 Chapitre 2 sous chapitre 1 de Histoire curieuse et pittoresque par Matthias de Giraldo Cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public. Enregistré par Marty, de l'astrologie. Les hommes, préoccupés de leur sort, non content d'évoquer les morts, de consulter les ogures, les oracles et levèrent leurs yeux jusqu'aux astres pour y lire leurs destinés parmi les signes qu'ils croyaient y apercevoir. Des hommes se chargèrent de l'interprétation du firmament, de donner diverses significations aux étoiles. Avant de passer à la sorcellerie et à la magie qui tiennent le temps de place dans les opinions populaires, il est à propos d'employer un chapitre sur l'astrologie. On verra que les hommes, tout en se trompant, témoignent en s'adressant aux astres le sentiment que nous discutons. Il existe, suivant l'opinion générale des peuples, une puissance supérieure qui veille sur les destinées humaines. On définit l'astrologie l'art de dire la bonne aventure et de prédire les événements par l'aspect, les positions et les influences des corps célestes. Presque partout, on croit que la science mystérieuse de l'astrologie en général et de l'astrologie judiciaire en particulier, après naissance dans la Caldée, d'où elle pénétra en Égypte, en Grèce et en Italie. Les auteurs en attribuent l'invention à Châme, fils de Noël. Diogène Laherse donna entendre que les Égyptiens connaissaient la rondeur de la Terre et la cause des Éclipses. Assurément, le savant d'Égypte était incontestablement très habile en astronomie, mais au lieu de se borner à l'étude du cours des astres et à la contemplation de l'harmonie sublime, de ses corps incommensurables, il voulu, sur un rêve de son imagination, tirer de sa science les principes de l'art de deviner et de tirer les horoscopes. Ce sont les Égyptiens, les hérodotes, qui enseignèrent à quel dieu chaque mois et chaque jour est consacré. Ils observèrent les premiers, suivant le même historien, sous quel descendant un homme aîné pour prédire sa fortune, les aventures de sa vie et le genre de sa mort. Le caldéen était réputé aussi pour être très habile en astrologie, et par conséquent, il se livrait à l'astronome. Le beau-ciel d'Orient n'a pas peu contribué à l'exercice de cette dernière science et à l'enfantement de l'astrologie. J'ai lu dans les registres du ciel tout ce qui doit vous arriver à vous et à vos fils, disait Bélus, roi de Babylone, assécrédu les enfants. Pompé, Crassus, César, ces romances si fameux ajoutaient foi à l'astrologie. Plin, ce savant de Rome, parle de cette science mystérieuse comme d'un art respectable. Le voyageur qui parcourt la Perse et une grande partie de l'Asie voit à chaque pas des astrologues. Ces contrées lointaines sont encore sous l'influence de l'astrologie. Écoutons tavernier dans sa relation disparant. Ils disent que dans cette cité, rien ne se fait que de la vie des astrologues. Ils sont plus puissants et plus redoutés que le roi, qui en a toujours quatre attachés à ses pas. Le Monarche les consulte sans cesse, et sur leur avis, sur leurs indications, ils se promènent à telle heure. A telle heure, ils se renferment dans son palais, ils se purgent, ils se revêtent de ses habits royaux, ils prend ou quittent son sep, ils boient, ils mangent, ils se couchent, ils délibèrent. Enfin, ils ne font rien sans le rendre. Les astrologues sont si respectés à la cour de Perse, l'une des plus brillantes de la terre, que le roi Cha Sefi, sous le poids d'infirmité invétérée que l'art était impuissant à guérir, fut jugé par les médecins au bout de leurs ressources, n'avoir tombé dans l'état de dépérissement où il était, que par la faute des astrologues, qui, par trop de précipitations, avait mal appris l'heure, où il eût dû être élevé sur le trône. Les astrologues revinrent sur leur décision, reconnurent leur erreur. Ils s'assemblèrent avec les médecins, ils cherchèrent la véritable heure propice, ils la trouvèrent, la cérémonie du couronnement fut renouvelée à la grande satisfaction du monarque. L'empereur de Chine, quoique très despote, n'ose ni en moins rien entreprendre sans avoir consulté l'astrologie. Il