 شجوح کے آراب تیشدہ ایک حقیقت ہے اور اس میں بڑی برکت ہے اپنے پیروں کا دب، اپنے اصحضہ کا دب، اپنے رہنماؤ کا دب اور یہ ہمیشہ اس کی آگے طبلی بھی ہونی چاہئے مگر یہ یاد رکھیں کسی پیر کے پیر ہونے تک جو شرائط ہیں وہ بڑی کڑی ہیں کسی رہبر کے رہبر کہلا نے حقیقت میں وہ بڑی کڑی شرائط ہیں کسی اسطاز کے اسطاز ہونے کے لئے آسے بڑی کڑی شرائط ہیں مگر والد تو والد ہی ہے، والد جو ہے اگر چی انپاری کیوں نہ ہو صحیح و لقیدہ مومن ہے اس کیلئے تو یہ آراب قرآن و سمہ تم نے بتا ہے یعنی ایسا کوئی تقابل نہیں کدرہ کوئی دوسری طرف کمزوری ہو نہیں وہ برپور ہو مگر اپنے گھر میں رہنے والے اپنے والد کو جو بیل یقیم تمارا باب ہے یہ بھی کی باقاوہ ہے اس کو یعنی آم ناس مجا جا اور کتنی بڑی سارت ہے اس اخس کی کہ جس سے سبو شام اپنے باب کی زیادت کا موقع ملتا ہے یہ موسم ہمیشہ نہیں رہتا اور کتنا عمالتار مشہ سے ہے جس کو روزاننا اپنی امی کا جہرہ دیکھنا نسیب ہوتا ہے یہ موسم ہمیشہ نہیں رہتا اور یہ بڑا کمتی موسم ہے اس کی ایک گری بڑی کمتی ہے اور یہ جو میں کہہ رہا تھا کہ گھر میں ہی سب کچھ ہے نبی اگرم نور مجسم شفیم وضم صل اللہ علی وسلم کی حدیث امامی بہکی نے شوہبِ ایمان کی اندر اس کو ذکر کیا ہے ہمارے آقا صل اللہ علی وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ جب باب اپنے بیٹے کو دیکھیں تو بیٹے کا جو نیکیوں کا بیلنس ہے وہ پھر جاتا ہے مگرے ایک شرط ہے اس شرط کو پہنے درکنا چاہیے رسولی عکرم صل اللہ علیسلم کے یہ فرمان حدیث نمبر 7,866 ہے حضب دولہ بنباس ردی اللہ کو تارا ان ہو رباہت کرتے ہیں کہ رسولی عکرم صل اللہ علیسلم نے فرمائے مامیوں والا دین بار ہر بچے کی بات نہیں ہو رہی نیک بیٹے کی بات ہو رہی ہے ینظرو نظرہ رحمتین إلا کتب اللہ ہو بکل نظرہ تین حجتم مبرورا جب نیک بیٹا باب کی طرف یا والدہ کی طرف یہ بھی بیلنس دیکھنا چاہیے اس حدیث میں تو دونوں کے لیے ہے کالو پوٹا گیا الا کتب اللہ ہو بکل نظرہ تین حجتم مبرورا وہ بیٹی ہو یا بیٹا ہو جب والدین کی طرف وہ ہے نیک یہ پیار سے دیکھتا گھر کے لیے دیکھتا نہ فرمانی کی عدو میں نہیں دیکھتا پیار سے دیکھتا ہے تو رسولی عکرم صل اللہ علیسلم نے ایشاد فرمائے اللہ اس ایک نظر پر مقبول حج کا سوابتہ فرمائتا ہے کہاں یہ ایک سال کا اندردار کیا جائے کہاں یہ کہ پھر ویزا لگی یا نہ لگے کوٹا ملے یا نہ ملے نہ منظور ہوگیا نہ ہو اور پھر اس کی آگے شرایت منصق اور دیدر گھر میں بیٹا ہے اب نے والدین میں سے کسی کو پیار کی نگا سے دیکھتا ہے تو بیزل جلال اس کو صبر کے بغیر ہی دور جی بغیر ہی پیسہ خچھے بغیر ہی اس کو اللہ مقبول حج کا سوابتہ فرمائتا ہے کالو و اِن نظرہ کلہ یومن میں اتمر رہا یہ سی حاوری اللہ تعالیٰ ہوں کا ہمپے ایسان ہے آج اپنے طور پر تو ہم یہ جواب نہیں دیے سکتی تھی یہ کہ جواب شاری دیے سکتی پوچھا یا رسول اللہ صل اللہ ہی کا سلم اتنا بڑا فائدہ کہ ایک نظر پر مقبول حج تو اگر کوئی اپنے