 नमशकार, मैं भाशा और इस समें खास पेश्खष्क में आपका स्वागत है, हम पहोचे है मनो जाजी के हैं, जो राज सभा सानसध हैं, और अपने तीखे भाशनो के लिए, अख्च्रोस पलटिकल लाईन, इंके विचार हैं, भाशन हैं, राज सभा में बाहर, बाशकार बहुत सुने जाते है, उसकी पहोच और पूछ बहुत दूर ठक होती है, और खास तोर से एक एसे समें, जिस समें, मोदी सरकार लें, देश की संसध की, संसध की पूरी पूरी प्रकरीः है, उसे ताक पे रख्खा हूँवा है, भीतर और बाहर लड़ाई चल रही है, आसे में, इस लड़ाई का मुर्षा समहले, एक एहम संसध के तोर पे, मनोजा जा जी हमारे सामने रहते है, मनोजा जा जी, नमशकार, मुस्लिक में आपका स्वागत है, सब से फऱले, तो मैं आप से जा न आचकोंगी, अभी जो आप लोंकी लडाई की चल रही ते, जिस स्ब रہा सब मुदि स्वागत अस्टोदो गो, रासबा सामजवो गो निशाने पे लिया, और बहुत पूरे कहानिगरी, अब अद बी बरज नहीं ज़ाई की प्यष्रे सदन में जीजे हुई ती वुग के लिए इस सदन में उने दोशी बताया गया उग़ने लंबन की आगया तो येग जो बाक्या है एसके खिलाब जिस्टरा से आप आप लोग लगर यह थे करने की जरूबत किव पडी अप को य अप विरोड ता पुरे देश में और संसद में एस अप देश में विरोड हो आप ख्रोष हो तो संसद अरके स्ट्रा टिंग बनजाए सद्ता पुरतिश्टान की मुझे दॉकिस बात का है कि निलंबन में अखसच जब आप किसी गतना को देखेंगे तो साख्च के लिए आ और मैं समझता हो कि इसके बहतर रास्टे निकाउ सकते थे नेमा वली के इसाप से भी उचित नहीं हैं कि तुफ्टी शिक्स क्लोस तु के को अगर कोई भी रहे सबहात हुर किताब जो बहुत अच्छी किताब है जो हमारी लाव किताब जिस में तुफ्टी शिक्स तु का ह तुफ्टी खानगार कि जिस मेंदारी है सदन च़ाना तु सवाल ये उट्टा है कि इस सदन में जहाँपे बहुत आहम चीजों पे फैसला थ है को कि प्रई जीने सदन से पहले ही बिल वाखस लीए तीं कि अच्छी कनों ये जो गती विदी है एंपना ये जो आक्चन है स� आप से सरकार की मनशा को आप कैसे लेए लिए क्यो थी आप एक अखारन तो नहीं कि एप भो रहा है मैं एक छीस पस्ट तोर पे कहुं कि, औमारे संसदी लोक्तन्तर में संदत्या पहले भी थी लेकिन मुदी जी की सरकार ने सन्सदिये लुक्तन्तर की खुब्सुरत रवाएतो को भिल्कुल खत्म करने का फैस्ट्ला ले लिया बलकि मैं सन्सदिये लुक्तन्त्री चूडिया आप कैबनेट अकसर कैबनेट के मेंबर को पता नहीं होता चैहें वुडी मुनेटाईजेश वुडी मुझको के लिड़ लिड़ चल रहा है। अभी बहुत महोतपन चीजी है सदन में होनेवाली ति मसलन मैं बेंकिं सावजनिक छत्र उपकरम के बैंक्स का प्रविटाइजेशन का मामला है। देश में अक्रोष है। योग जडक्के बारा साव सदन को निलमबित कर के एक तुभंडन का का खाम कर लिया। कोके लोग सवा में आप की मेजर्यटी है। रासवा में आप को ज़रवत है? लागसवा में आप को ज़रवत है। बागदुुद इसके हम सर्कार को अगा होगग करेंगे की आपने रिसी भी पास की है हमलोगे भीरुध के बावजुद सिविल स्थासटी के भीरुध के बावजुद वरतलाः नहीक कर एक बाप करते देर अंध्ट्ता क्या नहीं का अपने, कालिस्टा नी है, पाकिस्टानी है अदोलन जीवी, अगर ये अदोलन जीवी थे, तो अदोलन