est tellement attentif à cet art qu'il envoie toutes les murs sur une montagne élevée près des murs de Pékin, quatre astrologues qui lui rapportent leur consultation astrologique exactement chaque matin. Les événements doivent être conformes à leur prédiction. Les Japonais sont fanatiques en astrologie. Ils poussent si loin leur vénération de ce côté que, chez eux, personne n'oserait poser la première pierre d'un édifice sans avoir interrogé quel câble astrologue sur la durée du bâtiment. Il y en a même qui, sur la réponse des astres, se dévouent et se tuent pour le bonheur de ceux qui doivent amiter la nouvelle maison. Presque tous les anciens donnaient dans l'astrologie. On cite dans le nombre les plus beaux esprits comme Hippocrates, Virgis, Horace, ce qui fait juger que la croyance populaire devait s'étendre sur pouces. Si les époques de civilisation subirent l'influence de l'astrologie, les siècles d'ignorance en furent infectés, comme par exemple le Moyen Âge. On tira l'horoscope de Louis XIII et de Louis XV. Richelieu et Mazarin consultaient les astrologues. Boileau dit qu'un théméraire hauteur n'atteint pas le Parnas si son astre, en naissant, ne l'a formé poète. Napoléon lui-même, le grand Napoléon, se croyait soumis à l'Empire d'une étoile. Il la montrait au cardinal Fèche qui ne la voyait pas. Je le crois bien, l'Empereur. Eh bien, moi je la vois. Que quelqu'un parle de son étoile aujourd'hui chez nous, on lui répondra comme Rousseau répondit à un homme qui se plaignait d'être né sous une mauvaise étoile. Comment, monsieur ? Est-ce que vous avez une étoile ? Cependant, l'incrédulité que nous professons contre l'astrologie n'empêche pas le peuple à l'apparition de trois ou quatre Mathieu Lainsberg publiés chaque année et qui tous sont également véridiques, quoique il ne soit jamais d'accord, de chercher d'abord le chapitre des constellations pour savoir le secret de sa destinée, selon que l'un ou l'autre est né sous telle ou telle signe du zodiac. L'astrologie a eu son héros. C'était l'astrologue Cardan. Comme il avait prédit le jour et l'heure de sa mort, voyant que la mort lui faisait défaut, il se tua pour l'honneur de la science. Ses confrères lui auraient dû l'érection d'un boom au zolé. Si, à l'exemple de Cardan, les astrologues s'étaient bornés à instrumenter sur eux-mêmes, on pourrait leur pardonner, comme nous pardonnons au bon bourgeois, au monarque, la prétention d'avoir une étoile à leur dévotion particulière. Mais souvent, les astrologues, à l'aide de leur prédiction, ont répandu la terreur parmi les populations entières. Ainsi, pour citer un exemple frappant des pouvantes, nous mentionnerons l'incroyable audace d'un mathématicien allemand, nommé Stoffleur, et la crédulité non moins incroyable de la majeure partie des habitants de l'Europe. Vers la fin du XVe siècle, Stoffleur prédit à coup sûr un déluge universel pour le mois de février de l'an 1524. Pouvez-t-on échapper au déluge, puisque, à l'époque prédite, Saturne, Jupiter, Mars et les poissons devaient être en conjonction. Aux approches du terme fatal se fut une terreur générale, et partout dans les villes et dans les campagnes, envies ceux qui avaient éprouvé le plus de terreurs se moquer de Stoffleur et le traiter de charlatan. En astrologie, on compte dans le ciel, 7 planètes et 12 constellations dans le Zodiac. Le nombre des constellations n'a pas changé, mais celui des planètes est porté à 12 aujourd'hui. Les noms des 7 illustres planètes sont le Soleil, la Lune, Vénus, Jupiter, Mars, Mercure et Saturne. Le Soleil préside à la tête, la Lune au bras droit, Vénus au bras gauche, Jupiter à l'estomac, Mars au parti sexuel, Mercure au pied droit et Saturne au pied gauche. Les noms des constellations sont le Bellier, le Taureau, les Gémaux, les Crevices, le Lyon, la Vierge, la Balance, le Scorpion, le Sagittaire, le Capricorn, le Verso et les Poissons. Le Bellier gouverne la tête, le Taureau le Coup, les Gémaux, les bras et les épaules. Les Crevices, la Poitrine et le Cœur, le Lyon, l'Estomac, la Vierge, le Ventre, la Balance, les Rains et les Fesses, le Scorpion, les Partis