir balada qədəklə etməyə lazımdır. Yəni, sövbət ondan qeydmək ki, ona söz verilmiş, ki, ağaca da saxmamaqın müqabəlimdə hansı təlimləcə yorulada yorulur. Bu tamamilə belə də deyil. Sadəcə görülmüş dəvnək tizəsində, yəni, hüyübü tədbüz və ıslav olsun, demokrasiya şövqədə müamindirlər, məsələ, kifayət qədər ışınlandırdığı daha zorlu, məsələ, yenidən belə deyil də daha qədə etmək ki, məsələ, yenidən baxılmasına, yəni, məsələ, yeninin yüzləvdən baxılmasına bir cəhd olundu. Və bu cəhdin də nəticəsində, hərənin burada bir rolun var. Məsələ, su jurnalistərin də, iştibayət şərqə, demokrasiya şərqənin də, və ola bizin hakimətdə olan hansısa bir qurummunda, ki, məsələ, həz də baxılmasına da, həndə ümitlə yürüyü, bisət da həndə çox nəbdifakatları yəni titəyə də bilmərəm, ama çox yaxın müddətdə, çox yaxın saatlardır daha hansısa bir müdətdərimiz var. Amma yenə təkrar edəyirəm. Məsələ, onun açdıq eləməyənə görə, ona nəsi söz uydurma yəndə deyir, saatlardır məsələ, daha qəryək, daha düzgün müstəvdən baxılmasından da belə deyir. Məsələ. Yüzü istirətdir, əlavə də edəyim. Birisiniz, sirdəyəkçi, Azərbaycan hakimiyyəti düşünürki, müqalif fəyalların, Azərkə hakimiyyətin siyasətinə belə deyikdir müqalif olan xadimləri, nəzəman həbsedilik, nəzəman azətılığa buraqılması, bunların müstəsində bir qurdur. Məhqusun əzin bir adə və eitirəz ortaya böyük də nətizi eitibayla azətılığa çıxması, təbii ki, Azərkə hakimiyyətin numaraqları sərtifəsində deyik. Ona görə də Salih bəyi 40 gün, 40 gündən artıq azətlığı aksəs çetirməsinə baxməriq, bu daxilə Alitoryanında, ümumətlə bu siyasik üzməkəzlərin də çağışlarını rəvmən azətlığın bökməti qərar vermədir. Və düşünür ki, bu kimi harlar, digər siyasi məhquslarında, deməli həyatında, davranışında, məgən pristint yara da nətəcə eitibaylə burada əsin də bir sade həqətə söylüyün, nə belə deyik, yeçim hasir olaraq, azərbacın həkimətinin azman, azman tərəfləri sifəti, sada zorxaraq burada sınmaya məhruzdalar. Ona görə də həkimətələ düşünür, Salih bəyi barəsində qərabilmək tələsməyir. Amma aşa düştü üç. İndi məsələrinin getirlik birəs qeyri, bu bir anı mənəvi tərəfində. Salih bəyi artıq niçə gündür ki, azır aksəsini dəyandırıbdır. Salih bəyən vəzəti sağlık durumu azırda qeyri dən ətəkşdir. Profesör Adil Geybullar hər cədində paşsəkdir. Azərbacın həkimətini, onun rəhbəlini, şəxsən ilə dövləb paşsi ilham eləyibəs səsləndir ki, siyasi məhruz Salih Hüstemu artıq azırıq aksiyasını dəyandırdır. Aşa düşür üç ki, bundan sonra Salih Hüstemi'lə azıqlıqa çıxacaq tamam. Azırıq aksiyasının nəsəsi olaraq azıqlıqa çıxmayacaq. Şərt olaraq belə başa düşürür. O ucuna yaxındır ki, adam artıq yemət ki, buyrun, qərar veriyin, adamın azıqlıq ki, bunu tanıyın. Bununla bağlı olaraq bir susu bir məsələnə