 اللہ سبحانہ و gota ڈاالہ کی حیرت ہی جو یادت ہے کہ ، اللہ سبحانہ و جینیسین کی حیرت ہے اور ہمیں قاعدتان کے قاعدتہ ہی جانتا ہے اور ہمیں قاعدتان کی بدل نہیں دیے جانتا ہے ، کیا کہ ہمیں행یت ب여�ست کرتا ہے اور ہمیں پیشتیح جانتا ہے اور سبحانوطع لی adviser ہے کہ ہمارے محطنیCoolق بوشنے کے لئے کی وقت کی سذلك ہے کہ ہوتا ہے کہ ہمارے چیزہ کے دیکھندے لی جانتے ہیں کہ کبھی موجودہ کتمید کو حیرت واکنے سے مخصوصہ ہوتے ہیں کہ ہمارے کیا ہے کہ ہمارے خوانے کیا ہے کہ ہمارے محطنے کے لئے ہمارے چیزے لانے ہے ٹکرمکر برشن پرکتیکلری عمل کے لئے یہ سوانی epidemic ہی برو موکنے کے لئے جنسا ہی طریقہ ہمی جانتے ہیں سے پرکتیکلر جا کے لئے carاستی سفرے کی事ہ کی زیادہ کrespنے کی تعلیم اور ساندہ کی طرف پرجانی دنانا فرمبری کے بارے میں الجنہ کی سالدہ کرنے گا جانتا ہے کہ یہ کی بات کی مخصوصہ میں بھی چزید ہے کہ ہمی جاتا ہے آپ کے لئے سب کسینا سے بہت تلان کے ساتھ جانتے ہیں جس لیکن ہے جس اس کی شربی کسی ہمی مخ فا اِننا امرہو کلہو لہو خیل for all their affair is for the good و لیسا دائلکہ لئے احد الہل المؤمن and that is for no one but the true believer that how strange is the affair of the believer everything that happens to them is for their good and what does it mean that everything that happens to them is for their good it means that whatever happens to the believer if they act in accordance with what their belief entails it will be good for them in their eternal standing with their lord because that's what counts and the believer is not simply someone who has belief but is the one who lives according to believe here. اللہ سبحانطالہ point out the distinction between simply having belief and living that belief he tells us for example in the quran یا ایوہ اللہ دینا آمنو آمنو all you who believe believe why meaning that all you who accept believe live according to that belief and if one lives according to that believe then as a prophet صلاحیٰ سلام ساتھ everything that happens to the believer is for their good because they have the right response to it اِن اصابت ہو سراء شکر فکان خیر اللہ if pleasing things happen to them they are thankful and that is for their good و اِن اصابت ہو ضراء صدر فکان خیر اللہ and if distressful things happen to them they remain contentedly patient and that too is for their good is for their good as a believer in that this will be a means to their earning the pleasure of اللہ سبحانہ هو تعالہ and that's the wisdom of how اللہ سبحانہ و تعالہ has created this life اللہ بھی خلق الموتہ والحیاتہ لیابلو اكم ایوكم احسن عملہ he is the one who has created both life and death to try you as to which of you is best in their acts so this world is an opportunity both in the good things that happen to us and also in the trials and difficulties and in reality both are a test the blessings that Allah blesses us with are بلاء they are an intense test and a بلاء is an intense challenging test just as the difficulties and distressful things the displeasing things are a test as well and in fact the difficulties are a much easier test than the easy matters but the difficulty anyone of even a little intelligence would realize that all you can do is turn to Allah the true test is a test of blessing because few even from the intelligence have enough insight to recognize that in the blessing you have to turn in thankfulness to the bestower and not be busy by the blessing away from the one who blessed you with it and then the Prophet ﷺ gave us keys to nurture this realization of faith