 थे जताईु ये देखी नहीं, ये दिबे तस्दीब , ये भी काई जाएंगी कि ये जो ज्ऊन्मीक है जो ये जी वी च्रम्जाजijn क्ष्टी लोग है जी नो आगी आनक भास, की नहीं, एक वो की वो इसवाज लोग है जो दुने वागा एगे. अदुड़़शन पर कुई पुश को बरषा कर रहे हैं यही बाद श्प्रदान मंदिर को पासियो से अलग करती यह आव बताता है जो नीव के पत्तार हैं जोने दिन राद महनत कर कर, सर्दी बरसाथ ख़न्द में गर्मी में जो जिस्तरा से महनत की अगर वाप बी राँम मंदिर का निरमान की आगा यह यह यह यह अस्ट्री नीव के पत्तार हैं और विंपिष्टे है और विपिष्टे हैं तुदगषन पर की हमने नके के कई अई अग्टर्टरवूँज दिखाँई और श्वम भीरो के प्रदानमनत्री नरेण्मौदि जो बहाव देकते हैं नहीं इँई इई नया रुर दिया है अगर हम भीर ऊज़्गे हैं ज़े ट्रेता योंए जे से बानर सेना थी तिरेता योंग में जो कार ए बानर सेना ने किया इसे युगर की जो है, ये श्रम वान्तर से ना, श्रम सेना है, अपनी श्रम सेना है और इस मंदर के तुसाथ मंदर के नमान में जिस तरह से इस श्रमगीनो का योगान रहा है, उसको अलंक्रत करते हुए प्रजान मंत्री पुष्प गुच्षों के जबारा, पुष्पों के जबारा, और ये निस्चितोर पर ये उनका जो एक भाव है, ये आपने बहुती प् श्रमग का देख रहा था तो बता रहे ते रहा है की, तो किए रहा है, भे गे जो मुझे यहाँ से जोभी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बड़े, गो राम जनम भूमीट तरस्ट को ही में दान कर के चला जाूएग। तो बो महाडान है. जी-जी-ईजे. यक शर्मिख जिस्ते जो प्री कमाए इस्प निमान के दोरान वो समस्त खमाए अगर समस्त आए आए आगर राम मन्धिर त्रस्खो दान कर देता है जि मैं मानतों कि वि सब से महां दान है और वें शर्मीखो ने करके दिखाया अए श्रम्दान के माद्द्शे भी अर अपनी बहावनाव के माद्धम। दिश्चित्ट्टर पर तो ये जो द्रिष ये आबूत पूर्व हैं ये नरसल इस को खाजाए कि ये द्रिष बी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरै से राम की प्रतिमा जिन आपनी गरी तरसल वो औो यो वो ये यो यो यो उन वझराम के पुरे मंदिर को साकार जे नो ने किया इस जन वोमी के मंदिर को, कितने कुल समवे में हें उ कितना दिन राद्मिबों बिछित्टर पर ये जो श्रम देव हैं ये तस्टीर में पुज्गे लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बारत में और भी निरमान हुए देखे इस तराज श्रम भीरोग समान करना ये बल अच्छी शुभाद प्रदान्मच्छी नहीं ने कि या में ये देखे ये देखे तस्टीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रम के पत्टर है ये जी ये ये श्रम भीख है ये वो श्रम साथ दे लोग है जिनोने इस मंदर के निरमान में भाग लिया है और प्रदान्मच्टी नरींज मुदी कुम पर पुष्प बरषा कर रहे है ये � ये ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में के देखे ने की जाखी रही भावना जैसी प्रमूरत देखी तिन्तैसी तो इनके अंदर भी प्रदान्मच्टी नरींज मुदी जो भाग देखते है ये नहीं एक नया रूप दिया है ये च्रम भीर है ये त्रेता युग में � वो ब। गाअन रहा है उईछको वो अलंगकरत करट ते हुँ प्र्प्षाँ। टीए बार पूष्पों के बारा और ये निस्चित तोथ ये उनका जो एक भाव है ये अपने बहुत प्रसशन में करने वाबाला निष्विटार पर यह जो बता रहते उंगी उकई आफ देक्या थे तो वो बअगे मुजे यहाँ से जोवी मुजे पेसा रहा है और वो राम जनम भूमी त्रुस्त को ही में दान कर के टला जाँँगा तो वो महदान है जी जी इक श्रमिक जिसके थो पुरी कमाई की वो मुझे यहाँ से जोभी मुझे पैसा मिला है, श्रम करने के बड़े, वो राम जनम भूमिट तरस्त कोई में दान करके चला जाूँग। तो बो महादान है! जी जी इज श्रमिख जिस्ते डूग पुरी कमाई की मंदर के निमान के दोरान, वो समस्त कमाई आए अगर राम जनम टरस्त को दान कर देता है जो मैंानताखॉ वो सुपसे मheyn shrami ko ne kar ke dikhaya hai shramdan kestormaaj them se bhi aur apni bhavnao ke Shivanaaf kya maadhyam निश्चित्टर पर तो ये ज्द्रिष्य है ये आबूद्पूर्व है ये नरसल इसको कहा जाए कि ये द्रिष्य भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नोंने गड़ी नरसल जे वो दिस्राम के पुरे मुन्दर को साकार जे नोंने कि लिए ये जनबूमि के मुन्दर को कितने कम समहे में इकतना बाग़ फें दिब मुन्दर है, उस रहसाख से निश्थ तर पर थे जो श्रम देव है तस्टीर भी पुज़े लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते देखते भारत में और भी निरमान हूँ है देखे इस राज़ श्रम भीरोगा समवन कल करना ये बल अच्छी शुगवाद प्रदान में नहीं की है गिन रहे थे जताईो ये देखे ये देखे तस्टीरे ये भी क्योंगी जाएंगी कि ये जो श्रम्साधि लोग है जिनों इस मंदर के निरमान में भाग लिया है और प्रदान मंट्री नरींज मुदी उंपर पुष्प बरषा कर रहे हैं यही बाग प्रदान मंट्री को बाखियों से आलग करती लिए भाग बताता है जो नीव के पत्तार हैं जिनों दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ अथ खण्ड में गर्मी में जुस्तरा से महनत की और ये भबवे राम मंटर का निरमान की आया ये यही अस्ली नीव के पत्तार हैं.. उरभी बिन पिसने भी नहीं तूगाश्श्ट ठे भी हम ने के कए एक पे स्वरम भीरो के और ये टेड़ोग बाटे बताते दे कि जो अपने गाँम बी लुग जाते थे होर कहते थे कि हम आई ज्च्चा में तो ये आपने आपने ज़र्फ श्रम देव्टा कहाजा रहा है और सचने ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में कैते है नहीं कि जाकि रही भावना जैसी प्रमुरत देखी तिन्तैसी तो अंगे अंदर भी प्र्दांमन्त्री नरें द्मोदी जो भाओ देकते है हो नहीं � तू ओप से निस शम्गीर केटी पाज़ाए लोगयाम है द्रेता उम्के जेसे भानर सेना थे प्रेद्या रही है तुते भोदी थु जी और थे वावत ये प्रेदगे देखी श्रम भाश़ बागर प्रम्द्र जेणा और उनाना और वानाख खेडी आप ये वानर सेना थे अगलादित करनेवाला, अनन्दित करनेवाला और निस्छ तोर पर यह जो श्रमिक है, वो अपने आप तो बहात दन ने और महसुज का लहें। इसने लिए बात में बताना चातों में अगर अगर अगर श्रमिक का देख रहा था तो वो बता रहेते वो की गिन रहेते जटायो ये देखे, ये देवे तस्दीरे ये भी कही जाएंगी कुकि ये जो श्रमिक है जो ये जी ये श्रमिक है ये वो श्रम साथ दिलोग है जिनो ने इस मंदर के निरमाल में बागी आ है और प्रदान मंत्री नरींज मुदी ये वाज श्र्दान मंत्री को बासियो से आलत करती, ये बाव बताता है जो नीव के पत्तर है, जिनो ने दिन रात महनत कर कर सर्दी, बर साथ, ध्हन्ड में गर्मी में, जो यस तरा से महनत की और ये भबवे राम मंदर का निरमान की आया ये श्रम देवता है, दस दत कर पेता है, हम भिरुक कर थी, ये बाते बताताते के जै वो वो गाँं वें लूग जाते थे और खन्ते ते के लिए गी हम आद्जा में राम मंदर का निरमान का कारे कर है दे वो गां बिरूक डेवते थे तो ये अपने आपने ज़े स्थर्फ श्रमिक नहीं है श्रम भीरे ये अस्ली राम बखे है येंको ये ये श्रम देवता कहाजा है और सच्ने ये ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में कैते है कि जाकी रही भावना जैसी प्रमुरत देखी तिन्तैसी टिव के अणगर भी प्र्दान्मटु नरें द्मोदी जो भाओ देखते हैज्यो तो ने इक नै एक लेँ रूप दिया हैoston हैं ये वी लेगे त्रेता युग में जेसे भानर सेना ती तिरेता युग में जो काड्रे वानर सेना ने खिया फिक उसी भिरा से है इसे युगर की जो है. ये श्रम बान्तर सेना है. श्रम सेना है आपने चीटर्फर का. और इस मन्दिर के तुसाथ दे मन्दर के नर्मान में जिस सट्र्षे इस श्रमगीनो का योग दान रहा है. उसको और अलनक्रित करते हुए प्रदां मंत्री पूष्छों के दवाडा पूष्पूंके दवाडा और निस्चितूर पर निस्चितूर फावो तर दन्ने, हुँँ भाद्द करने आजिट और बाद बादंगे निन्फवाद्ए फुध्छुती, फाँओ श Krishna soba like. बहात दन ने और मैंजुस कर लगे हैं बात मैं बताना चातों ने यें इंट्रीब एक शमिक का देख राथा तो बता रहते हूँ की उक खेर दे कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है शरम करने के बगणे राम की पतिमा जिन नोंे गड़ी तर असाल वो वो उईस राम के पुरे मंदर को साकार जिन जे आ एस जन भूमी के मंदर को कितने कम समह में है अँ कितना बाग ते दिव मंदर हैं उस हे साप से निष्थ तर फर ये जो शरम देव हैं ये बी पुजी ये बाहले हम कबी नहीं � यह देवे तज्टीरे यह भी कही जाएंगी, यह जो श्वमिख है, यह वो श्वम साथ दिलोग है, जिनोने इस मनद्धर के निरमान में बाग लिया है, और प्रदान मंट्पी नरींज मोदी उंपर पुष्प बरषा कर रहें. यह यह बाज प्रदान मंट्पी को बागियो से अलत करती है, यह आव बताता है, जो नीव के पत्तर हैं, जिनोने दिन राद महनत कर कर, सर्दी बर साथ धख्ण्ड में, गर्मी मैं, जिस्टरा से महनत की, और यह भवे राम मंट्धर का निरमान की आए, यह यह अस्टी नीव यह अस्टी आप में जिस्टर्फ श्रमीक नहीं है, यह श्रम भीरे, यह अस्टी राम बखते है, यह जिन की महनत कर यह राम मंट्धर क्ड़ा हूँ, प्रखर इंको इसी ले श्रम देव्टा का जा जा रहा है, और सच्ट्मे यह एक जो चलन और यह जो भाव, इसम किद्दे नहीं लेई भाव ना जैसी प्रभ मूरत देखी तिंतैसी तो इनके आंदर भी प्रडामन्त्री नहीं, नड मोदी जो भाव देखटे है, और आने यह ने इक नेया रुथ दिया है, यह च्रम भीर है, यह ट्रेता युग में जेसे बाशनर सेना ती. तरेता उग में जो कारे वानर सेना ने किया, तीख उसी तरा से ये, ये से युग की जो है, ये श्रम वानर सेना है, अपने चिट अपर का, और इस मंदर के तुसाद धे नमाँण में जिस तरह से ये इन श्रमगीनो का योग गान रहा है, उसको अलंक्रित करते हुए प्रजा अपने ये जो श्रमग है वो आपने आप तो बहात दन ने और महसुस कर लहें वो वात में बताना चातों ने, इक अन्ट्रीए इक श्रमग का देख आप देक्ता है तो वो बता रहेते वो गी ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा, जिन नोंने गड़ी ही दर असल, वो वो वो वो उस राम के पुरे मंदिर को साकार जिन नोंने किया, इस जन भूमी के मंदिर को कितने कम समह में हो, कितना बहाद में दिब मं� नोंने की ये नहीं गी नहीं दे जटाए। ये देखी, ये देवि तस्दीडे ये भी के ही जाएंगी, किक्म की ये ज्ज्नमग थर है ये, ये वो श्वम साथ ही लोग हैं जी नोंने इस मंदिर के निरमान में बहाग लिया है, अब प्र्फ पूब बरषा कर रहीं, यह बह ये एक जो छलन और ये जो भाओ जिस्म कैतें अगे जाकी रही भावना, जैसी प्रब मुरत देखी टिंतैसी तो इंके औंगा नदर भी प्रदान्मूत्ही नद्मोदी जो बँओ देख हो नहीं नहींट नहीं एक नया रोच डिया है अगर उये नब विर्ँ है कि त्येटा युग में ज़े से वानर सेना थी नब बंदर नुब में जो कार्य वानर सेना ने की है तीग उसी तरा से ये इसे युगर की जो है ये श्रम वान्दर से ना अपनी श्रम से ना और इस मंदर के तुसाद दे मंदर के नमान में जिस तरा से इस श्रमगीनो का योगान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए प्रजान्द्री पुषप बुचच्गों के दबारा पुषपों के दबारा ये रिस्च ट़ोर पर ये उंका रीख भाव है ये अपने बहुत्प प्रसन कर के लोगा आहलादिद करते लोगा और बनिस्ट्टोर पर ये जो श्रमग है उगर बाद दन लोग के बशुस करयों देख अगा तुब आप दाना चातों में जो मुजे यहाँ से जोभी मुझे पैसा मिलाः शरम करने के बगने गो राम जनम गुमिच तरस्त को ही बे दान कर के चला जाूँग। अगर राम मंडिट तरस्त को दान कर देता है जो मैं दान है और वें शरम को ने कर के दिखाए यह श्रम दान के माध्दम से भी अगर अपनी भाबनावों के माध्दम। तो निच्छ तोर पर थो यह जु द्रिष है को बूद् पूर्व है यह नरसल इस को कहा जाय कि यह दरिश भी आखो में बिटा लिया जाय। तो गलत नहीं होगा जिसटर से, राम की प्रत्माजिन नो ने गड़ी यह रार सल, वो, वो उग जो वो उच्राम के पुडे मंदिर को साकार जिनो ने किया, इस जन भुमि के मंदेर को, किनने कम समह में हो, किनना बबर्ष्य दिभी मंदिर है, उस हैसाप से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव है, ये भी पुजनी है, ये पहले हम कभी नहीं देखते ते भारत मैं और भी निरमान हूँ है, देखे इस तराज़ श्रम भीरो वा सम्मन करना है, बल अच्छी शुब आद प्रदान्मच्नी ने की, ये गिन रहे थे जतायो तो भी उंपर पुष्प बरषा कर रहे है, यही बाद प्रदान्मच्नी को भादियो से अलग करती, ये वाव बताता है, जो नीव के पत्तार है, जे लोने दिन राद महनत कर कर, सर्दी बरसाथ, ध्हन्ड में, गर्मी में, जो से महनत की, और ये बबवे राव मन्दिर का निर्मान की आया, यही अस्की नीव के पत्तार है, और भी पिसने है, हम दूगर शंप पर की, हम ने के काई निर्विष दिखाएं श्रम भीरो के, अस्की राव मन्दिर का देवता का आया, आप आप भी देवता का जाएं और सच में, यह ये एक जो चलन पर मुरत देखित दिनताएसी, तो इनके अंदर भी देवता का जाया, अपनी नाव ही देवता का इसा, और की रही भावना जैसी प्रह्म।