deyikətə çaktırın ki, hakimət dələləri elə başa düşür ki, indiçə halda bu aklımı atarsan, sanki daxıli auditoriya, hüquf müdafət təşiratları müqətlədə müxaliflə ehtirasılar, bunu hakimətin geyriya atılmış bir atlımı kimi qeymətləndirəcək. Dəfərələ bu barda qeydəyələn bir şey üçün, nəbaxtan bəri insan-büyüq var artıqları sahəsində bir uğru atdım, belkədə yerinə düşməcə indiçə halda humanist bir belədiyətdə atdım, insan-büyüqları sahəsində qeyriya atlan atdım kimi qeymətləndirilir. Əçsinə düşünürəm ki, ilə ilk növbədə insan artıqları təşiratları ilə müdafəq kətin özü hazır ki, qərar başlatarsa az bir son alıza. Və həst kimi əsir deyil ki, bu qərarın başlatması üçün, bu ölçədə məhkəminin hakiminin belədiyətdə məhkəmini korpsunun qərarı yetərli deyir. Mütləq və müdlək siyasi qərar verilmələdir şeyin. Həmin bu siyasi qərar da müvaqtik gibi bir yanaşmanın doğusun. Əməl, sözbəl çubbət, bu təşiqlün məsələsindən bağlı məsələyə gədiyəcəyiz. Hürstəm, İsmail Bəri, İtikadir aksiyasında aksiyosqət etməkən həps olunuştu. 30 süt qaldı inzibatı, həpsi çədəs edilmişti. Biz daxil iştən adirib ilayh evlədə məsələs edəcəndən, məsələ susuyla qəbaqdır. Əgəh məsələsəyə məsələsindən, əsələnə məhəsələsənə təkçülət görədik və çox sevindici hal oldu. Bu məsələ həlinini tatdırıb və biz publik olaraq da, bu məsələ həlinini tatdırına görə də məsələsədə təşəmkür ifadə edirik. Həni həl təşəkdəsdə nam bağlı məsələdə gəlir deyir isə bizim isdət mülətələniləmizdə məsəl əyanətləriniz aslama namı təhələri və ələk əsəlbaqlarımız ilmizsində təcimlət kəhət defamasiq qurokslara və beynəhap insanaklara təşvaqlarına deyəmdə siyasi gücü məhçələrinə qəlbəm. Məsələn, Afropa İttifatlı İlhası da burada Afropa parlamentdir, orqalam fraksiyalardır, mətəlif fraksiyalardır, sələ aq ictövət defatamentdə və Afropa İttifatlı hüzb olan uçələrin halişlərin orqanına gündər məsələ deyil ki, çifaya qədər də müsbət feedbacklar alırıq laqdan, amma təsvəq edətmələyəm ki, biz insanakların bəziyyətindən bağlı olara heç də xoç ummayan malumatlar dəmdən, amma reallıqə əksikdir. Amp, təsaat bu deyil ki, bu hesabatların ətəsində Afropa ictövət defatamentı bu ilm marxında, ənə də dünya uçələri də bəhs etdiyi, çap etdiyi hesabatda, bu dafəq əksiminin hesabatlarına ismət etmişdir. Bundan başqa, Fransanın məşhur Rəmanlı Qəziddə bizim hesabatlara ismət etmişdir. Mənim şəxsən benə haqələri və rəməl su şəxsimi həmən dəyər ki, gündəliyyəm hesabatlarına bağlı müəyyən dəqrəşdəməl olur, oğlanan məsələtdəşməl olur olur və xüsusilə də qədilində, uçan əhbüsləmin məsələsində, gündələr həkim səməklarına təşkilat etmişdir. Aqdinin müəyyət etdi və eyni haqət təşkilatlar süsusilə Avropa itfa qurumlarını Azərbaycan müətumətiylə tizmi zamana danışıqlara çəkərək Avropatın