 Örmeti kanalın öncesi lezzetleri, bugün gence ağrıcın ayetler mekâmesinde Tavuz da Tavazın dondur, dondur kursu kendinde, Nermin Kulu Yivanı öldürmekle teksildi, bilinen ilkinç Süleymanov mekâme prosesi başlıktır. Mekâme senetlerinin tebliğine başladığı ve ele sona gelir. Yani Sağ dombra da başlayan mekâme kisaat fasladan sonra yeniden Sağ düşler devam edildi ve Hazır kisaatlara kadar devam etmekteydi ve Sağ'da altı olduğundan artık işe kunaştığından ve iştah diye kunaştığından mekâme bitti. Burada bilinen meygamlara aydınlık getirildi, umyakta 7. ve 8. ciddi tek bir olduğu. Burada izahlar alınmış bir de diyeyim. Açsa zamanı alınmış malum artıyalar. Ümum olarak başka isimden kuşunluğunuz muğlan senetlerinin tek katı başladı ve ümit de bir niçe maraklı meganlara tohunuldu. Örkeprezidenti ve Zahkir Karoluba yazılmış mektuplara da var e-dolların içinde ki Nermin Kulu Yivanı'nın nenesinin yazdığı, Minaya İsmail Ovanı'nın yazdığı mektup ortaya çıktı ve o geydilermiştik mektubunda. Biz de onlar kuşsuzken sakinan edeceğiz benim özüm hesap ediyorum ki İçin Süleyman obu meselede teksilik artır ve saadet olarak o biredeçten her şiçinin tez altı üst olarak bağlanması prezidentin gösterişinin tezi yerine getirilmesi meksedile İçin Süleyman obu kanunsuz şekilde hepsi herifler ve biz donlar kuşsuz haçları hesap ediyorum ki İçin Süleyman obu birede bu hadiseni töretmiyor. Yani bu mektup da ortaya çıktı ve bu mektup da sınetlerinin içinde takdirildi ve birede ki burada maraklı meganlardan biri de ayın altısında İçin Süleyman obu ve İmonov hep solunsa da aynı sekizinde telefon zehirleri elitse de elitse de telefonunda bakılmış görüntüler, tek yolundur ve ikincisi İmonov bildirdi ki ben gösterilen ayın altısında akşam saat 7'den hep solunda olma göre aynı sekizinde ben telefonla bağlı umumiyetle orada telefonun işledilmesinden bağlı, polislerle işledilmesinden bağlı hiç bir paliyat göstermemişen her ansa bir filme veya ansa bir birede seyfiye girip nezere getirmemişim. Ve biz hazırda bu meselenin geniş izahı için, Bekir'lere elezede İçin Süleyman obu'nun aile yüzlerinden söz vereceğiz. İlk olarak böyle bir sağ verme istiyeli ki, ayın sekizi, yanlar ayın sekizi kimin 20. ilder, yani İçin Süleyman obu polisi de alesine fardır tindirimler için. Saat 10'dan, düğü saat 14 sırslara kime? Ve hemen Arapha'da da onun telefonuna zenginler gidip ve meyim bir videolara veya da şekillere bakılabilir. İlk için Süleyman obu saklanırsa, onun telefonuna 13 rağdelen de, nece zengin gelebilir veya da neyse, ansa bir videolara bakılabilir? Evvela bir düzeliş verelim. Meylumatla bağlı bir düzeliş verelim. İçim Süleyman obu istimdaka sekiz yanlar tarihinde değil, 20. ilder, altı yanlar tarihinde yaparlar. Altı yanlar tarihinde yaparlar ve hemen tarihinde onun ıslatı ile diye telefon onun elinden alınır. Sadı Zul'dak, hemen telefonu, pekri bir yanlar tarihinde bakış geçirir. İstimda grubunun rehberi ve bir mütehessiz tarafından. Burada meyen oldukça güya, ilçim Süleyman obu, sekiz yanlar tarihinde hemen telefonuna bakıp, meyen yok tarih karakterli, fotoşekillere bakıp, oları screenshot efendiler. Gehidalı bu şekilde. Bel müptelim şekiller var, erotik şekiller var, uşak şekiller var, tot şekiller var. Mesela burasında da ki, evvela telefon, sekiz yanlar tarihinde ilçim Süleyman obu olmadı ona göre. İlçim Süleyman obu, o telefona bakış geçirmesi, o şekillere bakması, oları screenshot elemesi vesaire, mümkün değildi çünkü telefon on da olmuyor. Telefon on da olmuyorsa, sekiz yanlar tarihinde, ona bakması mümkün değil. Sintak materyallarla görünür ki, en zamanda tam aklında da, bu mesele özellikle tabi ki, güya ilçim Süleyman obu, sekiz yanlar tarihinde, şekiller ve diger şekillere bakın. Şimdi bunun istintakın özü meksede var, neye göre bu faktör ortaya koyuyor. İttama esaslandırmak için yanakçı bir subut günü ben sitif edilemeye çalıştım. Yani işin içerisinde olan subutlar, onu deme esas verir ki, ilçim Süleyman obu tarafından hemen o telefona bakış geçirmesi, o şekillere bakması mümkün değil. Eğer o şekiller ortada varsa, ekspert sekiz yanlar tarihinde, şekillerin bakıldığını iddia edilirse, demiyor bu istintakın elinde olduğunu diyor da, hemen o şekillere, istintak grupunun özüleri kimseyi olarak bakabiliyor. Ve onu ilçim Süleyman obuna yazma ve onu bir hücud don giyinir ben çalışıyorum. Siz yakın şehirde oldunuz, 31 yanlar tarihinde onu bakış geçirmek. Ve orada demeli 5'inle 7'ine geder, yani yanlar aynı 5'inle 7'ine geder, 8'inle geder olan malumatları, ama özere bildirirler ki 9'un yoktu. Özere bildirirler ki, biz İçin Süleymanov'u yanlarında saklamış, evvel emiş saklamış. Mantık ile onu da en azından 5'inle 5'i tarihinden o malumatları elde etmeliysek, 5'inle 10'una geder olan malumatları elde edilir. Bunlar 5'inle 8'ine geder olan malumatları elde edebilir. Burada 2'ü verir, 8'inde ümmiyetler, hiçbir telefon zengileri yoktu, mekili iş ne çıkır, 7'i tarihinde olan telefon zengilerinin bilim bir, çim çime zengilik ve o zeng kabul olunup mu, ona cevap verilip mi, cevap verilip size ne içe deyiget danışı olup bununla bağlı ümmetle malumatları yoktu. 9'u tarihdeyse ümmetle giriş zengi var, ne çıkış zengi var. Yani bu da aslında onun gözlericiği. Hemen tarihlerde İçin Süleymanov'da telefon olmuyor. O telefon ya söndürülüp, ona kadar zengin gelişiriyordu. Kalsiler şimdi hansı formada zengi olmuyor, onu silbilesin bilir, biz bari de bir söz diyebilmeliyiz. Bizi esas narad eden mesele 8'in de o demeli bakılan şekillerdi çünkü istinite ona bir hikuki don cehinde mi çalışır. Yani İran Söğütü ve esasız istihdamı dolayısıyla bir yanaki support cimi hemen şekillerden ıslalayarak çalışır. Bu bir. İkincisi de bizi narad eden başka bir mesele var. Bizi narad eden mesele ondan ibaret ettik ki üniyetle götürme protokolu iş materiallarında mevcut değil. Telefonun götürmesi bir fakt aslında. Sinde gözü de bunu incelebilir. Ama o telefon götürülüp bize, bundan balı bir protokul tertip olunmalı. Bu protokolda onun tarihi gösterilmez. Navah götürürür. Bu protokol olmadığına göre biz onu diyebilmeliyiz yani konkret olarak. Subutlara istinaden diyebilmeliyiz ki bu ne zaman götürür. İçin Süleymanov onu bildirir açı şekilde yanı var da tarihde menzahlıyı bular ve telefonda hemen zaman götürürler. Ama istinatı organı bunu protokullaştırmalı bu için. Biz bununla bağlı, resim senedere esinadan bununla bağlı bir fikir söyleyebiliriz. Prakrol utamısı diye ki eğer insan könüllü verirse yani o onun için neyse telev olunmuş. Yok öyle istinat hareketlere var ki da onun diye ki bir kaydı olarak merkeme kararında. Ama mühendurup istinat hareketler var ki bir menalı olarak kanun diye ki mülklek ve mülklek merkeme karar asasında olmalı. Olardan biri de insanın şahsi hayatı ile bağlı olan menalumakların elde olunmasıdır. Yani insanın şahsi hayatı ile bağlı olan menalumakların elde olunması için mülklek bir menalı olarak merkeme kararı lazımdır. Yani diğer hâllarda olabilir da şansı ki merkeme kararı telap olunur. Tekra salınmaz tedbirlerin hayata çetilmesi zerureti yaranırsa istinat organı özü o istinat hareketini aparabiler ve sonra frakulat merumak vermek şeritinden sonra merkemeye merumak vermek ve senatları merkemeye tegidim etmek şeritinden bunu eleyebilir. Şimdi merkeme onun kanun uyguluğunu yoklansın. Ama mühendurup istinat hareketleri var. O bir menalı olarak kanun diye ki mülklek ve mülklek merkeme karar olmalı. Olardan biri şahsi hayat ile bağlı olan merumakların elde olunmasıdır. Siz bilirsiniz ki telefon da insanın şahsi hayatı ile bağlı olan merumaklar daş yetti. Orada şekiller olabilir. Orada yazışmalar olabilir. Aile sirdiğinden bağlı farklı merumaklar var. Olur çünkü hamımız bu telefonu telefonundan istifade ediliyor ki. Ve hamımızın o telefonunda ben aile sirdiğinden bağlı merumaklar olabilir. Ona göre mülklek ve mülklek bu merkeme kararının olmalı. Ama merkeme kararı yoktu şu içerisinde. Nezara alsak ki bir gayede olarak o merkeme kararından götürebilen, aparabilen istinat hareketi o halde de yine de merkemeye derhal bir süt gözünde merkemeye merkemeyi almak verilmeldi. İki süt gözünde de o materyallar tegdüme olmalı, gerar ve diğer materyalar tegdüme olmalı merkeme için merkeme üstünde hareketin kahanına uygunluğunu yoklayabilsin. Ne birinci halda merkeme gerar yoktu. Ne de ikinci halda merkeme