 नमश्कर, निूस्क्लिक में आपक सवागत है, आज हमाई भीट चऩशेकर मोँझूद है, जो भीम आर्मी की संस्थापक है, और उनसे हम बात करेंगे भीम आर्मी के बारे में, और 2019 को लेके उनकर खाए औगेक रास्ता है उसके बारे में, निस्क्लिक में समः देंगलिक बहुत-बहुत दनेवा चनर्शेकर और शुर्वात करते हैं आपके पिछले एक साल से योगी जी आएं हैं और उनो ने एने से लगा या आपके उपर फरजी के जिस में डाला और एक साल तक अंदर रख हैं जब की एक बर आपको बेल मिल गए प्यज ज़गा है कि जाम स्फैसलिटि मिलते हैं लेकिन जो मैनवल हैक जेल का उसके साथ भी शेट्खा नहीं होते हैं सरकार के शारें तो जैसे कुछ हमारे जेल में भी एक जो प्झिशनर उसके अदिकार होते देखिन उसके बाजुद उनको किनारे करके मेरे लाज नि करागा आप मेहने. उसके लिए मैं बार बार कंपलेन की अच्छा मैं अपनी बात कोवा के बीड़ा के साम लखतेता था. तो मेरे कोट में आने पे में परतिमन लगा देगा. मिशन पे वापस हाते है, कि भीम आरमी कोमफरंत कराए करते थे. तो कभी कभी आजा जा दा कि जैसे परिवार को नी चाली चाली चाली चाली टिन मिनने देखा आप. तो आजी छिजे भोसर आजिजे की जो मतलब एक आदमी को तोडने के जाती हैं. मिशन पे वापस हाते है, कि भीम आरमी को अगर देखें, और जिस तरीके से इसका उबार हो है. बीम आरमी के अबजेक्टिफ्स क्या है, क्या सोच कि आपने भीम आरमी का फाँमशिन किया. मिशन पे वापस हाते है, कि भीम आरमी को अगर देखें, और जिस तरीके से इसका उबार हो है. बीम आरमी के अबजेक्टिफ्स क्या है, क्या सोच कि आपने भीम आरमी का फाँमशिन किया. और किस तरीके से अगनाजीशन बनाया है, क्यों कि बहुते जलती इतने बड़े अगनाजीशन को खड़ा कि, और मुझे याद है, जंटर मनतर कि रहली हूँई ती जहाए आप आप आए, और वहापे हजारो कि संख्या में लोंगी कथ रहुए. और एक तरे कि से लोंग देख रहे थे कि एक तरब गुजरात में जिगनेश मिवानी का इतना बड़ा मुझमें चल रहा है, और यूपी में माया वती जी के होने के बावजुद, एक इतनाई बड़े अँगनाजीशन का गतन होता है, वो किस तरा से की आप? देखे पोल्टिकल पार्टे है, बोज़ सारी, और हम लोग सोचल मुमेंट चलार है, सोचल मुमेंट में बोज़ सारे मुट्डे है मारे पात, कि जबई भी जाती का तुप्पीडन होता है, जबई भी किसी के अदिकार को चीज गया था है, कोई उत्पीडन होस पे आप यार ना लिखे जाए, और आप यार लिखे जाए, तो ग्रफ्तार या ना, रेप जैसे भी गतना हो जाती, उसके बात कुछ नहुता है, तो लोग चाते हैं कि उनकी सुन्वाई हो, उनकी बातो को रख्खा जाए, तो उनकी बात कुछ नहुता चाए, तो पुल्टिकल पाट्टेव के वो सारे हम ने मैंसुज किया, कि हम लोग बारा थेरा साल से काम करें, तो पुल्टिकल पाट्टेव के को सीमाई होती, वो सीमा से बार नहीं जातें, तो सोषल बूमेंड इसले हमें मनाना पडा, कुछ हमारी को सीमाई नी है, तो हमां केसे बकती के इतेसी हो रँम समर तक नी है, तो जो गलत करें काम उसके खिलाग है, तो जो वो मूमेंड � tham loog चलार हैं, और भावन परस्ट बावादी उनिसवे खछतिस के अखडे पे जो अबिसी समाईज की ती, तो वो एक अज़ा समाज