so that we not only preserve our faith but can respond to the challenges of life with a heart illumined with the light of faith one of the gifts from the messenger ﷺ because every guidance that the Prophet ﷺ gave us is a gift of mercy he told us ﷺ انما أنا رحمت مهدہ I am at a gift of mercy and every aspect of the prophetic teachings if embraced soundly and with proper understanding is a means to Allah's mercy one of those gifts from the Prophet ﷺ is the gift of reciting Surat Al-Fatiha on Surat Al-Kahab on Fridays this is a gift from the messenger ﷺ and if you simply recite it and make it a regular habit you will benefit spiritually from it even if you don't have deep understanding deep reflection or awareness of its benefit if you take medicine at the right time in the right way it'll benefit you if it's the right medicine to take however someone who has understanding of how you should be taking that medicine and what will facilitate you truly benefiting from that medication will benefit more from the medicine and particularly when those spiritual medications are medications of meaning faith is a meaning that Allah places in the heart so if you engage in those things that nurture faith if you simply do it you'll find benefit but if you practice these spiritual gifts with understanding and reflection the spiritual benefit the life benefit will be far greater one of the reasons the Prophet ﷺ so strongly encouraged us to recite Surat Al-Kahab on Fridays is its direct relationship with having faith and certitude its direct relationship in its poor message with having true faith and certitude in Allah ﷻ and in the stories in Surat Al-Kahab this clear sense of how a believer deals with the trials of life different types of trials worldly and spiritual in wealth and in power and in blessing are mentioned and how you respond to them in accordance with faith so that you can live that reality that strange are the affairs of the believer for everything that happens to them is for their good because they respond to it in accordance with faith and Surat Al-Kahab gives us guidance about living that faith and also examples true stories in which there are lessons for those who reflect so we should strive to adopt it as a regular practice to recite Surat Al-Kahab on Fridays and if one is not able to recite it or you know one's recitation is slow one has the same reward in listening to the Quran as one has in reciting it oneself as long as one is paying attention to what is being recited so if you're working on a spreadsheet at work you shouldn't be listening to Quran because you're not giving the Quran its attention but if you're driving or you're on your commute etc you can give attention to it then listen to it and you'll have the same reward as reciting it yourself and actually when you listen to a good recitation you can also make other intentions such as the intention of learning proper recitation which is a great benefit as well that if you have a slow recitation and you listen to proficient reciters your ability to recite will improve even if you're not reciting along and your pronunciation will improve even if you don't pronounce it and many of you may have noticed if you're familiar with certain reciters and you go to some masjid and the Imam is reciting one of the loud prayers you might say his recitation is like today's or his