bu arada herhangi bir merkeme almak tegdüme olmasına dahi hiçbir iş matralarına senet mevcut değil. Evet babam benim, bugünkü tecdik olunan seneler arasında şüphelik şehz kimi tegdügediler müdafiye tarafından alta elehper olun ve onun hayat yoldaşının ifadeleri arasındaki ziddiyetler saat, maşının kilometri gittiği süret yoktu ama saat ve kilometri var. Bunlardan bağlı ne diyebilir? Evvela bu istimtak eksperimentiyle bağlı diyeyim ki bizim tarihe tarafı olarak unuttuğunda bölgemizle bildirdi, gerazımızla bildirdik. Yasin de eğer automobilin süreti G dolu mu yıksa orada Avtomobil istimtak eksperimenti haber alan zaman Avtomobil hansı süretmeni hareket edildik. Belki o zaman bu sonuçta orta bir süret mühendirilmeli. O süret mühendirilmeden nece onun eksperimentiyle yapar mı olurlar ki hansı dayga erzinde bir noktadan diğer noktaya hareketi başa çattırdı hansı dayga erzinde hemen noktadan geri evvelki noktaya hareketi başa çattırabildi. Bu süret hendirilmeden mühendirilmeli. Bu mümkün değil. Ama marağı burası buradaki. Hemen istimtak eksperimentinde Avtomobilin süreti mühendirilmeli. Sonrası fadelerle bağlı fadaki zikketlerle bağlı soruşursuz. Belki biz istemezdim bu meseleler biraz gabağlayak çünkü biz altı eylek ve bunun bağlı devet ileci şahitin bazı mesele hareketini erkeşin. Hem arvadığın fadasında hem de altı eylek fadasında aynı zamanda demedi altı eylek özünün verdiği fadelerle bizim elde ettiğimiz diket materiallar var meyalumatlar var. Yani dövlet organlardan aldığımız ve bazı özel şirketlerden aldığımız meyalumatlar var. Bu meyalumatlar arasında da onun hareket istigametinden onun hem de orda hansı mekanda olması ile bağlı çoksa da ziddiyetler var. Onun bağlı biz ayrıca bir vesadet devirileceği hem de senetleri de altı eylek iliştirak ile bir de terbiye edip araştıracak büyük yerleri ortaya boyaracak. Herhalde çok detallı şakildi meselelerim. Daha sonra Nermin Guliyevan'ın nene'si Niner İsmailov'un Aziz Bacan resublikasının prezidentine envanladığı mektup yanlar yirmi dokuzunda. Ve bu defa bir defa üstten usubaba müraciye etmişti ki beni kabul edin ben inanmıyorum ki ikinci Süleyman'ın benim nefemi öldürüp rahatsız adamın ceza çekmemesi için beni kabul edin kabul etmemiştir. Daha sonra İsa Cebacı resublikasının prezidenti İlham Elyev'i müraciye etilir ve bu müraciye daha o korkmuyor. Üzünden ala bir neçene ferkohumlar gonsular iştirak ile bu müzakiledeki ilkin Süleyman'ın kimi günahsız bir adamın dört divar arasında saklamayın ve esil katili tapın. Bak bütün bunlarla bağlı nec oldu ki değiştirse buna ne sebep oldu. Niye değişti? Niye ne yani esas şahitler kısmında prosesi davet etmeler. Doğrudur. Siz bilirsiniz ki Alkı Yanvar tarihte meyd aştığında mesela aşarında meyd'in nermine ayda olup bulmadığından bağlı ben bahsedi meseleler var. O istirahmette de bizim araştırmalarımız olacak. Ama Alkı Yanvar tarihtan 29 Yanvar tarihte kifat kadar zaman kesmiş. Yani 23 gün nerminin nenasının Azabıcan Sıkası'nın prezidentine böyle bir mektup müvallanması elbette ki bu senedin bu seneddeki malumatların çok ciddi bir malumat olduğunu göstericisidir. Yani 23 günden sonra nene narahat olur. Geğe 23 gün nene narahat olur. Belediye ona kadar da böyle narahatları var. Ona kadar da onun televizya verişlerinde men fikirleri var. Men adamları günahlandır. Mesela terssular olsun ki enveloparılmayıp ama John Rowe nenen towns Emirlik var ki doğrudunda bu cinayetin ili обыч biruuuu Emirlik olmasaydı Filo zilere 소개 sorularıobu geleni Trendeli Tribiye Bu onunla haber verir ki nene. Asıl katilak tarifi. Gerçi şekilde emindeki ülkeni töreni ve orada çok maraglı bir ifada var. Orada her halda her bir halda bu cinayetin kim tarafından töreni olmasını yolasabilecek bir ipucu vardır. Bak böyle bir ifade işlerdir. Yani bu onunla haber verir ki aslında nene de. Ipucu var. Belki nene de bu cinayetin izleri barada müayen bir informat saları vardır. Ama çok maraglıdır ki ve ııı tercih edildi ki istin tak organı bu bununla bağlı hiçbir araştırma apar mı? Yani nenenin özüne biraz sual vermeyip ki ya ki siz prezident de böyle bir mektubum var. Bu ipucu değilsiz. Bu ipucu ne demek değil. Neyi nezarda tutursun. Sanki istin tak organı da evvelden bilip ki bu ilkinle bağlı cinayet değil. San ki istin tak da bilip ki aslında bu cinayetin başka izleri var. Oları da belledi. Ona göre de nene de dindirmek istemeyebilir ki bu mesele biraz daha genişlenmesin eleva, faklar falan da ortaya çıkmasın ki bu istigamette de bunlar araştırma karmağına mecbur olmasınız lan. Zakir Kahralı'nın ııı cevabı ııı tetkik olunan seneler arasındaydı. Hemin mektupta ise gösterilirdi ki bir başprakor bakmayarak ki bilirdi ki ııı hediye getende ilkin Süleyman Evgatil değil, hediye getende bilirdi ki o prezidenti aldadır. Prezidenti aldattığına göre de mes bu cür o oyunlar oyunlanıldı. Iıı meyd de tapıldı, yandırıldı. Iıı uygun olan ııı adamın kapsının aksını attılar. Bilirdiler ki o her akşam meyen saatlarda ııı çıp sigaret çekir validenin yanında çekmesin diye. Her şey hesaplanmıştı. Ve bu hesaplanmış ııı bakmayarak ilkin demişti ki menşiddet altında, kezik altında ifade vermeyeceğim. Ama ııı Zakir Kahralı burada bildirir ki ııı yani ilkin Süleyman ııı hem işler, ııı saklanılan şak, özey trafedi, pet de bunu evlerine bakış keçirilen zaman da testikleyip ııı bütün bunlar neye hesaplanmıştı? Onu ııı Zakir Kahralı onun esir ııı Hage Gertin nedeni barat oldu. Bunu Zakir Kahralı oldu değil. O neyi göre? Bu malumatları prezinte verip prezinti aldadı. Onu meksedi neydi? Onu da özür daha yakışabilir. Ama bize malum olan onun ibaratçı. Doğrudan da prezinte verdiği bu malumatlar doğru değil. Hage tabi yokun değil. En azından ııı o ııı bahanılan ki ııı orada bir böyle bir fikir seslendirir, böyle bir malumat verir ki, hatta ııı men kanizler dedirip kanizler açar olur. Ve ııı ııı demeli ekspertiğine zaten kesilir. Men ederek çok nermen kulüya meksedolar kaniler. Yani bu eledir zamanda yazılmış, yazılmış ııı ümmetle hala hem de orada o ekspertiğine özür değildi. Ekspertiğine uygulmadan, uganın kime meksusluğu, hansı gruba meksusu olduğu, men edilmeden ııı prezinte böyle bir malumatın verilmesi. Elbette ki ııı men bir ııı mekset ııı taşıyır. Şimdi o meksede biz konkret olarak diyebilmek nedeni barattım. Bugün biz görür ki ilçün Süleyman Alkarşı'yı ve sonra bu işten tamamıyla essasız bir iddanda. Ve bunun essasız olduğu için tabii oradanın kabazıdan bilip ona göre biz güman eğilir ki esir cinatiyarları da olarak tanir ve esir cinatiyarları gizletmek mekserinden onlara bir gruban lazım. Bu grubanda ilçün Süleyman Alkarşı'cılar. Yani biz helalik bunu diyebiyelim. Ama baş prakır oradan onu aslında ııı Mehkemer ııı Şahit İsmillat Şahit'i çakırıp soruşabilirler. Şimdi biz onunla bağlı bir vesadet verelim. Zahkır Garal oğlu. Evet. Zahkır Garal. Yani o evvelki baş prakır. Zahkır Garal oğlu. Evet. Biz ondan da bağlı bir vesadetiniz olacak ki siz neye göre ııı sizin en azı da olmayan malumatlara ııı ııı istinadi derek, prezidentde böyle bir malumat verir misiniz, prezidente aldatmısız. Iıı o gelsin mekime karşısında usularlık cevap veririz. Bundan bağlı bizim vesadetiniz olacak. Iıı elbabı meleğim ııı sekizinci cil tedgül yedilerken benim dikkatimi çeken bir şey vardı. Meydin üzerinden taplan giyimler, giyimlerim veya galıkları ııı aynı zamanda bu galıkların bu paltarların ölçüleri bu ölçüler on bir yaşlı kızın ölçüleri değildi. Bak bunlar havaglı ne diyebilirsiniz? Efendim bu siz de o haklı değilsiniz. Ümitle bu istin takın işimdiler stasiği ki ümitler ııı böyle bir ııı şüpheli meseleler de vardı ki yani biz zaman zaman meseleleri kaldırmış ve galaksin taktığında bu meselelerini kaldırmış. Ümitle aşağıya edilen meyd o meyd değil. Iıı bu halda ııı hemen meydin üzerinden paltarlar da çok dikkatli taktık bozulmalı. Iıı böyle elbette ııı uşağın ııı aynı hansı ölçüde ııı paltarlar giyinirdi. Bu meydin ııı üzerindeki paltarlar hansı ölçülerdeydi. Bunlar mutlu etmeye ineştirilmeliydi. Ama simdet makraların makralarında biz bununla bağlı hiçbir mi almak görmüyor. Sonra çok böyle ciddiatlı ııı ııı meseleler var aslında. Demeli meydin üzerinden ııı aşağıya edilen ııı paltarlarla üstün ekspertize tegidimle paltarlarasında fervikler var. Bu ferkler neden ibar etti? Mesela konkret olarak biz onunla mekime ııı araştırma zamanı senelerin