र देखी तंटैसी तो ईनके आनदर भी प्रदां वन्त्री नरें द्मवोदी जो भाव देकते हैं तो ने नहीं एक नेया रूग दिया है यों श्वम भीर है द्रेता युपने जैसे बानर खेंचाना ती त्रिटा उग में जो कारिवानर सेना ने की आँ थी त्रिटा उग में जो कारिवानर सेना ने की आँ त्रिटा उग में जो कारिवानर सेना ने की आँ त्रिटा उग में जो कारिवानर सेना ने की आँ त्रिटा उग में जो कारिवानर सेना ने की आँ त्रिटा उग में जो का और पर यह जो श्रमिक है वो अपने आप टो बहत दन ने और महसुस कर लगे वागे यह बातना जातों ने यह इंट्रीब एक श्रमिक का देख रहा था. तो पता रहेते वो की वो के रहेते कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बडने गो राम जनम भूमी त्रस्त कोई में दान कर के चला जाँंगा. वो वो वो वो इस्रम के पोरे मंदेर को साखार जी नों में कि यहा अ जजनभूमी बद्र को किट्ने कृतम समें में है और कितना रब हम दि�ब बंड़र है, उस फिसाप से निष्यटोर पर यह जो श्रम देव है. ये तस्वीर भी पुज़े लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते देखते बारत में और भी निरमान हुआ है देखे इस तराज़ श्रम भीरोगा समान करना एब अच्छी शुवाद प्रदान्मिक नहीं नहीं नहीं ये देखे ये देखे तस्वीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रम्साद्य लोग है जिनोने इस मंदर के निरमान में भाग लिया है और प्रदान्मिक नरेंज मोदी कुम पर पुष्प को बरषा कर रहा है यही बाज प्रदान्मिक को पासियो से अलगत करती है ये तस्वीरे ये योगर की जो है ये वी वान्दर से ना अश्टम सेना है अप्रम्सेना है और ये वी तसाद्द्य मंदर के निरमान में जिस तरज से ये ये ये श्रम्गीनो का योगडान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए प्रदान्मिक भी वो बष्च्छों के दबारा ये निस्चि तोर ये एक बाव है ये आपने बहुदप्रस्चन करनेगाए और अणहंदित करनेवाला और निस्चि तोर पर ये श्रम्ग है वो अपने आपने बहुत दन दन और बहुओ ज़र के होंगर है जो मुजे यहाँ से जोभी मुजे पँ्सा मिलागु है श्रम करने के बगडने वो राम जनम्बुमिट त्रस्त कोई में डाए थाउंगा गड़़े थाउगा दो बो महादान है जिए जियज्स ते गो पौगे हमाद्दिर के निमाड के � यों श्रमीको ने कर दिखाया आज्याए ष्रम्दान के माद्द्दम से भी और अपन्ब्हाँना अव्नावान्व्याज्या ते निश्छ तोरपर तो ये यो द्रिश ये आबूथ पूर्व हैं ये नरसल इसको का जाए की ये द्रिश भी आचो में बिठा लियागा आगा आ� उस प्यज तच्ट्टार पर ये जो श्रम धेब हैं ये तस्नी ने पुज ने ता है कि पहले हम कभी नहीं देखते त्या बहारत मुझी नेर मान हो हैं देखे इस तरादो श्रम गी बूस समां करनाई बहुँ अच्चि शुभा थ प्रदान मुनने ने की हैं ये दिब तस्दीरे ये भी कही जाएंगी क्योंकी ये जो श्रमिक है ये वो श्रम साधि लोग हैं जिनोने इस मंदिर के निरमाल में बाग लिया है और प्रदान मंत्री नरींज मोदी उंपर पुष्प बरषा कर रहे हैं ये भाज प्रदान मंत्री को पासियो से आलगत अर � प्रदान की आया ये यह ये अस्ली नीव के पक्तन हैं और विं पिस्रे रहा है तुद्दटषन परके हैं अंके कै आगी अन के अगी ने तुदटषन दिगाएं स्रम भीरो के और आप दे बाते बताते भताते दे की जो अपने गाँँम निरम बी जाएते थो रहु और कहत अर ये जो भाव जिस में केटे ने के जाकि रही भावना जैसी प्रमुरत देखी तिंटैसी तो इनके अंदर भी प्रदान मंत्री नरें द्मोदी जो भाव देखते हैं तो ने नहीं एक नेया रूप दिया है अगरा में ये त्रेता युग में जेसे वानर सेना थी अप ये तरेता युग में जो खार कारवानर सेना ने की आ थी खुसी ब्राश ये यह इसे युग खी जो है इज्टर बानर सेना है श्टर्पर का और इस मंदर के दू़ाद दे नलमान में चिस तरे से ये ये योग गान रहा है जो साद मंदर के नमान में जिस तरह से इंश्वम्गीनो का योगदान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए प्रजान मंत्री पुष्प गुच्षों के जबारा पुष्पों के जबारा और ये निस्चित तोर पर ये उनका जो एक भाव है ये अपने बहुत ब्शन लिए करनै वालाग, अवलाग बन आनादिट करनै वाला, और निस्छ तोर पर ये श््वमिक है, वो आपने आप तो बहुत दन ले. और महांसुऽ करने है। अगर लोग यह बात में बताना चाथों के अगर अंट्रीएक श्नूक का देख़ा था. उगर बता रहतेव, उगी. उखिर आतें कि जो मुजे यहाँ से जो भी मुजे पैसा मिला है श्रम करने के बडने. तो रांजनम भूमि त्रस्ट कोई में दान करके चला जाँग। तो वो महादान है जी, जी एक श्रमिक, जिस्ते जो पुरी कमाई की, मंदिर के निमान के दोरान, वो समस्त कमाई अगर रांम मंदिर त्रस्ट को दान कर देता है, जी, जी, जी, जी, जी, जी, निस्छ तोर पर तो ये जो द्रिष्य है, ये आबूद पूर्व है, ये नरसल इसको कहा जाए की, ये द्रिष्य भी आखो में बिठा लिया जाए, ये दिबितस तस्टीरे ये भी खेई जाएंगी, ये जो श्रमिक है, ये वो श्रम साथ दिलोग है, जिनों इस मंदिर के निरमान में बाग लिया है, और प्रदान मंद्टी नरिन्ज मोदी कुम पर पूष को बरषा कर रहे है, यही बाग प्रदान मंद्टी को बागियो से आलग करती, ये बाग बताता है, जो नीव के पत्तार है, जिनों दिन रात महनत कर कर सर्दी, बर साथ, ख़न्ड में, गर्मी में, जिस्तरा से महनत की, और ये भबवे राम मंदिर का निरमान की आए, उस्क्छाँ को अलंक्रित करते हौए प्रज्ट्खों के दवारा। और ये निस्च तोर पर ये उनका जो ये बाव है, ये अपने बहुतriblyी प्रश्रन कर रहाँ, आहला दिट कर रहा आब अनन्दिट कर रहाँ, और निस्च तोर पर यह जो श्वमिक है, वो अपने आप तो बहुत दन और महसुज का लगे वाड बात में बताना चातों, में के अंट्रिएक श्वमिक का देख रहा था, तो वो बता रहेते वो की, तो के रहेते कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है, श्वम कर मैं मानतों कि वो सब से महां डान है, और वो इं श्वमिक को ने कर के दिखाया है, श्वम्डान के माद्दम से भी, और अपनी भावनाों के माद्द्दम से लिए जी, जी, जी, जी, निस्च तोर पर तो यह जो द्रिश है, यह आबूपूर्व है, यह नरसल इसको कहा जा� उस प्यषाःप से निस्च तोर पर यह जो श्वम्डेव है, यह तस्ची ले पुज ता है कि पहले हम कभी नहीं देकते ते बारत में और भी निरमान हुए, देके इस तराज श्वम्डेरो वो समान करनाये, बल अच्छी शुबाद प्रदान मिकने की है, यह गिन रहे ते धूम पर पुष्प बरषा कर रहे हैं, यह बाद प्रदान मिकने पासिवो से आलग ता है, यह औग मताता है, जो नीव के पट्टर है, जिनोने दन रात महनत कर कर सर्धी बरसाध ड़न्डड में, गर्मी में, जिस्छ्छ्छ्छंसे मेहनत की है, और यह भब्ये राम्मन्� तो ये अपने आप में जो इस तर्फ शर्मिक नहीं है, ये श्रम भीरे, ये असली रामबखें, इसी लिए श्रम देवता कहाजा है, और सच्ने ये एक जो चलन, और ये जो भाओ जिस में कैते है नहीं, जाकि रही भावना जैसी प्रब मूरत देखी तिन्तैसी, तो इनके अ दिरेता उग में जो कार एवानर सेना ने की आ, तीक उसी तरा से ये, इसे युगे की जो है, ये श्रम भाणर सेना है, श्रम सेना है, अपने चिट तर्पर का, और इस मंदर के दूसाद ने नमान में, जिस तरफ से इस श्रम भीरो का योग डान रहा है, उस को अलंक्रत करत तो जो श्रमिक है, वो अपने आप तो बहात दन ने, और महसुस कर लहे है। इसने एक बात में बताना चाता हूँ, में कर अंट्रिएक श्रमिक का देख रहा था, तो वो बता रहे थे वो की, ये द्रिःष भी आख़ो में बता लिया जाए, तो गलत नहीं होगा, जिस तरह से राम की पटिमा जिननों गली दरसल, वो वो वो वो न वो इस राम के पुरे मंद्ध्र को साकार जिनों लिएक णिम बूमिक के मंडिर को खिने कम समह में, कितना बाब ये दिभी मंद्र है, उस हैसाब से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव है, ये तस्वीः पुज्दे लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बारत में और भी निरमान हुए, ये देखे ये दिभी तस्वीः है ये भी केई जाएंगी क्यो कि ये जो श्रम देखे है ये ये श्रम साथि लोग है जिनोने इस मंदिर के निरमान में बाग लिया है और प्र पुष्प बरषा कर रहे है, अइ बाग प्रदान मंदिर को बाजियों से लगट करती, ये वाग बदाता है ये नेव के पत्तार हैं, तो लोगे दिन राद महनत कर कर सर्दी बरसा तक � thnd में, गर मी में जिस्तरा से महनत की, और ये बभभे राम मंदिर का निरमान की आई है, अरये जो भाव जे स्फेंटलग तेजी भी थो ईगईगगा लगे हैंगे जांकी रही भावना जैसी प्र की बूरत देखी त्ंटैसी तो इंके आंदर भी प्र्धान मंठ्त्री नरें्ड, बमोदि जो भाव देखते है है ले चंडॉँ, more than anatural form. अगर के और है,क्त्रेता रो कर, नल सीना थी. �מןत्र कर नलस फींंréta shortened सीना व�よう के do a ju pe तीग usป्यासी या। उस grace मदर कररoru उन साद नलम गी क्ता नद computer रोत सादón उन सादन सादी मदर प्यारुदertain बार फित nationwide बुश्फो नहीं. ॐृौ, ॉ Estado. ौ ॉ ॉ. ॉ ॉ . ॉ. ॉ. ॉ. ॉ. ॉ . ॉ . ॉ . ॉ . निस्चत्या और पर द्रिष्य यह आबूध फुर्व है ये ईसको कहा जाय है की यह द्रिष्य बी आगो में बिद्ठा ली आजाई कुड़त नहीं होगा जँस तरस्ष्त को ही में दान कर के चला जाूौगूग। अगर राम मंदिर त्रस्ट को दान कर देता है, जि मैं मानतों कि तो सब से महां दान है, और वें श्रमी को ने करके दिखाया है, श्रम्दान के माद्दम से भी, और अपनी भावनाों के माद्द्दम. निष्छ तोर पर तो ये जो द्रिष है, ये आबुद पूर्व है, ये नरसल इसको कहा जाए कि ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जिस तर से राम की प्रतिमा, जिन नोंने गड़ी तरस्ट, वो वो वो उस राम के पुरे मंदिर को साकार जि ते बारे में और भी निरमान हुए, दे की इस तरास श्रम भीरो वो समान कल करना, ये बल अच्छी शुबवाद प्रदान मंदिन ने की, ये गिन रहे ते जताए।, ये दिब तस्दीरे ये भी कही जाएंगी, कि ये जो जिन्मिक है, जो ये जिन्मिक है, ये वो श्रम सा� तर है, जे लोने दिन रात महनत कर कर, सर्दी बर साथ तर खण्ड में, गर्मी में, जो जिस्टरा से महनत की, और ये बबवे राम मंदिर का निरमान की आए, ये ये अस्ली नीव के पत्तार है, और भी पिश्रम देवता है तस्रम भीरो के, हम दुगर शंपर की हम ने के कई निन की महनत करयराम मंदिर कह आए, आए अस्लम देवता कहा जाए और सछ्ठ में, ये एक जो छलन और ये गो बाव गर्मी में, जाए की रही बावना जैसीची प्रब मूरत देखी तन तैसी तो इनके आनदर भी प्र्दाम जनरी नरेंड भोदी जो बाव देखे है, जो न अबज्ट़ुच्श्टुर पूव बाव हैं, अपने बहुते ब्रसन्न करने वाब, और भो भी अनन्दिध करने वाब और श्वम्ख है, जो श्वमिक ख में आप तो बहुत दन्लें में, और शात करने अप पूव बावृ सो च्टूर, स्बतूप, आनादित करने वाब, अ� यह बआट में भतान जातों लिक अं इंत्रभी एक श्विक का देख़ा था तो बता रहते वो गी उखेर दे की, जो मुझे यहांसे जो भी मुझे पैसा मिला है श्वम करने के बढ़ने यह थवराम की प्रतिमा जिन अई गड़ी तर असल वो वो वो उजो वो उझो तवराम के पोरे मंदर को सबकार जिन यह लोग ज़ाँ जिन बूमि के मंदर को क्तने कम समजः में, उ कितना बख़ब दिवमं शमदिर है उस लिस प्र निस्चि तोर पर यह जो श्रम देव है, � ये दिब तस्दीरे ये भी ख़ी जाएंगी क्योंकी ये जो श्वमिक है ये वो श्वम साथ लोग हैं जिनो आई इस मन्दर के निरमान में बाग लिया है और प्रदान मंद्पी नरींद मोदी उंपर पूष को बरषा कर रहे हैं ये बाज प्रदान मंद्पी को खाँती अई कि तल सरे बी देवता है दधस्तित फ्रती है तुगषन तरहीं। वी और नने क्योंकी भी तरबियुस दिखाएं श्रम भीरो के और ये जो बाते बताते थे कि जो उपने गवाँ में लुग जाते थे और कैटे ते की है... आद्या में राँबन्देर का निरमान का कारि कर रहा। गोम में इस के पहर लुख चुते फेजे तो ये आपने आप में जोए स्टर्फ श्रमीक नहीं है श्रम लीए ये अस्ट्ट्री राँम बख्ते है ये जिंकि लेश्रम देवटा का जा जा रहा है प्रखर इनको इसी ले श्रम देवटा कहा जा रहा है और सच्ट्ट्रे ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में कैते नहीं की जाकी रही भावना जैसी प्रब मुरत देखी तिंटैसी तो इनके अंदर भी प्रदांमन्त्री नरें द्मोदी तो भी वाव ये अपने बहुत प्रसछन करने वाला आहलादित करने वाला, अनन्दित करने वाला और निस्च्ट्टर पर ये जो श्रमिक है वो अपने आप तो बहुत दन ने और मह सूभ कर लहे है इसके एप बाद में बताना जातों तो बता रहते वो की तो के रहते एक जो मुझे यहाँ से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बडने वो राम जनम भूमी त्रस्ट कोई में दान कर के चला जाूँग। तो वो महादान है एक श्रमिक जिसते तो पुरी यह वो श्रम साध दिलोग है जिनों इस मंदर के निरमान लिए भाग लिया है और प्रदान मंद्पी नरींज मोदी उंपर पुष को बरषा कर रहे है यह भाद प्रदान मंद्पी को भाजी और यह बाद बताता है जो नीव के पत्ठार है जिनों दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ धध्जन्ड में गर्मी में जोज़ी स्थरा से महनत की और वहब्वे राम मंदर का निरमान की आए यह यह यह अस्टी नीव के पट्ठार है और बिसे है, हम तुगषन पर वो नहीं के अग़िया ने विज दिखा ये श्रम भीरो के. और ये लोग वाते बताते दे के ज़ाँ उपने ग़ुव में जाथे लोग जाते थे अग़े कैते ते कि हम आएज्जा में राम बन दीर का निरमान का खारे कर रहे गाच लाँम में लिके पैर लोग चुते थे. तु तु ये अ�p encant में आंप एक। टिरेता णा Leist बार कर्सेना , लेगिय भाणार क्ये फ़ट्र्कegree अनादी खेँथा दूं, kindainging it. बी adam तो भी ब्री, विपरम्त्खा रावनर्दिर ख़ा, दाकरग stories, caste diversity & tradition ू पल भगी रिक बाआद applaud想 us. नहीं, अधा मुरत थेचि तिल्टैसी तु तू उनके अंदर भी प्रुदा मुरत तु प्रगाँ दीचान, देबता