 अजा एज जल्दिसे जोड़ा या आप योपी पैट की स्रंक्ला में बिजेपपर अगप का स्वागत है बलिया है अच्छे से जल अजा ये सबी लोग अगभार भीट्यो को लाइक कर दीजे भेटा शेएर कर दीजे अना और मौलिक अदिका दिकारोँ का ये खंड ज़ल अ� ये आर्टकिल बात करता है, कि जब किसी वेक्ति को, पबलीक इंप्लट्मेंट की बाता है कि, लोक नीटुजन में अवसर की समान्ता. बहारती संविद्हान की उदेशिका को में ना परते है, उदेशिका में हम परते है कि हमें पाज प्रकार की सुटंटता है दिगे. पच्प्रकार की सुतंटाओ के अन्तरगद समान्ता दिए है उस समान्ता जो है पूरे पेट की तएईारी हो गी हो आपको समान्ता की अन्तरगद यह भी आपको सतंटाटा मिली हो आप कई जब कभी लोग नीुजन की बाटा आगँई, पुbliq employment की बाटा आगँई तो पबलिक इंप्लायमेंट में दर्म जातिलिंग, इन आदारों पर किसी भी नागरिक के साथ कोई भेद्भाँ नहीं क्या जाँगे है। हर नागरिक को बराभरी का दिकार होगा, हर नागरिक को पुरा मुँका मिलेगा। तो लोग निवोजन की आज़र की समान्ता में हम यहाप बाथ करेंगे, इआदि पहले खंड की बाथ करेंगे, पहला कंड की आगता है, की हर व्यक्टी को, एक नागरिक को क्या होगी, आज़र की समान्ता होगी, थेखए लिकलिजी स्में। और दोन जर्गा समन्था देंगे, कहे तो बआsize Ki Baath Ho, चाहि निक्ति की बातil Ho Haath Chahaih Nihukhane Ki Baath Ho और चाहि वर दोन जर्कि बात Easter IF the अद� Dani-प्र ना greek-on Ke Saad NY confian. अदब अड़ regardless pools are Blind Whole Feelers with fewer emotion than others. अदब अदब अदब अदब अद beacon on the foundation for best immunity. अदब अदब अदब अद्ब अदतियत च्वाट-ौटब अदeng-श姑 Mushroom Liberation like you are N הש Environmental�도. अदब अद्ब अद्ब अदियत च्वाट-ौटल-nibose, लिकें जब आप मद्द प्रदेज जाते हैं, या भिहार जाते हैं, या भारत की अनने किसी स्टेट में जाते हैं. तो क्या जो आरक्षल का लाब आप अनुच्छित सोला के अन्तरगत अभीसी के दूप में उत्टब प्रदेज में प्राप्त करेंगे. क्या वार आरक्षल का लाब अन्टर प्रदेज के बाहर किसी राजी में प्राप्त करेंगे, नहीं करते हैं. तो यह क्या है, यह अदिकार समविदान को कों देता हैं, अनुच्छित सोला का सबकलोस 3 देता जो यह केता है, की, अईच्छा कोगी आन्ने पिछ्टा वर्ग लेई समज् का, जिसका प्रतिनिदिद तो उनकी राय में कम है. कम है प्रतिनिदित तो, मजलम सरकारी नुकरियों में उनका प्रतिनिदित तो कम है. उनका उनका रिप्रदिन्तेचन कम है. तो आजगसे ज्यखतृ का जिन का प्रत्नूदित थो कम है उनको क्या कर सकते हैं? अरक्छन हम दे सकते हैं फिर यह थक बाध जो आता है, वो आता है, 16 4 का 16 4 का 16 4 का की अन्तर्गत दियागया है Reservation in promotion Reservation in promotion यहने प्रों नती में आरक्छन अभी है दि कि ये बात की या ड़े इसे पहले क्या था, कियो औरक्षन का लाब मिलता ता अब को, वार औरक्षन का लाब कहा मिलता ता सरती हो अ depuis Am가aกhe Draw Seen the вот-short loop. जा आप परी का इजाम fillsगे ला� Bureau of suiv belly जा आप अब नो प definitive results appeared on theAt the result, अकिन यहाँ पर ये वेवस्था कर दिए, कि जिस तरा से हम आरक्षल की वेवस्था अन्तिम चयन पर देते हैं, उसी तरा की आरक्षल की वेवस्था हम कहा देंगे, अब यहाँ पर भी. यहनी जब प्रमोऊशन की बात करेंगे. फिर ये अंदर क्लाज आर आया, 16 छारक्षथ. 16 छार क्र की �恩दरगत कहा जगया है, ये एकई सिद्द्फंड का प्रतिपादन की आकया गया. वो ठा आगर नेयन का नियम. अब आगर नेयन का नियम की ज़ा कहता है? सुल आजार कहा की अंतर गद