ııı tepkinde onu mekime de dikkatine çattırdık. Şimdi onunla bağlı biz ııı ekspertize kesilmesinden bağlı. Tekrar ekspertize kesilmesinden bağlı. Herhalde o materyaların üzerine bakış geçireceği helaleki şekil üzerinde bağlaştırmana bağladık. Iıı biz mekime de tegid gösterdik ki bak meydin üzerinden aşağıya olan kırmızı rengi bir zekedi bir de şekli var. Ama ııı ekspertize tegidimle ııı demeli ııı eğin abla zekedi ııı şekliler var. Ciddi tepkiler var. Sanki meydin üzerinden ııı zekedi değil başka bir bir zekedi. Şimdi bununla bağlı hele biraz ııı araştırmalarımızı tamamlayacak. O materyalara ııı mekime getirmesini ııı payış eleyecek. Onun yüzü olarak ııı bakacıyor. Sonra ümmetle ııı meydin üzerinden çıkarılmayan, meydin üzerinden aşağıya olunmayan paltarlar da ekspertize temin olur. Çok maraglı da ki. Ama paltarın üzerinden de ııı lifler aşağıya olur. Ülküne aydın olan lifler aşağıya olur. Bu meydin üzerinden götürülen materyal değil akı. Evvela sen bunu neye göre istiyorsun? Ekspertize tegidim ile sen. Bu meydin üzerinden çıkmayan, mözüt olmayan o paltarın üzerinden ilginin liflere, paltarın liflerimiz aşağıya olur. Ama sen bunu aydınlaştırmalıydın. En azından suallar vermeliydin. En azından eksperte bir sual vermeliydin ki bunu bir aydınlık getirsin. Bu bu çağabıları bir tegileştirsin. Yani çok sayıda bak buç müzikiyetler var. Hele ben ııı çok ııı detaylaştırmak sevmiyorum. Çünkü bu istedomatlarla bizim araştırmalarımız devam ediyor. Eee elbobu malım ııı taseste ilkin Süleymanı ııı aydınlaştırma getirilen zaman altay elekber olun verdiği ifade de. El doradığı adamış adını çektik. El doradığı şeysi. O kentte yaşamır. Ve nece ondeye geldiğinde ııı Nermin Guleyivan'ın meydinin tapıması ve yanmasıyla bağlılım almaktır. Onun için nece çatır? Bu bununla bağlılık ediyor. O da ııı İlçin Süleyman'ı ve özü de o baktaş gelebilmişti. Bu mesela İlçin Süleyman'ı ve özü kaldırdık. Bir de ııı ifadesinde bildirdi ki Kedeven on dokuz Nolmuz Radılandı'yı ve geldi. Ve ona henüz dediniz elde radışa zengeleyerek ııı Nermin'in meydinin aşkar olduğunu bildirip. Böyle çok marahlı meselelerdi. Yaşayla ııı tümeli ııı bu Nermin'in kohumların özü. Hele merhametli değiller. Meydin aşkar olmasından bağlı. Bu zengeden şahs bu meydin aşar olduğunulardan bilir. Veya kut da ııı ümumi şekilde bir informasyon verirse etki meydaşı Başa şülen olabilirdi. Iıı bir başa bu Nermin'e ayet olduğunu bildirip. Meyd olabilirdi. Meyd yanmış vaziyetlerde. Siz de onun şekillerine görümsüz, onun melekolojik olarak tanınması mümkün değil. Onun susu en yakın adamları tanıyabilirdi. Veya da diger ııı ekspertize atarılmakla onun meyine kime yollardı ki Nermin'e ayette yoksa yok. Ama ııı siz böyle çok düzgün unutmuşuz ki ııı başka bir erazi de olan bir şahs ııı altıya zengini ve hala hiç kime belli değil meydin aşar. Olması ve meydinki memleks olması o mes meydin Nermin'e ayet olduğunu bildirip. Bu istintakı maraklandırmalıydı. Istintak bu adamın soruşmalıydı. Sen böyle bir merhamat verin sen. Bu merhamat sende harlandır. Ben şurada bir ikülcü tapabilerdim. Ama bu istigamette de araştırma pahalıydı. Yani bu da onu gösterici. Aslında istintak bu işte çok sahte formal. Yani görüntü katerine ki biz yani bu istintak hareketlerine afardık. Sabah problem yaranmasın ki ııı niye göre bu hareketiylememsen, bir yer hareketiylemez. Böyle formal olarak böyle meynisindeki hareketlerine afar alır mı? Esninde cinayetler aktarışında olmuyorlar. Iıı cinayetler aktarışında olsaydılar bak sizi de ııı bu gün naraat edilen o suallar istigametinde ben araştırmalar afarlardı. Bu araştırmalar afarlardı. Ben bir sağ veririm. Mek ııı bu inan bağırlı, gangruf inan bağırlı ııı muhtelif malmaflayır kız ölçü ne bağırı? Meydun ölçüsü akta ııı bizim bu merminin ölçüsünden biz gelmiyoruz. Meydun ölçüsün istintak veremeyen ilgi ııı mermin kulüyevanın ııı bir hündoğu tecrüben bir bir metir yirmi santimde de bu konuda. Bu oyluğum. Mermin. Ama aşırı onun meydin ııı tüm hele ııı ölçüleri degik şekilde verildi. Çok meraklı da ki o meydin ııı aşırı olduğunu et ııı etrafta ııı götürülen ııı en kırdadır predmetin böyle ölçüsü verilir. Neyse santim edildi. Iıı der ki orada da orada onun ölçüsü verilir. Orada ben alıca ııı predmetler olup yanık materiallar olup onun ölçüsü verilir. Ama çok meraklı da ki ııı meydin özünü ölçülere verildi. Alıcı ııı esas burada ııı abiyet bile değil ya anlattı. Şekilde görünür ki meyd tamamiyle yanıp ama subutlar arasında, telgik olunan subutlar seneler arasında şekilde onun saç tokası değiller rezin değiller adet onun. Bu rezin neci saç yanıp rezin yanmıyıp ünice oldu. Aslında belli. Bezi detallar var ki onlar yanmıyor. Besin'de birinci onlar yanmalı. Evvel o kırk yettiği gün müddetinde orada necik alalım. O başımda ne zaman? O başımda necik alalım. Kırk yettiği gün bu eğer kaçırılıp sağa, dogrulanıp sağa, böyle gergin bir şerayet ne bileyim. Sağ olalım. Sağ olalım. O olduğu kimi ııı neci o başımda da alalım. Bu düzeyimizinle bağraştığımızı böyle ııı doğru buyrusuz ki neci olup ki o emin o yanma şerayetinde o yanma. Bizi bundan bağlı bizim artık kegek ııı konkret fikirlerimiz var. Burası elebele fikirlerde yani iş materi allahına, işin fakti allahın esaslanara bizim geldiğimiz genayette. Bu meydan başka yerde yandırılır. Yani ben detallarla bağlı bir fikrimizi bir zaman zaman demişe ki de elada lazım olsa yine diğer gelecek. Iıı evvela bu meyd ııı Nermin'i ayırt olan meyd ııı bu fikir ve get olarak kalarak. Iki bu meyd orada yok. Başka yerde yandırılır. Buna da eminlik. Sonradan Nermin'in eninde olan paltalara. Siz eminsiz ki o Nermin diye hemen yandırılmış meyit. Sen ben inanmıyorum. O meydin Nermin olmadığını ben eminim. Yani o aşkar edilen meydin Nermin'i ayırt olmadığını ben eminim. Yani bu ele bile mülajiler değil işte olan subutlara, faktlara esaslanarak. Yani neci olabilir ki biz çok tekrarlamış yok meselelere. Iıı neci olabilir ki beden tümlülükte kümürleşmeye kadar yanır hem arka hem kabasa. Ama meydin enindeki paltar yanır. Bu ona delalet geliyor ki bu meyd evvece yandırılıp sonra ona paltar gelinir. Ve sonradan atılıp oraya nasip kabazdan puanlaştırılır. Oradan tekrar ordurlu bir yandırılır. Çünkü stintak özü böyle genayete gelir ki yuya orada meyd cemzü üç dört deyge erzinde yanıp. O meyd üç dört deyge erzinde hemin bu ııı demeler vaziyete düşebilir mi? Yani kömürlerim kömürlerimiz vaziyete düşebilir mi? Bizi eksik etlerinden de e bunu marağlanmıştı. Suallar derim ki hatta Rusya'nın kutasında Rusya Fidel Asya'sına bir ııı demelerin mürazi etlerine ki oradan bir alkanatı bir eksik etlerine almıştı. Iıı çok sayıda suallar boyunçluğu meselelerinden bağlı. Aydın Cevabı'lar almıştı. Uray'ı da biz terlimelenmişti. Şimdi hele biz ona takmamıştı. Hemen o ııı Rusya Fidel Asya'sından aldığımız o eksik etlerinin de ııı kedi katına afar alacak. Ve ııı bizim eksik etlerinin bir reyinden onun başıydı. Efendim ben cinayet için araştırarken bir ııı şekiller rastlaştım. Iıı Nermin Guleyevan'ın yamma prosesini ııı pedri giderken ki hansı saatten içe dege yanıp bunu üzülsürem goyunla emi gayet edip de bir goynu yandırıplar, goynun içe dege goyunla insanın fervi yoktu. Çok marağlıdı. Ben bundan bağlı esin takçılamla da men sohbetim olur. Şu yaka bu esin takçı eksperimentinin goyun üzerinde afar alması ne derecede yani esasladık yani elini bakın. Oğul. Ne derecede esasladı? Aslında olan cevabı böyle olup ki bu üstündek eksperimenti memnun üzerinde afar alanda daha ııı bizde olabiliyorlar ama biz tabii ki o memnun hem tapabilmerek hem de onu yandırma biz egebilmerek. Goyunun kuyruğu olduğuna göre yağ olduğu için süret ne yani? Biz mezvuru olmuşuk goyun üzerinde afara. Elbette ki o üstündek eksperimentinin hiçbir hükuk bir men ile hesap ediyor. Hep bir elmi ve hükü esasılık. Yani elmi esası olmadığına göre hem de hükü esası yok. Eğer doğrudan size dediğiniz cimi eee eğer okşar olsaydı yani uygun olsaydı insanın yanma prosesi yani insan bedenini goyunun yanma prosesi eee uygun olsaydı onu başa düşme yollarla. Tamamıyla böyle en azı onun o da goyunsuz şükürlerimizsizde eee düşülü vaziyette de onunla tükünün yanması ne kadar vakit telebeliyor. Yani çok boş menansız bir eksperimenti. Esperimenti. Onu sütlar siyasından çıkarılmalı onunla da bağlı bugün sütlar siyasından çıkarılmasını eee seneler arasında tedgik edilersen