recitation is like so and so why if you ask the Imam that did you deliberately try to copy such and such a reciter they'll say no we said did you listen to them regularly they say yes so this is one of the benefits as well of listening to the Quran and once you just make it as part of one's routine whether you do it friday night before friday or you do it thursday morning or before جمعہ or even if you do it after جمعہ or you break it up into parts but take the means and then periodically go back and read the meanings of surat kaha as well so recite it or listen to it weekly but periodically go back and listen or read its meanings reflecting on the teachings of faith that this surah tells us and one should have a bowl as well because the Prophet ﷺ emphasized the restation of surat because the deep lessons in it one should have a goal that i'm going to read the تفسیر of this noble surah at least once in your life because we've been commanded to reflect on the meanings of the Quran and one can reflect on the the text or the interpretation of the text of the Quran but in order to have deep reflection one needs some depth of understanding and that's something that is particularly important with the surah like سورت الکہفتہ was so encouraged by the Prophet ﷺ so we should make that a commitment because the believer who is sincere about their faith should have religious goals just like they have worldly goals people are successful in their life if you have a conversation with them that what are you up to these days they'll tell you all these different things that they're planning in their worldly life but the same person believes that they have you know they have religious aspirations but you ask them that what are your religious goals they'll say well just try to survive as a muslim in your worldly life you have goals why not have religious goals as well both things that you're aspiring towards but also discrete steps that okay i want to understand سورت الکہفتہ how am i going to go about doing that what are the resources that i can access what are books i can read about it are they scholars who've taught it and they're lesson sets available for it if they aren't then الحمد للہ should MCC perhaps have a series in which one of the local scholars is invited and they cover سورت الکہفتہ and the whole family and families come together in individuals to learn that and then to make it available for people afterwards as well and so it's سورت الکہفتہ is something that one should incorporate in one's life but a سنہ that many people neglect with respect to سورت الکہفتہ is that the Prophet ﷺ did not simply encourage its recitation on fridays سورت الکہفتہ کیجو مطingle luck Late انہوں سے درستان کی اتناہی سرط الکہب بہر کو پر اپنی ساتھ ہوتا ہے۔ بہر سے شہردہ اپنے بہت عملتی ہے جو انہوں کا امام کے جدہ خاص باقیر và سمصرہ کی قرمت میں بیت کرنے والہ کتاب اور آپ کی فرمایت میں ہی لِسان ہے۔ دوسرا کی ہاتھ باقیر سے بہر بھی جانتا ہے، آپ کی خاص بھی رہے گا۔ سورہ مجھے بہت ہے ، الحمدلہ اللہ ہے اللہ نے کتاب جانا ہے۔ جو اللہ نے اس سے قادم کیا لگا ہے ، اور جب یہ بھی کہتا ہے ، لیکن یہ مجھے ضرورت نہیں ہو گیا ہے۔ یہ مجھے مجھے بلد ہے۔ اور یہ بہت ہے کہ شاہت پیدا ہے کہ ایک حصہ پاکتے ہیں جو برس جانا ہے ، یہ ساتھ ہے ، کیا ہے کہ آپ کو بہت ہے؟ آپ کو بہت ہے کہ آپ کو بہت ہے کہ اللہ سبحانہ وبحانہ و تعالى ہے۔ خبیطوں کو پھرکتی ہے اور جسی بہت داanntی پر ہیں اور وہ intelligence distribution군 احمد اور کارتی ہے آسان ہے کہ اللہ پر بھی ایلا ٹی رویر بھو کس حوالی ہے کہ اللہ علیہ اللہ اس کے ایلے ٹی رویر بھی ہے اور ایلھن thoseaken sayer ڈولا ٹی رویر بھی ہے کیونکہ کیونکہ آنے کیونکہ آنے کے ایک لیے جو پر بھنکا ہے کہ اللہ سبحانہ و تعالی ہے جو پر عہمت ہونکہ ایک لیٹر کبھی نعمت انفا من اللہ being from Allah that you have no blessing except than it is from Allah this creation around you is from Allah you are from Allah your life is from Allah your guidance your faith and all good you have is from Allah and then you switch at an affirmation of faith and a realization of who Allah is that he is الخلاق سامنے کے حالے مملے کے تک، انہیں چیزیر کے تک کلیوں کے سامنے کے خطرہ۔ اور آہیڈ کا ایسا ایک ہمارے گوشہ ہے۔ اسے دل جائے ہوں۔ لیکن انڈینا کی تصورتہ ہے۔ لیکن انڈینا کی تصورتہ ہے۔ لا الہ الحی اللہ ہی اللہ کی تصورتہ ہے۔ منہوں ہیں! الہ ایسی جو جو اُن ماہ کو اُن اِسی بارے پر پڑائے کے اہمی أي بہتی ہے۔ ، آہیڈ اُسی طرح ہی اللہ ہی اللہ ہی ہے۔THE MOTORITY OF THE ST aI LAILAHE I LAILLAHE I LAILLAHE this was the majority of the scholars say that Allah has greater reward than Alhamdulillah because it is the sum of all the Deen in its meanings, but Alhamdulillah is very very special, it is not just aw great Alhamdulillah, it is a statement of faith and realization and thankfulness وہ اس کے لئے کھوشت ہیں۔ لہذا ٹھوشا کیا ہے کہ ہیں جو سامنے کو انگرے میں پہلا ہوتا ہے یا ہوتا ہے بری آئے ہمارے میں ایک ایک ایک مون کے بارے میں یا ایک حاڈی میں ہے۔ اس بک میں ہے کہ میں ہم بخلی اور بخلی نہیں ہے اور اسی لہذا اس کھوشت کے لئے عبدہی کا عبد پر محضور ہے۔ وہ جو وہ تحسید سے فیحیت کی پر محظور ہے۔ الحمدللہ اللہ نے اسی سار لہذا عبدہ پر فیحیت ہی کتاب۔ س Чтобыسی ہیں کہ اللہ خمک تک انہوں نے آئے محضور ہے۔ کہ اس بستیج اور معزیم کا مادہ جانا ہے۔ لہذا اگر آپ تو یہ فیحیت کی是بکتا ہے، آپ دیتا پڑا پڑا جاتا ہے۔ جو وہ جثار ایمان Cut'ا جو ایک سب سے دیکھتے ہوئےMAV بہت پرش都是 کسی دیگھتے ہیں اور پر سے مینے آئے گا دیکھے دیکھتے ہے جو ایسی حقیصہ کی کسی شخص کے بہت داخلہ یہ شخص کی مماہمیات تک کچھ ہے کہ واقع دینماہم کسی مناہم کی شخص کے ممبر حقیصہ آتے ہیں واقع دینماہمیات کی شخص کی واقع دینماہمیات ہے ہم جو سامل نہیں ہیں جو حاسرتا ہے ایعمادو جو اللہ سبحانہ وتعالیٰ ساتھ فَاِسَا رَلَّهُمْ عَمَلَبُمْ وَرَسُولُهُ وَلْمُنُوِنُ ملے کرتے ہے اور اللہ سید ایعمائیون کی کوئی ملے کرتے ہیں اور ان کے حضران پر بلیبر کی ویڈر لیکن ایک حال جاتے ہیں جانا ہے کہ ملے کرتے ہیں اور ملے کرتے ہیں پیشان اور ملے کرتے ہیں امیش ملے کرتے ہیں بہت لوگ کے علمان پر اس کے بارے میں آپ کے لئے ہمینی کو واقع کردیتے ہیں کیا ہاس کے ساتھ کیا ہوتا ہے کہ اسی چیزوں میں اپنے دور مجھے ہہاں اور اسی جو کمینٹی کے ساتھ میں پرانی بہت將جی کیا ہے اور یہ ہے جو اس کے بارے میں یہ ساتھ کے بالی کی بات ہے سوالہ gilی سالی اللہ��ی اسمنہ لیا تھا جان کہ سینع عالیٰ pone وصلی اللہ علیہ السلام ڈائیسلن سے ہی اشتر کیا ہے جو لنسی لنسی سلن ہے اور لنسی نے اس سالوں پہلے لوگ کے دن میں ساتھتے ہیں۔ کہ نعالی نے کیسی ذکر ہی باب دیا جسی جردان کیا ہے کہ پرفتصلہ نے اس سلن سے فرما کو۔ میکن最 بہتی پر لنسی لنسی لنسی لن سلن ہے ، جب انہوں نے اپنی سرشتی بات ہوئی لکھ daysا ہے۔ لہذا تا پہلےTIN کے مالات ہوئے جاگیا۔ اور وہ اپنی سرشتی بات کردے کیا ہے۔ اپنی ذکر جزئے جذب کوشتی کیا ہے۔ اوگی ہمیت کے سامان ہیں سامان میں جو کسی طریقے کے لئے بہت ہوتا ہے Hope مقادر ہوتا ہے اوگی بہت ہی اوگی حیرت پر سبہ ہوتا ہے پر مقادر مقادر پر بہت ہوتا ہے بہت مقادر ہیں اس وقت سے ہمیت کیا جُوہب comeسہ بہت ہوتا ہے کیا جاتا ہوں ہمارے greatا ہوتا ہے اوگی مقادر ہوتا بہت اوگی ہوتا ہے اگر اُن十 کی مقادر ہوتا ہے اگر عیںسی میں کمیں جذبتی ہے اس وزما سالتadasrael کے ذوم انگ husband ب halt Than whether it is what am I going to do about it as an individual what are we going to do about it as a community what are we going to do about it as believers to have the right response and to be able to make the right choices in responding to it we are not spectators that things are going on in Syria just simply watching the news and sitting back That oh well isn't it terrible While sitting there clicking on different picture on Facebook of mutilated kids اس نے بمالی پراصدار ہی جانتا ہے ، ملے گئے Where's that going to change ... بہت سمجھا ہے ، ہم کوئی بارے میں سوکہ کیا ہوں؟ ہمیں لب tears ہے اور بھی رسط پر سمجھا ہے ، ہمیں رسònت پرتیون ہے ، پھرٹ ہے۔ ایک طرف سے بہت مھیلت ہے ، شہاییں ، اور ایک طرح آپ ہوں as an ملو ، ہمیں بسیرے میں بہت بھولیوں کیا ہے۔ اور سرحب چاہییں ، سصیح راق بہت سیر ، اپنے برادتے سے مجھے عرصا دوستہ دارے ہیں جس کی مجھے起عہ دیتے ہیں۔ اس کے حافظ میں مجھے اگر اپنے اپنے برادتے سے دورتے ہوئے۔ اپنے برادتے سے مجھے بڑے لیکن وہ مجھے سامے گا۔ بوپر بھرادتے ہیں جس کو دل جو انہوں کی برادتے ہوئے۔ جس کا اپنے برادتے کو پراناتی ہے۔ پر کامین میں کا فتحہ ، کیا ہمارے گا کیا کیا ہر آئ میں اور انہوں کے لئے معلومت ہوتا ہے گا اسے ، وہ بہت مجھے قرآن سے اوکا آنکار ہے ، ایک اکدائی امریکتا ہے ، امہوں کے بارے میں بتا جاؤ ہے جانتا ہے کہذاکسی ، جس اور پر حالات کی بہت آپ سے جانتا ہے mood for others to inform yourself so that you are able to seek the good yourself and to facilitate the good for others and likewise for us as communities so this is something that we need to nurture and سورت الکہف reminds us of that that way of faith and the way of resolve انٹریگین میرے الآہذاہ بارت سورت الکہف begins with the mention of the story of the people of the these youth who are concerned about the preservation of their faith and what did they do they came together and discussed how can we best preserve our faith and in their case that the solution was to withdraw. The علمت took a few interesting lessons from this one was that the prophet's call Sallallahu Алہ وَلیٰۤ سلومت ڈرید the first 10 verses was almost like an invitation to read the rest of the ڈرید ڈسورہ in depth. Then if you read it every night آپ کو مجھے اس تلو میں سبس لے کن آیا ہے اور آپ کے بارے میں باقی و statewide باقی ہوتا ہے جلیے محظور سلاتر کهی کے بارے میں بہت محظور سلاتر کھائی کریں ، اسی سے محظور پر سلو کیا ہے جلیے محظور سلاتر کھائی کریں ، محظور پر وہاں جلیہ بھی دیا جانے میں بارے میں بہت بات ہے جو ایک مسٹ پاکcking آجی نہیں ہے اسی بھی اہمے جائے گاski نمیت کے دور ہوتی ہے ، لہذا پر اللہ سبحانہ南 ہوئے گے۔ جہاں برحمت وجہا ہے، برحمت جانا ہے۔ اور ہمیت کے نظر سے کوشتا ہے ، ہمیت کے بلابن کسنجر میں کنی ماری کیا ہے ، چیزو عالیٰی پر ہے ، ماری آینے ماری ہوتا ہے ،'mنسان ہوتی ہے ، جو بلابن نمیت達تے ہیں یہاں جانے کے ساتھ میں فانواہ کرنے کے ساتھ ہمیت پر بہنچانے کی تاہم دہتی ہے ، اللہ سبحانہ وطعالہ کے پر تلاثہ پر منتہا ہے Dennہیں یہ تعلیم ہیں وہ بیشانہ are تعالیات ہوتے ہیں اینجاہی دوہوں میں درمت کو بتا جاہے ہیں جب انکی بیشانہrif و ہاں زیادہ اور خمچر ڈیفٹ ای انجاہی دو سب ڈیفٹ کی امام اللہ سبحانہ وطعالہ ان کو اور بہت کیا ہوتا ہے کہ ہم رہا ہی نام دربیوں کے بارے بات ہوں اوریں بیشانہ رہے ہوں نام ہوتا ہوں اگر آپ ایسے لگتا ہے اور آپ انہوں نے جو آپ کو بیشتہ پرکانی اور دائیدنس کو مجھے مر not کرتا ہے کہ آپ کو مجھے بہت ہوا ہے کہ آپ کو یہ کافی بھی لیکن آپ کو مجھے دائید کرتے تھے لیکن آپ کو اللہ سبحانہ وعطا عالہ کا خود دیکھتے ہیں جس کا بہت حقیقت ہے بہت مجھے بہت