hakimiyyətini, salih üsləmini azər etməyər çarmasını mağol umuşdur. Mən deyəcim məyən məhazda uğrur olur, bu ada bindindir. Məhqab üçün olması, mən deyəcim məyən kanalardan yalak başlası ilə kontraktör çəsilmişdir. Məsələn, onlar üçün də trafiq olduğu uğrur olamışdır. Mən deyəcəyəm qurumlar bundan sonra da, əlbət də ki, bəzi eləyələr və baxıram, bizi tənqidəlilək ki, bu insanəqlar ilə bağlı, məsələ ilə bağlı biz niyə bu qədər akdirlik köstəri, bu məsələn, bənə niləşdirilir. Məsələn, bənə istəyirəm, şimdi müəyyətə insanəqlar məsələsi, hiski ölçərinin daxil işləyir. Mundamental, dəyyəri, azaddaqlar və bizim müanifək istəmiparkte iki celebrated bir vato anál?</i Məsələn, stuffing qurum var. Escuyttan, ka ShawdaSwild is perdə bilməsi irəni, customizable mirelini bilməsi linətri, təkd vielleicht farmerlə Additionally Aslo to knock-down Büyük mavaza ordunlarla təması, Azərbaycan cəmiyyətinin az da olsa meyəndi səsmin, sosa şəbəçələrdən və yəni tənqiti çevrəmi diqətini zəlbəliyirdik. Mudafəqqət insanaqları təşkilatının manifestində bizim mögəyimiz, fəalək istirhanətlərimiz və prinsiflərimiz bu zəksin tapıqdır. Bir də var, ümumiləşləyələşkə ediləm ki, mudafəqətdir, həm təşkilatlara, həm də həm təhsilər ayrı ayrıqda olaraq, hazırçı hakimiyyətin, yübuk siyasiyyətinə tənqiti mögələn yanaşdıq. Və artıq təhminən bir tıxd yəgəyə yaxınlaş ki, ölkədə insan büyüklərinin durumunun hansı atınzaklı vəzihdə olması barədə biz bəh səviyyətik. Bu kimi halların tam olmasa da gizmə, cüzüdə olsa aradan qaldırılması üçün bir səkəsdə edilək isə və bu barədətlərimiz olursa, buhar olunmalıdır. Bu halif təşkilatlara, dostlarımıza ictimalyət edilərə deyil, mövzud olan siyasi təşkilatları daha doğrusu hakimiyyətə qurumlarına ictimalyələ olmalıdır. Və bu təməslərin bir daha qeyd edilən qəktiyyən fərdi məqsədi yoxdur. Təhsi problemlər bu təmaslar daşımır. Aksıqdır, aşqardır, bir dəyib bir nəcə mtəhsinin iştirakı ilə başdan görüşlərdə ortaya boylan məsələr yalnız istimai qaya daşırır. Və biz o iddiyada deyilir ki, bu kimi ümsiyyətlər yenə deyirən qaldırdığımız bütün məsələrin həlli iləyi üçünlaşacaq. Çünki, yəni, hədiyərem hazırçın hökumətinin, idarətiliyin, antolmiyəsindən yaxşı belədir. Sərdəcə ümid edirik və tədvədə onu göstərir ki, bu kimi ümsiyyətlərin belədiyətlər nəkidəsə olaraq müəyyələyəl az da olsa mümsürət dəyişirliyirlər problemlərin həllindən nəli olabilirik. Yəni, bunu mən xüsusi ilə gediləmək istəyirən, iyni zamanda metbaq konferansına demələ, hazlaşmazın öncə dostlar əladəsaqladı. Bir daha beləli oldu ki, sosial şəbəkələrdə reylər yazan, dostlar yazan, adı tənqidik içilər söyləyən istima siyasi fəyalılar yenə də yox mafiza ordanlarına, polisiya, prakologaq sağrılı, qəbərdalı və edilir. Buna qədər də biz bilirik