eee müdafiyet tarafının vekili Zabil Gehremanov bir senedinde sütlar siyasından çıkarılmasını telebetti. Bu hansı senediydi. Ben hatırlamıyorum. Çünkü çok bu meselelere biz kaldık da kanız ki o sütlar siyasından çıkarılmalı. Yani olanı sayet çok duymadık. Kankıntılarızı hatırlamıyorum. Yani Zabil Meryem'in onu yani dindirilmemesi lazım. Dindirilmemesi lazım. Sağbın uygun gelmemesi. Veya edeceği de ııı Sağb dindirilmeyine telefona bakış masalası. Telefona bakış. Ben bayarlar veririm ki. Mesela telefon şahsı sir ile bağlayan meseleleri. Ben kime derhal olmadığını getiririm. Gerçi bu faktın özü çıkartabilir ki onu o eee dünleri sütlar siyasına ışkarsınlar. Bu diğer bir mesele. Eee telefonun götürülmesinden bağlı götürme protokolü yoktu. Bu da onu esas verir. Çünkü biz bilim rüya ne yapalım? Kötür. Hansı sahte kötü. Yazır götürdüğü kablaçları da. Ya da sen onu götürdü kablaçlarımıza eee ikimta kurupunun rehberi olarak sen nece onu özlaçına götür bakış getirirsen o bakış getiririnden sonra onu sen eee eee eee eee eee eee eee eee Er o formada götürmüştün sen. Sen de onun formada da eksikteşiz yeterli bir melemeliydin ve eksikteşiz karşısında suallar koymalıydın ki. Orada olan malumatlar hansı tarihten hansı tarihten olan orada malumatlar orada eee aktar alsın ııı şekiller varsa onlar aktar alsın ııı güzel çıkar alsın sildirilmiş materiallar varsa onları berpe etmem içinize bu berpe olumsun. Hansı whatsapp yazışmaları var. Onlar men edilsin. Yani konkret olarak eksikteşiz karşısında bu suallı koyma ananda. Öyle o demeli kavlastırılmış korumada. Sen onu diye öner meleğden. Şimdi benim böyle genayetli hemki. Öptüm faklar dersin onu göstereceğim. Aslında hemen telefonu müdahilende siz özünüz etmişsiniz. Ve bunu siz efsine efsini subat elemeyesiniz. İstintak. Emeliyetiniz. Eski subutunuz yoktu. Mene bunu subat elemek için ıslat eleme çuvat kadar derlilerim var ama ki ııı bir sokunu sadalalım. Ama istintak ıstintak tarafından. Eee bunu teksip etmeyi için bizden beri vakti senede subutum biz hesab edilir ki sekiz yan var tarifte. Iıı hanski istintak ııı esasız hitamını esaslandırmaya çalışır. Dolayısıyla bu kime ben yanına çok ufuk kimi istihbar etmeye çalışır. Biz hesab edilir ki hemin şekiller eyle hemin memerumaklar, materyalar istintaksiyonların özelliği tarafından mükekkah sizin ııı kömeğine yardım inan ııı dahil olun. Fak dounu gösterir. Çünkü ııı ilkin altısı yanlarda tutulma göre altısı yanlardan hemin telefonunun elinde olmadığını göre. Aklıncı Zeynge on dokuz yüz otuz sekizde gidip. Mümkün değil. Çifahat kadar bundan bağlı fakatlar diyebilerek şimdi yanımıza tuşayanlar. Bir de ki bey meydan yanından o meydan yanmasından bağlı kralı oldu. Meydan yanmasından bağlı meydan meydan meydan meydan meydan meydan meydan meydan bir halda bir halda demeli eksperi hemen o meydan meydan eee demeli növünü meyene de bilmiyiz. Bir halda meyene de bilmiyiz. Diğer bir halda ise eee demeli orada gavda hansı galık nist mensulu kalır. Ondan meydan üzerinde aşağıda demiş galarlardaki nist mensulunu göğselir ve gösterir bunlar eğinlik teşhir edilir. Yakışık sen mesela o nist mensulu yanmış mensulu nice bu senele ııı növünü meyene de bilmem. Meyene yetmiyorlar. Yani o gavın içerisinde olan nist mensulundan onun uygunluluğunu cehennede bilersen. O kadar böyle primitif ııı afarlı da aslında biziz ııı hardan eğer gelir. Bu oradan eğer ki bu groma bir DNT testinden farılmasıyla her hansı bir ııı DNT testinden farılmasıyla her hansı bir vesatet kaldıraacaksınız mı? Yeniden. DNT'nin bağlı mesajını kaldırazıyoruz. Çünkü biz eee eee getti şekilde biz bildirilirsek eee o aşka hatı yerinden aşkar olman bir nermim kuruya ve ait değil. Ondan beri ki biz bir nükle bir vesatet namusu söylemeliyiz. Biz istin tak zamanında. Yani iktidayısında zamanında böyle bir vesatet vermişiz. Orada da eskumasya oynaması terabiyeni koymuşuz. Düzgün bizim orada hayırlı suallarımız yani vesatetimiz ismen tahmin olur. Hayırlı suallarınız kabullululuk. Bu suallara expert tekrar cevap verip eee aynı sualları tabii. Eğni cevabı verir. Tabii ki yani expert evvel verdiği eee cevablardan farklı cevap vermeyeceği değil. Biz onu gözlem verdik. Yalnız müstebile expertler, mühtemelen farklı ve eee hegikete eksiklerin cevabları verebilirler. Iıı ama eskumasya meselesini kalmın etmediler. Ama yedi ııı biz senedilerle tanış olan mensalara ııı meşhime istin takı zamanı elde etmemiz muhtarlılar, karabiber, sütlar, şahit utadeleri ııı bizim için mümambalı sözlerimizi bizi biraz da mirkenlendir. O da keşke emin oldukları. O saygı mümambalı. Yani orada iletlerden var ki memleler var ki onu ilçin ııı bu aldık ya. Bunu falan ıramadın. Ama önün aldı diyen de ki emi su uşaklar idi, bacısı oluydu, narahat olup zengeleyen adamları idi. Bilmiyor ki yani o ııı ilçin Süleyman'ın özünü tanıdığın ömreleri. Ansik yaddaşında kalıyor. Biri sınıf yoldaşıydı. Hatta ııı şerif gülyev teşkilelerdi ki bizim böyle. Iki şere dolu da zenge oldu. Değil mi? Neydi meslem? Orada eee biz özünüzde o da çok mutluluk dostlarımız var narahat olanlar zengeleyen. Yok, hiç kohumlarımızın böyle telefon numaranı ezber bilmemiş. O bakımlar için hansılar yadında etse, onu diyabildi. Yadında kalanlar. Ama aslında istimdek onunla yani. Belli. O kime aid olan numaranın kimlikleri belli. Iıı kimden kime zengini? Şöyle bir de size biz mesela da kaldı. Kim kime zengini bu zenge cevap verilir mi, verilir mi? Bu meselere aydınlık yok. Teşekkür ederim. Aslında sakin olasın. Eee mesele de. Benim kızım ııı çıkardık eksperide geçmeyecek. Değilin çıkarımalı ecazi veriyor. Iki sumasiyenin bağlı. Ya onun ecazasına bağlı olan meselesi değil. O bir bal din kimin de şirin değil, değil diyebilir. Onu ne meksetmen değil, onu özür diler ama mekremi kıbilecek, zaruri değil, zarar var. Mekkem o karara verecek ve o eskumatı olmayacak. Şimdi ananı böyle bir ne meksetmen değil, onu ayır. Gebir de kaya eğer onun meksetmesine. Iki sene. Beğzime ne de. Bu günkü prosesle bağlı sizin her zaman maraklı analizleriniz olur. Ben. Iıı bu günde senedlerin yedi bir sekizinci senedlerin tedgigi eee gitti ve kaldırılan meseleler, eğlanoldan senedler, bu senedde etteki ziddiyetler ve tezadlar, bunlarla bağlı ne diyebilir siz? 900 gün bu. Biz günü harası alt sağda yakın ehmeçeme cehdi. Meçemede yedi sekiz ve dokuzun zildinci araya kadar cehdi. Ben öyle bir her defa biz İngiltere çıkışlarımızda değil ki bu cinayeti sakta gurulluk, sakta oyunlar üzerinde gurulluk bu cinayetin eee birçok memurlar mesela dolduran polis şöybesinin burada meyem marakları olduğunu görsenlidir. Ve bu mesele de eee bizim eee değil ki faklarla subuklarla biz bunu İngiltere kadar imkanın cinayetler olmadığını faklarla gösterirdik. Ve cinayetin başka istikametle gittiğine değer şahitler de var. Çok ciddi şahitler. Çok tersler olsun ki amin şahitler mekime doğru da dindirilmeyip istimdaklarında. Mülirin mekime onu eee bir tarafından verilen mesela gabul etmeyi birini edecek, düşünülen bir şey edecek adalete araştırmasını deneyeceğim ama bünkü mekimeyle bağlı ciddi fakları hemen toplulmasıyla, sene düz örnek olan fakları toplulmasıyla ben sanki kısa çok ııı kısa dün keşme istemiyorum. Demek ki yediğin cidde neler ııı oldu. İlkinin telefonla bağlı. Demek ki konkret faklara getirelim. İlkinin telefonunda ııı saat on bir on bir elli radelerinde seher ser. Eee yani ilkinin telefonunda birçok şekillere o şekillerin içinde edepsiz şekiller de oluptu. Birçok başka şekiller de olup. Yani bu neye göster? Esninde sekizi yanma. Sekizi yanma. Kim yirilin cilide? Esninde ilkinin reallıkla, altısı yanma tarihinde bütün kez sakinler de ha bu diye ki ilkinin altısı yanma tarihinde hepsi oluptu. Değerli resmi var, onla kadar. Bu bir fakır. İlkinin telefonu ilkinde olmuyor. İlkinin mekime de dedi ki altına sınıfını ben telefonuna akılayabilmemişim. Telefonumu alıp var. Diğer taraftan sen. Ayrıca ilkin hemin ııı istimtaks da G değil ki şimdi bizim olarak ona gücümüz satmıyor. Ellerinde olan devletininla verdiği güzlerden istifadeli yerek vatandaşları bezdirir ve sahtalığa alakalılar ki yok biz ilkinin aynı onda tutmuşuz. Bu ciddi sahtalıkta ve insanlar bunu hamsi bilir. Ama buna rağmen bizi yine razılaşırız ki siz anda tutunursunuz. Aynı sekizinde ilkinin dindirmişiz. Ve saat onunla içine kadar on dört nolana kadar ilkinin dindirme de