जीवी यों ने अपको समजा दिया, अपको वापस लेना पड़ा अपना फैस्ला, अर मैं समजता हूँ, उसी द्रिष्टिकोन से, मैं निलंबन को भी देखे हूँर अभी भी अग्रा करुँँँँँँँँँँ सरकार के, उसके खिलाग एक बहुत तीखे आन्दोलन देखे हैं हमने, चाई वो नाग्रिक्ता संशोजन कानुन का मस्ला हो, यह भी अभी हम देखे हैं की कि सान आन्दोलन, लिकिन ये जो सारे आन्दोलन जो बहुत एहम फैस्ल, मुद्दों पर हैं, लोक्तन्त्र बचाने या तो वो वो यॉन्यन कर लालजँन्दे की यॉन्यन है, बाकी और रिंगों की यॉन्यन है, कुच प्रोटिकल पाती जान, लिकिन, लिकिन वो मुव्मेंद इस समें, गया राजनतिक दरनों को, ये महसुष होँगा है, कि वो आन्दोलन नहीं कर सकते है यह आन्दोलन से � 2019 में जब दुबारा मोदी जी है, उसके बाद एक वर्ष तो लग जाता है किसी पूलिटिकल नहीं अस्टाबलिष्म्ट को, के एक वर्ष का समहें वो दिया जा।, उसके वर्ट कोविट आरा, कोविट में कई तरह की बन्दिष्या आई, कभी लोग्डान हो रहा है, कभी ये हो रहा है, तो पूलिटिकल अक्टिविटिष भी एक तरह से इंपक्तेत हूँँँँँँँँँँँ, अग, एक नैसर गिक सुता हस फुट आन्दूलन करने की आवश्चकता, मैं आप से तफाक रकतो हूँँ, ये भी आवश्चक है, कि पूलिटिक्स को सरफ एलेक्षन के विसे वस्तुना बना दिया जै, नानक मिस मनजमन्त हूँँँ, हम ने देखा लेकिम भिहार में खिर सथ्ता में आगगाए, योगी भी जिस थरा चुनाब रचार चल रहें, तो क्या ये जो मुद्धे है, पेत्रोल, डीजल, रसोए, भिरोजगारी के ये चुनावी मुद्धे नही रगे एक, नहीं, मैं आप को बताओ, अगर आपनी भिहार चुनाव कवर किया, भिहार चुनाव में, हम आंभरी पाटी के पास संसादन ली, सब जानते है, बरी मुष्किल से नेता प्रतिपक्स के लिए एक हेलिकोप्तर अरेंज हो पाया, अदर पाइती सेलिकोप्तर ते, लेकिन उनहों एक लंभी लगी रिखिच दी, तो भिहार के चुनाव में, जब उने के दिया दवाय सी चाए, रूजगार, पड़ाई, कमाई, उसी की एदगे बाची तुए, संसादन की कमी रही, और थुड़ा प्रशाषनिक जो प्रुवग्र हैं, और मैंज्मिंट हैं, उसकी बज़ा से हम हारे, लेकिन अप दिकि, वोट कफर कितना है, दोनों में, इतना के बाजुद मात्र बार आजार, सीट का फर कितना है, पान से साथ सीट, मिना मनना है कि संबहव है, बीज़ेपी के नरेटिप को चलंज करना, लेकिन एक एक दिन का काम नहीं, यापको लगा तार करना होगा, आभी उद्टर प्देषते की, आपकी आपको लगता है की काथ की हांटी है, मैं आपको यकिन के साथ काता हूँ, असका नतीजा पुत्टर प्देष में भी देखेगा, बियार तो लगभग दिख लिया, तब उनको जब लगा की यह सब से नहीं हो रहा, अपकी आपकी आपको लगता है की काथ की हांटी है, मैं आपको यकिन के साथ काता हूँ, असका नतीजा पुत्टर प्देष में भी देखेगा, बियार तो लगभग दिख लिया, तब उनको जब लगा की यह सब से नहीं हो रहा, जालिदाद तोपी वाली आईण दूड़, कमाल की बात है, पातिषन से टलिस में हुए, बावन में पहला चुनाउ हम लग रहेते, इस देष में, पातिषन की भी वीष्का थी, उदर पाकिस्तान एक अस्लामी के स्थेड बन रहात, थकी लिक छडेट बन रहात, लेकिन पमद के मुद्थो, तबी इह अवम लागन नहींद, हमें ने राष्थ के सबने के साब आगे वर रहेते, गरीब