का लग, यह जो वानर सेना, कर कार वानर सेना ने की ऐकं। उसे युगर की जो है, ये श्वम बान्दर से ना, अपनी च्च्ट्टर पर का, और इस मंदर के दूसाथ दे मंदर के नमान में जिस तरह से इस श्वमगीनो का योगान रहा है, एक श्वमीख जिस थे पूरी कमाई की मंद्र के दूरान, उसमस्त कमाई अई अगर राम बंदिर ट्रस्ट को दान कर देता है, जि मैं नान तो होगे वो सबसे महां डान है, उगर वें श्वमीखो ने करके दिखाया एज्च्वम डान के माद्दम से भी, अब बवव बागुना के माद्दम से थे निष्ष्टर पर तो ये जो द्रिष नहें ये आबबूडपूर्व है, ये नरसल इसको गजाए की ये द्रिष भी आखो में बिटा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जिस तर असे राम के प्रत्मा जिन नो ने गड़ी आर सल वो वो वो वो जो न वो उस राम Perquè के पुरे मंदिर को साकार जिन औन गी आए गि जन भुमि के मंदर को यकन आप समय में यो खितना बाद मिद्दबि मंदिर है उस लिस फसाप से निस्च तोर पर ये देखे ये देवे तस्दीरे ये भी कही जाएंगी क्योकी ये जो श्शमिख है, ये वो श्शम साथ दिलोग है, जिनोने इस मंदर के निरमान में बाग लिया है, और प्रदान मंट्पी नरींज मोदी कुम पर पुष को बरषा कर रहे है, यह भाद श्विदान मंट्पी क तानें अरी वी पिचने यह श्वम देवता है तस्टर्ब गर के पाग. अगर बग़ुग बादे भताते दे टीगे जागाम बीडे आद आद या दिजाँ में राम बन दिर का निरमान का कारे कर रेग, दावाम बादे चीड़ा पह्डेख सच्छ्टेदेटा का जा़ा है. तो ये अपने आप में जो इस तर्फ श्रमिक नहीं है, ये श्रम भीरे, ये असली राम बख्ते है, ये को इसी लेश्रम देवता कहाजा है, और सच में, ये एक जो चलन, और ये जो भाओ, जिस में कैते है नहीं, जाकी रही भावना जैसी प्रमुरत देखी तिन्तैसी, तो � में जो कारिवानर सेनाने की आ, तीख उसी ट्रा से ये, यो से युगी की जो है, ये श्रम भानर सेना, श्रम सेना है, आप भी जिट्रपर काजा, और इस मंद्र के दूसाद दे नमांडर के निल्वान् में, जिस तराः से, ये श्रमगीनो का Yoga रहा है, फुष्प बुष् वो अपने अप तो बहात धनबे लागे बाथ दाना चाता हैजाथा। में के इंट्रेबिएक शमीख का देखरा था तो बता रहते वो किई तो क्यए ते एक जो मुजे यहां से जोभी मुजे पैसा मिला हैं शौम करने के बचले यो राम जंबूमित तरस्त होई में दान करके चला जाूंग, अगर भो महां दान है जी जी... ये श्रमिख जिस्थे जु पुरी कमाई की मंदिर के निमान के दो़ान उ समस्त कमाई अई अगर राम मंदिर तरस्त को दान कर देता है, मैं मानतों के वो सब से महान दान है उवो उई श्रम्टान के माद्दम से भी और अपनी भाअनाों के माद्दम जी, जी, जी, जी, निश्छ अपर तो ये जो द्रिष्य है ये अबुट पूर्व है ये द्रिष्य बी अखो में बिखा लिया जाए तो गट़ नहीं होगा चिसCommentary रांकि प्रतिमा, जिन नोंगे गलिडर सल वो वो जो लोु उस्राम के पुरे मंदर को साकार जिन वोगा इस जन भुमी के मंदर को क्रने खं समें में यो ौ कितन अ बाह दिब भी मंदर है ुस इसक्कोए स्बत्तनिकि him nan iqura hией ुस cellphone se nishtar par ge to shram dev ghine ॄ तद्डीर HIS K empire ूडदर क्या क्या bunkya ka tomorrow ूथत्टांजे थी ar baal huun ुखके तब मी अम kuinोन � liberal तब तब श्णीर मु sempreねं तबधांच �不到 श्यक बादीरिट कोई k hospital teba. ूगड़ख़र जिन रहेते जटाई। ये देखे ये देवे तस्दीरे ये भी कही जाएंगी क्योंकि ये जो श्रमिक है ये वो श्रम साथ दिलोग हैं जिनोने इस मंदर के निरमान में भाग लिया है और प्रदान मंत्री नरेंज मोदी कुंपर पूश को बरषा कर रहे हैं ये बाआद श्र मंदर का निरमान की आया यही असक्ली निव के पच्च्टान है और वी झिने ये श्रम्देब्टा एदब खते लिएं । तो भ मुरत देखे तिनते आसी तो तो इनके अंधर भी प्रदान्म्ट्ट्री नरेंद मोदी जो भाऔ देकते है, जो नहीं, नहीं, अध नया रोट लिया है. लेगे निद श्वम भीर है. त्रे ता युँग जे से बानर सेना थी. द्राता औ्यग में जो कारे वाणर सिना ने की आँत, तेरे टाओज की इस उगकी जो है ये च्यरम् वाणर सिना ये आप लिस्छित अर्पर का.. अर इस मंदर के दुसाद मंदर के नर्वान में जिस तरह से इन शम्गीनो का योगदान रहा है उसको अलंक्रत करते हुए प्रदान मंप्री पुष्प बुच्षों के दबारा पुष्पों के दबारा और ये निस्चितोर पर ये उनका जो एक भाव है ए आप प्रसऑ्न करनेवाला आहलातित करनेवाला आनान्दित करनेवाला और निस्चितोर पर यह जो स्वहिख है वो आप आप गो बहुत ज़नन और मैंपिशुेस करते है और वात में बताना चाता हो ने देखुन दिए तरॉट अहां से मुसे मुझे पहसा मिलना है है स्वड में का बडने वह रान जनंआज नम बूमेतज्ष्थ कोई में दान करके चला जालूँई. तो वो महां दान है. तो येख स्वड मुझे पहुरी कमाए की सीशमनग रेँमान के दोरात्उ, अगर राम मन्दिर त्रष्ट को दान कर देता है, जो मैं मानता हो तुष्ट महां दान है, और वें शर्मीखो ने करके दिखाया है, श्रम्दान के माद्द्दम से भी और अपनी भावनावों के माद्द्दम से भी। निष्चित तर पर तो ये जो द्रिष ये आबुद पूर्व है, ये नरसल इसको कहा जाए कि ये द्रिष भी आगको में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जिस तर से राम के प्रतिमा, जिन नों गड़ी तरसल, वो वो जो उस राम के पुरे मंदिर को साकार जिन वोम ये बड़त में और भी नेरमान हुए, दे कि ये इस तरासल श्रम भीरोगा सम्मान कलगा करना, ये बन अच्छी शुबात प्रदान मंदिन की ये नहीं गिन रहे थे जटायो ये दे कि ये दिब तस्दीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रम्साध लोग है जिन और इस मंदिर के निरमाल में बाग लिया है और प्रदान मंदिन रेंज मुदी उंपर पुष को बरषा कर रहे हैं ये आई बाथ ष़्फरदान मंदिर को बाजीो से आलगत प्रते है ये आओ रहाँ पतात है और निव के पत्तार हैं जो तिन राछ महनत कर कर सर्धी बरसात एक थंद मैं गर्मी मैं जो झोच्तरा से महनत की और ये भब वे राम मंदिर का निरमान की हैं आप अग़े बताते थे के जाँवागा लोग जाते थे और कहते देखाया ने आज्या में राम बंदिर का निरमान का कारे करे रेगगा गावागा ने अगगे पहर लोग जुटे थे. ये अपने आप में जो इस तर्फ श्रमग नहीं है, ये श्रम भीरे ये अस्ली राम बख्ते है, ये इसी लेश्रम देवता कहाजा है, और सच्ने ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में केते है नहीं जाकी रही बावना जैसी प्रमूरत देखी तिन्तैसी, तो इनके अंदर भी प्र्दांमंत्री नरेंद मोदी जो भाओ देखते है, तो ने ने एक नेया रूप दिया है, यो वी और सच्रम भीर है, ये त्रेता युब में जेसे वानर सेना थी, त्रेता युब में जो कार युब वानर सेना ने की आए, टिएक उसी ये योगर की जो है, ये श्रम भानर सेना आए, अपनी च्रम सेना आए, अपनी च्रम जेत अरपर का, और इस मंदर के दूसाद मंदर के नर्वान में, जिस तरः से ये श्रम्भीनो का योगान रहा है, योगान रहा है, उसको अलंक्रत करते हुए प्रजान मंद्री, पुष्प बुच्षों के दबारा, पुष्पों के दबारा, और ये निस्चितोर पर ये उनका जो एक भाव है, ये अपने बहुती प्रसन ने करने वाला, यो राम मंद्री त्रस्ट को दान कर देता है, जो मैं मानता हो यो सब से महां दान है, और वेन श्रम्वीको ने कर के दिखाया है, श्रम्दान के माद्दम से भी, और अपनी बहावनाों के माद्द्दम. निस्चितोर पर तो ये जो द्रिष है है, ये आबुद पूर्व है, ये दरस्ल इस को खाजाय कि ये द्रिष भी आखु मे बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जिसतर से राम के प्रटिमा, जिन नोने गडी तरस्ल, वो वो वो वो वो वो वो वो वो राम के पूरे मंद्र को साकार जिन नोने किया, यस जन भूमि के मंद्र को यह कितने क्म समह में और कितना बहाग यह दिभि मंद्र है उस लिए साब से, निस्च तोर पर यह जो श्रम देव है यह तस्में भी पूजग़ी यह पहले हम खबी नहीं देखते ते बादग में ने नेरमान हूँ है एक ने चलन तब आई प्रदान मंद्र ने की ने गिन रहे थे जटायो यह देखे यह देव तस्मीरे यह भी कही जाएंगी यह जो श्रम थार है जो यह जी यह यह श्रमख है यह वो श्रम साथ दे लोग हैं जिनो ने इस मंदर के निरमान बहाग लिया है और पुष को बरषा कर रहे हैं यह भाज प्रदान मंद्र के बाजियो से यह बाग पताता है यह नीव के पत्तार हैं जिनो ने दिन रात महनत कर कर सर्दी बरसाथ अख्चन्ड में गर्मी में, जो यस तरा से महनत की और यह भभे राम मंदर का निरमान की तो यह अपने आप में, यह सर्फ श्रमीक नहीं यह श्रम भीरे, यह अस्टिली राम बखे यह विसी ले श्रम देवटा का यह राम मंदिर कह़ा हूँ प्रखर यह यह यह यह श्रम देवटा का जारा है यह यह एक जो चलन, और यह जो भाओ यह जाकी रही भावना जैसी प्रब मुरत देखी तिंटैसी तो इनके अंदर भी प्रदान मंत्री नरें द्मोदी जो भाओ देखते है, नहीं एक नहीं रूप दिया है यह श्रम भीर है, त्रेता युब में जेसे बानर सेना थी दियागटा उंगे जो कारे वानर सेना ने की आ, ठीख उसली ऻी जो है, यह योगे की जो है? यह श्रम भानर सेना है, अपो भीफ चित अरपर का, और इस मंदर के तो साथ मंदर के निर्मान लेए, जो से इन्श्रमवीनो का योगान रहा है, वेरोंगान रहा है, तो उस सु अलंक्रत करते हृ प्र्वान्मत्री पूष्प तूईगि� soft combining powers防 of poison and churning power through the वेँंँँँँउँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ, अब प्रसर न फ्रशने करने बाला अजलाजिट करने बाला, अननदिट करने बाला. जो भी मुजे पैसा मिला है श्रम करने के बड़े वो राम जनम भूमिट्रस्त कोही में डान करते चला जाूग। आपको बो महाडान है जी जी इज श्रमिख जिस्ते जो प�री कमाई की निमान के दोरान अवो समस्प्त कमाई अपनी समस्प्त आए अगर राम अदिर त्रस्प को डान कर देटा है जो मैं अंतो हो यो उज़्से महाण डान है और वो वी न श्रमिकूने कर के दिखाया आए श्रम्डान के माड्द्दम से भी अर अपने बहाँनाउंटा के मादम. इस ड्यश लानग अबुध पुर्व.. ये दरशल एस को खाह जाए की.. ये दिश बी आखो में भीखालि एं खीदा जायए. खलत नही होगा ज्से राँम की प्रत्मा कि जिन जो नहीं गे गलीिड. जिन्ग के पट्टर हैं जो ये जी ये ये छ्टमिख हैं ये वो ये श्वम साथिलोग हैं जिनों इस मन्द्र के निर्मान में बाग लिया है और प्र्दान मंद्टी नरीज मोदी उंपर पुष्प वर्षा कर रहें ये बाग प्रदान मंद्टी को बाग़्िो से अलगतती ने ये रहाँ बताता है जो नीव के पट्टर हैं जिनों दिन राद महनत कर कर, सर्दी बर साथ अट खण्ड में गर्मी मैं जो यस तरा से महनत की और वबवे राम मंदिर का निर्मान की आए अर ये तो भाव जिस में केतें ले की जाकी रही भावना जैसी प्रब मुरत देखी तिंतेः सी तो उनके अंदर भी प्रदान मनत्री नरें द्मोदी जो भाव देकते है है तो ने नय एक नेया रूप दिया है आँ थी द lasers बह breaking य से� submerged आद उर quotation से Люता थ interviews अं प्र flatten तिच उर कि स मदिस है । आप प्र मनी उन्फाuldade अन सर घ र gi जच्यार EQ थर भी ई Stewart त्रेता युब only चयाग voit बनरसेना थरे ज अझिए र । से अप ऌनना अवो न मागो अगर तानी की बज्छे देख देखाना कहता, तो नहीं करहा अगर बज्छे जो मुझे यहाँ से जोबि मुझे पैसा मिला हैई, श्वम करने के बईगने, वो रानुजनम वूनी तरस्टबही में दान करे चला जाँँग़ को वो महादान है. वो महादान, इसके जिसके जुब पुरी खमाय की मंदिर की निमान के दोरान, वो समस्थ खमाय अगर राम मंदिर तरस्ट को डान कर देता है, जो मैं दान को वो सब से महां डान है वो वें श्रमी कोने कर के दिखाया एए, अद्रिष या बूद्पूर्व है ये नरसल इसको कहाजाए कि ये द्रिष ये आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नोने गड़ी नरसल, वो वो वो वो वो राम के पुरे मंदिर को साकार जिन नोने किया, इस जन भूमी के मं� ये तस्टीर बी पुजग दे लगता है कि पहले हम कभी नहीं देकते ते बाड़त में अवर बी नरमान हुए, देके इस तराज़ श्रम भीरोग असमान करनाए, बच्छी शुभाड प्रदान मंदिन ने की है, गिन रहे थे जताए। ये देके ये दिब तस्टीर ये बी क छ्रम भीरे ये अस्ली राम बकते है, ने को विसी ले अश्रम देवटा कहाजा है, और शच्ट्ने ये एक जो चलन अगर बाव जैसे ब्रभ मुरत देकि तींटेसी तु इनके अनदर भी प्र्दान मंत्री नरेन भूदी जो बाव देकते है और च्ड्टीर भीर है, अच्� इसे यूगकी जो है ये श्रम बान्दर से ना ये अप्रिष्च्टर्पर का और इस मंदर के दूसाद मंदर के नमान में जिस तरह से इस श्रमगीनो का योग्दान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए प्रजान्म्त्री वईस्प्रिष्च्टर्पर के दुरा पुषप्हों के और और येनीस्चे टोर पर ये उनका यो उग्दाव एग बहा�hmm ये औबन आप्प्टी पन्सश ने करने येवाला आहलादिद खयनद्दीद करने येवाला अदिस चिद तोर पर यह जो श्रमिक है नोक अपने आप तो बहात दन लिए और महसुस कर लेए है। चटान बाद ये पने चाथागोग में कब सटान अगर लगउ के देख़ा था तो बता रहेब कि तो खई तेगेट देखा तो कीई तेद मुझे यहा आठ़ से गभी मुझे पैसा मिला है आछ़रम करने के बड़े उ रां जนะम वूमित त्रस्ट कोई में तान करे चलगटाँ� निस्चित्टर पर तो ये जो द्रिश हैं ये आबूद्पूर्व हैं ये नरसल इसको कहा जाए कि ये द्रिश भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तर से राम के प्रतिमा जिन नोंगे गड़ी नरसल जो श्टमिक हैं जो ये जी ये ये श्टमिक हैं ये वो श्टम साधि लोग हैं जिनों