oluptu. İlkinin telefonuna bakışsa hemin sahta olup on bir elli de. Nece olabilir ki? İkinin sahta bakar. İkinci taraftan. Telefonu tadıklaştı. Otus bir yanvarda oluptu. Otus bir yanvarda olupsa demeli ilkinin telefonuna sekiz müdahale olduğunu senet gösterir. Eee eksperisyen telefonu eksperisyen mütehessiz de o. Bir bir ilkinin ne vakit olup ne vakit olmayıp. Ondan bana mütehessiz araştırmak varır. Orada gördüysa biraz frakrolur tarafından da onun senedin yaranması ve bakılma tarihini gösterir ki. Yaranmadığımın bakılmadığımın mukaisiyeli işi. Orada mescemeyle bağlamak mukaisi oldu ki bu yaranma olabilir, bakış olabilir. Aslında bizim için o. Tüm seti de mütehessizin davet edilir. Aslında aslında burada mütehessizde gerek yok. Neye göre? Bir mena olarak telefona müdahaklı olup ister yaranıp o hem tarifi ister bakılıp. Bu peş neye değişmiyor? Demel ilkininden kabersiz. İlkin şövebede olduğum müddette onun telefonuna bakılıp bir adep şekillere bakılarak sonra iddian vakitinde alâve olur. İlkin bu şekillere bakılıp. Hansı ki cinayet için evelenden iki baklarda da hansı tezavüzden sürpület getirdi. Istigamet o istigamete gitmek istiydiler. Hansı bilgin sonra cinsi problemlerin olduğuna göre o istigamet değişimler sonra. Bu bir. Diğer taraftan eğer ilkinin telefonunun orada yaranma tarihıyla bakılma tarihisi de yaranma tarihidir bu o yaranma tarihidir. Sebeb olarak niye izah edelim? Çünkü orada alçısı yan bardağı ilkinin nerminin meydinin yandırılığı videosu ve fotoşekillerinin alçısı yan bardağı on dokuz on dokuz on sekiz on dokuz yirmi radilerinin arasında olduğu gösteriler demel yaranma tarihidir bu. Demel tarifte yaranma tarihidir. Bu bir su buteliyiz. Ve orada gösteriler. Screen Shop. Screen Shop ne demek yani özür dilsiz sıkıntı eline şekil fotoşunu çekmeyin. Sekizinde olupsa meksetli şekilde olur. Ve sonradan silip larsa ve otuz birinde yan bardağı bunu ııı kustu program başkara çıkartılırsa demek bu polis şöy beslenir. Meksetli çekil bakılır. Bu mesle bu aydınlığı getirilir ki. Belki ilkinin üzerinde bu oyunlar gurulupptu. Yani alçısı yan bardağı sonra ilkin hepsi olundan sonra telefonda başveren bütün eme leyatlarda ilkin müdaklı eleyebilmezdi. Evet. İkin alçısı yan bardağı tutulup o telefonundaki polis tarihinde olur. Polis tarihinde olur. Bu gelir aslında. Oğlupsa da polisler tarafından da müdaklı olur. Oğlum fakol oğlum. Gözler de çekkinine bakılıp. Onun bir subutu da var. İlkinine zenkler olup sekizit arkamda. Belki albüm benim deyildi. Ve o zenkler cevapsızdı. Bu o demek ki şöbet olup ve cevap verin planında. Ve umumiyetle alçısından sonra ilkinin telefon danşıları olmayacaktır. Bu o demek ki yine bir daha. İlkinin antene dairesi delil mi gitmek sertli çekildi? Alçısına onunla kadar. Ona göre ki şöbet olup ilkinin telefonunu. Diğer taraftan başka bir meseleyi hemen aydınlık getirmek istiyorum. Orada bilirsiniz ki Nerminin ısındak mafyalların sizin Nerminin başına ııı vurulan o beş serbenin netsesinden sonra onun başına ııı bilirsin metalik parça olup ve parça metalik kraska ile kraska bağlamak. Almayın tozuna. Bütün bilirsiniz ki çant yerinde umumiyetle her yerde. Üstelere gelip değil ki. Özür dilerim. Havanlar, hamsı, biliriz zaman sobalar, sobalar hamsı ııı metalik olur. Yanma olsun. Evet. Ve biz de onu testi olarak testi gelir ki ve biz onu doğrudan da sentiyab raylarında usta da abi usta da uğraştıran da satan da hamsi testi gelir ki böyle kraskalı şekilde terbiye edelim. Bu ancak sonraki ııı okşarı teşkil edildiğini dediler. Bu da bir sakta olan bir sonra bir diğer tarafta mensal daha ciddi meselelerden bildiğim ııı Nerminin ananı nasıl? Biz davamiyetleri anlatsız davamiyette efirlerde değildi ki bu zünayet ııı asil cinayetçer takvun mevdiye biliriz siz çöz kohumların sultanları da. Hatta buna dair üç tane mektubu da var. Üç tane ciddi mektubum biri. Rüstem Musubov'a yazıptı. Mene geyabüleliğin asil cinayetçer için değil. Bu bir mektub. Çinçi mektub. Çinçi Rüstem Musubov'un tozlarınında geyabüyektir araştırılmasından bağlı. Şayetini bildirip daha sonra ise Cenab-ı Pezinti'nde İlham Ali'yi çenaklarına, aile yüzlerinden beraber yani aile yüz dediğimiz oğlu ve gelniyle beraber. Bu cinayetin konuşma be konuşma. Bu cinayetin iki tarafından töretilmesin. Töretilmemesine dair. Mektup yazıp hatta orada yazı ki en azından Allah karşısında bir var arasında saklamayın. En azından Allah karşısında büyük günahdır. Bu çünkü mektup yazık. Biz de biliriz ki hamımız biliriz ki. Ve bir ipucu var ki o ipucunu tatmınlar. Bunu istitatmak istitak işin. O ipucunu minaya kan davamiyet olarak değildir. Ondan bağlı bizim de fişilerimiz var. Onu eee sonra seslendirecek, sağ olasın. Daha sonra orada altı elektronun yoluna şu Gülmürek Hanım'ın verdiği fadenin altı elektronun verdiği fader aslında ziddiyetler oldu. Onun veşirlerimiz ücret sıkıntı çıkmayan ziddiyet, vahnan bağlı ziddiyetler var. O bir daha yine de terpik olacağı. Orada saatlerle bağlı hakim söz vermişti şu anla bağlı. Sağ olacak yeniden. Daha sonra bakın ııı minaya kanımın dediğim gibi ııı bir de çok üzüldü. Çok ciddi ama bu aslında buradan elemen devlet kurumlarına seslenirim ki bu mesele öyle bilmeselerdi ki inan Allah'a ben şahsız kirmeleri hemen tesliliyem, aleyh sabah kılıyem ve bunu düşünmek, mentik olarak düşünmek menç çok rahat diki. Apiliyese meklimesi, ilmiçse apiliyese meklimesi. İlkinin hepsi de saklanması üçün. Uzadılması üçün. Maddi subut küme götürülen vakit yalandı. Neyse ilkinin hepsi saklanması götürülen maddi subut küme. İlkinin hayatından takılan dahşun üzerinden kan takılıp ve bu kan ikinci grup kandı. Nerminin kan grupta, ikinci grupta yazıp mehkeme de yazıp mehkeme gerarına bir etsin. Mesela üzerinden takılan kan neydi? Böyle bir sistem. Mehkeme gerarına bir et. Şöpçü buna göre hepsiz alıları da maddi subutçum yediğine bu götürüldü. Sonra ne? Yalnız bunu işte. Hemen kan koyup kanadı. Umiyetle. Umiyetle. Hemen dahşumiyetle maddi teklim olunmuyor. Yoktu Hemen başı. Ayrıca senetler üzerini gösterilir ki. Hemen kan insan grupunun menekmek mümkün olmuyor. Umiyetle insan kanıdı. Yoksa heyevan kanıdı. Yoksa demişken o dahşi değeri ha ki eee güya Hemen başından vurup Nermin gül Yivan'ı. O maddi subut kimi var mı böyle bir dahşu? Yok. Hemen dahşu yoktu. Bu biz. İçenisi de ki. Ayrıca dahşun üzerinden kan takılıp değiller. Şimdi kan onu kan benzerle çekimi terkini yediler. Hemen de leçen özü. Grupunu menetmek mümkün oluyor. Burada prakrologun bir men olarak Zahirgarologun ııı dövrün de zaten sanki bizleşmişiz. Zahirgarologu Nadir imize evin için hepsi ekmek istemirdi. Böyle bir mevlamakımız vardı. Zahirgarologu şaksana onun hepsi olmasını, kustu tapşılık verin. Hatta hepsi demese onun özü hepsi olacağı darika da korku cehennepte bundan bağlı biz defalarla demişliği aldığımız mevlamaklar budur. Bu da bir daha testikini tapır ki böyle. Demeli prakrolog mehkemiye mevlamat ötürü şifahı olarak şu kan takılır, çinci gruplu mehkeme hemin o mevlamatı maddi subut kimi telebilemir, şifahı olarak onun resmi seyrede reye salır ve hemin rey de seftir. Demek ki. Hemin rey bak. Yoktu. Yoktu. Ya bileyim herhangi bir rey yoktu. Ya da olabilir? Yirmi üçü afiliye sen mevkemesinde ilginç Süleymanov'u eee hemin reye istinadeli yesen ve hepsi de saklayasen. Umayeti oraya orta olmuyor. Böyle. Bu de şak. Bu bir yavrı çılıkta. Bu çok ciddi merselerdi ki. Bu çok ciddi merselerdi. Böyle bu testi bunun özü böyle. Her şeye alçısı değil ki burada prakrologun kusum araba olalım. Prakrologun Maradon'dan ibaret edildi ki Cenab prezidenti aldattılar. Üç gün müddetine tapılsın diye. Bizim düşüneceğimizde burada üç gün müddetine. Herkes öz kreslosunun derdine kaldı ve üç meyaz sunuşak bir tapılam meyit, Nermin Guli'yi ve aynı zamanda ilkin Süleymanov kurban seçildi. Burada üç tane büyük cinayet var. Görünen oldu ki bizim terrafımıza bir de son netiz girmeklendiriyor herhalde ki burada aynı sonrası aydınlaştığınızda. Asil burada birinci, köyde kızgatla getirilir. Bu büyük bir cinayette. Ikinci, daha ondan büyük cinayet. Onun biz düşünük gattiler, katili gizledilir. Çünkü fakta on gösterir. Üçüncüyse bunun yerine mahzun bir insan tutulur. Burada en en yüngül cinayet ilginç tutulmasın. Bundan büyük cinayetler ondan kabak tadı. Nermin gattı yani ilkin Süleymanov'un bu cinayeti öğretmesine dair ilkin Süleymanov'un tezi