दे, ल्किन सोछ से द्धनीते, अप ख्या हुँग रहा, अप क्या हुड़ा है? उतने गरीभ नहीं रें, लेकिं सोज से गरीभ होते जारहें? गरीप थ्या? मैं तो समझ रहा हों, क्या हमरी का या चिनो बोठी जारही है? सोज और विमशके यसका पक्च्टिग. जिए जो च्णाओ प्ाँच राज्यो में होने वाला है, येशकी तभाँगी पूरे जोचोच़़ से चल रही है, उसी क्रम्मे दिखाई देटा है, कि विबशक के एक बडी नेथा मम्तब अनरजी जो पश्विभंगाल की मुख्यमंप्री है, वो महराच जाती है, बाकी तमाम लोगों से मुलाकात करती है, विबशक के नेथा हो से भी, और एक तरा का नया समी करन कहती है, कि बहीं कोंगरस के बिना विबशक जो है, बाँश्पा को हराएगा, कोंगरस की जर्वत नहीं है, अब कोई यू पीए नहीं होगा, किसी भी तरहागा. ये कैसे समी करन आप देखते है, तीक पाँच राजियो में जो चुनाँ होने उस से पहले, और 2,024 की तयारी करती वो दिखाई देए रही है। देखते है, बाश्वाश्वाश्वी एक चीज तोस पस्ट मैं आप को कोंगे, भी ते 2-3 मैंो से तो और पुर्जोर तरीके से कैर हैं, की तक्रीबन 200 सीट्या है, तक्रीबन, एकसनबे, 202-205, जहां कोंगरेस, बीजेपी के समखच कोंगरेस है। कोंगरेस की अपनी अंद्रूनी दिकते है भी है, लेकिन वो दिकते हैं, हर पाटी के जीवन काल में आती है, खास कर के गर पाटी 100 साल से पुरानी हो, तो वो एजिंग का प्रोसेस होता है, कभी राइज होता है, कभी दिकलाईन होता है, वो इसी भी जानामी कंटिटिम होगा. लेकिन हमारा मनन है की, आमारे रास्टे दख्षने भी कहने ता प्रतिबख्षने है, कि आप कोंगरेस को हता करते, कोगी संकलपना विपक्ष्छ के एकता की करेंगे, तो उस में एकता से पहले ही, इतनी सारी दरार होगी, ल्गातार हमनों की कोशिष ये होनी चाही है, कि मोदीजी का विकल्प क्या हो? मोदीजी का विकल्प वेक्तिम जी मतलास्वे, साम हिकता में तलास्ये, मुद्दों में तलास्वे, मोदीजी पेरुजगारी के लिक कि तुछ नि कर पार, मोदीजीने किसानोप किसात ये किया । मोदीजीने समाजिक साईप कु निम्रतम सुचकानक। पूपजा दिया मोदीजीने नाग्रिक्ता संशोदन के मादीम से महासागर वाले च़ित्र, वाले हिंध्धान को गदले तालाब मेट अब्टील करने की कूऽिष की आप यादेश का समविदान कुँस्टुशन ये कहता है, कि बाई इसी तरह से चुनाव होने चाही है, लेकिन जो हमें जमीन पे दिखाई देरा है, वो तो एक व्यप्ती है, आप सबसे बड़ा सबाल होता है, मुदी नहीं तो कुँन, वहां योगी नहीं तो कुँन, तो ये जो व्यप्ती केंद्रित पूरी कि पूरी बहारती राजनिती हो गगे है, ये तो वर्तमान का यधारत है, अगर ये हो गगे है, इस से लरना भी हमारी राजनित का पिसा हो नहीं जाहीं, ये मैं इसलि बार बार केरा हूँ, की एलेक्ष्ष्ट्य।