 وَأَقُولُ فِي القُرْعَانِ مَا جَاءَتْ بِيهِ آيَاتُهُ فَهُوَ الْكَارِيمُ الْمُنزَالُهُ وَأَقُولُ قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ وَالْمُصْطَافَ الْهَاديِ وَلَا أَتْ أَوَّالُهُ الأرجوزة المئية في ذكري حال أشرف البرية للعلامة بن أبي الأزل حنفيك رحمه الله قال النظم رحمه وغط علىه الحمد لله القديل البري ثم صلاته على المختار وبعدها كسيرة الرسولي منظومة موجزة الفصولي مولده في عاشل الفضيلي ربيعين الأول عام الفيلي لكن المشور ثان عشره في يوم اللتنين طلوع فجره ووافق الاشرين من نيسانا وقبله حينوا به حانا وبعد عامين غدا فقريما جات به مغضعه سليما حليمة لأمه وعادت به الاهلها كما أرادت فبعد شهرين انشقا قبطني وقيل بعد أربع من سني وبعد ست مع شهر جائي وفات أمه على الابواه وجده للأبي عبد المقلب بعد سمان المات من غير كذب ثم أبو طالب للعم كفل خدمته ثم يشامر حل ولاك بعد عام عشر وكان من أمر باحيرا مشتهر وسارنح وشامئ شرف الوراف عام خمسة وعشرين اذكره لؤمن خديجة متجره وعاد فيه راب حمست بشره فكان فيه يقدوا عليها وبعده افضأوا إليها وولده منها خلائبراه فالأول رقاس محادت رقية وفاطمة وأم كل ثوم لهنا خاطمة والطاهر الطائر قيل كل اسم لفرد زاهير والكل في حيانته ذا كل حماه وبعده فاطمة بنصف عام وبعد خمس وثلاث وبعد خمسين وبعد خمس وثلاثين حضر بنيان بيت الله لما اندثر وحكموه ورضو بما حكم في وضع ذاك الحجر الأسود ثم وبعد عام أربعين أوسلا في يوم لثنين يقين فنق رمضان أو ربيع الأول وسورة قرأ أول المنزل ثم اللوض وأو الصلاة ثم مضطر شرون يوما كامنة فرمة الجنة نجوم هل إسلامي واربع من النسى وثنى عشر من الرجال الصحب كل قد هجر إلى بلاد الحبش في خامس عام وفيه عاد ثم عام وثمالون رتل وماهم جماعة حي كمل وهم عشر وثمان ثم قد أسلام في السادس حمزة الأسد وبعد تسعن من سنى لسالته ما تابه طالب زو كفالته وبعده خديجة توفية من بعد أيام ثلاثة مضط من بعد أيام ثلاثة مضط وبعد خمسين وربعين أسلاما جن نصيبين وعاد فعلما ثم على سودة أمضى عقده في رمضان ثم كان بعده أقد بنت الصديق في شواله وبعد خمسين وامن تالي أسلي به والصلوات فرضت خمسين بخمسين كما قد حفظت والبيعة الأولى مع سنى عشره من أهل طيبة كما قد ذكرا وبعد ثنين وخمسين أتان سبعون في الموسم هذا فصفر فجأة طيبة الراء إذ كما السلام فول خمسين في يوم لثنين ودام فيها عشر سنين كما لنحكيها أكمل في الأولى صلاة الحضر من بعدما جمع فسمع خبر ثم بنا المسجد في قبائه ومسجد المدينة الغرائي ثم بنا من حوله مساكنة ثم أتام بعد فيها في السنة أقل من نصف الذين سافروا إلى بلاد الحبش حينها جرو وفي آخو أشرف الأخياري بين المهاجرين والأمصاري ثم بنا ببنة خير صحبه وشرع الأذان فقط تدي به وغزوة الأبواي بعد في صفر هذا وفي الثانية الغزشتار إلى بواس في رجبه من بعد ذهل الشيري يا إخواني وفرند شهد الصوم في شعباني والغزوة الكبر التي ببعي عشر الشهري واجربت فيه زكات للتفطري من بعد بدر بلايال عشري وفي زكات قبل رجوع السفري زوجة عثمان وعرس التغري فاطمة على علي القدري وأسلم العباس بعد الأسري وقين قاوغ وغزوة السويق ثم قرقره والغضب وكلفو مبنة الكريم ثم تزوج النبي حفصه وزينابا ثم غزا إلى أحد الأساد فالخمر حرمت يقينا فاسمعا هذا وفيها ولد السبط الحسن وكان في الرابعة الغزو إلى أبن النظير في ربي الأولى زينابا المقدمة وبعده نكاح أم سلمه وبانتجاحش ثم بدر الموعدي وبعدها الأحزاب فاسمع وعددي ثم بانق ريضة وفيه ما خلف وفيدة الرقاع لما كيف صلاة الخوف والقصر نمي وآية الحجاب والتيض الحسيني وكان في الخامسة تسمع وفق ألفك في غزوبا المستلطي ودومة الجندل قبل وحصل أقد بنت الحار في بعض والتصل وأقد ريحانة في ذي الخامسة ثم بانو لحيانة بدء السادسة وبعده استسقائه وذوقرد وصدع نمرته لما قصد وبيع ترضان أول بنا فيها بريحانة ريحانة والحج بخلف فاسمع وكان فده خيبا في السابع وحظر لحم الحمر الأهلية فيها ومتعة النسر ودي ثم عجاشي نقد وسم في شة بها هدية وسم في شات بها هدية ثم استفى صفية صفية ثم تتو من بقي مهاجرا واقد ميمونة كان الأخرا وقبل إسلام وبه ريره ورسلف المحرم المحرمي أرسلهم إلى الملوكي فعلمي وأهدية مارس السرية لمؤتة صارت في السيام قد كان فتح البلد الحرابي وبعده قد أوردوا مائفي وبعد في ذي القعدة اعتماره من الجرانة واستقراره وبينتوز براهيم فيها حسمة وهابت نوبتها يا عيشة سودة وعمل المجاعد تابن بأهل الموقف ثم تبوك قمس دد ضرار رافعة وحجم الناس أبو بكر وثم تلا براءة لم وسمه جري وتسع عشنا مدة من بعده ويوم لثنين قضا يقين إذا كمل الثلاث وستين ودفن في بيت بنات السديقي في موضع الوفادي عن تحقيقي ومدة التمرق لبالثلث وخمس فدري الخاتمة وتمة الأرود لماذا؟ ستجعل اليوتيوب يجب أن يتكلمنا في موضوع الآخر ويظهر بموضوع الكثير من الأرود يجب أن يتوقف على يوم إذا كنت تفعل ذلك بموضوع الآخر ستكون موضوعا لكل شخص الذي يفعل من one of our videos كما يجب أن تشترك أو تشترك إنه بسيط موضوع الثلاث أنت لا تريد أن تفعل إذا كنت تشترك وانتبع وننسى أن تفعل ذلك