galtında verdiği şiddet altında verdiği ifadeden başka digersin o diyor. O da tez digin tatmı var. O da tez digin tatmı var. Ondan bağlı init anlaşacağım ondan. Aslında yine deyelim. Burada bakın ııı cinayetin yine deyelim. Burada ııı cinayetin gizledilmesinden bağlı niye değeri kakroluk, bazı oruçlar bu cinayetçiler. Çünkü biz defalarla terhamiden şahit vermiştik. Cinayetin istirahmetinin başka istikamette gösterdiğinin şahitleri değeri dindirilmedi. Meksetli çekil de dindirilmedi. Üç nefer şahit vermişti. On bir dindirildi yarı yamalak. Onun ifadesi bile onun ifadesi bile. Gösterildi ki bu cinayetçi sevdi. Onu araştırmadılar. Araştırmadılar, neyse ki Minaya Hanım ifade verip ki şeref ııı pusakla yollaşına hede korku gelir. Bunu defalarla frakroluk özü polisi da rezil emir acipleri değil ki. Ham da soğuk verir. Şerifin ailesine münasip et ne derdi? Ham değil, yakışıdır. A ııı frakrolun marağınlar için bu cinayete araştırsın ki şerif ailesinde münasip et pis yakışıdır. Bu soğuk verir de ham ya. A minaya hanım sana değirde değil ki pusakla hede korku gelir ve polisi giyipler. Sen bunu niye araştırmışsan? Bir başarılı yolaşır. Demeli takdorların burada marağı süsü maraklar olup ki biz şöyle bundan bağlı. Sonra Murat ifade verip de. Murat'ın ifadesinde çok güzel mekanları var ki. Murat verir ifadesinde. Murat hem de öyle polis içiydi bilirsiniz. Yedisi, sekiz dokuzu, üçün dava da bizim evi yok lan o. Değil resim olarak. Onu da Murat'ın gösteriş bir ifadesinde yedi, sekiz dokuzu, yedisinde sadece on bir adilerinde sekizinde on bir adilerinde dokuzunda yine on on bir adilerinde bizim evi yok lan o. Şahlar Zeferu ifadesinde verilir. Eee kamandanın başını kamanda, özüydü, baş ııı starşıydı ama onun kömeesi Azeel Mehmet Hofe, Azeel Dokstu'ya orada diyedik göchleme net sesinde, tapılmayıp bir şey ve dediler ilkim bırakılacak. Bu onu gösterir ki ve oradan sonra diye hiç Murat diye ki, geze saat dokuzdan dokuzdan sonra geçen gizli yan varın dokuzdan sonra geçen gizli geze saat dört beş adilerinde Şizad Eskerov şu dört nefer zabitlerle gelip Nermin saklanılan değiler mutala girip gizli şekilde ve bunun telefonu danışıklar da var subutlar var, maddi subutlar var bundan bağlı. Burada bilmesliği o zaten sıkılıyor. Bugünler biz devam ettiği değeriye onu günü kan takılıp resmi senetlere dokuzu geydi oğlum. Doğrudan da yerdisi sekizi dokuzu bizim ev yok. Şahit ki Murat da orada. Konuşkün diye değir. Demek dokuzunda işe takılmıyor da fakir sanatları. Onun da takılmış senedir. Dokuzu kim? Aforum dediler. Çünkü onun da ilçine artık hepsi gider. İçinin göç resmi olarak. Ve onun da bu da subutlu ki ilçin de özde devam ettiği cimenden iki fade alınmayıp bir fade alın. Neyse ki o sehriyle bu sefere çıkardık. Aynı onun da ilçinden saat demeli ondan on içe gider. Bir ifade alınıp da on içi ondan on dört nola gider. Bir ifade alınıp on dört nolu beşten artık ilçinin yerine dindirilmesi başlıyor. Bu vakit çekebilmirler artık. Çünkü on deyge müddetine ilçinin vekilsiz ifadesinden vekilli ifadesinden arasında on deyge vakit var. Bu on deyge müddetine beş tane proses verir. Hansı proseslerdir. O beş tane prosesler bundan ibayak demeli ilçinin vekil teyin olunup, protokol teyin olunup, araz ehmede. Araz ehmede. Sonra ilçinin vekilinin demeli müdah ilçinin tutulma hakkında. Gerar var. Bir sehpeli on deyge müddetinde müdahale fesli teyin olması karar. Bir de sehpeli vekil oradaydı var. Müdahale fesli ilçinin içinde tegne verilmesi, protokolu var. Ilçinin tutulma hakkında protokol var. Beş senet. Beş senet. On deyge müddetine baş verebilmezdi. Bu da onu gösterir ki senetleri özleri kesmen sahtalaştırılır. Sahtı artık düz değil de biz olmadığınız sahtını düzük koşabilmezdi. Başka bir. Yani bu megamın sütler dayanması değil ki. Çünkü neye göre? Bu onu gösterir ki on deyge müddetinde bu prosesleri baş verebilmez. Pratki şekilde mümkün değil. Demeli bu formal şekilde hayata kesilir. Demeli ilçinin müdahaleye hukuku. Pozulur. Belkiyle temin olunma hukuku pozulur. Kesişin. Onun vekilsiz dindirilmesi baş verilir. Bekilsiz dindirilmesi baş verilirse ve onun belkiyle temin olunmursa orada elde olan ifade kanunu sahile bilmez ve o da müddet ve müddet ııı sufuklasi yanısından çıkarılmalı. Bir menarca. Hatta vekil bildirdi ki ııı müracet eliye bitti. Oradayı tekdim elbiki ııı müdafi ettiği şeysinden, konfidensel ve mütemadi görüşme için engel töretmeme şerfiyle görüşler yaradasın ama ona bunu vermediそうですね. Yani dediğimiz fakat size bir festifliyim ki niye müdahale hukuları sene zorunda da gösterip pozulur? Demeli ilçinden a live imsa pliyese mekremesi günü ilçine para sighediğimiz aladıklar ki güya ilkinin üzerinde iş 천ca fakları yoktu ve o iş Tenze fakları on biri yan var. Toz Ryan Polis Çörek ismi ilçinden. A, göster yok ama protokol orada olup. Birisi niye orada ilçine imzaktırmırdın? Gel bir ilçişi apliyesi mekremesinden kababahtırsan sen ne rahat ilerlemesinler var. Çünkü mekremede ilçin çıktıya bile ki şişence verilir. Bunu göstermek için kilkincide resim sınadı var. İlçine hemen vakti. Vekil kim, kim teglim edikler? Arazi Ahmetoğlu. Şimdi prokoru tarafından tılmış vekili. Onun narakları nerede? İlçinde özleyin ki ben Arazi Ahmetoğlu, yalnız veya onuk günü özüm serbest indirilenlerden sonra gelip gol çektir. Ve bizim terefimizden tıkılmış ilimitçisi apliyesi mekremesinde iştahik etmiş vekilimiz. Onun altısında Yanbar'da albom elde bir gün mekrem edebilir ki. Ben özüm onun altısından sonra defalarla gittim. Beni gabul ilerlemediler, uzadırdılar, süzünür mesleği yerler. Çünkü ilçinle bizim vekiller görüşseydi, ilçin orayı imzatmayacak. Çünkü diyeceği de böyle sakladı. Ve o ilçin güveneceği de aklın benim vekillerim var. İlçin ama göre bizlerle vekillerle görüş verilmekle meksede bolup ki Sinayiş'in daha da saklaşılan, daha da rahat saklaştısından. Ve Ara Zehmedov'da, senetler üzerinde, ona göre arazı temizler nece olabilir ki? Ara Zehmedov tozdadır, ilçin kürze falan tezikhan aslında. İlkine geldi bir müsabiliyese mekremesi, günden kabak imzaktırırlar. Ve ilçinden ayrı gelip Ara Zehmedov'a imzaktırlar. Onun bahçıda, Elbama, Rızayık ve Mursel'in abba suadında vekiller var. Niye olanı istemiyorum, çünkü onlar abjektif olacağı. Bir de özür isteyelim. Burada çok ciddi bir aydın oldukça bizim müslendirilerin kutsuz bir istedadığı var. Nece bir istedadığı var? Bunu ben demiyorum, bunu Sinayiş'in de olan, Sinayiş'in de olan malumatlar değil. Demellikle bizim müslendirilerimiz, bu gayraman müslendirilir. Eğni vahda, eğni zamanda bir netçeye şahitler edilir. Yani bu Sinayiş'in de eksini tabi. Neze olabilir, bizim insanda öyle bir kablet olabilir mi ki? Eğni vahda bir netçede adamı dimdirsin. Ve ondan, eğni müslendirilir. Bir netçede adamı dimdirsin. Bu su butum ben özümden demiyorum ve bu Sinayiş'in özünde var. Diğer taraftan. Diğer bir taraftan, bizim o gayraman müslendirilerimiz neyliği? Eee, böyle de ekspermen yaparız. Altay elekparovun hansı müddetten evinden gelirdik ve gayetiması hakkında. Ve bu ekspermeni yaparız, çok sağolsun, yaparız. Ama o büyük bir sebep bırakıp diye, ya bilerekten mi, ya bilmiyerekten mi? Bu insan vahdı meyeneğine elemez diye. Ama bu insan başa düşmür ki. Vahdı meyeneğine elemek için esas parametirlerden biri de vahdan, mesafeyle, mesafeyle yanaşır. Sürrek de rol oynuyor. Ama bu sürati, hiçbir al da nezere almayıp, süratik değil değil değil. Yaşlı olabilir ki, altay elekparov, birinci halda, yedi dege müddetine geldiği halda, değilliği halda, o, o böyle değil, on maşını, onlar, 20 ile 30'dan sürüp, 2. veya birinci halda 100'dan sürüp, 2. al da 20 ile sürüp. Sürak deyde olumadığı halda, bu ekspermeni getirilmesi gayeni mümkündü ve kanunsuzdu. Ben bizim sağolsun Zabül Mellem'de ki, bu mesela kaldırdı ki, bu bir başa subutlar siyasından çıkarılmalıdır. Bunun o izi, bu izi yoktu. Sürat yoktu ise ekspermen de yoktu. Ekspermen değil, bu şekilde getirirler. Nezere ki o oyundan getirirler, eyni gadiyle getirirler. Ben üzüsten burada bir fakta geleyim, tarihini dediğiniz meseleler de başka sakıt alalım beyim. Yemeli altay elekparov'un ekspermeni baktığı veya dediği eyni şahitler var. Altay elekparov ekspermeni başladık 19, 20. senette gösteriler. Hâkim elan iladi. 