ज़ा जिस को आभी भी आजट तक भी देस में जो आगा कदिकार नी मिले है, तो आजट बावावन परस्ट बावादी उनिसवे खछतिस के अखडे पे जो अबिसी समाज की ती, तो वो एक अज़ा समाज ज़ा जिस को आभी बी आजट तक भी देस में जो आगा कदिकार नी मिले है, तो आजट बावावन परस्टट बावावादी उनिसवे खछतिस के अखडे पे जो अबिसी समाज की ती, तो वो एक आजट समाज ज़ा जिस को आभी बी आजट तक बी देस में जो आगा कदिकार नी मिले है, सब चीजे होने के बावजुद बी ज़ोट से लेगे सब जंगा हम लोग नहीं पूछ पाहे है, एक भी बकती हमारा जो है दिल्ली में नी है जो दिल्ली सरी में, तो आजट से में बहुसर चीजे में हमें लोग पिच्छे है, तो बहुजन परिवार बनाना पडा, कि हम अपनी हक्कि लड़ी लड़ सके और अपने मुद्दोबे बाद रख सें कि सरकार को, मैसेज पूछ आजट सकीं कि सरकार दिहान दे, कि राइंतिग लोग आपरस में उनका और जगर चोड अपनी बाते कर लेते है, तो जब आब यह बहुजन के बात कर रहे है, तो इस में किभल दली थी नहीं है, अब अभी सी अदिवासी यो मुसल्मानो की भी बात रहे है, जो एक तरीकि से अगर इसका कमपरिजन किया जाए, तो काशे राम के बाम सेव से किया जाए सकते है. तो काई लुम यह भी सवाल उता रहे है, कि माया वती जी को इस से काफी दर है, फीर है, क्योंकि एक पारलल अग्रीशन जाए, बाम सेव उनके लिए काम करता था, पर असे और अनेक मुद्दो को साथ में जोरते है, और राडिकल रूप से और तेजी से आगे बड़ रही है, तो इस बात से आप कहाँ तक सहमात है. तो मैंने जैसा पीज़ा से प्रन्त की बात मैंने आप को पताए, और आप कहाँ आप बीस्पी को एसा लगरा है, तो ये कुछ लोगो ने परचार के आगे, बीस्पी को खत्रा है भी मारें। तो वी मैं आरमी देख सोचल मुमन्ट है, मोदी सरकार को गर दियान में रख है, और सी स्टी अट्रोसटीज आरक्त के साथ जो खिलवाड होगा, उसके ख्लाग बड़ा मुमन्ट होगा, भारत बंद होगा दो अप्रायल को और, बहुत सरी जाने भी लोगो को गवानी परी उसकी वगे से, मोदी सरकार की पिष्ले साथे चार साल को गर अब देके है, आम नहीं चुना होने वालने है, दलिटो की स्थी पे क्या सर पडा है, क्योंकि अगर लिंचिंख के के से हैं, वो बड़ है, मुसल्मानो और दलिटो पे हो रहे है, राइट्स नहीं है, दलिट सा प्लान में कट कर दिया है, तो राजनी तिक तोर पे इसको आप की स्थार से देकते है। देके ये जो सरकार है जिसके आब बात कर है, जिसका नितर मान ने मोदी जी कर रहे है, तो ये संके सारे पे चल रही है, संका अपने के अजन्डा है हमेशा से, वो दलिट समाज को यह जो जितना बहुजन समाज है, जिस में मुसली मात है, जिस में उभीसी वर काता, जिस में अलप संकेग वर काता, पुरा चै उसिख हों, बुद्दिष्ट हों, चै वो जैनि हों, बारामन अभी भी है, चत्री बी है, सुद्र भी है, तो आदर उसके लाव जो कास्टर देस में काम करे, वो देस का सबसे बगडा अगर सकी देस का, विनास कारने हो जाती है, तो साब ने सबसे बढ़़ अपना देखे जाती के विना, जाती विहीं समाच के अस्थापना नि होगी, तो देस कभी भी जो है, प्रोगरस नी कर सकता है, तो उनका जंडा है, वो उस, जो उनका अपना कानून है, वो