इस मंद्र के निर्मान ब्भाग लिया हैं और प्रदान्म्ति नरिज्मोदी उंपर पूष्पो बरषा कर रहे हैं आप दर ब्र्ब्डान्मद्रि नर्यें ब्वाग देखीं ठुम। ये ब्रखत इनको इसी ले श्वम देवता कहाँ जाए है और सच्च्छ्छ्छु ये एक जो चलन अर ये ब्हाव जेसं प्ष्छ्छकि रेई ब्हावना जैसी प्रभ्मुरत देखी तिन्तैसी तो इनके अंदर भी प्रदामनत्री नरें भॉदी जो भाव देकते है नहीं च् ये से युगर की गिजो है रीज श्च्रम लाई है श्च्रम शेणा है, अपने खिल्ट्रपर का और यस मदिर के, दूसाध लिए मद्डर के नमान में जिसंस टर से, यह यह शम्वीनो का योगान राहा है उसको उ अलन्कियत करते हो प्भान मम्त्री पूबषकबूँके दबारा और यह निस्चितोर पर यह उनका जो आईग भाव है यह आप्च्सिञ्ट़िद तसरने खाहलाथिद काँर एगा आनानदिद काँर बाला और निस्च तोर पर यह जो श्वमिक है, वो अपने आप तो बहात दन ने और महसुस कर लहे है। इसने एक बात में बताना चातों में इक अंट्रिएक श्वमिक का देख रहा था, तो बता रहेते वो की, तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नोने गड़ी तरह सल, वो वो वो वो वो राम के पुरे मंदिर को साकार जिनो ने किया, इस जन भूमिके मंदिर को कितने कम समह में हो, कितना बाप यह दिभी मंदिर है, उस है साईप से निस चित तर पर यह जो, श्रम देव हैं, ये तस्थे ये पुछ दे,निहीं कहता है, तो वो दे, भहले, हम कभी नहीं देटेते, पासत में अवर भी निर्मान हो और, देके, इस तराज श्रम प्राज वोया समहं करनाए, अगी लिए देवे तजदीरे ये बी जाएंगी क्योंगी ये जो श्नमिक है ये ये वो श्नम् साथ द्ये लोग हैं जिनो ने इस मंदर के निरमाल में बाग लिया है है अग प्रटानमपी नरींज मोदी उंपर पुष्प बरषा कर रहा हैं ये भाज प्रटानमपी को बासिय मेनत की और ये बबे रामचतर का निरमान की नहीं अगी अस्टी नीव के पत्ताने और ये � Blaashram Devta है तब साथ रहा न तो विप्तंगर के हमने निरमाल और टूगतान साथं तैसी. तो तु इंकें आनदर भी प्रदानां भी नरें दोमोदी जो भाँ देखते हैं वो दिसने है, न इद नहीं नया रूप याहे जो खो स्वम क्ये, न उप्रेता युअग में से, न बाहनर से ना थी तु, तुट लिआखियुग में जो कार यावानर से ना ने की या बज़ा 나 बजुःच्पों के लूँँँउग़े जाउउँँ due to the बज़ूँउँँँउँउँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ了 ऐसे भी चाहिज़़े थे बैसा मिला है। या स्वाँ्ठ़। वो रान जनम भूमग त्रस्तप को ही में यह दान करगतें जाुँँगट। तो भो महा डान है जी जी यी जी � even if you who have made all the profits in this temple, अगर राह् मनद्र त्रस्ट को दाशट को दान कर देता हैं... जे मैं तो है वो सब सब से महन दान है... और वो शर्मी को ने करके दिखाई आप श्रम्दान के माध्दम से भी... और अपनी भ्हावनागों के माध्दम से... ये तस्डीरे भी पूँज़े लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बारत में और भी निरमान हुए देखे इस तराज़ श्रम भी रोग समान करना है वो बच्ची शुडवाद प्रदान्मने ने की है गिन रहे थे जटायो ये देखे ये देवे तस्डीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रमिख है ये वो श्रम साथि लोग है जिनोने इस मंदर के निरमान में भाग लिया है और प्रदान्मन्ती नरींद मोदी उंपर पूँष को बरषा कर रहे है ये वाग बताता है , नीव के बत फत्खर है चो नोने दिन राद महनत कर कर, सर्दी बर सात , इख्हन्ड में गर्मी में, जो उस्टराय से महनत की है अगर भब बी राँं मुन्टर का निरमान की आई यह उस्ली नीव के पत्खर है अभी पिषन देवता है अद्या में राम बंदिर का निरमान का कारे कर रहा है तु आप में के पैर लुक चूते थे तु ये अपने आप में जो शर्मिक नहीं हैं श्रम भीरे ये अस्तिली राम बंदिर खाडे हैं जिंको इसी ले श्रम देव्टा कहा जारा हैं और सच में ये एक जो चलन और ये जो देखी तீब तैसी तु इन्के आंदर भी प्र्दांमन् टीलेविन नरेएं भव दी यो बहाँ देक टेंगे थाए नहीं नहीं इक नहीं नेया रूत दीा है ये जो श्रम भीर हैं त्रेता वुन्झे जेषे वानर सेना ती त्रेता वुन्झे थो ॑ौः ॗौः ॏोॕ। ॑ौः ॐौई। ूई। ृजॉआ। ौगुु॥। ौओु। ौॐ। । । ौौ। ू। ॉ। तो जो श्वमिक है, वो अपने आप तो बहुत दन ने और महसुस कर लगे वात ने बताना चाता हूँ, में के अंट्रिएक श्वमिक का देख रहा था, तो बता रहेते वो की, तो के रहेते कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्वम करने के बगने, गो राम ज यहां दान है, और वें श्वमिको ने कर के दिखाया है, श्वम दान के माद्दम से भी, और अपनी बहावनाों के माद्द्दम से, जी, जी, जी, जी, निस्छ तोर पर, तो यह जो द्रिश है, यह आबूद पूर्व है, यह नरसल इस को कहा जाए, कि यह द्रिश भी आखो यह निस्छ तोर पर यह जो श्वम देव है, यह तस्टेर पूँजनी, यह पहले हम कभी नहीं देखते ते बादर में अर भी निरमान हुए, देखे इस तराज श्वम भी रोग समान करनाए, बहुत ची शुवात प्रदान मिक ने की है, गिन रहेते जतायो, यह देखे यह यह भाद प्रदान मुश्पिक बादीो से अलक करती, इह भाद बताता है, यह वो नीव के पट्धार है, जिनोने दिन रात महनत कर कर, सर्डी, बर सात, तद्खन्ड में, गर्मी मैं, जो इस तरासे महनत की है, एब भवे राम मंदर का निर्मान की यह आँत ईस्की नीव के तो ये आपने आपने स्त्ररवृ श्रमक नहीं ये श्रम भीरे इसली राम बाक्ते हैं अगर आप द्ती कर या राम बन्दिर खड़ा में ृ उPMH एक इसली ली ख्राम भूटेए कुए श्रम देव्टा क secrets उस्छ्छव बाव नहीं जांके ऐही भावना जैसी, प्रभ्मुरत देखातिन तैसी, तो इंके अंदर भी प्रदान्मन्त्री नहीं त्रोछा, नहीं औब बाव देखातिन तेछीं, यरन� ये असे बानर सेना थी, देता उग मेझ कारी भानर सरेना ने की आ, तीकउ सीट्रा से ये यए यस युगकी जो है यह वानर सेना है। श्रमट आ अप आप यह अप यह तुःपर का. और यस मंदर के थू सा दे नमाँद में जिस तरे से इंश्वंगीनो का योगान रहा है, उसको अलंक्रित करते हुए प्र्वान्म्त्री पुष्प गुच्छों के दबारा, पुष्पों के दबारा और ये निस्चितोर पर ये उनका जो एक भाव है ये अपने बहुत प्रसंने करने वाला, आहलादित करने वाला, अननन्दित क भाव है बाव है बाव अपने बाव है ये बाव है, बाव मुझे येगाशे जो भी मुझे पाँज़ा मिला है और श्रम करने के बडडने, गो राम जनम भूमी त्रस्ट को ही में दान करे ज़ाँँगा, वो महादान है, एक श्रम्ग जो पुरी कमाई खी निमान के दबा� ये द्रिश भी आखो में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा, जिन नोंने गड़ी दर असल, वो वो जो इस राम के पुरे मंदिर को साकार जिन नोंने किया, इस जन भुमी के मंदिर को कितने कम समह में, उकितना बाग में दिभ मंदिर है, � गिन रहे ते जताएू, ये देखे, ये देवे तस्नीरे ये भी कही जाएंगी, क्योंकि ये जो श्रमिक है, ये वो श्रम साथ दिलोग है, जिन औने इस मंदिर के निरमाल में बाग लिया है, और प्रदान मंत्री नरींज मोदी कुंपर पुष को बरषा कर रहे है, ये बाज प्रदान मंत्री को बाखियो से अलत तरती लिया ये बाग बताता है, यो नीव के पत्तर है, जिनों दिन रात महनत कर कर, सर्दी बर साथ अठ धूँड में, गर्मी में जो जिस्थाद से महनत की और ये भब्ये राम मंदिर का निरमान की आए, और ये जो भाओ जिस में कैते है नहीं की जाकी रही भावना जैसी प्रभ मूरत देखी तिन तैसी, तो इनके अंदर भी प्रदान मंत्री नरें द्मोदी जो भाओ देकते है, तो नहीं एक नया रूप दिया है, अहलादिट करने वाला आनन्दिट करने वाला, अर निस चित तोर पर ये वो श्रमिक है बाध दन ने, और महसुऊस कर रहे होगे, इसा एक बाद बात में जाता हो ने अग वी अग शमिक का देख रहा था, तो बदा रहते हूंगी, तो के रहते है कि जो मुझे यहां से जोबी मुझे पैसा मिला आएश्रम करने के बगने, गो राम जनम भुमिड तरस्ट कोई में दान करगे चला जाूंगा, तो वो महादान है. जी जी इ। अग शर्मिक, जिवते जुग पुरी कमाई जी निमान के दोरान अवसमस्प्त कमाई, अवन्ग़िट त्रस्ट्स को दान कर देता है, जै मान तवोग वो सब से महान दान है, और वैंचर्मिकोने करके दिखाए आए शर्म्दान के माद्द्शे भी अग अब आपनी भावना� जु ये जी ये ये श्रमिक है ये वो श्रम चाद्ये लोग हैं जिनो ने इस मंदिर के निर्मान ब्हाग लिया है और प्रदान बंटी नरींज मुदी उंपर पूष्प बरषा कर रहें यही भाज प्रदान मंटी को बासीो से आलगत रही है ये भाव बताता है थो नेज के पत्தर हैं जीन। होने निया असलि निव के पत्तर हैं जीनो ने दन राज महनत कर कर सर्दि बर सात,धध listeners गिर्मी मेंगे जिस्ठ राठ नेज की और प्रभे रामम्मनदीडका निर्मान का निर्मान की हैं यही यही एसली निज के पत्तर हैं अगर दूगशन बरकी अंके कई निव्टेओग्य। उट्यद्यां पर बाते बताते थे के जो वुबने गाँँम नियाँ लुग जाते थे। और कहते दे कि हम आईज्जा में रांम्मंदिर का निर्मान का कारे करे ऱाँम में। तो यह आपने अप यह तर्फ श्रमग नहीं है, श्रम भीरे यह आस्ली रामबखें यह इस्ली आच्रम देवटा काईजा है। प्रख़र इस्टी ले श्रम देवटा काईजा राहा है। और सथ में यह एक जो छलन और यह जो भाव, ज्सम खत्या नहीं जाखी रहीं बावना जैसी प्रब भूरड़ देखी तिन् तैसी, तो इंके अंदर भी प्रदांमन्त्री नरेन भोदी जो भाव देख ते हुझे नहीं नहीं नें एक निया रूप दिया है, इस भी वानर सेन और तसे यंश्वम्यीनो का योगान रहा है उसको रहा लंकत करते हृए प्र्वन्ती पुष्प बुछषों के जबारा पुष्पों के जबारा और ये निस्चितर पर ये उनका जो रहा एक भाव है ये अपने बहुती प्रसन्न करने वाला भो बगुज आप देखाँ योंगे भी पैसा मिलाए और अज्रम करने के बगने, वो राहां जनम भूमेग त्रस्ट कोही में डान करे चला जाँग। तो बो महाडान है, इक श्वर्मिक जिस्ते गो पूटी कमाई की अज्भर की निमान के दोरान, मैंजो मजे यहाँ से जोभी मुझे पैसा मिला है एस्रम करने के बड़ने गो राँँ जनम भूमिँ त्रस्ट को ही में दान करे ज़ाँँग, तो बो महाडान है. यहां से जोगी मुजे पैसा मिला है श्रम करने के बड़ने जो राम जनम भूमिद त्रस्त कोई में दान करते चला जाूँग़। तो बो महादान है जी जी एक श्र्मिख जिस्टे तुप पुरी कमाए की निमान के दोरान अगर राम जनम भूमिद त्रस्त कोई में दान कर देता है जो मैं दान है और विन श्रमिखो ने कर के दिखाया है श्रम्डान के माद्दम से भी और अपनी भावनागों के माद्दम जी निष्च तोर पर तो यह जो द्रिष रेए यह आबूपूर्व है यह द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरसे राम की प्रतिमा जिन नो ने गड़ी दरसल वो वो जो विस राम के पूरे मंदिर को साकार जिन नो ने किया इस जनबूमि के मंदिर को कितने कम समय में यह द्रिष भाब यह द्रिब मंदिर है उस है साब से निष्छ तोर पर यह जो श्रम देव है यह तस्वीः पूँज़ी यह पहले हम कभी नहीं देखते ते बारत में और भी निरमान हुए देखे इस तराज श्रम भीरो वो समान करनाए यह देखे यह देवे तस्वीः यह भी कही जाएंगी कि यह जो श्रम भीख है यह यह वो श्रम साभ दे लोग है जिनोने इस मंदिर के निरमान में भाग लिया है और प्रदान मंटी नरींज मोदी उंपर पूँष को बरषा कर रहे है यह भाग श्र्दान मंटी को पासीो से अलग करती है यह भाग बताता है यह वो नीव के पत्तर है जिनोने दिन राद महनत कर कर सर्दी बरसाथ खण्ड मे गर्मी में जुस्टरा से महनत की और यह भबवे राम मंटीर का निरमान की आए यह यह यह श्र्डी बरसाथ आद खण्ड में गर्मी में जुस्टरा से महनत की और यह भबवे राम मंटीर का निरमान की आए यह यह यह अस्ली नीव के पत्तर है और भी बश्रम देवता है ता च्रम बश्रम के दबारा और यह निस्चटर पर यह उनका एक भाव यह अपने बहुती प्रसन करनेवाला आहलादिद करनेवाला और निस्चटर पर यह जो श्रमिक है वो अपने आपको बहुत दन्ने और महसुस करनेवाल बात में बताना चातों तो बता रहते वो की तो के रहते एक जो मुझे यहाँ से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बड़े गो राम जनम भूमित त्रस्ट को ही में दान कर के चला जाूंगा तो बो महादान है एक श्रमिक जिस्टे पुरी कमाई की अगर राम मंदिर त्रस्ट को दान कर देता है जो मैं मानतों की वो सब से महां दान है और वें श्रमिको ने कर के दिखाया है श्रम्दान के माद्दम से भी और अपनी भावनाों के माद्दम जी निस्च तोर पर तो ये जो द्रिष है और अपनी देखाए आबुट्पूरब है ये नरसल इसको खाजाए कि ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जुस्टर से राम की प्रतिमा जिन लों गडिडर सल वो वो जो लोग वो वो वो वो जो वो वो अद्रान्मान्डिर हैं। उस लिए स्वाप से निस्चित तोर पर ये जो श्रम देव हैं। ये तस्ञेद पूजिनी। ये देका है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बाहरत में अवर वी निर्मान हूएं। देके ये इस तराज श्रम गिरोग लोग समान करनाई। आज अभाब पताता है ये आज पाताता है तो निब के पत्ठ़़न्ज डिन्राथ महनत कर कर सर्ददी बरसाड, और भार्ट़ि का निर्मान की है यो अषकी निब के पत्ठ़़न्ज अर है बिश्रम देव ता है। थो तुटो के नहीं, बातध बताते ते ज़ाँँ के लोक जाते ते और कहते ते लिए भाड्या मैं राम्नदिर का अचारे करे रहे तो गाँँ मैं फेर लोग चुते थे. तु ये अपने आप में जो इस तर्फ शर्मिक नहीं है, ये श्रम वीरे ये अस्ट्ली राम बख्ते है। ये को ये ये ये श्रम देवता कहाजा है। तु ये अपने ये ये ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में केते है नहीं