आगर नैं का नीम समजीगेगा आजार अब ये आगर नैं का नीम कयो था जिसे माल लीजे के दू हाजार भाईस में उत्टर प्रदेज पबलिक सरविष कमीशन ने एक हाजार पढोपर अदिया चन जारी किया अभ वुझ मान की चली एक हाजार पडो मे अनध्जर्व की चीज जी़ो रह हैगें, ओब फीं माली जे सव सी ते बजगगग, यस्सी मेर सव सी ते बजगग गुईं, औग यस दी में अस्सी सी ते बजगगगुईं अना इतो सी ते मालो किंतना होंगग गें ये डूसोसी सी अभी चित तोड़न की सीमा बड़जाती ज़े से मान लीजे आप सत्टैउस पर्ट्टूह तो भी सी्को अरह्ट्खॉन लेए गया है अभी ची को किता रखष हैं सत्टैउस प्रट्थूहन् आबि你有 आप लगने इंगढॉघ इंट्खष़टाई आब आब आब आब आप आबई ठुझागें metallic वागने काईवाद आप आप इप उछतो हैदे पां से आब आप आप औगने लिए तो इदाई या आप आप आप इस भचा पो आप. इNO पदाईवाग! इसकी अदर महत्पूल जीईक्नोर एक और है वह है, 16 चे. इस क्या कठा है? यह कठा है, जहां लोक नीोजन की बाता हैगी. किस की बाता हैगी? जहां लोक नीोजन की बाता हैगी, तो लोक निवोजन में हम क्या है, समाज के आर्तिक रूप से, जिस को आप एड़ूएस कहते है ना, 10% एड़ूएस को आरक्षन दिया जागा. क्या दिया जागा? 10% आरक्षन एड़ूएस को देने की बात यहां की जागे है. अब रवर प्रादेश के अनहें प्षला वर की के अंधर गथ आते हैं हैं हैं तो अबी ची के अंधर गथ आपते हैं. अबी ची के अंधर गथ अर्क्षन आप को किस कहा पर मिलता है, उसी ट्टcycl of shri pradayas . तो यह जाता नहीं item is their status of existence of existenceasha? तो आसा भी भि ल्से तरोग Value as your status, तो प्सक्तर to see you betray attention to all the artworks ofиж's self-s Yoon आन लग औक less servers ofice, क्या आँनजो सब विबेत करने का गனतinku लर काँ की अज्वाद का नहीत का ईगे और तोग तु सन्विदान के अनुच्छे 16 तीन के अन्तरगत निमास के अगार पर बिवेद को पलाव की आगया है, बिवेद के अन्मती दिगे है. तेके कलीम साब समझन में आगे बिटा, इलिया? चाँ, आब आजी, अनुच्छे 17 पर. अनुच्छे 17 क्या कहता है? अस्प्रच्यता का अड़, अस्प्र Ishshita का आड़ अस्प्र Ishshita मतलप, क्या हुटा है, इस्प्र्च्य त schizophrenia का आप prevalट हुता है? चुवा। चुट औनग, यहनी समढाजी में समविदाण की,親walker only आपस्तवना पधात्य मैं जिलना खिलति है बागर एक प्रثرाइ कस आप समू�權ा आनजे घर्सत्राइ कि वे प्रPSthavna packa auto prastavna seems दर सम्वीटान भे अलएक मैं में दे काया एक आप सम्वीटान के अब गढीक उड़ेज़iums कट आप दलMaadea's दिया है ्लिळगीदी को ऻासर्बух्य। वीहन्हांगीा बन तक वी करतिः। CWS उुदिस को राथगे आनाशी लगी तुकक्idyashik ke naar, kaag hain. उआप तो चूवाचुद का आच्रन आब गई और नहीं चुवाचुद की आदापन इडियो गिता कुट पन खरेंगे यदि दुनो कारे कोई बेख्ती करता है, तो वा भीधिद्ही दूरा क्या होगा, वाह भीधिद्ही दूरा दंदनी होगा दन्द की बिबस्था ना हो ने की दसा है क्या है। संँषत को अदिकार है, दन्द बिदी बनाने का. तु संसचत ने इसके अन्तर्गति कानून का निरमाल किया, loos Kanun ka nirmal kia, या दोनों से दंदित किया जाएगा कित्ता कर दिया पाथ सु रुपायतक का जुर्माना या च्ये मातक का कारावाद आप आप आप प्यनाल्टी विच खान भी इंपोस तुदी सिविल राएक्स पोटेक्सन आप आप इस दा ख्लिएर अनुच्ये सत्ट्रा इतनी चीजों गो । यह नी चुवाच्तुद की आदार पर जो नीर्ँगिता पर वह सिमाज मे अथी.. या विए नीर्गिता का मबातक। किसी वेख्ती को आईोग विए बनाना विक्ति उन Ku agencies inanzade That. थ आद़ार पर rails, अग कि विक्ति के बुब आपके बुगल में आप, द्रें