والدین کو بار بار دیکھے بار بار دیکھے بار بار دیکھے بلکہ سو با دیکھے تو کیا اس کے سو حج بن جائیں گے تو میرے آقا سل اللہ صل اللہ نے فرمہ نعام اللہ ہوت بار واتی آپ فرمہ راب کے فضانوں میں کیا قمی ہے یہ سو با دیکھے رب اس کو سو حجوں کا سواب اتنا بار دیکھے گا اب جدہ جدہ دونوں کے رہاہ سے نبی اکرم نور مدسم شفیم وضم صل اللہ وسلم یہ ادیس میں طب دولہ وی نباس ردی اللہ ہوتا نور روایت کرتے ہیں فرمہ ادہ نظر والد علا والدہی یہ ہے مومن گھرانہ کافر کے گھر میں یہ تجلیات نہیں ادھر بیٹا اور باپ دونوں دیکھ رہے ہیں اور ادھر رحمتوں کے قوطے ازل سے مدور ہو چکے ہے رسولی بار صل اللہ وی سل اللہ وی سل وی رشات فرماتے ایزا نظرال والد علا والدہی جب باپ اپنے بیٹے کو دیکھے حصور ربی دیکھتے ہیں اسے مصرد ہو رو خوش ہو جا بیٹے اچھے کاموں پر کاناموں پر اس کی اتاک پر اس کی امالِ ساریہ پر بیٹے کو دیکھے جب باپ خوش ہو کانا لیل وولا دی ات کو نسمہ تو بیٹے کو غلام عزاد کرنے کا سواب دے دیا لائے گا یہ ہے مومن کا گھر رسطہ تو کافر کا بھی اپنے ابھی امی سے ہے یہوڈی کا سیک کا ہندو کا مگر وہاں دینے اسلام نہیں تو وہاں دیرانہ ہیں اور وہاں دینے اسلام ہے اور یہ گرانہ اگر کسی وری کا ہے کتب کا ہے پھر تو نور نہ لانور مگر دین نے تو مزدور کے گرانے کو بھی شان دی یہ صحیح لکی دا مومن ہے اگر چکوٹیا ہے اس کی وہ بھی نہیں گرانا وہاں بھی اس دیکھنے پر یہ عجر مرہا ہے کوئی کسان ہے کاشکار ہے لوار ہے کمار ہے کوئی ہے مومن تو وہاں اس گھر کے اندر رسولِ باکسل اللہ سلام کے دین نے یہ اتمام کر رکا ہے اب دیکھو نگا سے دیکھنے میں کتنی طاقت لگتی ہے چھڑو ذورِ بازو ہوا کوئی دور نہ پڑھے کوئی اٹھانا پڑھے چھڑو کم از کم زبان حلانے میں یہ تو صرف نگا سے دیکھنے میں لیکن یہ ہے کہ نیکی ہو بیٹھے کی کرتو تیسے نہ ہوں کے باک دیکھے تو روح کو عزیت ہو بیٹھے کو باک دیکھے کش ہو جا دیکھو حافظ ہے قاری ہے آلیم ہے آجی ہے نمازی ہے آفظ ہے یہ دین کا نجاہد ہے یہ ندرس ہے یہ مبلل ہے یہ پارسا ہے پریزار ہے اس بیات پر والد کبھی امتیان ہے کبھی تو وہ والد ہوتا ہے کہ بیٹھے نے دھاکا مارا ہے باکو شورا ہے بیٹھا مازلہ لوگوں کی کوکسہ کر رہا ہے باکو شور اس کو شور کی بات نہیں ہاتھ چیز کی کچھ حدودو کوئید ہیں خوشی اس سام کی کنے ایک ہے اس نیکی پر دیکھو خود بکود اب قامت کے دن پتا چرے گا قامت کے دن پتا چرے گا کہ اللہ مابدو رشید عویسی کے نامہ عمل میں کتنے غلاموں کی عصا دیکھا سواب لکھا ہے ہم اسے جو بھی اپنے والدین راضی کر رہا ہے چوکہ یہ سلسلہ چر رہا ہے ہم نہیں لکھ رہے مگر جہاں حصہ رہے وہاں تو پھرنا ہے ہی نہیں سب لکھا رہا ہے تو پھر عولادیں یہ ایک آٹومیٹکلی نصام چر رہا ہے کتنے غلام عزاد کر دی آج ویسے کرنا ہو تو ملتے ہی غلام وہ جس کو عزاد کرنا ہے یہ مسلسل ساب ہے اور کتنے حاج ہیں ویسے تو زنگیاں تھوڑی تھوڑی ہے اور سال میں ایک ہی ہو سکتا ہے لیکن یہ حاج ان میں سو بھی ہو سکتا ہے