, आप सब बड़ा सबाल होता है, वो ती नहीं तो कुँन, वहां योगी नहीं तो कुँन, वहां योगी नहीं तो कुँन, तो ये जब व्यक्टी केंद्रित पुरी कि पुरी बहारती राजनित की हो गगे है, ये तो वर्तमान का यधारत है? नहीं बआर, मैं यतफाक नहीं रकता, अगर ये होगगगगग, इसे लरना भी हमारी राजनित काईसा हो नहीं जाएए ये मैं इसली बार-बार केरा हूँ, की एलेक्षन हराना ही से पगर भीजीपी को देशे रहेगा, भीजीपी को हरादें, तो आप वैसे रिक्ता में हाद के रहेंगें. और वैसे रिक्ता में जितना जाएदा जरूडी है, अब आए गे की मुदी नहीं तो कोवन, 2004 में अटल्जी का विकल्प कोई विक्ती नहीं ता किसी को पता ता मन्मोहन सिंजी नित्रुत को रहेंगें, अब 10 वर्ष्यों तक किया, मेरा मन्ना है कि दोनो चीजे है, इक तो ब्याब पक विकल्प एक विकल्प तेयार कर हैं, तुस्रा हर मुद्दे पे कमिटमेंट के साथ लोगों के समच जाएं, उस राजनीत का तोर सामू एकता में है, और एक वैचारी की के विकल्प में, हर राजनीतिग दल पर ये दबाव है, कि अपने आहं को त्याग कर के लोगों की सुनें, एक बार आप चार की तरा चुनाओ लगी, ना सर्फ सत्ता परी वर्टन करी हैं, बलकी बवस्ता परी वर्टन करी हैं, अर वो समबब मुझे दिख रहा है, इन पांच डाज्यों के जु चुनाओ की तैयरी चररी उस में इस की कुछ आहाट मिल रही है, मुझे आहाट मुझे आहाट मिल रही है, मैं जे से कहुं पंजाम एक अच्छा संकेद देरा है, उतर खंड भी देरा है, अच्छलेश जी की जो भीर देख रहा हूं, बूंदेल खंड पारंपरिक रूप से सपाका बहुत शोंग बेल्ट नहीं ता, या तो भाजपा का या बस्पा का, लिकन मैं देख रहा हूं की जिस तरा की भीर बान्दा में ती, फिर जानसी में है, एक ये परिद्रष जो आप को आशा दिखाए देरी है, इस में एक छोडा सा जो कतिन सबाल है, ये दिखाए देता है कि वेचारिक तोर पे, अजंडा सेटिंक के लिहा से, जो दक्षन पन्ती विचार दारा है, वो जीती होगी दिखाए देती है, कि वेचारिक तोर पे, अजंडा सेटिंक के लिहा से, जो दक्षन पन्ती विचार दारा है, वो जीती होगी दिखाए देती कोगी, चाहे कष्मीर का सबाल हो, चाहे आनो चेद, तीन सो सथटर को हदाने का सबाल हो, कष्मीर में, बार्ती लोक्तन्त्र के लिए, इं तमाम सबालों, कि बहुत गहन सबाल है, कष्मीरी दोस बोलते रहे है, कि यह हमारे साथ अब हो रहा है, आपके साथ दिरे दिरे शुरो होगा, जो की पुरे जेश में दिखाए देरा है, यह जो साहरे सबाल है, यह जो साहरे सबाल है, इस पे विपक्ष क्यो नहीं, बोलता यह, प्रवेट मैंबर भिल ताइप ही, यह पोजीशन ताइप क्या, अप लगता है, कि एक बड़े पैमाने पर, रहीत विं सोच है, वो बार्ती लोक्तन्त्र के हाभी होगा है, भी अद्द्या पे क्या बात है, अप यह पे क्या बात है? तो ही सोवम बात होगा, पहला आपने मुस्से पूचा है, तो मैं आपने दल की योर से कोगा, मैं आग्रे करोंगा, तीसो सब तर का मामला हो, कष्मीर के बरक्स, आप एक पार मेरे पाटी के पुजीशन, जो पारनेमेट में ता होगा हो, आसा नहीं के बड़ाओ, हमने उस में कोई बड़ाओ किया, दीजेपी की जो राइटविंग सोच है, उसको मैं नारमलाईज होते वे देख रहा हो, अब राम मंदिर का मस्ला लेजी, कोटने निरने किया माली लेजी, लिकिन आवो शक देही है, कि उस बैंडवैगन में सवार हो करके, हम तिर्तियातरा करवाने लगे, क्या हुरा थाली के, ताली पर बात नहीं हो रही है, ताली पर बात नहीं हो रही है, सर्सों तेल पै बात नहीं हो रही है, रूचवार पै बात наहीं हो रही है, तो आल्टिमे appealing horse त बीजी, को हडाते है, ऊव ये बैचाडी की मैं हो रहा है, खृरं परभेज़, मैंने सुटन उस पर, जएं वोशके काशंगोंके