 क्या लिसुन्नत वाज्जमात के अवाम क्या बाज खवास को भी बद्काया जा रहा है और एक पूरी कमपनी है जिसका ये काम है कि वो सवारिया बिठाते वकत तो दाता साब का बोड लगाते हैं और उतारते गामेशा हैं कि इन लोगों का दंदा रोका जा कि इस से बड़ा नुक्सान हो रहा है जिस ने वैसे गामेशा जाने चला जा है लेकन ये कि दाता साब का बोड लगाकर आहले सुन्नत अपने अपको कहल्वाकर लोगों को रिफ्स की तरफ लेजाना ये हमें बरदाश्त नहीं था ये ही आमारा जुर्म है हमने जब आसे ड़ाईवरों कंडक्तरों, हलपरों और हाकरों को बेनखाब किया कि इनोंने बोड और लगाया हुए ले कही और जाते हैं इसके रड़े आमल में उन लोगों ने ये कैना शुरु कर दिया के ये ताता साब को निमानते है ये दाता साब के गुस्ताख ये लिए खारवाई ये सल में चल रही है के जब हम ने का दाता साब का बोड लगा के गमेशा लोगों लेजाओ तो नो आवाम में शूर मचाना शूरु कर दिया को उनका दन्दा बान दो रहा था किस ये एक लफज का भी और हम ने 14 सदियों का जो आहले सुन्नत का इल्मे कलाम अखाएद कुरानो सुन्नत के लिहास से मोखे फवो पेश किया उस प्रुगराम से ये लोगों के इवानों पे जल जला ठारी हुए और ये पीचे जो खुफ्या अद्ता करीबी मुल्क का उनु निंको जंजोडा तुम क्या कर रहे है। के ये तुसारा सिल्सिला अगला खतम हो रहा इस के बाद फिर ये भी हुए के जब चैनल पर एक मलुूनना ने आमीर उल्मोबीनीन खलीफत उल्रसूल सैयना सिदीक अखबर रड्यला हुटाला अनहो के बारे में नहेत ना जेबा गुस्ता खाना अल्फाज बोले और दीगर भाजने तुम आजला आपको काफिर तक कहा तु ये हमारी गरत बरदाश नी कर सकती ती हमने इसके जवाब में अडाल से सिदीक अखबर रड्यला हुटाला अनहो सैमिनार मुनकत कर के बातिल के ताबूत में की लगाए अल्ला के फदल से और किसी की कोई परवानें की अलां के हमारे खिलाफ एटेजाज हो रहे थे दरने दिये जा रहे थे अमारे पुतले जलाए जा रहे थे मगर हम ने कहा हमें खुथ भी जलाए तो मन्जूर है मगर हज़ सिदीक अखबर रड्यला हुटालानु के खिलाफ इसी को बहुकने नी देंगे ये जुर महें मारा इसी तसल सुल में फिर अथाइस फरवरी को गुज्रात अज्रते शाद्वला दर्याई रहिमहुलाउटाला के देस में कडिया वाला में हम ने तारीखी सय्यदना मुला आली रद्यला हुटाला अन हो सेमिनार का इन इकाद किया और उस सेमिनार में भी बताना असल ये मक्सुथ ता कि हुट्बे अली क्या है और कोंसी चीज़ है जो हुट्बे अली नहीं और उसको हुट्बे अली कहा जा रहा है और उस सेमिनार के अंदर जो हम ने महबत यहले बैट रद्यला हुटाला अनम के दलायल पेष किया तु आज भी वो तक्रीड सुनो यह आज जो सैईदा पाक रद्यला हुटाला अनहा और आज रद्यला हुटाला अनहो की शाने ब्यान कर रहे है और वो भी रिफ्स के इसुरत में तु देखो के हमने किस अंदाज में वहांपर आहले बैट अतार अले मुरिद्वान की शान को खवारेज के रद में नवास के बिक रद में अमने रोंदा खार जीयत अर नास्भीयत को अपने कडमो के तले और राफिजीयत को बताया कि हम ना उदर है, ना उदर है हम अहले सुन्नत हैं और हम सही मसलक पर मोजुद है अब येडो तकरीर ती बल के इस मुराद वो है के जो के सवीदना पीर मेर आलीशा साब रहमतुलाले ने सुआल के जवाब की अंदर आयते ततहीर का माना बयान कर के मुखलिलफीन को दंदान शिकन जवाब दिया ये जवाब हम ने पडके सुनाया कुछ लो केते है येजी इल्मी बात थी अवाम में निलानी चाईए ती तो जब कुफर अवाम में किया जा रहा हो तो इलम चुपा के अलमारियो में रखखा जाएगा जब चैनलों पर सैए नसी दीक अखबर रद्याला हो ताला आन हो को जालिम कासिर कहा जाएगा हो तो जिन लफजों की आएड में कहा जाएगा है तो अब वो लफज अवाम को समजाने पडेंगे और ये भी कोई बात नहीं कि आज हम क्यामत थक येई केते रहें के अवाम जो हैं वो चुके ये निसमज रहें अवाम जो हैं वो नराज हो जाएगे नफीना करो तो फिर तुमे अला से जाएडा अवाम का दार है क्या करना है आज ही आवाम को कि जिन के जंब वाली अकीदे को तुम तोक नी सकते उनकी नराजगी तुमे इतनी बड़ी है कि जिन के जंब वाली अकीदे को तुम तोक नी सकते उनकी नराजगी तुमे इतनी बड़ी है क्या लाहु रला के रसूल सल लसलम तो नराज हो जाएं सैईदा पाक रदी अला हो ताला अनहातो नराज हो जाएं कुः आद नराज नहो थाए निया सी ढिदी के अकवर भर्डी अला हो टाला अनहो तो नराज हो जाएं मगर कुई मुरीद य़ सगिर्द नराज ना हो कुई रास्वी रिष्टदार नाराज नाहो जाशे वंद मिलता है कुप या हाथ नराज नाहो आवाम क reca tail- under- When idols perform their Buddhist duties, आवाम क asitting khur उलाम क of ating fall back अबाहला today वडिते से बगररा और बरक Himalaya ی Responsible disorder उलाम क ब रई句 n highs Is he aware of doing it? ऎन मन वडिन रई टWelcome गारा ती आदा थर बखऽावार तर दधू कच्बादा सकाा ड� embroidery क ख drink對 good आबाम लेंक yeah इस बुन्यात पर अमने मसला अवाम में ब्यान किया यमारा जुर्म नहीं