के Bijokute in your wing and you are travelling कि की हो बगल आत Anyways welcome to the world ये सब� Asians आाद़ार परப बुगल किसी तhaul आsare reach to use the cross roads अद़ार पर योग मैं हैं kids initiating this simply स्झेद किसी कास्ट को कर रहा है, ब बलुं कर रहा है और उस कास्ट की आधार, पर उस जाती की आधार, पर आप उस वेक्ती कोनर्योग बनार है अथ यों जो पहया, ईहने यह सह्वी बात नहीं जाती होतीहे.. you are creating disability on the ground of untouchability clear if we talk about the next article about the 18th century what does the 18th century say? it says that the end of the traditions the end of traditions means the traditions of all the traditions in the society so the 18th century says that there will be two types of traditions the military and the education the military and the education the traditions of all the traditions the traditions of all the traditions will be ended traditions will be ended ok, clear why did they end all the traditions? why did they end it? an example of the same I told you that the 14th century is following a common rule it is following a common rule when the 15th, 16th, 17th and 18th what is the basis of this? we have said that the traditions of all the traditions will be ended but how we will implement the traditions of all the traditions then we will implement it this way apart from this, the second class says that if a person from a foreign country wants to make a tradition then the nationality then the nationality will do it with full permission will do it clear? if a person has a Indian who has a foreign country then he has to accept any tradition whether it is a human tradition or any other tradition then he will not accept any tradition first he will accept the tradition after taking the prior consent of the honorable president he can take the award he can take any tradition before that the second question is that all your traditions are like India tradition India tradition Padam Shri Padma Shri Padma Vibhushan all these traditions are given in the context of any tradition what will be the answer the answer will be 18 this question was asked this question was asked in the exam that is why I am making you mention that if you are given in the exam then you have to do it wrong this question is asked so say that you have not studied where did you come from you have studied you have not paid attention is that clear? if you want to take a screenshot is that clear? see after this comes your next right and that right is the right of freedom right the right of freedom is given to you this is given to you from 19th till 22nd if we clarify 19th 20th 21th 22nd 21st 22nd all these are so different what is given in 19th 6 types 6 6 types of freedom 6 types of freedom what is given in 20th in relation to wrong tradition in relation to wrong tradition in relation to wrong tradition what is given in 21st 21st life or life or life or freedom life or freedom 21st the right of education the right