 साद्यो तायलेंट के राज परिवार का बारत के प्रती लगाओ हमारे गनिष्ट और एक्यासिक समंदों का प्रतीख है. राज कुमारी, महाचकरी, स्वयम, संस्क्रिद भाशा की बहुत बडी विद्वान है. और संस्क्रिद बैं उनकी गहरी रुची है. बारत से उनका आत्म्या नाता बहुत गहन है, परीचे बहुत व्यापक है. और हमारे लिए सवबाई के बाद है, के पद्म भूशान और संस्क्रिद सम्मान से बारत लें उनके प्रती अपना अबार ब्यक्त की आए. सात्यों क्या आपने सोचा है कि हमारे लिस्तों में इतनी आत्मियता आई कै से, हमारे भीच समपर कोर सम्मन्त की, इस गहराई का कारन क्या है? यह आपसी बिस्वाच यह गूल मिल कर रहनां, यह सद्भाओ यह आए कहासे? इन सबालो का एक सीथ हाँ सा जबाब है. तरसल, हमारे रिस्त है, सिब सरकारों के बीच के नहीं है. अर नहीं के सी यह सरकार को, इन रिसतो के लिए, हम कै सो ह Arabic ०, हम कै सो के वी çıktी है Him kale sabha icama k förethee hai, य chegar bihi ke ka sakte. Hgieag to yle.. इत्यास की रह पल नहीं है। basic khii har-pal nahi, इत्यास की टवाररिखने ।美味hihaas ki har-tabboroughikhn ek इचाँस की हर गत्ÿाने आई। is dihaas ki harr ghatla nahi hain उना भी ग़्त्रात तो उळिः स्मदा को विखसित की आइ, लिस्टित की आइ, ग़्रा की आइ और नई उचायो पर पहुचाए एँ है ये रिस्टे दिल के है, आत्मा के है, आस्ता के है, आद्तियात्म के लिए, भारत का नाम पहुरानि काल के जंबूद्वीप से जुडा है. बही तायलेंद, स्वन भूमी का हिस्टा है. जंबूद्वीप और स्वन भूमी, भारत और तायलेंद या जुडाव हजारो साल पुराना है. भारत के दक्षिन पुर्वी अर पस्सिमितात हजारो साल पहले दक्षिन पुर्वी एश्या के साथ समंदर के रास्ते से जुडे हमारे नावी कोने, तब सम्द्र की लेहरो पर हजारो मिल का फास्ला ताय कर के सम्रती और संस्क्रती के जो सेतु बनाये बो आज भी विद्दिमान है. इनी रास्तों के जर्ये सम्द्री व्यापार हुए, इनी रास्तों से लोग आये गय, और इनी के जर्ये हमारे पुर्वजोने दर्मा और दर्षन, ग्यान और विग्यान, बाशा और साहिक्तिः, कला और संएज, और अपनी जीवन शेली भी साजाती. भाई यो और भहनो, मैं अक सर कहता हूँ, कि भगवान राम की मर्यादा, और भगवान बुद्द की करूना, ये दोनो हमारी साजी विरासत है. करोडो बारत्यो का जीवन, जहार रामा आयर से प्रेलिस होता है, बही दिभ्यता तायलेंग में, रामा कीन की है, कि आयोद्या नगरी, तायलेंग में, आए युच्छा हो जाती है. आयोद्या में अपतंर लिया, उनके पावन, पवित्र भाहन, गरूड के प्रती, तायलेंग में अप्रतीम स्रदा है. सादियो, हम बाशा के ही नहीं, बावना के स्तरपर भी, एक तुस्रे के बहुत नज्दीक है. इतने नज्दीक, कि कभी कभी हमें, इसका आबास भी नहीं होता. जैसे आपने मुझे कहा, सवादी मोदी. इस सवादी का संवंद, संस्क्रित के शब्द, स्वस्ती से है. इसका आरत है, सु प्लोस आस्ती, याने कल्यान. यानी अपका कल्यान हो. अभी वादन हो, ग्रीटिंच हो, आस्ता हो. हमें हर करव, अपने नज्दी की समंदों के गहरे निशान, मिलते है.