20 ile olup 5'de kurtarılıp. Ondan 5'de gebel de, hemen üsttendik Mahir orzu o günleriz. Nezere olabilir, eyni sahta bular indirebilir mi herhalde? Bu değil, bu da bir sakıt alalım. Di getir et. Altay elekparov'un bağlıçı altay elekler olup ifadesini de özle demişti ki, ben Şamil ile izleşmem olup da izleşmaktım. Yani o 6'i günü özle dedi ki, ben yanlış ifade vermişim. İç yıl olmuşum ve katakolda da var ki senetlerinde. İç yıl olup, devam ettim, içi alıp, kime içeyim. Nece olursa bu insanın dediğim sözü, böyle büyüttüğün ayette ciddiye ağırlar ve 10 üzerindeki sivrimin taparırlar. Ve bu da dediğim kime? Ve nehce geldi. Adam almaklı meziyette değildi. Aslında bunun öz ifadelerine görsede ki, üzleşmek dolu protokol sağlıklar. Özü, bunu Şamil'den başka, Murat'a teskledi, Şamil'i teskledi, üzleşmek dolu. Bunu 6 ay önce teskledi meşkime de ki, benim üzleşmaktım olup da, ama protokol'a sağlık mıyım? Ve mevam olup ki 6 ay orada sağlık bakları ister bilerekten ister bilmerekten müstentik bunu görür. Neyse olur, bunun ifadesini ciddiye alır ve meydin yanma müddetini, beş de, gırt saniye müddetini bu ifadesi aslında götürür. Değil mi öyle, bunun özü çok maraklardır, burada hansa maraklardır. Eğne zamanda 6 elifler o ifade verir ki, Mert içki spritli sküyağılıyor demişim. Eski spritli sküyağılıyor eliyen bir insanı verdiği ifadeni neyse inanma olarak, neye göre ciddiye almak olarak, hansa sasa göre ciddiye almak olarak. O insanın verdiği ondan önce o adil dediği kim, üzleşme, üzleşmesinde yalan tanıştık açıkçakı da ortaya çıkmıştı. Neyse olabilir böyle bir insana müstentik 8 var elliyim, bir insanın hayatından oynayacak. Adi Bey, izleyicilerimizin birçoku yazılır ki bu cinayet ağlı Tayyip el-Ekberav'ın iştirakıyla başverip, bu hakkı ne diyebilirsiniz? Bu arada seslenmeden konuştu, müstentikler bunu araştırma parmıştı. Bizim indi sağlı olsun tedgatlarla bağlı gelecekte cinayet tedgat olacak. Zinayet için hanslı gamete gireceği, ne olacak, bundan bağlı, hele menstremden bazı bir şey... Esas mesela oğlu ki bugün cinayet içinde olan fakları onun değil ki bu cinayet ilginiyet mi, kimler tarafından edilmezse, o artırı sinir takılın prakları olan şey, bizim işimiz değil. Burada bir mesela var, 9'un zikrede meslebesi yediğin, 9'un zikrede nere kaybık olunurluğun, bildiğin için bu albüm alimleri de kutka ile bağlı. 6'un ömreli, abiye kıparıçı, cahket var. En ben bazı meseleler var, çok ciddi meseleler de o cahketin nezi olursa bütün ülkenin paltaranını hem de cahketin cikleri sıkır. Hem de cahketin özünde ortaya gelmez şu kadarıyla. Çünkü cahketin şekilliğinden, meydin üzerinde bulundu da çünkü farklı görseniz, atsık atsık mı şakirli fikir. Meydin üzerinde görseniz ki vadilaska tifinde cahketti. Ama ekspeci taklidi bulundu, gabağı atsık cahketin görseniz, ve renklerinde de fark var. Bir de tüm kırmızıdır, bir de atsık kırmızıdır. Bunları gözdenin rahatlıkla görmeyin, tüm kırmızıdır. Bir de sivitir değil de sivitir olup. Ama sivitir için bir de sivitir değildi, bir de akköğün ekleyildi. Ama orada cahketin ekspeci taklidi bulundu da cahketin gabağı atsıktı. Şalvar orada var, pardon şu bu şalvar, şalvardan değil. Şalvar ümitle ailen demeyini bir tarafa koyuyor. Mesele orasının adı ki, meydin tatıldığı yerden şalvar tatılıyor. Meydin üzerinden şalvar tıkmıyor. Kavga da tüplükeydi oğlum, bu şalvar hardan tüküyor. Bunlar da görsene ne oldu ki, bu cin ayetçinden bağlı. İster baktılarla bağlı, ister eksperimetle bağlı, ister paltarlarla bağlı. Çok ciddi sahtalıklar var. Adil bu mesele tokundu. Daha biz onu biraz böyle de bugünler açılamazlar. Ama adil tokundu da ben biraz etraflı bu malumatı vermek istedim. Neyse oğlum, demeyelim meyd muayene de olduk. Meydin üzerinde olan paltarlar hamsa bir bir ekspert tarafından götürülüp ve siyahya alınıp, o siyahya da nerminin eninde cin şalvarın olması baresinde hiç bir geelyat götürülmüyor ve olmuyor. Ve belirtiyor ki, meydin üzerinde geve cin şalvar olmuyor. Ama nedense hamsıza sehirli kurbalar, bu kötü cin şalvarı getirir, ofya sağlar. Ve onu eksperte takdim edirler. Kuyaki meydin üzerinden yapılan cin şalvar cüneyt. Hansı ki cin ayetçinde olan senekler, bir başa subut edir ki, bu köy cin şalvar meydin üzerinde olmuyor. O köy cin şalvarın üzerinde ilkine mehsus lifler aşkar olunur. Şimdi nece olabilir ki meydin üzerinden takılmayan bir cin şalvarı meydin üzerinden takılmış gibi ortya sağlısınlar da birisi. Bunu kim ortya sağlı? Demeli, bunu kim ortya sağlısa bu cin ayeti bir başa, hemen adamın bir başa el var. Bu artık bilesen sensasiyada, bu artık bu cin ayeti alt üst edin. Bu artık bilesen demek ki bu cin ayeti bu bir ufak. Onu gösterir ki, artık ilkin derhal azaktığa bırakılmalıdır. Derhal o şalvar hansı şaraydı. O vezyeter, ona gelmesi aydınlaşmalıdır. Ama tersimler olsun ki, ne progrorluğu. Hiç kez buna marak göstermi. Bu patatese gelmesi orada bize aydınlı. Ben öyle gelir ki, bu benim özceksı fikirinde progrorluğu da aydınlı. Ve onu araştırma istemiyor. Bunu araştırmak istemiyor. Açık, açık delili araştırmak istemiyor. Progrora, ben nece inanabilirim? Nece ben ona güvenebilirim? Nece ümid edebilirim? Yani psöyofat bu, isterindeki param insanlardan geldi. Bu haradan geldi, şu anlattı. Adın Bey, ehkeme senetlerinin arasında benzilerine yukarıda Ramül Subol'un imzası Aşağıda imza, Rüstem Südamı'nın üzeri üstüden. Aşağıda imza var, atfam ile yoktu. Bir yer değil, o birçok senetlerde var. Çok senetlerde çok da güzel bir senetler var. Sağ ol, sağ ol, sağ ol. Hayır, zavallı ol. Sağ ol, sağ ol, sağ ol. Sağ ol, sağ ol, sağ ol. Sağ ol, sağ ol, sağ ol. Sağ ol, sağ ol, sağ ol. Atein dairesi, niye verimler onu? Atein dairesi bile verim. Atein dairesi verir, har doldu. Sesin gelişinler razısınız mı? Hele ki bir söz diyebilirim her yaksıgı. Bazı tekşimeler doğurur odayın güveşinlerinden. Bunu orman halka mı diyebilirim. Bizim başınıza bile bir hatı gelmektedir. Bununla bağlı hakkı neyse diyebilirim. Ama müdeyeli iki araştırmalarla bağlı indi. Hele ki bazı araştırmalar, teknik olursa hafarlılırız. Gözlerimiz onunla ibaret yiyecek. Baktık kadar subuklar ortaya çıkıyor. Sakinin günahsızlığı, ortaya çıkıyor, sakta karılıkları ortaya çıkıyor. Biz ümit ederiz ki ilkin baktık diye kim bırakılmalıydı. Yani bu subuklar ilkinin bir başa bu cinayeti ile alakasın olmadın. Açık şekilde ortaya koyuyor. İlkin çıkmalıydı. Eğer bugün ilkin azaklara çıkmışsa biz bunlar razı olabilmeliyiz. Ama ümitlerimiz ölmüyor. Artıları değil, ümit sondu. Şimdi görevde inşallah yaksın. Çok şerefli vicdanlı memurlar da soktu. Bu cinayetçi artık bu şekilde gitmesi bir başa bir başa. Ağır cinayetlerinin apardığı ismi takan şüphayı aradık insanlar. Çok ciddi bu şüphalar ortaya çıkıyor. Bu da bugün de buna la giydik alınması. Elbette ki, ben düşündüğüm için her getende o vicdanlı memurların da meryen işine körgesi alır. Meryen kadar. Ben de ona göre bugün bizim tanışlarımız sizler çok sağ olun ki bunu şıklandırız siz. Bizim de mekserdimiz, falan galibunda da ciddi. Artık biz başarışır ki meryen tecizler çoktu burada, bile başarışır. Biz ona göre daha mekserdik bu şekilde bu çıkslar değil ki. Ve onun etrafında olan insanlar bu mellemattan haber olsun. Bu boyda açıksak da çağır. İyiyim mi? Yalandı. Yalanı yoktu, yalandı. Bunun o sütü mü götürme yöze bir büyük cinayetli. Aslında hemen mekremen özünü gelmeyen madis subuk oluyor. Subuk çünkü görsen ve mekreme kararına sağolursan ve yalan ne almak sağolursan. Mesuliyet taşıyor. Mesuliyet sizden ya da bilmeyen bilerekten. Bunun için tüm hepsinin ayağına. Elbette bir gün bütün bulularda meksul olan şakasıyla bir gün müddet cezasını alacaklar. Ama biz çalıştığımız oldu ki bunlar tezihler olsun. Bizim de adil onu düzge ediyordu. Bizim de mekserdimiz oldu ki artık bizim memurlara ümütümüz itip. Bizim bir tane ümüdüğümüz galip ki biz sessizmizi prezinte çağırarak prezdin bizim sessizmizi eşi de ve bu memurlara bu işin nezarette saklayıp bildiğimiz kadar o memurların bu kadar da bu bu beledey sözün esir menasında Allahsızlığı karşısını alar ve bizim de ümütlerimiz doğrular. Ve bütün iştimayet bakır. Bizi görenler herkes değiller. Eğer bu günleri bu açık şekilde faklar biz ortaya koydu. Eğer sonunda ilkini biz beledeyim. Demeli Azerbaycan'da artık kanun adında bir şeyden danışmak mümkün olmayacak. Bu herkes görecek. Bu devletimizin adına büyük bir leke olacağı. Bu adil gidelediği kime? Azerbaycan'da olan hukuk muhafaza muhafaza organlarda