of education now I will ask you a question why the right of education is associated with 21st life or life or life or life all these are 5-8 what is the right of freedom what do we do we take only one thing we take this 5 playlists will be made why playlist will be formed when we write it 1 time we will also write an playlist 5 kinds will be added 10 Habs 10 Habs how is that what you can wisdom freedom for that अब यडि भी मैं आप सी ये ख़ूए कहु यह जो छे प्र चार की सुतन्ताय है, तेके इस को अलक से हम देखते है, तेके सुतन्त्र ताया. अप्रत्ीबन्द्तिथ यात्यर्वeondh tadhik Peach अप्रत्रत्बन्दित याई अन्रбуत्दित इत易orney उनने,नाइ आन्रवन्तितरत। अनै ईुरियात्तो भे जडय अrence ?? अच्छरा bitcoin is reverse. अउउऊ क्निष ईक Town is french. अउउउउउनिज अ उउउउउंइचट में painters is a अउउउउनिचे एक अउउउनिचें Patty is अउउउउनीचें Patty is एक और आउउउउउक्निइचटं�llo From, आउउउउ उनीचेंकमे ये क्या क्या।। l- क्या। l- वात एवम आभी ब्यक्ती की सुटन्त्रता तेखे, दुस्रे में दिया है है हमने सांती पुर्वक एवम निरायुद, सम्मेलनिरायुद मतलब बिना आयुद के, बिना किसी अस्थ सस्त्र के, की सुटन्त्रता संगम संग्तता, सहकारी समिती बनाने की सुटन्त्रता तेखे, गा में है, समफुन भारत में, समफुन भारत में, अुबाद सनचरन की सुटन्त्रता, अभाद सनचरन की सुटन्त्रता, अगा में, समफुन बा रथ में, Niban गारने, तता बस-जानि की सुटन्त्रता, बस्जाने सुतन्ट्रता चा ॐ याब का विलोपिद है बिलोपिट डलीत करने लिए पाग़ा और खाढु दीया लिए है कोई ब्रित्ति उप जीविका या कारो बार का अदिकार, उप चीविकाया कार बार का कि सुटन्तता. ये मैंने आपको बताया कि ये अदिकार क्या है? अनिर बंदित अदिकार नहीं है. मतलब राज्ज तवारा युक्तिक्त प्रतिबंदों के अद्दिदीन है. युक्तिक्त चोत है का अद्दिका का अद्दिदिन का देना. डाज्ज ती युक्तिक्त्त यifiquesा, उप प्रतिबंदों के अद्दिदीन है. तवार राज म्थिक तवार न प्रतिबंद कि बहते गआ. उपर नगस तवारा अदिका ह resultadoै. इसका प्रतिबंद कहाद लिया है आनुष्ठिद उंएस के सबकल़ध, तो मेटिया है, अर इन दोन का सइुकत उंशीस पाुछ मेटिया है बफ्रत लिएसे ज़ा अंगामेज्व ढिकार है, समफुन भारत मेहाद शंचन तूत्नता, अर शाहिन के सबकलाध, उन्चीुख्त ँन्नीस पाच्वे दिया है। यहने उन्नीसे गा हो आंगा में जो अधिकार है। यहने समपून भारत में अबाद स्चंट्टन्त जुतंता और सांथ प्षंपृन भारत मैं निमास करन्यो और भस जाने कि शुतंतता. या अप यह पर हम आपको बताते है, सब कोन कोन से अजो आधिकार है, जो अनुच्खेद उन्चिस के अंथर गर वानेंगय है. उरी जैसे, कोन से वानेंगय है. तो मैंने अगर आप से यह कहा, की वाडिज्च्चिक सुतंट्तिता के अजो, या बसहां ज़ारबइं। अरी ब idéल की वहाँउदर इलते. आपी बढ् continuing भ debit और आपते ये आप notebooks या बवम、、 Onlyवहाम या॥uttering ख़ऎ रेए ूई द debr moon उआपrawn Hard texture that if you don't know so what is that then how will you judged everyone वा किवर्ब्द्ती की सुदंता किं इसक segregation अमने क्या माडिजर वा � singers प्रिष की बिस्की सुतंतता कि का沼ई के now that you have created आपआ अपका आ प्रिष तकनटता कि आपका अपकาย अपका अपका आपका अपका प्रिष की सुटंट� today अद्रास्ती द्बज्को फहराना मतलब वो क्या करता है वा अपने अदिकार को समरपिद करता हो अपने रास्त प्रेम अपने देस की भड्ती देज भक्ती की भाँना को दिखाता है क्या है अपने नहीं कालज़ का प्रचाल लगा है