مجھے بہت ہی نہیں ہے آپ نافہ عافیہ فرمائے جب جانتے ہیں جب یہ جانتے ہیں پر کال کا مجھے کال ہے اس میں اسی قراعہ داری کرتا ہے لیکن پر یہ پ Musaências یہ استعمال کرتا ہے کہ آپ کے ویڈیر سے اچھو کرنا مجھے سکتے ہوئے آپ مجھے اسے کی حکومت کو سقبتا ہے جہاں تھا یہ کوماعشہ والا سے ، ویتاں کنٹیدیت ، گردت کے لیانت Osaka اکستے ، والیئران کے لیاتیوں کے لیاتیوں کے لیاتیوں کے لیاتیوں کے لیاتیوں کے لیاتیوں کے لیاتیوں کے لاتیوں کے لیاتے اور معرشہ کے لیاتیوں کے لاتیوں سے جہاں تھا یہ آپ برائی میں اولاد کو著 ثور ہے کہ پیقت کرنا پہلے ہ촉ی ہے کہ اگر اپنے известی کے اطاق پر سرا کرے سا sequence ہم普عنیوں سلطرا Помاموام اس and اپنے ابیان رای ج fragile اپنے ا پو случайہ نکو جہاں با اک controversy یہ ہحم ، دیکھے آپ اپنے باتarı بلان stranded کی قلب ہو دے ، اِس مشاہ کےÍ ڈیکیم Size ڈیمسستادworks نقود رہی ہے کہ اپنے بارتوء آدم월ہ اس divepete میں مقوجم consequently، کہتے ہیں protagonist by him انہیں انجاارہ دے ہے جو اگر آپ اپنا سالحایسلہ کیا چاہتے ہیں ، انہوں کے مكان جو ذکر آپ کو۔ بہت اپنے جہاں پر ، آپ کو ہی بنائیں گی؟ اور مہلوماتہ ہے میکھن آپ جیسا ہے؟ اللہ ام ام نی سالوکا میکن خیلی کل لی معاہ سکی پڑھنےگی ہے ، all of it سالحایسلہ کی جانہی ہے۔ Own اپنے اپنے اپنے جانے میں مد loves ، اپنے اپنے اپنے زیادہ ہے۔ میں کامل اتا ہوں جانتا ہے اور کامل اتا ہے میں کامل اتا ہوں یہ就یہ ہے لیکن ہم دینیولسا کیا ہے ہمیں دینیو کی ہے جو ہمivable جانتا ہے ہم اللہ سبحانہ و تعالی میں ہے احبش ہے اسمہ وستحابی کی والتبعیم والتبعیم اللہ ام بھی ایرسانی مهودلی الہیوم دیم الحمدوری اللہ ہمیانسکا اللہ سبحانہ وتعالدھے کی بھی امیانوں کو سوالہ جو اوپنے بجانتے ہیں خوار کے اپنے خوار کے لئے ہمارے خوار کے پاس اور اپنے بیوٹی کے لئے برائے بس نکرنا مجھے اللہ سبحانہ وتعالد نمیہم کے لئے انہوں سے لکھا جانتے ہیں لیکن اللہ سبحانہ وتعالد تلزے اللہ مع الجماعہ۔ اللہ's حامیست ہے ہی تک مناہ. اور عالیكم بالجماعہ بھی with the group. وَأیئیٰكم والفرقہ، و ائیٰےّٰ۟۟ا اپنے شیطان بھی ترام جانے کے جانے کو شیطان بھی بھی. حقیص بھی بھی بھی آئی۔ من ارادہ بہبوحة الجنہ فольیلزم بھی الجماعہ بنے roads حكونی سامنے جانے کے جینہ لوگوں ہوپر سکتے۔ اور this is from the amazing hadith of the prophet صلہ اللہ الرسلہ لیسلہ because it delineates both sticking with the mainstream in understanding but also in one's life and this is critical in our times that in order to safeguard and nurture your own faith you have no choice to go alone you won't be able to sustain your faith just on your own and in disconnecting times it is critical for ہم جنگ دیگہ سے کس طرح سمجھن رہا ہے۔ اور ہم شخصہ بھی روشہ ہنشتا ہے۔ ہمارے جیے کتشن پسکان کرنے کے لئے وٹنے میں ایک روشہ ہے۔ وٹنے میں ایک روشہ ایک کمی ٹیفی مجھے لگsite première ہے۔ ایک ساتھ ہوں کہ آپ کو 48 ناہا اوٹنے میں امانا روشہ ہوئے گا۔ آپ کو ایک مجھے کمی کیا داتکا ہے جب آپیں بڑا لگتے۔ منزل کا مقاطی ساری دونا ہے جس بھی روشہ لگتے ہیں۔ میں اور ہمارے ایک enrollment اوڈهاو بارہنے صحیح کے ساتھ لوگوں کو Michyam would ہوا بہت کسی بینہ ہوا بہت کسی بینہ میں اہمارے اس يعطا کولی کو بات کرے جس کے لئے منطلعہ کے قیدت کو على مانمہ کل کے لئے کے لئے گے ہوتا ہے اس سے جو فندریش کی کافت کو جوجتے ہیں آپ کو فکرلی بارے میں فکر لیتا ہے سب بھی اگر آپ کو مرکہ لیتا ہے اگر آپ کا سیکارت ہے اگر آپ کے لئے آپ اکتر بہت انسانی طرحیت کو حکم کریں جو آپ کو کچھ کیا ہے جو ہمارے اپنی لیتے ہیں اور ایسی ہمارے لیتا ہے اور یہ آج کے لئے ہمارے حماقہ کے لئے اور اسی جانتے ہیں کیا ہمارے حماقہ ہمارے حماقہوں میں اور ہم Joseph ڈائیس اللہ فرمائی کے بیلیورس کے دور بارے میں چاہتا ہے جس کبھی صح leave دی عمل کراه اس کے حدیت حاصل کرنا کیا جو اللہ سبحانہ وتعالی ہاتا ہے