कि जाकी रही भावना जैसी, इं के अंगे आन्दर भी प्रदान मिन्त्र, नरें भ्मूदी जो भाओ देकते हैं, तो नहीं अई, अई इक नैया रूभ दीा है. आप गरन वीरे आप मप श्रम वीरे ये ये वानर सेंा है। अपुश्टा मुआद्या क्रुटिए भिष्टोर के लिए अंगान बंदीजी उसको आयोJustin. अपनी और दिश्च्टोर का और और मननढ़्य ही बुश्टिटूर के दोजको मैं और लिए निस्टोर पर ये और आपने प्रसं निस्टोर के टेझा... ज़स तरघ से इंश्वंगीरो का यो गान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए प्रज्वंगी पुष्प गुछोंके दबारा पुष्पोंके दबारा और ये निस्चित तोर पर ये उनका जो एक भाव है ये अपने बहुत प्रसशन निकरने वाला अनन्दित करने अला और निस्चित तोर पर ये श्वमिक है वो अपने आप तो बहात दनने हो अपने बहाँ सुस कर लहूग किसको ये बात में बताना चाड़ों में तो इंट्रिग श्वमिक का देख रहाता तो उपता रहते होंगी भी मुझे पयसा मिला है, अवष्रम करने के बगणे वो राम जनम भूमित ट्रस्टह कोई में दान कर जा जाएूँँँँँ एक तो बो महादान है जी, जी एक शर्मिक जिसके जुग्पूरी कमाई की मंदूर की नेमान के टाड़ान यु व़ ड़िश, यआ बूत पूर्व लें, टरसल इसक इस को कराजाए क्ये इस दिश भी आको में बेखा लिए जाए। तो गलत नहींं होगा, जिस तरीकषे राम के प्रत्मा, जिन नो ने गलए थरसल, जिए ज्ट्दिश्य है ये आबूभूर्व है ये नरसल इसको रहा जाए की ये ड्टिश्य भी आको में बिखा लियय जाए तो गलत नहीं होगा जिसत्राँ से राम की प्रतिमा जिन आँ दिभ रही दरसल वो बु जो एस राम के पुरे मंद्ः़ को साकार जिनोंने किया एस जन बूमगे मंदः़ को कितने का भ्या समहे में तरम द्राद बागबे तबी मंदेर है उस है साब से निस्छतर पर ये जो ठ्याँ लिक्झा आम देव हैं ये तस्टीर में पुज्डे लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते देखते भारत में और भी निरमान हूँ है देखे इस तराज श्रम भीरोग समान करना है बल अच्छी शुवाद प्र्दान्मिक नहीं की हैं ये देखे ये देखे तस्टीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रमिक हैं ये वो श्रम साध लोग हैं जिनोने इस मंदर के निरमान में बाग लिया है और प्रदान्मिक नहीं मुदी उंपर पुष्प बरषा कर रहे हैं ये भाज प्रदान्मिक भाखियो से अलग करती ये ये बाग बताता है यो निव के पत्टर हैं, जो निव दन रात महनत कर कर सर्दी बर साथ ध्चन्ड में, गर्मी में जो यस च्तरा से महनत की हैं अप वे राम मोगर का निर्मान की या यह यह यह यह ऊली नीव के पकता हैं और बिंपिशके है ख़ि आम दूरगाषं पर टेगी हमने नीव की का अएन विट्छाएन श्रम भीरो के ये वाजे बताते बताते ते कि ज़ाओन में लोग जातेफें और कटे हैं अगर राँ मन्दिर का निरमान का कारे करे दावाम लेके पेर लुग चूथे थे तो ये आपने आप में जोए स्थर्फ शर्मिख नहीं आई श्रम भीरे ये अस्टिलिग राम बख्ठें इको यहन्खो यहने अप देवता का जा राँ मन्दिर कहला हूँ ये ये ये एक जो चलन और ये बहाव जाखी रही बहावना जैसी प्रभ मुरत देखी तिन्तैसी तो ये अन्गे अंदर भी प्रदांमन्त्री नरें द्मोदी जो बहाव देखते है हूँ नहीं एक नया रूप दिया है ये जो श्रम भीर हैं और निस्च तोर पर ये जो श्रमिक है वो अपने आप तो बहात दन ने और महसुस कर लहे हैूँ इसने ये बहात में बताना चातों ने के अंट्रभी एक श्रमिक का देख रहा था तो वो बता रहे थे वो की की इसको कहा जाए की यह दरीश भी आखो में बधा ल्गे जाए तो घर नहीं होगा जिस तरछे राम की प्रत्मा जिननों लेगा हीटरश्फल वो वो उजो वो एस राम के पुरे मंधर को चाकार जिनों ने कि यह जो जन भूमी के मंदर को, कितने कं समैमें है तब आप ये दिब मंद्र है, उस है साब से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव है, ये तस्रम देव है, मुझे लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बाहरत में अवर भी निरमान हुए, देखे इस तराज श्रम भी रोग समान करनाए, वो अच्ची शुबवाद प्र भाग लिया है, और प्रदान मंपी नरींज मुदी उंपर पूष को बरषा कर रहे है, यह भाद श्रुदान मंद्र को बाजियो से अलग करती है, ये बाव बताता है, ये वाव बताता है, जो नीव के पत्तर है, जिनोने दिन रात महनत कर कर सर्दी बर साथ अत ख़न्द मे भाव में इलके प्र लुप चूते ते, तो ये आपने आप में जो इस तरफ श्रमटेवता कहाजागा, अर सच्छ में एक जो चलन और ये भाव, जो भी जाख की रही भावना जैसी प्रब मुरद देखित तिंतेआःँ, तो इनके अंदर भी प्रदान मंद्री नरेंद म� त्रेटा உद में ज्छे से बावनर सेना थी, त्रेटा उग में जो कारई बावनर सेनाने खिया, तिक उसी तरा से ये ये योगे की जो है, ये श्रमटेव अदर सेना एं अप प्र प्रब मुप च्रमटर खाजागागे. अर इस मंदर के दूसाथ दे मंदर के नमाण में जिस तरह से इस शम्वीनो का योग्दान रहा है उसको अलंक्रत करते हुए प्रदान मंत्री पुष्प बुच्षों के दबारा पुष्पों के दबारा और ये निस्चित तोर पर ये उनका जो एक भाव है ये अपने ब्जीह प्रस्टन करनेंबाला आहलादिट करनेंवाला आनन्दिट करनेंवाला अर निस्चित तोर पर येझो श्वमिक है वोपने आब तो बह दिनन और महुचुस का आए वातन पादनmarkt चातोों अगर राम बनद्रिट त्रस्ट को दान कर देता है तो बता रहते हो गगी उके रहागते गे जो मुझे यहाँ से जोभी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बड़े वो राम जनम वूमिट त्रस्ट को ही में दान कर के चला जाूग।। तो वो महादान है अगर राम बनद्रिट त्रस्ट को दान कर देता है जो मैं मानत्तोग हो वो सब से महन दान है और वो वेवन श्रम्टान कर के ख़े धिखा है श्रम्टान के माद्दं से भी और अपनि बहावना हो के माद्दम तो आपनि भागना veil द्रिष लेगे ये भी पूजनी कि पहले हम कभी नहीं देखते देखते बारत में और भी निरमान हूँ है देखे इस रास श्रम भीरोग चलन करना है भम अच्छ उब अग प्रदामविक में नहीं गी न रहे ते जताएो ये देखे ये दिव तस्दीर है ये भी गई ख्यी जाएं गी वह गी ये जो श्रम्टर है जो थी जी, ये ये श्रम्टर है ये वो श्रम साथि लोग है, जिनोंने इस मंद्र के निर्मान लिए भाग लिया है और प्रदान मंत्री नरेंज मोदी उंपर पुष्प बरषा कर रहे हैं यही बाज प्रदान मंत्री को बाजियों से अलग करती ये आव बताता है यो नीव के पत्तर हैं जिनोंने दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ अगधशन्ड में गर्मी में जिस्टरा से महनत की और ये बभवे राम मंदर का निर्मान की आए यही अस्टी नीव के पत्तर हैं और भी पिशने है अब वाव ना जैसी प्रब मुरत देखी तंताइसी तो इनके अन्टर भी प्रदान मंद्तरी नरें भोदी जो भाव देकते हैं उने नै एक नया रूट डी आ है अगर न ये द्रेटा युग में जेशे बानर सेना थी त्रेटा युब में जो कारे वानर सेनाते किया तिक उसी तरा से ये योगे की। ये ष्रम वानर सेनाते P-Shram-Sena. अपनिच्च्टर्पर का अपनिच्टर्पर का और इस मंदर के तुसाथ मंदर के नवान में ती आदिंग, जी बाछ, यान करित रही, या निज्युटी तो तेव ती, तो ज़ेंग तो प्लसी लगा, भी ती इदमत लिए, ती जाडी ते टी, लही, ती भी ती दे, देंगा, वर्ज्गाडी, ती के ये वीद आदी और वो किस लगा. अनन्दित करनेगाला और निस्च्टो़ पर यह जो श्रमिक है वो अपने आप तो बहत दनने और अज़ो मुझे यहाँ से जोभी मुझे पयसा मिला है रष्रम करने के बडने पुग राम जनम भुमिच तरस्ट कोई में तान करगे जाँगगगगगग राँ तो वो महादान है, जि ते जिखते तो पृी कमाओँ की निमान के ढ़ाँ औरान वो समस्त कमाओय अगने समस्त आए आए अगर राँ मंद्दिरल्च्ट्छखो दान कर देता है जि मैंझां पष्ते महान डान है और वें श्रमatiqueो ने करके दिखाय आए ये बाँ पतधी टाओ मथात है लेई अंँपात है � Xin え अप बवाँँक नेव के पटठiblyर हैं। is we say that Lord Shiva gives us help in God's presence Swambeer dare not know who Lord Shiva is अभवे राम् म acoustic kurvaきた Neave puhta. अंबी महनत रीजस़ा महनत कर तो सर्दी बर सतात देतेब ओंअमीय जो श्न किसिए अब वो योंओम थो on! और भी प्र्धानम� PDF नर्एं दमोदी केancy थो tendr bhayo de Every who looking for feedback उस दन चना Rahve ते ने इक निए क्नझा simple रोोट या है। Today a यूग द्यणیए। into this वंडिजि та तर्बवी तो र costly तीं बाने और वोान भी ज़्िए respuesta लीät वह � smhekaya. ला एह द्य thay ख़्या राब पुष्पों के ज़ारा और ये निस्चच्त्र्टर पर ये उनका एक भाव है, ये तब बहनाप पसन्नि करने वाला, आईलादिद करने वाला आन दिद करने वाला, और निस्च्त्र्टर पर ये जो श्रमिक है और भचना आप तो बहत नहीं, अगर बाट मैं बताने जाता हों horizontal नहीं नहीं देखाता है तो ऑपता रहते हो नहीं उगर थीनश्रम् शन्यू्एगोई कर के दिखाया आज्रम्दान के वाड्द्दमे भी और वक्नेभावनाएवोक माद्द्द cuffle aashramdan ke maddam se bhi aur apne bhavnaon ke maddam. निश्चित तोर पर थो ये ज्द्रिष, ये आबूद पूर्व है, ये नरसल इसको खाजाए, ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा जिस तरए से राम की प्रतिमा, जिन नों ले गडिद अरसल, वो वो उस राम के प�रे मंदिर को साकार जिन लो इस दीखते ते बारत में और भी निरमान हो है, देके इस रासल श्रमगीरो वो समान कल खारना, ये बल अच्छी शुवाद प्र्दान्मच्यने की आपने ने प्रदान्मच्यने की, ने गिन रहे थे जटायो ये देके ये देवे तस्दीरे ये भी गेई जाएंगी क्योग जाएंगी बहवना जैसी प्रभ भोड़े की तंटेसीज़ो, तो अनगे अंदर भी प्रदान्मच्यने की नरेद रहे न वोदी की आपने उगव. ताब करन लंगी की प्रेटा युगे जैसे वानर सेना थी. त्रेथा युग में जो कारई वानर सेना ने की आ. इसे युगर की जो है, ये श्रम वान्दर सेना, श्रम सेना है, अपनी श्रम सेना है और इस मंदर के तुसाथ मंदर के निरमान में जिस तरह से इस श्रमगीनो का योगान रहा है, उसको अलंक्रत करते हुए प्र्जान मंत्री पुष्प गुच्षों के जबारा, पुष्पों के जबारा और ये लिस्चितोर पर ये उनका जो एक भाव है, ये अपने अपने ब श्रमग का देख रहा था, तो वो बडा रहेते वो खी, उके रहा है ते कि जो मुझे यहाँ से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बड़े, गो राम जनम भूमी त्रस्त को ही में दान कर के चला जाूग। प्वो महा दान है, एक श्रमग जिस्टे तुब पुबी कम इस्टे, यह आबूट पूब है यह द्रस्ल इसको कहा जाए कि यह द्रिष भी आचमे बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा, जिस तरह से राम की प्रतिमा, जिन नों गे गली तरस्ल, वो वो उ्जो वो वो इस राम के पुबे ऴॉंडर को साकार जिनो ने क्या, इस जन ये बनीव कब येगरोड च्वन करनाई बज़ठ़दान प्रदान मद्दीन की यह ने गिन रहे थे जटाए। ये देकि ये देवाट धस्दीड़ ये भी कही जाही जाही जो ये च्झनमिक है ये ये श्टमिक है यह आप स्वम साथ्द्ये लोग हैं जिनों इस मनदर के निर्मान बि बाग यहाँ हैं और प्रदान मंत्नी नरींज मोदी उंपर पुष को ब़शा कर रहा हैं यह भाद श्विदान मंत्नी को बाजीो से अलग करती ने यह आव बताता है और निज थे बनाप पात्तर हैं जिनों दिन राथ महनत कर खर सर्दी बर साथ मधத्णड में गर्मनी में जिस्ट्रा से महनत कीए और इभब्वे राँम्म्द्र का निर्मान की आ है अगुट् nombreuxृग आ忍ना लग अँए छमसना के या। और स्वनदा सेणा है अग। और वानदर이에 ना चीना है, अप्रो लिएony तो जो सके भी, णिए और वान्नर सेना बलहस्तोँं औग। �怕. भे वो हैट बी, अआपी grim तुखृ Banra Root of Bhagpur उस्छिट्टोर्पर का, और इस मंदर के दुछाद मंदर के नमान में, जिस तर है से इस शम्गी लोगान रहा है. उसको अलंकित करते हुए प्रडानम्द्ती क्श्थबवॢ़ा पुष्पों के तवारा और ये निस्ट्छित और वहाव आप ये औब आप बहुत पीुसर्ण नग्टिद करने वाला, आन्न्दिट करनेवाला अर निस्च तोर पर यह जो श्रमिक है, वो अपने आप तो बहुत दन्ने, और महसुज कर लहे है। इसने यह यह बात में बताना चातों, में के अंट्रिएक श्रमिक का देख रहा था, तो बता रहे थे वो की, और मैं दन्ने, राम जनम भुमित तर्स्ट कोई में दान कर जाँगा। तु बो महादन है? जि तु इक श्रमिक, जिस्ते दोग पूरी कमाई भी वी में रहाथ दवान के दोरावन, वो समस्प द कमाई, अगर राम बनद्रिएट तर्स्ट को दान कर देता है, उस पक्हि साब से निस्चछ्टोर पर ये जो श्रम देव है नहीं नहीं तस्सेये पुज नहीं तस्भे अगे पहले हम कभी नहीं से देखते तै बभरने हुँ क्ली न निरमान हुँए यह तिरान्ो रगज़्म्नेरो लोगा समँन कल करना यह बईची शुगवाध्श्वाध्श्म्ली ने की यह गं रहे छतायो ये दिक, ये दिवकि तस्थीरे इंबि क यह बहुआई चीथ है। कि यह जो श्लम्ते बतटर है जो जी, यह यह श्लम्ते कूम मिक है तो श्रम साथि लोग हैं, जिनोंने इस मंद्र के निर्माल में भाग लिया है, और प्रदान मंत्री नरींज मुदी कुंपर पुष्पो बरषा कर रहे हैं। यही भाज श्रुदान मंत्री को पासियो से आलग करती ने यह भाग बताता है। तो नीव के पत्ठार हैं जिनोंने दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ धभद में गर्मी में जिस्टरा से महनत की और वबवे राम मंदर का निर्माल की आए यही अस्ट्री नीव के पत्ठार हैं। और आवी में पिसे हम दूगषन परती हम ने नके कई अई न्ट्रीवूस दिखा हैं श्रम भीरो के जिस्टे जो पुरी कमाई की मंदर की निमाल के दोरान गो समस्थ कमाई अई अगर राम मंदर ट्रस्ट को दान कर देता है। जो मैं मानता हों की वो सब से महन दान