लगु करना चाते है, तो उस में उलो का हीत चाते है, इस चार जजो ने आंके बदा है, वो सुप्रिं खोट के जनाब काला लिए दिन तावधेश का, यह लोगतंतर को कखत्रा, कह सरकार जो है, आंदरूनी रूप से बबिवो कर रही है, तो सुप्रिं खोट से डिजन आर है, अगर वेचारिक तोर पे देखा जाएगर आपने संख के बात की तो एक तरव भाज्बा के नीतिया बिल्खुल दलित विरोदिये आरीवास ये मुसलिम विरोदिये पर संग पिछले काई सालो से बाभा साब आमबेटकर को एक अप्प्रुप्रीट करने की कोशिष कर रहे है फोटो लगा रहे है, अपने अप्फिसेस में, आमबेटकर जेंती मनाई जारे है जब की संग और बाभा साब एक दुसे के एक अपुजट है पर संग पिछले काई सालो से बाभा साब आमबेटकर को एक अप्रुप्रीट करने की कोशिष कर रहे है फोटो लगा रहे है, अपने अप्फिसेस में, आमबेटकर जेंती मनाई जारे है जब की संग और बाभा साब एक दुसे के एक दुम अपुजट है इस पुरे अईट्गिल वोर्ग को अपकी स्तरिके से दिकते है, क्योकी संग का एक माज ले काून्टर अगर देक है, तो बाभा साब की तीचिंग से है देखे आपने बड़ाच्छा साभाल है अपका संग जो आज कर रहा है, वो समझे के साथ बडलता रहता है जब कहां काई दलित और मुस्लिम के साथ को चोडी रहा है, उसो बड़ाच्डा के पेच के जाता है तब वो साथ संगता निकल गया जाते है, तो हम समझेते है ये दलिष समाजी, अभीज समाजी, मैनोड़ी के लोग जो है अपने जंदे पा वो अपने जंदे पे काम कर है, देश को तोडने की निटी से वो लोग काम करते है, और देश नका नहीं है, अपसेचल इनको पता है देश नका नहीं है, ज़ब यहां के बवजचन जागरत हो जाएं, तो यह देश चोडना पड़ेगा. उसी बज़े वो बार बर आप को देखावा की कोई आदिं पैसे लेके बाग जाता है. तो खवर आती जो हमारे विट्मन्तर से मिलके गया, कववि खवर दा आती परदाल मिलके गया, तो यह सब लोग जार यह पैसा ले लेगे यह आसे पहले निकले रहें, अगर भीम आरमी जो मुद्धे उठारे है और जिगनेच का जो पुरा मुम्में ता गुज्रात में जमीन की लगातार बात होई. कैई लोगा कहना है कि यह लेफ्ट दलेद भज़ुन मुस्लिम उनीटी की तरफ की तरफ यह एक कदम और है. कैई लोगा कहना है कि यह लेफ्ट दलेद भज़ुन मुस्लिम उनीटी की तरफ की तरफ यह एक कदम और है. क्या आपके भी यह यह समज है? देखे मेरी समच तो से ब अदिकारो कि लिए. अभी मोहन्दारे का मैटिक रीपोटे का इती. अभी मोहन्दारे का मैटिक रीपोटे का इती. इस मैं आन्ना हजारे भी जो है, उस में उसके सज्से थे. एक सो पचिट्टर भीलेन अख्टर भूमी आसी है देखे अनदर. तो कुछ लोगो ने कब जारक ही. अगर वो लोगो में बट जाए, तो जो लोग को बूमी हीन है, उनको बूमी मिल जाए गी वो लोगो काम करें, तो देख तब ही तो मजबूद होगा ना, जब देख का पूरा तब का विकास करेगा. किसी एक जाती के, किसी एक वरक के, अगर टोब के एक पूरेजन के ने के, बड़ने एक देख भिखसित होगाका. इस देख की दस परज़न्ट त्मजड़ कोब, वोगो लोगो के वर्वोशा करता, इमना दारी की बाज यो करता उसम ख़ात खालाउगाता है, तीखे ना अब ये 90% जो पोपूलेशन ये 10% सरवाई करी कैसे तो यहां का जो वेक्ती है, वो बहुत देर्ये