यह क्या है तिए क्या है क्या है क्या है तुब वाडिज़िएक भिग्यापन का जो अदिकार है वो भी श्केंतर गता है तुवादी अगला मैं बाड क्यरूउ आप शे अग अगलं इगल अदusto का जै अदिकार गा आस pluga adeeka reas ko as card and ready kar 보세요 जानने का अदेकार便 की की अदट्कार की अद्तांव. क्या धाता है जानने का अदिकार हैं राइत तु use ride to know जानने का अदिकार. या हि प्रवीद ना दाता को आपने पास जान्ने का अपने मठ्स्र्थ तो में जान्ने का दिकार है कि उरुचके किलाएद कितना मुखदमा चलाएद तका आब किणी कर कर वाईये है आबोैएईशक्ते है, तो भीदेश जाते है, तो भीदेश जाननीठाई में का अगी मवाक्ति की सुठन्तां के अंटर्धाई जाता है, टेंगे, साथी नस्छात यहापा अवर टिकार सके अदेखार आप में कों सodiesे अगर आदेखा然後 आजांगे, अगर अगर's of the thanara's as i said. प्र्सन्या द्रṇa कणॉए अदिकार ब्र्द्सन या द्रनह कदुछार देखे हल्ठाल इवम �怎么 �拳 होगs जो कहा है , आनुच्छेद उन्छीचे खाके, अन्टर गत सामइद भाने जाते है तो, आनको भी आप चाहे तो, अपना सादि की चखर में जरूट रहते है याप लो, सादि की चखर में रहते है एक ज़ेगे है. कृरिकि उबखर भीब्रजक्तने में एकुगवम आखनधा ,आपकी अबप्टियाती सोत्या Barry is eating, eating out, eating out इक प्रबुता येवमवङव Bush would always makeetric reactions ईनी आपक vere, एक बोलने से आपकी आबंधि extra on your pasó... यzip अपक viel आभ Tara impactya below अपके बोलने से किसी राज किस्छा कहत्रे में पड़जाए. कहींपर दंगा फसाद्टया इस तरा की चीजी होने की नवबत आगाए. तो यहापर आखा. तेखे यहापन क्या किया किया लेए सकता है. यससको भी हम इस आदाधार पर प्रतिबंदित कर सकते है. यहाँ पर क्या क्या क्या क्या क्या चकता है यसको भी हम इस आदार पर प्रतिबंदित कर सकते हैं यह दुश्रा के ता है किसी विदेसी राज के सात मेट्री पूर संबंद यह आप विदेसी राज के सात मैट्री पूर संबंद लोक बिवसत है चोथा, क्या आदर है!! लोक भेशता यहनी अपक्के बुल्ने से आपके कैने से यहनी लोक भेशता कहराव होती. Mayashti, if the people are unwell, किसी वेखतिक साचनिक वंच्य से बुलने पर लोक भेशता कहराव होने का अंदेचा है। the public sada of someones is unwell and everyone is in poor condition. लोग बिबस्था क्राब हो सकती है, या समभाबना हो उस बात की, तो हम आपकी सदिकार को क्या करेंगे, कर टेल कर देंगे, प्रतिबंदित कर देंगे, हम वो वहापर वो बिबस्था नहीं करेंगे आपको. अपर बात की प्रतिबंदित कर एक जातका है, या आप धीर प्ती का वहादानी करेंगे. अगला अदार है प्राद का उदिपन, अपराद का उदिपन, आपराद को बर्हायवा मिलता है तो आपके यिस अदिकाध को क्या जाँयगा कर टेल कर दिया जागा. अपके यिस अदिकाध को प्रत्पन्द कर दियागा रोक दिया जाझगां. तो ये अनुच्छर के अदरगत बिप्टा को अपका अटिकार दियाग deseंнут। यो आपकादिकार दियाडीआ आेज番 मान उसे आसी आदिकार को ख़तर हैज ब् pedestrian payashkarrecht aktuell यो आपके पटिबंडिक आदार में और और रynam आन 표त एक Kitchen अ без किनwny आदार में फर रह मुन उस अदिकार को क् transliner तेख तेख तो आप लिछ्लिजेग.खो लिट गाँं प्रहाँ रहार है। जिसने यह अनुच्फित शेखने के अन्तर्गत अदिकार आपका दिया हैं विس सहम प्रती बंदिद कर सकते है। लिट लिट लिट जे यह शेँँन शार्ट ले लिट लिट. खिल. जल इसके आगी आनुच्यत भीस एक्किस भाईस कल बदेंगे हम लोग तेके कल फिर इसी नेरदारी समया वड़िए पर आप सभी से मुलाकातोंगे समझा कोई दिखकत हो तो बताया आप तेके आजकी लेट ताई रहे गे कल फिर मुलाकातोंगे नमश्कार