ki, paş prakologaq bir nəcə istima siyasi fəyalımın sağrılı, qəbərdalıq edildiğini demələk daha fəqətli olaraq qeydə almışıq. Bəxtdiyəri Yusubov Azabacın xalçıbəsi parkiyasının cəncə şəhər təşkilatının deməli fəyalarındandır az öncədən də bildirdi ki, artıq nəcəndə dəfədir ki, sosial şəbəkələr üzərindən paqəlaşdıq üçirlərə görə, şəhərdə yenəşin yox mafiza ordanların əməşdəşları, prakologun deməli əməşdəşları tərəfindən, təqidbə, təhdidə, təizidə və belə deyətdir. Çəssin xəbədalıqa mərucqalıq. Bir dəfə Azabacın hakimiyyətini, susilə də yox mafiza ordanlarına insan atları sərisində məsur olan təbilələrə bir sağlış edir ki, adamların yoxlarına, azablıqlarına hürmət ruhunda rəsmi yox siyasətini riyarizə etsinlək. Buyurun. Cəsir isə, mən Azabbayın bəyəndir, yenə bir dəva verilmək istəyirəm. Bəzən görüyün son vaxtlar ki, bir laxam təşqahtları, hüyumdafə təşqahtlarının failəti haqqında bəlbün fikiriyəri yaranlar ki, yoxlar bizim müracaqlara fikir verəmində, bizim müracaqlara reaksib etmirlər. Bu tamam yəzb elə deyir. Məsələ, burasındadır ki, həməni təşkilatlar, avlıq ölərində, azad ölkələrində belə deyə yerəşliyələ görə, onlar üçün bu adil işdir. Yəni, necə ki, başqaları üçün, həftədə 5 gün, gündə 7 saat, 8 saat, iş sadı var, ular üçün deyilədir. Yəni, onlar buna çox adil yaraşınlar, onlar üçün işləlin görürlər. Biz həyəcandır həciyyətdir, biz elə bir həciyyətdir ki, biz buna dərhal reaksə görürük. Amma biz məzəl, sohbaqları da olur, son günlərdə olur. Belə dərhal var ağabey ki, indi, bilad vayramında indi, mən məzuniyyətdir, ən xulaycə sözün işlələ məşğul olan insan, içək təli məzuniyyətdir. Belə dərhal var ağabey, amma o düməl deyə ki, məşğul oldu. Səhidə də istəyirəm, bu nəzər ağabasın ki, onlar buna adi günləli işləli üçün bakırlar. Və onu görə, daha ində edilməsələdir. Bizim və zəhətimizdə, bizə elə gəlir, dərhal reaksə görürük müəyyətdir. Dərhal zəhəb olunmalıdır. Amma nəzəki, havrufa məkəməsi işləri 5-6 il, 7 il, məkəli biraz daha artıra davam eləyir. O arada da biləb bir şey olurlar. Amma hər bir anda, belə ufak təşkilatlar, bizim radyetlərimizə reaksə görürlər. Biz isteyən kimi, operativ de olmasa, hər bir anda reaksiyallar var. Dostlar, mələ, bu dəqvət qəbtin hər təsi, belə bir uşun az, eləyif belə, mələ, ilk dəqvət bizim mətbaq komprasında iştirac eləyir, məlin, operativ səhətlərdən. Həb bir eləyif belə, məlin, qeytlər var, onları dinləyət, qunubət. Qarşıdən, cəvəm, bayram nəxətinin hanıdı təbkiş edilmək. Təz ordu bayramlar nəxətinin təsdi etməkələlə edilmək. Mələ, hataq bil, şəxənləm, şəxənələm. Şəxənləsdir ki, 2013-ci gündən müşahidə oruna bir tem dəri zəkir, azərbaycan qanun beləsələyəlin mürtəc eləşdirilməsək. Istülamətində olan fəaliyyə, 2010-ci gündədədə, 2001-ci gündədədə