हैं। और वई श्रम शर्मीखो ने करके दिखाए आए जिस्टे दिखाए आए श्रम दान के माईद्दम से भी और अपनी भावनाों के माईद्दम जिस्ट्टोर पर तो ये जो द्रिष हैं ये आबूत पूर्व हैं ये नरसल इसको कहा जाए कि ये द्रिष भी आएको में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस्टर से राम की प्रत्मा, जिन नों ले गड करही दर सल, वो वो रो वो उस्ध्राम के पूरे मंदेर को साखार जिन वो मीखो नहीं दिब बाव भव राम करे हैं उस पक निसच तोर पर येजो श्रम देव हैं अग still मुरद वनूर नहाँ बअद अग ख़्द लग अग वनुर शकी लग वनूर अग शहाँ ओए प्रभ उन अग देभन शैम एक तीग उसी तरा से ये ये योगर की जो है ये श्रम बान्तर से ना आप तीचिट तरपर का और इस मंदर के दूसाथ दे मंदर के नमान में जिस तरा से इन श्रमगीनो का योगान रहा है उसको अलंक्रत करते हुए प्रजानम्त्री पूश्प बुच्षों के जबारा और ये निसच टर पर ये उनका जो यक भाव है ये आपने बहुती प्रसन्न करने वाला आडलादिद करने वाला आनिस्च टर पर ये जो श्रम इक है प्र आप तो बहुत दियों डंञ ओ़़द्या लड्यादोगर। तुज़े अगता है कि पहले हम कबी नहीं देकते देगता बाडत मैं आर बी नरमान हुए ने कि अगते अगत है इस तराज़ स्रम्हिरोँ वरसमान करना है, बढईद चिए शुबाद प्रदाईं मुनने की आँँने जदाई। ये देखे ये ये दिब थस्दिरे ये भी ख़ी जाएंगी ये प्ष्वर मीक हैं जो ये जी ये जी ये श्� shramiq हैं ये वो श्वम साथ दी लोग हैं जिनोने इस मंदर के निरमाल मी बाग लिया हैं और प्रदान मंपी नरींज मूदी अंटर पूश पवशा कर रहें. यह भाज पद्शप्रदान मिट्ऒी को वाजीो से अलतक रहें. यह आव बतात है. जो नीज के पच्थार हैं. जिनो लिँ दिन रात महनत कर कर, तर्दी बर साथ गध में, गर मी में जिस्तरा से महनत की और यह भबभे तो ये राम मन्द्धरका निरमान की रहार, ये है की ईसली निवकी पच्थार हैं अब यह आई उपने श्रम देवता हैण ता सब क्योगा शंप परते हैं अप दूगषं पेटी हम ने एंके का इनके खाए इनके श्रम भीरो के और ये लोग यो बाते पताते दे की जे यो उटूँक गाँ में जाचते थे और कहते दे की हम आए ज्द्या में अराँ मत्र का निर्मान का कारे करहें तो गोम लें के पैर् लोग चुटे जी तो ये अपने आप में 662 श्रमग नहीं और वीरे ये अस्ट्ली आरामबखेंगे अस्तिले और लईठ्टा काई जिए जे लिओ कारे रामबंग़़ खबारा अनियाहा हैkry । । येडो जलन येज 15 ब्ष़्न्ट् ब Ple Shravdevta ko lite, देव्डाodor falls. अनिमनियाहा ट्रेता इुट मेज आपतीगituation दो捉नको.. वानर सेना थेFC तंदीेगुगी तरेथाए। वुनर सेझा और ठी। एउगिजो बास्ते include.. अवितर् Scrambh Seena is... ये त् फाप यी लिए ने णम देख्जी ना राँ गैं। वो अता शानी चीवादनhesiveी आदा उस अद्रीट करनीवालाए, अनन्दित करनीवालाए और निस्चित ट्र पर यह जो श्वमिख है वो आप तो बहात दंने और महसुस करट कि है और बात में बताना चातों में अग अग ये अग श्वमिख का देख राद तो बता रहेट हूँ उके रहाँ दे کہ ग़ी जो मजे यहाँ से जोबी मजे पहासा मिला है श्रम करने केबगणे गो राम जनम भूमिट त्रस्थ कोही में डान करके चलावाग। तो बो महाडान है एक श्रमिक जिस्ते दे तो पुरी कमाई अगी निनमान के दोरान मैंगो समत्ती कमाई यदी समस्त आआए आगर राम मंद्धीद प्रस्ट्को दान कर देता है मैंपान्तों की उस đi महां दान है। और विं श्रम शरमीएको ने कर के लेगाए श्रम दान के माध्द्दम से भी और आपनी भावनाव्नाए के माध्द्दम बादर में अर भी नेरमान हो है देके इस राज़ श्रम भीरोगा समान कल खाडना ये बन अच्छी शुबात प्रदान मैंनेने की है दे गिन रहे थे जतायो ये देके ये देवे तस्दीरे ये भी करी जाएंगी वह कि ये जो श्रमिख है ये ये ये श्रमिख है ये वो श्रम साध्दे लोग हे जिनोंगे इस मन द्र के निरमान में ब्हाँ यी अहें और, पुछ को बरषा कर रहे हैं ये ही माआर पुटान मैं बीक में बासिो से ऐस्ढरात आप ता है परहांमांदिर, बिरेद oral बिरेद योग आउ बाए मेंगिर �えーसक्रेद वाँदेंगे थी. गाउ ता हुए आद और रही वावना जैसी प्रभ मुरद देखी तीन्तहैँ सी तो इनके अंदर बिप्रधाइंमट्री नरें भाथी जो भाओ देकते है है। टेटा रूएज मे जो कार वानर चेनाने कीया.. टेटा वानर चेना आई एस्टी र� yolk that one of the youth... इसे इसे योगी की जो है... अपनी इस ज़म्बीखा आपुस्च्छ्पों के दूबार आगन, तीग उसी तरा से ये, इस युगर की जो है, ये श्रम वान्तर से ना, श्रम सेना है, अपनी श्रम सेना है, और इस मंदर के दूसाद मंदर के नर्वान में, जिस तरा से इस श्रमगीनो का योगान रहा है, अपनी ब्री च्रम करने के बड़े, गो राम जनम भूमेच तरस्ट कोई में दान करे चला जाूग। अप तो बो महादान है? उसी द्याग के तिर चर्म के जिस्ते बूरी कमाए की वन्दर की निमान के दोरान को समस्ट कमाए अइ अपनी समस्ट आए, अपने आपशास्ट आए, कर राम मंद्रेः त्र सको दान कर देता है, ज़ भी मानतूँ को तच्यो जब से महहां डान। अब वो चरमीएखोने कर ते खाया एंष्ठम डान के माड्तम से भी अपनी भाव्नाहों के माड्तम तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा, जिननो ने गड़ी रारसल, वो वो जो वो वो राम के पुरे मंदिर को साकार जिनो ने किया, इस जन भूमी के मंदिर को कितने कम समह में, कितना बहाँ बिदिभ मंदिर है, उस हसाँप से निस चितोर पर ये जो श्रम देव कभी नहीं देखते ते बहारत में और भी निरमान हो है, देखे इस रासल श्रम गीरोगा समान कल करना, ये बलच्ची शुबात प्रदान मंदिर ने किया, नहीं गिन रहे थे जतायोग, ये देखे ये देवे तस्दीर है, ये भी क्यी जाएंगी क्योगी ये जो श्रम के ब वी नीव के पत्तर है, जे लोंगे दिन रात महनत कर कर सर्दी बर सात खखन्द में, गर्मी मैं, जो जो यस तरा से महनत की और पब्वे राम मंदिर का निरमान की आए, ये यह यह इस्टी नीव के पत्तर हैं, और भी बछ्च्ण देवता है, हम दूगषं पर दी हम ने लि इसी ले श्टम देवता का जारा है, और सच्ट में, ये एक जो चलन और यह जो भाव, जाकी रही बावना जैसी प्रमुरत देखी तिन्तैसी, तो इनके अंदर भी प्र्दामन्त्री नरें द्मोदी जो भाव देखते है, नहीं, नहीं एक नहीं रूप दिया है, अगर भी अदर से नाश्टम से नाया आप प्रम से नाया अप दिष्ट तोर्पर का, और इस मंदर के तुसाथ दे मंदर के नेमाण में, जिस तरह से इस शंगीनो का योगान रहा है, उसको अलंक्रत करते हृ प्रदामन्त्री पुष्प बृष्टों के दबारा, पृष्पों के थ� ती बात बाध बादबन औ़ने वें, ती अईक रीक शमिक का देक रहा था, तो उसकी तो और के रहा थे कि, थी मुजे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बड़े गो राम जनम भूमित त्रस्ट को ही में तरह करते चला जातोंगा, तो आप गो महादान है, � एर कर भीच के वंटिर को लग, जर लीग दीव मनिजा, वह बारतुद अपुत हैं, अबुत पुर्व हैं. ये तर की में थर सल इस को गहा जायी कि ये ज्डिष भी आको में बआगे बीठा लिया जाए. तो गलत नहीं होगा, जिसतरसे राम की प्रतिमospheric के नूने गदि दर सल, वो वो तवो तवो वो राम के पुरे मंदिर को साकार जिन लों बहुम के मंद्र को कितने खम समह न socks, उ कितने वाब निसचितर पर ये जो श्रम् देव हैं। ये तस्नीग भी पूज़े लगता है कि पहले हम कभी नहीं देकते बारत में और भी निरमान हुए देके इस राज श्रम भी रोग समान करनाए, बच्छी शुवाद प्रदान्म्म्च्या ने की आई आई गिन रहे थे जताए। ये देके ये देवे तस्नीगे ये भी केई जाएंगी कि ये जो श्रमिख है, जो ये जी ये छ्रमिख है, ये वो श्रम साथि लोग है, जिनोने इस मंदर के निरमान में भाग लिया है, और प्रदान्म्म्म्च्यी नरेंज मोदी उंपर पूष को बरषा कर रहे है, यही बा� ये निब के पकतने है, और भी प्टने इस्छरम देवता है द़स्रच्यों थी, हम दूगर्शं पर दी, हम ने नहीं के कै तो ये एन तरब्यों स्छरम भीरो के, और ये लोग जो भाते बताते थे ते कि जो भी गाँँ है लोग जाए ते थे गे ते काइते ते कि हम आएज यो भाओ, जिस्म ख़ते नहीं जाखी रही बावना जैसी प्रमूरद देखी तिन्तैसी तो इनके आंदर भी प्रदान्म्ट्री नरेश्जो बाव देकते है.. तो नहीं, यो त्या रूभ तिया है यो च्मस हेना है देथा एिविड्मे ये से बांर सैना थी दिदेथा एविड्मे के कार ये भांर सैना ने की अग तीक उशी द्योरा से ये इस यूगत की भीAPA Hindus वांर सैना After Ship अब आपी श्वगत तोपर का और इस प्यणतली तूसाद दे मंदर के नेबादए जिस तरह से इंश्वंगीनो का योगान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए, प्रजान मंत्री पुष्प बुच्षों के दबारा, पुष्पों के दबारा और ये निस्च तोर पर ये उनका जो एक भाव है ये अपने बहुत प्रसन ने करने वाला अब निस्च तोर पर ये जो श्वमिक है वो आपने आप तो बहात दन्ने और महसुस कर रहे होंगे इसने एक बात में बताना चातों में इंट्रीविए एक श्वमिक का देख रहा था तो बता रहे थे उपकी, उखे रहे थे कि जो मुझे यहां से यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्वम करने के बड़ने गो राम जनम भूमिट त्रस्त को ही में दान कर के चला जाूंग। तो बो महां दान है एक श्वमिक जिस्टे तो पुरी कमाए की मंद्र की निमान के दोरान वो समस्त कमाए अपनी समस्त आए गर निस्चट तो बर्ब तो यह द्रिश लह यह आबूड पूर्व है यह नसल इसको खाजाही की यह द्रिश भी आको में बिठा लिया जाए जो गलत नहीं होगा जिस तर से राम की प्रतिमा जिन नो ने गड़ी नसल यह द्रिश भी आखों में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तराँसे राम की प्रतिमा, जिन नोंने गली इद अरसल, वो वो जो उस राम के पुरे मंदिर को साकार जिन अगे किया, इस जन भूमी के मंदिर को कितने कम समह में है, उ कितने क्भाग में दिवे मंदिर है, उस है साब से निस चित उर पर ये जो श्रम देव है, ये तस्वी लिए पुज्ते लगता है कि पहले हम कभी नहीं दिए देकते है, बारत में और भी निरमान हुए, इस तराज श्रम भीरोग लगता है करना, ये बार बच्छी शुवाद प्रदान मंदिर की है, गिन रहे थे जतायो, ये देके ये दिवे तस्वी़े ये भी केई जाएंगी, वो कि ये जो श्रम भीग है, जो ये जी ये श्रम भीख है, ये वो ये श्रम साधिलोग है, जिनो ने इस मंदिर के निरमान में बहाग लिया है, और प्रदान मंदिर नरींज मोदी उंपर पुष को बरषा कर रहे है, यही बार श्रुदान मंदिर को बासियो से अलग करती है, ये बाव बताता है, यो नीव के पट्तर है, जिनो ने दिन राद महनत कर कर सर्दी बर साथ अख्धध में, गर्मी में जो यस तरा से महनत की, और ये बबवे राम मंदिर का निरमान की है, यही असक्ली नीव के पट्तर है, और भी अप निरम देवता है, तो इनके अंदर भी प्र्दान मंत्री नरें द्मोदी जो भाँ देखते है, तो ने ने एक नेया रूप दिया है, यो जिए श्वंगीर है, अगर्म कै ये त्रेता युब में जेसे वानर सेना थी, त्रेता युब में जो कारि वानर सेना ने किया, त्रेता युब में जो भाँ जो ये अप प्रशन ने नहीं घर थी, और आप प्रशन ने वानर सेना ने यो वानर सेना है, यो वानर सेना है, और अप दूसाथ दे नर्मान में जिस तरेते अंज्श्वंगीर एक योगान रहा है, तो बो महादान है? जी, जी एक श्रमीख जिसते जो पुरी कमाए की, मंदिर की निमान के दोरान, वो समस्त कमाए अपनी समस्त आए, अगर राम मंदीर तरस्गो दान कर देता है, जो मैं मानता होगी वो सब से महां दान है, और वो न श्रमीखो ने कर के दिखाया है, श्रम्दान के माद्दम से भी, और अपनी बहावनाों के माद्दम से, जी, जी, जी, जी, निस्चित तोर पर तो ये, जो द्रिष्य है, ये आबहुत पूर्व है, ये नरसल इसको कहा जाए, इसको कहा जाए, जी, ये द्रिष्य भी आगखो में भिठा लिया जाए, तो गलत नहीं हो गा, जिस टरासे राम की प्रतिमा, जिन भो ले गडिए दर छल, वो उगो उगो उगो उगो उगो यस राम के पूर्वें ब्डिर को साकार जिन रोंने किया, तुब आप टिब बद्बबंदिर है, उस लिजाब से निस्छटोर पर ये च्रम देव है, ये तस्टिर पुज्दिर आप पहले हम कभी नहीं देखते ते बाटक में अर भी निरमान हुए, देखे इस तराज़ श्रम भीरोग आसमान करना, ये बज्च्छि शुबाद प्र� उस्रम चाख जी लोग है, जिनों इस पर पूष को बरशा कर रहें, ये बाट करती है, ये बाब पतात है ये वाब बतात है। तो निव के पत्टर है, जिनों दिन रात महनत कर कर, सर्दी बरसात खत्शड में, गरमी में, जो इस्स्ता फीं, महनत की है। यो चलन और ये जो भाव जिस में कहते नहीं कि जागी रही भावना जैसी प्रभ मूरत देखी तिंटैसी तो इनके अंदर भी प्रदान मंत्री नरें द्मोदी जो भाव देकते हैं तो नहीं नहीं नहीं एक नहीं रूप दिया है यो श्वम भीर हैं आप प्रटा युग में जेसे बावनर सेना ती टी देख अगी वाव नरे नहीं ती इसी युगग की जो है अगी श्वम बावनर सेना हैं आप प्रटीच तोपर का और इस मंदर के तुसाद मंदर के नमाड में जिस तराई से इस शंवीेंो का योग्डान रहा है प्रण्क्त करतेगोए प्रण्क्त्तागोगे प्लुछ्वोंके छवारडा और ये निस्च तोर फ़ ये उनका यो उस्ब बहाव है ये अपने बहुत प्रेसरने कर रवाला आहलादिद करने रवाला और निस्च्ट्टार पर यह जो श्रमिक है, वो अपने आप तो बहात दनने, और महसुज का लगे वात बन बताना चातों, लिए अग अग श्रमिक का देख रहा था, तो बता रहेते वो की, तो के रहेते है, गो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है, श्रम करने के ब� निस्च्ट्टार पर तो यह जो द्रिष यह यह आबहुत पूर्व है, ये, नरसल इसको कदाए की, ये द्रिष बी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा, जिस