वरोसा करता, इमान्दारी की बाज जो करता सब के साथ ख़ाद ख़ाद जाता है अगर कोई अदर वेक्ती बीन की बाज करता है तो उसको उताके जो है उनको भी नेजर बंग कर रवाग देते हैं तो क्या है ये एक तरेकर से एगोसित नमरजनती लगु की है इस सरकार ने उनको इसका उखाम नेजर बुकत ना पड़ागा, नैन्टी सबन्टी सबन्टी की तरे इसको उखाम नेजर बुकत ना पड़ागा चनुषिकर की आखी सवाल मेरे हाडा के आपने जबाब अलगलाग हिस्सो में दे दिया है बहीम आरमी बिलको अजंड़ुब हैं, हम भवजनो गी सरकार चाथगे। हम भवजनो के हख चाथगे, भवजनो का विकार स चाथगे। और उगे अगे बहाँज़़ ताकगते नहीं। अगे अगे आपने वेच्ति की बशाद । नहीं समें उसार जिस्टर का हमें महोल लग लग देस को बज़ जुर्द है एक मज्वूद गद्मन्दन की जो भाजपः जैसी जो ताकत है उसर उ चुटकारा मिल सके अगे अगे किसी अकेली पाट्टी यह अगे वेक्ति कि बसके बात नहीं है, इस में अगेला चंसे कर यह यह कैते सविदहान बडल देंगे, तो जो लोग सविदहान बडल ना चाते है, तो इस देज का बजजन तो जाएख चुगा उनको तो पडल लग गया, कि अभी सी वर्को 340 में जो अदिकार मिलें अग्छन से लेगे सब चीजे, वो बावक साब के लेएखे लेएगे वो, कुह Michaels के लेएखे लेएखे लेखे, तो हमें जो 348 में जो 349 में मिला एख उंसमुद लेएखे लेखे लेखे लेगे, बावक साब ऐते है, तो यह कैते सविदहन बडल देंगे मनुसंच्पर ती लाएगे, तो हमें लगता है, पूरस भावजन समाज �オग जाग च समंजत गया आहा है कि पहले सब सब इस लगताओ कि वो सविदान कि समज्त आए और विदान के ब्रोगती तो 2019 में तो हम यनको बपदलनें काम करेंगे सब क्लिए में इसे एक्तागो किदनेन देना जाता忠। कुईक। पृरे बर बड़े जम्यदारी. विकुवे शोसल वोश़्ल मुमेंत काधी में जबाब देना परता. लोग मुझे सवाल करते हैं. लोग मुझे बच्छछ बआज्बढ़ों ड़े हैं। तो जो लोग मुँसे जुड़े में वो लोग कैतें बहीः इस बाज्पा को ह़राना है तो इसलिये मैं आपना सब कोचोड़के और भी मेरे साथ लाको लोग सब कोचोड़के बही मारन्पी के बढीवारमी के भी में सोले है traps उब़ड़ा ब्रूसा करतें। लोग उमँईद करतें कोई मान्पला कोबईमार्मी आगा की मैं मैं जोड़े लोग आएंगे मियाए मिलेगा तो आईसे मेरी बड़ी जब्मेडारी के अम सब लोग मिलके सब से बहाजबक सबता जो खानने काम करे और मैं किसी द्राजनिक दलका समरतक अर विदोजनी बहाजपा को चोडके तो वहुई नहीं तो मैं विव्रोडी हुं जो को उन नीती हो का कुई दिख के कोई अगर हमारा विरोथ करेः, तो सबष्ट है, मारी पुल्से की दलपोग णाय मिलिए, अगर दलपोग नाय कोई विरोध करेफ्रड एं पुजानि किं किई कर रहाग. नहीं उसाब के आश्यामने किताभ लिकी चंचाय। किनको हमेस्या जो हैनको तोडगग ना. लेकिन जब भी मार्मी हैं तो यह समाजगे तूते लीइ जाएगा. बहुजन समाजगे इजुत कर गये बहुद बढ़िट्ताकर पनाके यह तो अदिकार जाएगे. बवजँन समाज़ के इजुट करके बहुत बढ़ी ताकत बनाके, इनको अदिकार देजाएंगे, इनको नीती दिजाएग, इनकी सरकार बनाई जाएगी, तो ये खुद अपने आपको जो है मजबूथ कर लेंगे, और एक नारा है भिमार मिका, की बवजँन समाज जागर है