intensibləyəm istərimi, şəxənləm bilətində bir hal düşürəm. Bu gündə, gətidiməyə uğraşıq. Azərbaycan istimayətdir, azərbaycan xaldı, onun həyatının bütün sifiralarına, tərəflərindən toxunan qanunların qəbulundan, bir növə tədris edilir, çənarləşdirilir. Bir deyətində qanunun müdahətçirəsi ilə bağlı yarınən situatıya buna sübəttir. Bir deyətində istərim, hətta istimayəm müdahətçirədən sonra, qanunun 14 bir ilin birinci mağatəsində qasmətik bir təkşiqdir, ilə qasmətik bir şey olmasaq. Amma mən başqa məsəbələrə bilət edərdim. 2000 ilin birinci ilin yunumda, aylət bir yunus deməli, Azərbaycan istəriməsək, bu qasi milli məzlisi, bir üçün də 60 qanun rəhəsi nə, 197 dəşibdir yedir. Təsəbələdi, bu cəmi, sesiyanın 4-də bir vaxtı qanunların qəburuna həsir edilir. Qanun, qölçədəki vəziyyət bir deyəsimi, trafəliyyət bilət, tərfiyyət, çimiksət, tərfiyyət, çimiksət, müdahət fəriyyətlərinin sadəlanmasıdır. 60 qanun rəhəsi, qanunun nə, 197 dəşibdir. Bu qanunları sayanda, deməli, mülçüq məzələdiyə, mülçüq prosessual, cinayet prosessual məzələdiyə, vejcilər məzələsindən, narkoloji nəzarət həttində qanuna, şəkərli diyabət xəslərinə tuturmuş şəksləri dövlət qayısa həttində qanuna, qan kampaniflərinin donorlu və qan qidmətə həttində qanuna. Mən bunları uzun siyasını sadəlamak istəmirək. Sadədir, olaraq deyirəm ki, yəni, bunlar o qədər belə bir ceniş bir dairədir ki, bunların hər bir sususu analiz, sususu bir diqqət fərəb elə deyəldə, də mən bu qanunların da əsləriyyətinin təşəbbüsüsü, təşəbbüsüsüsü bizim icra harçmiyyətli rəhidin tadını istirək. Bu üçün adəbaycanda qanun vericiliyin vəziyyətli bu şəkildədir. Yəni, adəbaycanda xarqı, faxdiki olaraq kanustus yədə təslid oran ən əzət ürbubundan çəhəriyyətində iştiraçdan faxdiki olaraq məhlindir. Ücün, bu şəkildə oran daha bir qorhulu təhindiyyə, bax, də məlid bu tətəqatələni mən detavları haqqında, nə isə faxda haqqında hezində də məhsləndirən bu iştimayətə məhlindir. Bu, haddə, də məlid iştimayələtlərləndən doğraq dələ olucu, adəbaycanda insanını müdaviyə edə biləcək, heç bir mekanizm yok. Təsəbələ, Anguzman ünistutu işləməmişdir. Traxlor nəzərarəti olmamışdır. Vəkçil ünistutu işləməmişdir. Mərkəmi hakimiyyətli sıfır vəriyyətində işləməmişdir. Əl nəhayətdir? Ədliyə sistemi, ədliyənin bu da rolu nədir? 1990-an üçüncildən, ətibarın, adəbaycanın zəqqəti saklama yerlərinin haması, ədliyur qanlarının nəzərarəti haqqında olmalı. Ədə bu qədərin ətibar 1967 din nəzərarəti işləməmişdir. Və xəsələtlərlə vəkçil ürünlə çıxarlıq, hakim ürünlə çıxarlıq, braqrur ürünlə çıxarlıq. Həfstanılara, saklama yerləndə bu adamları qəbul edəkdir. Hət bir qeydiyək, insanın xəsələtləri haqqında yiqsinə yok. Adəbaycan insanı nə vəziyyətdir? Nə vəziyyətdir? Bu gün bir məsələn, tutaqçı