ट्राम की प्रतिमा जिन नोने गऴी, लरसल वो वो तो वो इस राम के पुरे वंदिर को साकार � ये तस्टेर, भी भी लिए देखते ते बाड़ कि मुर निरमान होगाए, यक इस तराज, श्रम्गिरोग, समन करनाए, भज्च्छी शुबाद प्रदान मंच्ने की यहां। गिन रहे थे जटायु ये देखे ये दिवे तस्दीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रमिक है ये वो श्रम साथि लोग है जिनोने इस मंदर के निरमाल में भाग लिया है और प्रिदान मंत्री नरींज मुदी कुम पर पूष को बरषा कर रहे है ये बाज प्रदान मंद्री का पाजियो से अलग करती है ये भाग बताता है जो नीव के पत्तार हैं जिनोने दिन रात महनत कर कर सर्दी बर साथ अथ खण्ड में वो तो बाग बताती के जो थो थो के लोग जाए थे तो कहते थे की हम आद्जा में राम मंद्र का खारे कर रहे द. गवाव में इंके प्र रोग चुते थे तो ये आप पने आप ज़िस भष्झ्रम्टिक नहीं है तो ये अपने आप बैसे टर्फ शर्मिक नहीं है ये वीरे ये अस्तिली राम बब्च्ते हैं एक प्रवावना जैसी प्रभ मुरत देखी तिन्तैसी तो तो इनके आंदर भी प्रदान मुदी नरेन ब्मोदी जो भाव देखे हो नहीं नहीं जो ग़ाम बब्ब्बबबबब� अर बब्बबबब आब बता स yogurt अकी बहुआड़-) सी brings बस इड़araus षिर्म बहुज point औबु at ये दिब तस्टीरे मंदर को साखार जी नोने किया इस जन भूमिके मंदर को कितने कम समह में अग कितना जब भाग में दिब मंदर है उस है साप से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव है ये तस्टीरे पूँजनी है ये दिब तस्टीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रम देव है जो ये जी ये छ्रमिक है ये वो श्रम साथ दिलोग है जी नोने इस मंदर के निरमाल में भाग लिया है और प्र पूँँष को बरषा कर रहे है ये बाग प्रदान मंद्री को पासियो से ये ये वो ऊपट्र जी ये ये वो श्रम साथ दिलोग है जिनो ने इस मंदर के निरमाल में भाग लिया है और प्रदान मंद्री नरेंज मोदि उंपर पूँँँष परषा कर रहे है यही बाग प्रदान मंद्री को पासियो से अट्रत आता है तो बादियो से आप दाताता है, यो आव बताता है जो नीव के पत्तर हैं, जो नोंगे दिन रात महनत कर कर, सर्दी बर साथ धखन्ड में, गर्मी में जो जिस्टरा से महनत की, और ये भबवे राम मनदिर का निरमान की आए, यह यह असकी नीव के पत्तर हैं. और उगर स्द्गाशन परकी हैं, अर ने इनक तिन कई नीव का लगी श्वम भीरो के, और ये लोग जो बाथे बताते � thे की जो वो ने गवाँव में लोग जाते ठे हो, और गडया में राम मन दीर का निरमान का कार कर रहे है, गवाँ में ने पहर लोग चुते थे, अगर ने की जाकी रही भावना जैसी प्रब मुरद देखी तिंटैसी तो इनके अंदर भी प्रदान मंत्री नरेंद मोदी जो भाव देखते है ने ने एक नया रूप दिया है अगर अम जीए द्रेता युग में जेसे बानर सेना ती तीरेता युग में जो कार एवानर सेना ने की आ जीए तीख सी फ़े इस युग्र की जो है और ये निस्च तोशाथ मंदर के नमान में जीस तरह से इन शमगीनो का योगान रहा है उस्टी ज़ियटार मैं दो towards the man, में अगे, मैं मैं मैं गाई चंटार थे बोअPerfect. उ क्यरेते कि जो मुजे यहाँ से जो भी मुजे पैसा मिलाआ एश्रम करने के बड़े वो राँम जनम भूँमँ ट्रस्थ को白 दान कर के चला जाुंगीगा. तो बो महाडान है! थो घर्ष्य ज्या आब बोड़व है, ये नरसल यह थे अस्छाई कि ये त्रिष्य भी आखो में बिठा लिया जाए, तो गलत नहीं होगा, जिस तरष्य राम की प्रतिमा जिन नोगे ग़ही तरस्ल अँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� उ वो वो उज़ो विस्राम के पुरे मंदर को साखार जिनों दीगा इस जन भूमि के मंदर को अग कितने क्न समय में अग कितना जबहागे दिब्मं मंदर है उस पहसाप से निस्च तोर पर ये जो श्च्रम देव हैं ये तस्टीर में पूँज़े लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बारत में और भी निरमान हुआ है देखे इस तराज़ श्रमगी रोग समान करना एब अच्छी शुवाद प्रदान्मच्या ने की है ये देखे ये देखे तस्टीरे ये भी कही जाएंगी कि ये जो श्रमिख है ये वो श्रम साथि लोग हैं जिनोने इस मंद्र के निरमान में बाग लिया है और प्रदान्मच्यी नरींज मुदी उंपर पूँज़ को बरषा कर रहे हैं यह बाद श्र्दान्मच्यी को बागी और से वाद्ट करती लिए बाव मतात है जो नीज के पत्तर हैं जो नहीं दन राथ महनत कर कर सर्दी बर साथ गभन्ड में गरमी में जो यस च्टरासे महनत की है और ये बभब्वे राम्मन्दर का निरमान की है अजु वाते बताते थे किजा वो भाँव में लुग जाते थे और ख़े थे किटिया है में आध जामे राम भुल्दर का पीर चूते थे तो ये अपने आप में जिस तर्फ शर्म भीर है अस्टिल राम बाखट है न पहनत पर यह राम बुल्दिर ख़ाँ हों प्रखर इनको � गभाग, ज़ाकी रही बाव्ना जैसि प्रब मुरड् दे की तिनतैसि तो इनकं अंदर भी प्रदाण मनतृ नरेंत ब्वाव देक्ते हैों के नहीं एक नेया ब्रुप देया है, आई गी और वानर सैना गरा अप वर इप दिदबाहनर पौर्चदय, द्रेता उभ्युब में जो कार्वानर सेनाने किया, थीक उसी तरा से यह योगगे की जो है। यह श्वंवानर सेनाने यह आप अपनी च्ष्टर्पर का। और इस मन्दर के दूसाद मन्दर के नमान में जोस तरह से यह च्षंभीनो का योगगान रहा है बादःकिर स chanthaaks ज़क आदऒापस वो ज़वां light अगल क्या Staypace बस स इंप्ल मरेग कके पर बाध भी अज सरता wire ती mph कर स سے आप भाता माँद बूकुक Wood श्गॉकी से जाए Ek अगर राम जनम्भूमिद्ट्रस्ट कोई में तान करे चला जाँँ लग, तो बो महादान हैं। ये शर्मिक जिस्टे जूग पूरी कमाए कि मंदिर कि निमान के दोरां वो समस्त कमाए अगर राम मंद्ट्रित्रस्ट को दान कर देता हैं। जो मैं बानतों कि मुँ सब से महांदान है उगो इं शरमी को ने करके दिखाया आप शरमदान के माद्दम से भी और अपनी बहाँनावों के माद्दम जी जी जी जी जी निश्चित्टोर पर तो ये जो द्रिष ये आबहुत पूरव है ये डरसल इसको कहाजाए कि ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नों गड़ी डरसल वो वो जो विस राम के पूरे मंद़्र को साखार जिन नों इस जन भुमी के मंद़्र को कितने कम समह में वो कितना बाग में दिवे मंद़्र है उस है साब से निस्छ तोर पर ये जो श्रम देव है ये तस्से ये मुझे लगता है कि पहले हम कभी नहीं दिखते ते बभारत में और भी निरमान हुए देके इस तराज श्रम भीरोगा समहन करना है गे गिन रहे थे जताएो ये देके ये देवे तस्सेझी़े ये भी क्योई जाएंगी वो कि ये जो श्रम देवेंग है ये वो श्रम साथ दे लोग है जे लोगे इस मंदर के निरमान बहाग लिया है और प्रदान मंत्री नरींज मोदी ये भाढ श्ठ्र्दान मंत्री को बाजी में आनक तरती नहीं ये भाढ भ ब बढाथ है यो नीव के पत्तर हैं, जिलोने दिन राद महन्त कर कर, सर्दी भर साथ ध्लगंद में, अरे बाव बाव देखिन तिंटैसी, तैसी तुनके अंदर भी प्र्दाँ मुर्डी नरे न्द्मोदी थु भाव धेखिन देखिन के नहें. अग, यक नया रोग दिया है, और वीः आपई न्र्म्भीर हैं आप अप यद्रे� theyum mein jye vane ar seena thee और त्रे� då यद्रेद theeum mein jo kaarey vane ar seena nekiya त्रेद thea yug in reta that hea टीग उ� Spiel ठ़ा से ये विद्यों है. वेश्द मच्चार से ना एं आप की और गी बैस के का. और इस मंदर दूसाथ मंदर के लिए बिल्च नमान में जिस तरहिए इस शम्गींगी इसब योगाँता है.. इसको अलन्क्रत करते हुए प्रावन्त् user तवाद बदाना जाएटाँ में ज़ेद स्वीख का देख़ा ता तो भगता रहते वो की. को के रहते कि जो मुझे यहां से जोभी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बचने. जो राम जनम गुमिट् त्रुस्त कोही में तान करते चला जाएँगा. वात्तु वो महादान है. जी जी गी उग श्र्मिक जिस्टे वो पुरी कमाई की वी मन्तिर की निमान के द्यारान. वो न्मस्त न्माई अग अगर राँम मन्द्रच् друзья को दान कर देता है. जो मैं मानता होंकी वो ऊप्से महां दान है. और वें शर्वीको ने करके दिखाया है श्रम्दान के माद्दम से भी और अपनी भावनाों के माद्द्दम निष्ट्टंर पर थो ये ज्द्रिष्य ज्या बौत्पूर्व है ये नर सल इस को ग़ाजाय की ये द्रिष्य भी आगो में बिटा लिया जाय। तो गलत नहीं होगा चिस तराशे राम की प्रतिमा जिननोंने गड़ी नरसल जी नेव के पत्तर हैं जो ये जी ये ये ष्रमग है ये वो श्रम साथ जे लोग हैं जीनों इस मनद्ध के निरारन्ग में बहाग लीए हैं और प्रदान मंत्री नहरींद मोदी उंपर फुष पिष्पोबरषा कर रहे हैं यही बाज प्रदान मत्तिको बाजियो से अलकताती लिए आव बताता है तो नीव के पत्टर हैं जिलों दिन राद महनत कर कर सर्दी बर सात गठड़ में गर्मी में जो जिस्तरा से महनत की हैं और वबवे राम बन्दर का निरमान की आए यही अस्ली नीव के पत्टर हैं तो इंके अंदर भी प्रदान मंत्तरी नरें ब्वोदी जो बाज देकते हैं तो नहीं एक नेए रोग दिया हैं यह स्छम भीर हैं यह स्छम भानर सेना हैं यह अपनी विष्च्टर पर का और इस मंदर के दुसाद मंदर के नमान में जिस तरह से इस शंवीरो का योग डान रहा हैं उसको अलंक्रित करते हुए प्रदान मंत्री पुष्प बुष्षों के दबारा और यह लिस्च्टर पर यह उनका जो एक नंदित करनिवाला और निस्च्टर पर यह जो श्वमिक है वो अपने आप तो बहात दन ने और महसुस कर रहे है। इसने एक बात में बताना चातों में के अंट्रिब यह श्वमिक का देख रहा था तो बता रह रहते ह। तो गलत नहीं होगा जिस तो राम प्रतिमः जिन नों ते गड़ीست है। वो रों थी पूँँ फूँँ दिब निस्चित रों पर यह श्वम्देव है। यह भी पूँँजा एक वें जह ते बहुओँ और बी निर मान हूँए। अव बताता है कि जो नीव के पत्धर हैं जो नोने दिन रात महनत कर ख़ सर्दी बर सात ख़न्ड में, गर्मी मैं, जो जिस थाचे महनत की और यबबवे राम वन्दिर का निर मान की आए, यह यह असकी नीव के पत्धर हैं और अविं पिश्रम देवता है, बादोगर शन पे ये अस्ट्ली राम बख्ते हैं यें को इसी लिए श्ट्रम देवता कहाजा रहा हैं और सच्ट्ने ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में कैते हैं कि जाकि रही भावना जैसी प्रब मुरत देखी तिन्तैसी तो इनके अंदर भी प्रद्बान मन्त्री नरेंद मोदी जो भाओ देखते हैं उने ने एक नेया रोफ दिया हैं अगर अम ये वी अउब बी रहें जे से वानर सेना ती द्रेता युप में जो कारिवानार सेठा। किया.. त्फिछ उसी बारे ये.. इस सी एक युगिट क्ये से ना है.. अपनी त्ट्टिद तरका और बियाद ऩुल सार गात्गान. च्रम फानदर सेएना है अपनी च्रम सेना है. अर इस मंदर के दुसाद मंदर के नमाण में जिस तरह से इस शम्गीनो का योगान रहा है उसको अलंक्रत करते हुए प्रदान मंत्री पुष्प बुच्षों के दबारा पुष्पों के दबारा और ये निस्चित तोर पर ये उनका जो एक भाव है ये अपने बहुत प्रसन रेए और आहलादित करनेवाला और अनन्दित करनेवाला और निस्च्चित तोर पर ये जो श्वमिक है वो अपने आप तो बहुत दन ने और महसुस कर रहे होंगे वेश्ट बात में बताना चाथ होन ज़ो बी ये श्वटार रहाता थो बता रहते हूँ की उके रहाते की जो मुझे यहाँ से जोभी मुझे पैसा मिला है श्वम करने के बड़े गो राम जनम वुमिट तरस्ट कोही में डान कर जाँँगे जाँँगे वागतो बो महा दान है वी वी ज़्ें उगते जिस्टे पुष़्िमाई की माद्दिर के न्मान के ड़ोरान वह समस्थ कमाई, अग अर राम जन्द्ट्रस्च को डान कर देता है। जे मैं दान होगे निष्चन तोल उग़ द्रिष्च यह भूभ पुर्व है, ये न्मरसल � वो वो उ लग जो यस्राम के पुरे मंदर को साखार जिनो ने की हा इस जंबूमि के मंदर को कितने कम समह में है अकितना ब्याब यदिब्य मंदर है उस िहे साब से निस्छ तोर पर ये जो स्रम देव है ये तस्टीर में पूँजी लगता है कि पहले हम कभी नहीं देखते देखते बादत में और भी निरमान हूँ है देखे इस तराज़ श्रमगी रोग समान करनाई बच्छी शुवाद प्रदान्म्म्यने की आँई ये देखे ये देखे देखे तस्टीरे ये भी ख़ी जाएंगी कि ये जो श्रमगी कहै ये ये वो श्रम साथ दिलोग है जिनोने इस मंद्धर के निरमान में बाग लिया है और प्रदान्म्म्म्यने नरींज मोदी कुम पर पूँजप बच्छा कर रहे है ये बाढ प्रदान्म्म्म्ट्पी को बाद्यो से अलग करती ये ये येपाँ बाढाता है यो नीवके पट्तर हैं, जिलों दिन राद महनत कर कर सर्दी बर सात धखडण में, गर्मी में जो यस तर नसे महनत की और यबबवे राम मंदिर का निरमान की आया, यह यह यह यसली नीवके पट्तर हैं. यह जैकी रही बावना जैसी प्रज्मुुरत देखी तिन्तैसी, तो इनके अंडर भी प्रदान मनत्री नरें भोदी जो भाव देकते हैं, यह नहीं एक नैया रूट दीया हैं, यह त्रेता युग में जेसे बानर सेना थी, त्रेता युग में जो कार युग मानर सेना नीवके जो है, यह ये श्रम मानर सेना हैं, अपने प्रज्यटर पर का, और इस मन्धर के दूसाद मंदर के निवान में, जो से यह यह श्रमगीनो का योगान रहा हैं, तो अईसको अलंक्रत करते हुए प्रदान्मःटी पुष्प गुच्छों के दधवारा पुष्पों केदवारा और ये निस्चितवर पर ये उंका एक बाव है ये अपने बहुत प्रशन करनेवाला, आएलादित करनेवाला, अनन्ठित करनेवाला और निस्चित तोर पर यह जो श्रमिक है, वो अपने आप तो बहात दन ने और महसुज कर अए वात में बताना चातों में कर इंट्रिएक श्रमिक का देख़ा था वो बता रहेते वो की वो के रहेते कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्रम करने के बड़े वो राम जनम वूमी त्रस्ट को ही में दान कर के चला जाूंगा तो वो महादान है, एक श्रमिक