अंके, तुएद भी मैंने देखेई और आजा तीन्सुच्टर प्या प्रभाशींग है। रिए खृरम पर भएजी क्योई नहीं बूल सकते है, कशमीर मैंने सदन कंदर काचा अदा अपक वाद्यम से के रहा हूं, भी भी सरकारो धिल्ली में जब तक आब कश्मीर को जमीन का तुक्ढा सम्नेंगे आब कश्मीर की आहत को नीमापेंगे अप खोर्स लगा दीजे, कुछ आप यहां से नोरमल बोलते रहीкая अभगादी मीनवालसी नहीं आदे ही आदीहा अदेखाडी। अभको उसके लिये सकार्थ मक गदम लेने हो आजे आपने सकार्थ मक कदम नहीं इक में नहीं मैं, बारबार तो रारा हूं, अमने सदन के अंदर भी कहाथा, इसको अपना फलिस्तीन मत पनाईगे. इरे ये वो ही कश्मीर, जिसने पाकिस्तान को चोडगे आपके साथ ताने का देरने कि, किं कियों किया? एक विशाल हिर्देवाले देस के साथ जारे है, तेक नारो सेक्टेरियन अप्रोच्वाले मुल्क के साथ, आज अमने कहाँ हाँ आत पूँचा दिया, मेरे सर्प एक आना कि मैं, पूलिटिकल पाटीः से भी आग्रे करूंगा, कि जो कश्मीर में होरा जो आज कहाँ, उआ� अगरी कहाँ सब और खास्वर से आप, कैसे देख रहें, जो खत्रा है लुक्तन्त्र पे पासीवादी हिन्दुत राष्खा, वो कितना वाखाई है, या लोग बोलतें कि पहले भी भारत ने देखा है, इतना जाद चिंतित होनी कि जार्वत नहीं है, फ्यो थे आप पारले मेंके अन्दर है और जब आप पारले मेंके भाखर है, ये खत्रा अखो कैसे दिखाई देखार राष्खाई है? देखे मैं आयसा निमांता होंगे, खत्रा लिए है. खत्रा बहुत है, खत्रा बहुत है, लेकिन मैं ये भी देख रहूं, कि उस्वाल अस्पांगलर की एक थेरी ती राइज न फाल अप सिबिलिएश्यन संबबता है, तो राइज न फाल, तो एक तो एक अस्था उस में है कि शाए जिसका राइज है उसके अगे कोई उपर जग असको नहीं कोंगा, कई महीनो तक वर्षों दख हम ये सूस ते रहे है, कि हम इसके जद में यही आंगे, बांकियों को ये इंपैक्ट करेगा, तो वो चीज हम सब को समजना होगा, और इस तरह की राइज नीद में एक मात रेसिस्टेंस कर तूल हमारे पास है, नेवर लुज फोप और नेवर लुज यो फाइटिंग स्पिरेट, आप कहीगेगा कि जर्मनी में कों लडा उस दोर से किसी पूल्टिकल पाटिग आप नाम नहीं लेएगा, सिविल सुसाटी लगी, मुजीसियन लडे, दोक्टर्ट्स लडे, हमें लडाई को उस सस्केल पे लेजाना होगा, और मैं समचता हों कि वही, जिन से हम लडर रहा है ना, उनके लिए भी उचित है, कि उस लडराई का मक्सर लिए एक उनको भी प्यूरिफाई कतना, उने भी बहतर इन्सान बराना, ता कि वो जो हिंदूस्तान की जो एक साज महासागर वाली वाला जो स्वरुप ता उस में गर्म कर सकेल. बहुत बहुत शुक्री और, बहुत सही कहा आप आप आपने मनोची, और मुझे आपको सुन्ते वे याद आरा आता, किस तर से रोमिला तापर ने लिए मैजनें इंदिया में जो कहा था, की यह दोर, इतिहाज वो में सिखाता यह दोर भी खतम होगा यह शाशन भी जाएगा, लेकिन अगर हम सोष लेगे हमारे भीना कुछ किये जाएगा, तो शाइत पूरी उपर निकल जाएगी, सुव साल तक मुलामि में रहना पडेगा, लिहाजा बहुत जरूरी है, बावप्त जरूरी है, की हम कुछ कुछ करेँ, और जो सबता को बदलने की कोशिश है, देष को बचाने की कोशिष है, इस में अपना योग्दान करेँ. नीुस प्लिक से बाद करने किली भहुश्वी,