deyəsə və ətçə dağpıl işləri nadir edində, ətkiyə vaxtın, savaqdın, yabuqda militəri çəsid edində, nadir edində, mosaqın bir deməri, bir tutaqçı şəbət çətin məni edilib. Çimsakləyədə bu redisiyyəmə. Nedir oladaq bu? Bu sineçlütlərin içsərisində məhçəmə sineçlütəyət olmadır. Və et olmadır, bir bağla da fare sözlərmiş oldu elə. Haqqım ölünə çıxarılmış vətçil. Şəxsin, et olmasa qəsərətlər bir eid olunsaydı, bu nə də də təsir etmiş oladır? Yabuqda vətçilə çakınılır məsələri. 2000 ilimin 21-ci ildə vətçildər kardiəciyyəsinin, yəni vəsmi vətçildiq fareyyətində izardə verilmiş şəxslərin sayı artanından sonra, Azərbaycanda aradan hər 10.000 nəfərə 2 vətçil düştü müəyyəni edibir. 2 vətçil, aradan başını, də 10.000 nəfərəm. Ən aşağı Avrupa ölçətində bu 37 nəfərəm. Biz 5 ildən sonra Azərbaycan insanı vətçilə çakınılır məsələsinə, müdafiət çiyyət çakınılır haqqına sahib oradan məhçəyir. Bundan bağlı zövlət nə düşünür? Mən baxıram çiheçinə, 30 dolara qanunlarımı ürtəcə edəşdirmək, bundan bağlı məhçal var, deyə bilərəm vətçiləri vətçiliyi fareyyət arttığında, vaamın umudu madəsində ilə bir günəs alırlar üçün. 3 gün, dimali vətçildər kardiəciyyəsinin 2017-ci ildə 90-da bilin, təşkil edən bir qurub şəx, vətçildər kardiəciyyəsinin rətləriyi nə vətçildir? 90-da bilin, 90-cu 60 dimali vətçili 115-inin iştirət cəklərdə, faktikoları vəddiyə nazirini ərabəsində çevirir. Bu gün qanun buna imkəm ililm üçün əsətə erşid edir. Dövlət düşünür müşür? Mənim şəhsən naraht edən budur. Naraht edən nədir? Azərbaycanın məhçəma proyaktikasından, vətəndaşların sərbət doqlaşmaq azərlərinin məhdut daşdırılması istidametində icra hakimiyyətlərinin apardılır məhzələrinin ürünün siyasətə uygu doncə edirməkdir. Mən, nəsəl, məhzələn edəyim, ağrı məhçəməni yenir, qərarı var. Həbid yətən dəşətdir bu qərar. Yəni, vətəndaşlar muraziyyət edirlər. Ağrı məhçəmiyə gedib tuturlar. Ağrı məhçəməni yenir. İndibatı kardiəciyyətinin artıq bu məhzələdə mövdiyi, məhçəmə təlürbəsinin vahidiyyə bakılından artıq bir növək birə qanun qüvvətindədir. Burada bütün hansı vurburanan mövdi odusu icra hakimiyyətin məhzələrinin vaqfı qəyxəbək bir pandemiyyə məhzələri var. Çıxıbırın, insanlar muraziyyət edirlər, icra hakimiyyətinə muraziyyət edirləndə, ilə ki, biz masqa təxilik, 5 grub olmaqdan çıxırıq, ara məsafətin közdürük, belə çıxıçı bucun pandemiyyə məhdut diyətlərinən qazıbəcən xalqının ən fondamental hüquqlarının pozurması üçün istifad edibir. Vəkçirlərin bununla bağlı müraziyyətlərin məhçəmələrdir. Abdullah Həndizadənin, Jamal Baharizadənin, mənim elə özümün tomu müraziyyətim ki, biz insan haqları günündə, milli məzəsün önündə, vəkçirlər karlıyıcəsinin qarşında çiçətirməkdir. Sam qonzarmə əsəsələnən. Bak, burada biz sən aşabilirsiniz, edədir. Polisi