जिस्ते जो प�री कमाए की मंदर के निमान के दोरान च्रम देब है कि निस्छ तोर पर यह जो श्रम देव है यह तस्में भी पूझे रहाते की पहले हम कभी नहीं देखते धब आरे कि मैं निमान हो नहीं देखे यह यह तस्राज़ श्रम इगरो वा समान करना है वो पतची शु़ाद प्रदान मुझे निकि ते जटाईव ये देकिए ये देवे तस्डीर है ये भी कही जाएंगी कुई ये जो श्रमक पत्तर हैं। जो ये जी ये ये च्रमिक है ये वो श्रम् साथ दिलोग हैं जिनो ले इस मन्दर के निरमाल में भाग लिया है बिदान मंट्री नवींज मोदी कुमपर पूष को बरषा कर रह ग़ें यही माथ श्प़दान मंट्री को पाजियो से अगत करती हैं यह भाव पताता हैं रह बाव बताता हैं तो नीव के पत्थर हैं जिनों दिन राद महनत कर कर सर्दी बरसाथ आत खणड में गर्मी मैं जुईस्त्रा से महनत किये और पब्वे राम विरे का निरमान की आया यह यह यह अस्ली नीव के पत्ऊन अडब यह श्वम देवता है ता स्ब छ्च्छंः प्यगें अगंको तुगर्शं पर क्यें ते अगंको इस्वी नभीरो के अगु गो भाते बताते गे जो अदे मंदर के निर्वान में जिस तरह से इंश्वंगीरो का योगगान रहा है उसको अलंक्रित करते हुए प्रजानम्त्री पुष्प गुच्छों के जबारा पुष्पों के जबारा और ये निस्चितोर पर ये उंका जो एक भाव है ये निस्चितोर पर तो ये जो द्रिष है ये आबुत पूर्व है ये नरसल इसको कहा जाए कि ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन लोगे गड़ी दरसल ये जो द्रिष है ये आबुत पूर्व है ये नरसल इसको कहा जाए कि ये द्रिष भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन लोगे गड़ी दरसल आप अद बाते बताते कि जो अपने गाम में जाए ते लोग जाते है गड्या में राम् मंदिर का निरमान का कारे कर रहा है तो गाम में अप प्र लोग प्छुटे थे तु ये अपने आप में जो ये स्टर्फ श्रमिक नहीं है ये श्रम भीरे ये अस्टली राम बखें ये को ये स्रम देवता कहाजा है और सचने ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में केते है कि जाकी रही भावना जैसी प्रमूरत देखी तिन्तैसी तो इनके अंदर भी प्रिदान मंतरी ऩारें भगाव देखे है बिदॄग दी ये नै एक नया रॆद रोज दिया है इसे युगर की जु है ये श्वम बाडर से ना आश्वम से ना आई आप अपनी इस श्वम से नाई और इस नमद्ध के दुसाध मंदर के नमान में जच्स तरह से इस शंभीनो का योगडान रहा है अदो अलंग्रिट करते हुए प्र्ष्प बूच्ष यह दबाडा अग्रिए फुष्प उप्ष्पबूँ के दबाडा और ये निस चित्टोर फर ये उनका एक भाव है ये अपने अपने बहुत प्रसन नगे वाला आळलादिट करने वाला अनन्नदिद करने वाला अर निस्च तोर पर यह जो श्वमिक है वो अपने आप तो बहात दन ने और महसुज का लेए वाट में बताना चातों में के अंट्र्वियक श्वमिक का देख रहा था वो पता रहेते वो की वो के रहेते है कि जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिला है श्वम करने के बडने वो राम जनम भूमी त्रस्ट को ही में दान कर के चला जाूंगा तो वो महादान है एक श्वमिक जिस्टे जो प�री कमाई की मंदर की निमान के दोरान अगर राम मंदर त्रस्ट को दान कर देता है जो मैं मानतों कि वो सब से महां दान है और वो न श्वमिको ने कर के दिखाया है श्वम दान के माद्दम से भी और अपनी भावनाों के माद्द्दम जी, जी, जी, निश्च तोर पर तो यह जो द्रिश है जो द्रिश है, यह आबूद पूर्व है यह नरसल इस को कहा जाए कि यह द्रिश भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा, जिस तरह से राम की प्रतिमा, जिन नोने गड़ी नरसल, वो, वो जो इस राम के पुरे मंदर को यह जन बूमी के मंदर को कितने कम समह में कितना बाग में दिभी मंदर है उस है साप से निस चित तर पर यह जो श्रम देव है यह तस्वीः पूँज़ी यह देखता है कि पहले हम कभी नहीं देखते ते बारत में और भी निरमान हुए खन जेटाए। यह देखते यह देव थस्वीः यह बी वे खाऑी जाइंगी यह जो स़्मीख है यह यह ष्रम यह यह जैझे चिन मीख, यह वो वी श्रम स देख लोग. जिन औन पी निर्मान में भाग में बाग ली है यह बाज प्रदान मंदिर का पाजियो से अलगत ती, यह आव बताता है तुझो नीव के पत्धर है, जी आद दिन रात महनत कर कर, सर्दी बर सात ठध ठध में, गर मी मैं, जो जी स्हत्रा से महनत की, और इबववे राम मंदिर का निरमान की आगा, यह यह आपकी नीव के पत्धर हैं. यह श्वम् देवता है तसलब ज़़ पर के है. भी नक्वीं तेखा है और ख़ॆश श्वम् वीरो के. और यह गड़ा मैंगदुगा बापे बताते थे कि जो वित्ते गाँँम पर ख़ाई काइ ते कहेटे खाँम बर पर च़े थे ते ते. तो ये आप भ़ यों स्वर्विक नहीं है यो वीरे यो अस्टली राम बखें यो तीसी ले श्टम देवता कहाजा रहा है यो उस्टल रही बावना जैसी प्रब मुरत देखित तिंताएसी और ये निस्चे तोब पर ये उनका इक बाव है ये आपने बहुती प्रसन नहीं खाँ ला आभाग, आबननदित करने वाला और निस्चे तोब पर ये यो श्टल्मिक है वो आप तो बहुत दन नहीं। भाँ बादना चाथों में अनध़र्दिय की लएक का देक रहाता तो बता रहते वो की अगी खृ क्यराइ ते के जो मुझे यहां से जो भी मुझे पैसा मिलाग आप चरम करने के बगडने, उः राँम जनम भूमिच ट्रुस्त कोई में दान कर के चला जाँमुग. तो वो मह अगलत नहीं होगा जिस तरै से राम की प्रतिमा जिन नो ले गड़ी तर सल वो वो जो उजो उस राम के पुरे मंदिर को साकार जिन लोगा जिन जन भूमी के मंदिर को कितने कम समह में बगलत नहीं होगा जुस टराम की प्रतिमा जिननोने ग़िचाँ ही दर च्याल वो वो वो प्यसराम के पूरे मंदिर को साकार जिनोने किया इस जरन्भूमिखे मंदिर एक किना क्नभ समह में किकना बहाँ ब्यडब मंदिर है उस है साब से निस्चित तोर पर ये जो श्रम देव है, ये भी पुजनी है, ये पहले हम कभी नहीं देखते ते बारत में और भी निरमान हुए, देखे इस तराज श्रम भीरो वह समान करनाए, भो अच्छी शुवाद प्रदान्मिने की है, नहीं गिन रहे ते जतायो, ये � वह प्रप्ष्प बरषा कर रहें, यह भाज प्रदान्मिने की भाजीो से अग़ाक ती लिए भाजीो से आप ये नहाँ बताता है, जो नीव के पत्ठर हैं, जिनो तन राट महनत कर कर सर्दी बर सात अथ ध्भन्ड में, गर्मी में जो यस तरा से महनत की है, और ये भवे � तो ये अपने आप बव च्रमीक नहीं, ये ये अस्ली राँम बखडे है, ये प्रखर इंको ये ये अस्रम देवता काई जाराया, और सच्छने ये एक जो चलन और ये भाव, जाकी रेई भावना जैसी प्रब मुरत देकि तिनतायसी, तो ये अंदर भी प्रदान्मिने के देपा यों डे प्रदान्मिने दैवद काई बाव बवे ये अपने बप्रशान्गित ठिया, बप्रखर, और के प्रखर, छलनदीट थारा, आपा लेक्दी करतेन, अपने देवता है, अपने प्रषान थे ललगा, और सच्छने प्रखर प्रखर कर ती होदर बाव प्रगत इस्ट्वर पर यह ज़्श्वमिक है वो आपने आप तो बहत दन ने और महसुस कर लेए एक भाट बन बताना चातों ने के अईन्ट्वियक श्वमिक का देख्रा था तो बता रहते हूँ की वो केरहे ते कि जो मुझे यहाँ से जो भी मुझे पैसा मिला है श्वम करने के ब� जी निशस्ड़ तोर पर तो यह जो द्श्छ है यह अबुत पूर्व है यह न्जरसल यह द्श्ट फीई बिट़ा बि� threat�वाए बिटा दिया जाय दो गलतं नहीं अगे बूद पूर्व हैं ये दरसल इसको कहा जाए कि ये द्रिश भी आखो में बिठा लिया जाए तो गलत नहीं होगा जिस तरह से राम की प्रतिमा जिन नों गड़ी तरसल वो वो वो ब्लिए फुरे निस्राम के पुरे मन्द्र को स़ाकार जिनो ने किया एस जन भूमिं के मन्द्र को कितने कम समय में हो कितना टिम्डर जब बहाग நे करताएaltet? बहाग में दिभी मन्दिर हैं उस रह साप से निस च्चित्र पर ये च्रम देव हैं ये भी पुज़नी कि पहले हम कभी नहीं देखते देखते बभरत में और भी निरमान हुए देखे इस तराज श्रम भीरोड समान करना ये बच्छी शुभाद प्रदान्मिने ने की है नहीं गिन रहे थे जतायो ये देखे ये देखे तस्दीरे ये भी कही जाएंगी कि ये � यो थी बबलता सी ते लो बनद़ा कह ल्ग़्े तो बी उडी Somehow, ईस आ ہیں उवन दिलवाड समाव कर साात där जो झानुस sempre, اسक ineffective in mistake के थानमना बाते बद्यती है को थे। बड़ा्य औत समाव कर रहे- Destroy. तो इस्तर्ब कारना अर �堡़ाये है और तो अहु पयों लेएmumbles तो यींकें आन्टर भी प्रदाश्वंट्री नहरेण द्वोदि जो भाव देकते हैं. तो लेंक नै, अगे और थी इस उम्मेड्रेटा युलनी मिए जेसे वानर सेना थे. ती. ती उसी आअ्टे योगने जो है. यह ज्टर एग सेना है. बाद बंदान जाटों में अग्ट अग्ट स्विख का देख है ता तो बता रहते वो की को रहाते अग्ट, एक जो मुझे यहाँ से जो भी मुझे पैसा मिला है अश्रम करने के बगने वो राँ जनमपूमिद त्रस्ट कोई में दान कर के चला जाँंगा. तो ओो महड आन! इं शरन मीक किदी स्वो पुरी कमाए के निनमान के ड़ान, ओ समस्ध कमाए अगर राम मंद्द फ फ़ातलत् ड़ान कर देता है, जि मैं दान हो ख़े स्पसे महान डान है, और विन शरन मीकोंने कर थे लिए स्झरन डान के माज् दम्से भी, और अपनी भभना तो उस्राम के पुरे मन्द्र को साकार जिनूने किया इस जन भूमी के मन्द्र को क्तने क्म समह में और कितना धिम द्राण कर लिए मन्द्र है उस हे साब से निष्चीत अर पर ये जो श्रम्देव है प्रमन््तरी नरेडाद कुईरी तरई करनाये बढ़्चिच्पूँाग नगी ने गगन रहेथे जताईः वुँो थे देक्ये ये तिब तस्टीरे ये बिपिठोच ये नहीं किईरी रँद तो प्राभ्ज पुपर्डष तुब रशा कर रहेगें। ये दिब तस्डीरे ये भी कही जाएंगी कुकि ये जो श्रमिक है, ये वो श्रम साथि लोग है, जिनोने इस मंदर के निरमाल में बहाग लिया है, और प्रदान मंत्री नरींज मोदी कुन पर पुष को बरषा कर रहे है, यह भाज प्रदान मंत्री को पासियो से अलग करती, और एब पभे राम मंदर का निरमान की आए, यह यह यह चली नीव के पकता रहे है, और बहीं पिष्रम देवता है, बास्द वे लगा शम्द बीरो के, और ये लोग जो बाते बताते दे थे, गय वो वने गोम में लोग जाएते थे खे थे थे ते, तो ये अपने आप में ज़र्फ श्रम्टेवता कहाँ जाहाँ और सचने ये ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में कहते है नहीं कि जाकी रही भावना जैसी प्रब मुरत देखी तिन्तैसी तो इनके अंदर भी प्रदामन्त्री नरें द्मोदी जो भाओ देकते है नहीं � ये बाओ औच मुरत डीख न है तुक यो की जो है स्रम्बानर् सेना ये उजे च्रम्बीट ना है तुसाद देख मंदर के नरामां दे जीस तर हैं स्रमवीनो का योbook प्रब मंथरी पुष्ठ और डीष गॉँछ दारा पुष्पकों के लगा और ये लिस टीट तोर्प ये यूग बाकत ना इप योंगी बाडन बाहतागोंगी यूग राँँ जे जो मुँजे यहा शे एजोगी मुजे पैसा मिलाई आश्रम करने के बादने गो राँँ जनम वूमिच तरस्त्तो हिमेदाई करे चला जाँँग तो बो महदान है येग श्वाँ जिस्ते जिस्ते ए� अगर राम मन्दिर ट्रस्ट को दान कर देता है, जो मैं मानतों के वो सब से महां दान है, और वें श्रमीखो ने कर के दिखाया है, श्रम्दान के माद्द्दम से भी और अपनी भावनाों के माद्द्दम जी जी जी, जी, जी, जी, निस्छ तोर पर तो ये जो द्रिश हैं, � भावने कम समह में, और कितना बाव ये दिवें मन्द्दिर है, उस है साब से निस्छ तोर पर ये जो श्रम्देव है, ये भी पुजनी है, ये पहले हम कभी नहीं दिखते ते बारत में और भी निरमान हुए, देके इस त्राज श्रम्देव रोग समान करनाये, वो अच्� प्रटान-म्द्बाश्यो से आप पताता है ये बाव बताटा है, ये नीव के पत्तार है, जो नीव के पत्तार है, जो नहीं दिन राध महनत कर कर सरदी बर साथ थ धशनट में, गरमी मैं, जो यस तराज से महनत की और वबवे राम्म्मंट्धिर का निर्मान की आए यह आ� तो यह आप भी जिस्तर्फ श्रम देवता कहाजा रहा है और स्छ ने यह एक जो चलन और यह जो बहाँ जिस में खेटे है गो जागिर आई बहावना जैसी प्रभ भूरत देखित नतैसी तो तो इनके अंदर भी प्रदामंट्री नरें द्मोदी जो बहाँ देकते है है जे इ अली स्ट्री अम जिया कै इस वानर सेना ती दी त्रेता युग में जो कार उानर सेना ले क्या थी की तो सी तरा से, एस युग की की जो है, यह श्रम्बानर सेना है, आप अप विष्ट्बर्पर खाजा और वो उझे सकता चब थे नर मैंडर गे न्मान बीन Only one of the अगरे से इंश्रम्गीरो का योगान रहा है उस को अलंग्ठ करते हूए प्रहान्मद्धी पूष्प बूच्छोंके दबारा पूश्पोंके तबारा और ये निश्चित्टोर पर ये उनका जो आईक भाँ है ये अपने बफाथी प्रश़न करने वाला, आहलादित करने वाला, आनन्दित करने वाला और निस्छ तोर पर यह जो श्रमिक है वो अपने आप तो बहात दन ने और महसुस कर रहे है। इसके एक बात में बताना चातों में के अंटर्विएक श्रमिक का देख रहा था तो बता रहते वो की गिन रहे थे जतायो, ये देखे ये देवे तस्दीरे ये भी कही जाएंगी वो की ये जो श्रमिक है, ये वो श्रम साथ दिलोग है। जिनोने इस मंदर के निरमाल में बहाग लिया है। उप्र पुष को बरषा कर रहे है। ये वाज प्र दुदान मंदिर को पाजीो से अलक तो आग पताट है वो निव के पत्टर है। तो लोने जन रात महनत कर चदी बर साथ धखण में गर मी में जोईस्तरा से महनत की। और ये भब्वे राम मंदिर का निरमाल की आगया अभी तट्वारउडय भी मूसे नीव के पत्टशने और अविआश्वम-देव्टा है ठाशाज है? हम दुबगाशान पे�rive तो मुने नीवके अपने अनीव कतआजवाद्गमे करेगा्रेटा तो आबि़दा आप ञयदद्हाना बदाना पर बाते देगाच तो, आँढावाँ में के पेर लॆग छुते ले. तो ये आपने आप दुये यिस दर्फ श्रम्ज्ः नहीं है ष्रम्वीडे ये अस्ट्दि राम बख्टे है नहीं ़ेखाजागा आपने रवाराम बंदिर किटोन उगुु. प्रख़ार इंको इसी लेष प्रख़ा। प्रख़ा।