ben özümle şahsını tanıdım. O kadar vicdanlı insanlar var. O vicdansızları üzüstem koyak canlara. Onlar hez. Onlar gedi buralar olsun. O insanlarına galip olacak. Biz o insanların yerine istemirdik o tür insanlar lekeli şekilde yaşasın. Hukuk muhafaza organların adına böyle bir leke gelsin. Biz bu ülkenin vatandaşlarıyız. Eğeniz zamanda bizim hale üzvümüz günahsız yere. Yani hiç bir dünayetin alagası olmadığı halde bir ağır dünayete ittam olur. Valla açık değilsin. Bilirsin ne derdi. Dünayeti eyleyipse subutların gösterişten hepsi olsun, alıklamasın hepsi olsun. İlmil yok, kırk liderisi. Ölüm sence de sıcaksın. Ama subut olsun. Belediye bu kadar da bu kadar da bu kadar da bu kadar da var. Ama işte müstemeye koyululur. Memurlar koyululur. Ben bir soğanım var. Bugün artık bir geçenci defa diki. İkin belki artık dinlisi frasistici İlçin Süleymanov'un mekimesine gelirsiniz. Ümmetle mekemenin gelişinin bağrılığı, teyketin bağrılığı ne diyebilirsiniz? Öncelikle onu diyeyim ki, ben bu işin ilk başımdan ülkenin günahkar olduğunu düşünmemişim. Ve hesabını sakladım. Ama mehkemiye gelip çektikten sonra, mehkemiye proseslerine düştüra kelerikten sonra yani kanımın sesliyesi mahnoldur. Hı hı. Buyurun. Hı hı, bacak. Hı hı. Hı hı. Hı hı. Hı hı. Hı hı. Hı hı. Yine de yine de ben mekeme proseslerini düştüra kelelikten sonra artık eee bende tam emniyek yaran hükümünetle bu iş tamamiyle kuramadı, tamamiyle menUn ve ııı bir şey diyeyim ııı bu işteze çıkanda hatırlıyorsa izleyicileriniz de ııı bu işteze çıkanda ııı ölçede ııı kırk bin insan ptc imzalamıştı ki ilki nedem olulsun. Ve ııı ben o kırk bin katile, kırk bin potensiyal zannedimi istiyorum ki utanın ölüm yere girin ve ııı beyak facebook sosyal medya hesabında da paylaşmışım ki gelecekti Azerbaycan'da demokratik sistem kurulandı o ptc anı imzalayan kırk bin adam ııı ııı ellerinden ses verme de dahaklı olmakla bütün fundamental insan hükmüları alınmalıdı ve o insanlar ümumiyetle ııı eğer hamsı uzunan tutma hamsı bir insan adalet ne olmadığı ölçede meşcemenin kuldur olduğu bir ölçede ııı kimeyse, kimliğinden itham olunduğu ithamın ağırlık derecesinden asıl olmayarak ölüm üç müdere bilirse o adam ya ahlaksız ve ııı leğegetsizli ya da eşşehir yani ııı bunun başka izahı yoktu da bir adam başka bir adama ııı adam terebeliyse veya adam tazası berpoğunlusun diyirse o adam ya ahlaksızlığı ya da eşşehir. Sen bilirsen Azerbaycan'da mehkemelerini düştü. Sen bilirsen ki mehkemeler yok bilmiyorsansın eşşehir sen. Bilip terebeliyse eklaksız ve leğegetsizsin. Ve o kırk bin adamın da bugün çok az kesimi, çok az hissesi, İlçin Süleymanov'un işinle bağlı ııı adalet tenebiliyir. Halbuki birinci onların boynun borcuydu. Birinci onların menevi borcuydu ki çıksınlar içinden ki biz o vakit büyük galet elemişiz. Biz başımıza taşa dövmüşüz ve indi de sehfimizi yumak için ilkinin ııı hürkularını da fiyelim. Onlar elemilliler. Yine Azıbıcan Zemiyeti'nin ictimai siyasi düşergenin belli ııı kesimi bu işlenmeye çalışıldı. Ama ben de şunu da ben ki biz ictimai reyde çok ciddi bir dönüş yaratmaya basarmışık artık ve Azıbıcan Zemiyeti'nin böyle ekselerinde bilir ki İlçin Süleymanov günahsız. Ben kemeği istiyorsam. Otursun günleri. Ver bak. Bu benim artık. Bu benim elinizin prosesinde artık. İlçin be. Birine söyleyeyim. Elinizin prosesi de gelirim. İlçin be. Ha ve ııı üniyetle bu. Ama sen bugünkü meşkemede yok. Uzatçık diye ııı ki şeyde İlçin ııı ilerlere bakıp yok ya. Adamın telefonun aynı altı salıbılar elinden ve aynı sekizi resmi sınırtak senetlerine göre müslentik seher saat ııı ondan günahsız akçıya kimi bunu dindirip ve müslentikin yanında ola bu adam saat on bir elli de müslentikin aldığı telefondan girip internete uşak pornularına bakıp bu da resmi subuç gibi işte gidelim. Neyse tersere vereyim ki yani birincisi ha mı? Hatta uşak bilebilir ki kimse hep selihende elinden telefonu alınır. İçincisi ise mesela budur ki. Hatta elinden telefonu alınmasa böyle. Yani ama ııı cinayet şey matralarında var anı müslentik Nadir Mezle Evge'yi delipçiyi telefonu alınır. Hatta telefonu alınmasa böyle. Istintagın ortasında teksirlendirilen şahsın müslentikin yanında bakıp pornuya bakmasın dedim mi? Ben başa tuşanmıyorum. Beyef vekil de gerçekledi. Bu bardaklığın yani bu böyle böyle istintag olur ve ııı yani özleri öz subutlarından özlerini bir yabreler ama bu işte ııı başka bir iki tane detalı da var. Ve başka bir iki de signal da var ki ben o signallardan belanı yıram ki. Işi ııı çünkü Nadir Müzeyyif özü ııı adını sehmiyeceğim. Birine senefere deyip ki ilkin bu işte günahsızlığı. Ben tutmak istemiyorum onu. Mehmet Breyliler yukarıdaki tut. Ve Nadir Müzeyyif işi bilerekten böyle bihabırtı formada içipçiyi. Yani ilkinin günahsızlığı tam bir şekilde ortaya çıktı. Çünkü ııı Nadir Müzeyyif yani otuz in tecrübesi olan bir hüvvşuna sızı. Adam bu gede çobuk serflerilemez. Ve bu iğrenç kanıçen sistemin ııı esas figurlarından biridir. Hüvv muhafaza organlarının, prakoru sisteminin esas figurlarından biridir. En vacib işlere hükmetin gönderdiği adamlardan biridir. Özi bile bile de yine de. Bile bile bak bu cır peşekler bir adamın peşekler bir torbat ikenin bu cır çiğ iş çıkması mümkün değil. Ben inanmıyorum. Buna ve ııı doksun dokuz faizde zannederim. Zaten ondan bağıldık. Yani işareler var. Nadir'in özün ilçenin ailesine dediği sözler falan. Ve başka birçilerin dışarı var. Ona işare edilir ki ııı Nadir özü bilerekten işi böyle bir abrıca formada yüzük koşupçu. Yani ilçinin günahsızlığı tam ortaya tıksın. Mesela Nadir isteseydi o ilçinin günahsızlığını tam subut edilen subutlar vardı. Şimdisinde. Oları çıkartabilirdin üstendikçimi. Ama oları çıkartmayıp. Olar böyle diye ihtiyaçta senetli subutu doğru doğurur ortadır. Ben mesela birbirin beyak misaltını çektik de. Birin beyak mesela misaltını çektik ki ııı ilkin aynı altısı telefonu alınıp aynı sekizi. Ne demek? Aynı sekizi. Iıı ki o bu adam ısıntakta pornoya bakıp ve müslendikin yanında olup. Müslendikin yanında olala bu nelinden alınan telefonla pornoya bakın. Mesela mesela nermininle ııı o ııı bastırılan meydin gangurup onu üstünde düşmemeyi en ciddi subutlardan biri de işte. Mesela müslendik çok rahatlığından o subutu çıkardabilirdi. Çok rahatlığından. Senden zamındadır. Veya takılır ekspertizeli erdi. O subutu yok çıkardardı. Sahta bir de ekspertiz ateşçi. Onu elemiyip. Onu elemiyip ve ben düşünüyorum ki yani müslendik ııı müslendik bilerekten bilerekten ııı ve gasli şekilde gasli şekilde ııı bu işi böyle ciddi cipçiyi bilerekten bu işi bu formada görüp ki ııı üze çıksın. Egeç üze çıksın. Eee ben başka bir rizak vereyim ben artık. Çünkü yine dedim. Nadir Müzeyyif hakkında kifayet giderimi almakta yam. Adam İlgar Mehmet Ağabey'in TOFİK hakkında o görüp. Bir çok Azerbaycan'da ses kül işlerde o görüp ve bilireyim ki o adam peşi çağırdı. Yani hükmetin en ses kül işler tapşızlığı müstendikti ve o adam bu işte bu kadar bir de şef bırakıp satın belgesi deneyip. Teşekkürler İlke'nin ııı informasyaya göre var onun. Hırmet Bey kanun olasınız. Değilcileri hazırda genç davetli mekremesine kildiğin ııı ümmi prosesi olarak kildiğin soktur ki kildiğin ııı Süleymanov ve Donlar Kursu ııı kendinde katil getirilmiş Nermun Guliyevan'ın mekremek prosesi ııı devam edir. Yani ııı öldürmekte tekstilini bilen için Süleymanov'un mekremek prosesi devam edir. Ümmü olarak bu günlerin yedi sekiz ve dokuzuncu ciddelerin terkinden ııı hakim ııı meşgul olduğu ve birçok ııı uygunsuzluklarla bağlı vekiller ııı öz ilatlarını bildirdiler. ııı hatta telefonu zeklerinden bağlı elezede senetlerin ııı düzgün tertibatın olmamakınla bağlı. Hatta İlkin Süleymanov'u dindirerken orada ııı böyle diye ki sahtaların farklı olarak hatta İlkin Süleymanov hemen sahtalar da hem dindirilmiş hem de bir de bazı ııı panografik elezede ııı şekillere veya elezede uşak ııı senetli filmlerine veya uşak çizgi filmlerine bakırmış ııı ve bundan bağlı çok ciddi ııı bir de senetlerin ııı vekiller tarafından ııı tünetçinden çıkartılması terapları ortaya koyuldu. Umayete mekremek prosesi sabahların saadüşte devam edecek. Bizlemeye devam edin. En son almakları kanal 13 internet televizyasının internet seyfesinden facebook elezede youtube seyfesinden alabilirsiniz. Beğenip'e paylaşmayı unutmayın. Sizinle men edin. Kenzagazın Ayetler mekremesi önünden Teymur Çerimov.