təmin edilir ki, polis yardı daldı. Bucun önlən tərəfidir. Amma başqa tərəflərdə var. Məhçəmələrinən mövd edədir. İcra hakimiyyətlərinən mövd edədir. Bucun bural bütün bir kaman da halında, kaman da halında, Azərbaycan xalqının qanustusya də təslid ödədən hüquqlarının üstünlə gələm çəkməyiləm məşquudurlar. Və çox tərəsəf ki, 2001-ci ilin gizkunları ilə bağlı. Diyərdim ki, bu 2002-ci ilə qədər də nistətən də hüquqa isələrin var, mənim tərəlirlərin var. Bir qədər artan bir surek ilə təvəm edir. Amma ne dədə edədir? Azərbaycan istimayeti bunan ne edədir? Azərbaycan istimayeti ödünün pozunuş hüquqlarının bərfəsi nə bağlı mübarizəsin ne də bağlı? Biz müdafiqə xəkti olaraq bundan bağlı imkanı zədər adım atırır. Amma diyərdim ki, bu yetərli deyir. İstimayetin özünün bu məsələlərdə sağ olması, öz hüquqlarının üçün mübarizə atarması lazımdır. Azərbaycan istimayeti növbəti ildə hakimiyyət də düşünürsün. Bizim vətəndəşlərimiz də düşünürsün ki, belə vəziyyət olmalı. Mən çox marihatlıq olan bir məsələrin də deyir. Təhcə siyasi məsələlərdə deyir, iləsik. Qarruksiyyə ürvə aparlan bütün işlərin hampın araşdırırsa, və bir məsələrinin rahatı rəttaş etmək. İstimayeti, dövrə satın ormaları haqqında qanun var. Bu qanun müddətiçi dəyəşdirirmiş. Hansının bütün qanun əsas çiçinti də dövrət müdəsinin təlanmaç sahəsində, o ki, Qarruksiyyə haqqalarının yolu edir. Orada, bu qanunlarının işləmədi, meydana çıxıb və dövrət orqanlarının his birisinin, bir strateji baxşın hissirəməkdən şeydir. Bu qanunlarda boşduq, nədən yaranır? Nəcə edilək ki, bu boşduq, doldura? Nəcə edilək ki, bu məsələlər aradan qaqdın? Məsələn, məhşəməs sistemində axtarabından soruşarlar. Necə vətəndaşların, adıbəcən vətəndaşlarının 70 faizi öz əmlaşın məhşəmə dərarı iləmdiyi də aldırmalıdır? Nədə bu düşüncə? Dövrətin orqanları özü haraqaqır. İndibata orqanların özü haraqaqır. Bunu dövrət biz süzkəsindən çetirilmək, məhşəməs statuskasını təlid edilmək, göstərəş verilməm, çağırılmışı, nəcə öəbə ediləkdir? Nə insanları, məhşəmələr bəl? Sosial nəsə, dafiyyə səhəzindəsiz ediləkdir. Bir cüzdərlə, minlərlən adamın müaqınətinə qoğulanda qaqalar, qanunda boşduqlar var, götürürlər öz başına yazırlar, amma bunu bümun iləştirərin, yoxdur. Mən bu qədər. Suallar mənizə sual yoxdur, səbələkdir. Yoxdur da biz üç məhşələyəx, sonda hamızı darışdan cələm var, minlər asfəsilə, həm dünyadırbacan, həmləri, həm deyə minlər asfət tərbiş edirik. Əgəliyəxəndə bu çox cərdin ol, həm kutub günüq muharibadan sonra, həm pandemiya, həm sorumam psihologi cərdini, həm də insan haqvarının polunma səhərində bir xeyri genişləyə yaslı bir, tək polunma doldur. Əbəs ümidi deyək şey həm az məhəkdir. Çələnik biz uqla ilə qasvaçmədiyi, hamıza oğullu bayram aholur, yəsadır biz. Sağ olun.