Sexuels, le Sagittaire, les Cuisses, le Capricorn, les Genoux, le Verso, les Jambes, les Poissons, les Pieds. Il n'a pas suffi que chaque individu ait sa constellation, sous laquelle il est né, on a placé les villes et les royaumes, ainsi que les plus petits États, sous l'influence des constellations. Ainsi, dans le cours du XVIe siècle, des astrologues d'Allemagne déclarèrent Frankfort, sous l'influence du Bellier, Wiersburg, sous celle du Taureau, Nuremberg, sous les Gémaux, Magdeburg, sous les Crevices, Hulme, sous le Lyon, Heidelberg, sous la Vierge, Vienne, sous la Balance, Munich, sous le Scorpion, Stuttgart, sous le Sagittaire, Augsburg, sous le Capricorn, Inglostat, sous le Verso et Ratisbon, sous les Poissons. Voici encore d'autres influences attribuées au planète. Saturne domine sur la vie, les changements, les sciences et les édifices. Jupiter sur l'honneur et souhait, les richesses et la propreté des amis. Mars sur la guerre, les prisons, les mariages et les haines. Le soleil sur l'espérance, le bonheur, le gain et les héritages. Vénus sur les amitiés et les amores. Mercure sur les maladies, les dettes, le commerce et la crainte. La Lune sur les plaies, les songes et les larcins. C'est Albert le Grand qui a assigné ainsi au planète les influences diverses que nous venons dénumérer. Il ne faut pas omettre non plus que chaque planète gouverne un jour de la semaine. Le soleil le dimanche. La Lune le lundi. Mars le mardi. Mercure le mercredi. Jupiter le jeudi. Vénus le vendredi. Saturne le samedi. Ces planètes figurent également sept couleurs. Le soleil le jaune. La Lune le blanc. Vénus le vert. Mars le rouge. Jupiter le bleu. Saturne le noir. Mercure les couleurs nuancées. Enfin le soleil préside alors. La Lune à l'argent. Vénus à l'éteint. Mars au fer. Jupiter à l'airin. Saturne au plomb. Mercure au vif argent. Le soleil en outre est bien faisant et favorable. Saturne triste, morose et froid. Jupiter tempérée et bénin. Mars ardent. Vénus bienveillant des fécondes. Mercure inconstant. La Lune mélancolique. Dans les constellations, le bélier, le lion et le sagitère sont chauds, secs et ardents. Le taureau, la vierge et le capricornes sont lourds, froids et secs. Les gemmaux, la balance et le verso sont légers, chaud et humides. Les crevices, le scorpion et les poissons sont humides, mous et froids. Avec les combinaisons de ces influences, on tire l'horoscope. Il n'est pas dans notre plan d'entrer dans les détails curieux de cette science. Il faudrait des volumes pour reproduire les divers pronostics tirés des différents aspects des signes du zodiac et de leur rencontre multipliée. Notons que chaque signe du zodiac occupe une place qu'on appelle maison céleste, que chacune de ces places est une maison, que chaque maison occupe 30 degrés et que ces degrés placés sur un cercle s'élèvent au nombre de 360. Il faut examiner avec soin les rencontres des planètes avec les constellations au moment où l'on tire l'horoscope. Par exemple, si Mars se rencontre avec le bélier au moment de la naissance, on a un pronostic qui annonce du courage, de la fierté et une longue vie. Mars augmente l'influence des constellations avec lesquelles il se trouve et il ajoute la valeur et la force. Saturne, symbole des mauvaises influences, gâte les bonnes. Venus accroie les bonnes et affaiblit les mauvaises. Elle donne, comme on l'a dit, l'amour et les plaisirs. Mercury augmente ou affaiblit les influences suivant qu'il se rencontre avec un signe du zodiac présageant heure ou malheur. Pour que l'horoscope ne trompe point, il est nécessaire d'en commencer les opérations précisément à la minute où l'enfant est né ou au moment précis d'une affaire dont on désire connaître les suites. Tels sont, en peu de mots, les principales notions de l'art astrologique, autrefois s'inventer si universelment répandue et qu'on cherche encore à ressusciter, malgré les lumières de notre civilisation. Sans doute parce que les astrologues rencontreront toujours assez de fous pour partisans de leur chimère. Voici maintenant quelques anecdotes relatives à l'astrologie. On compte que sous le règne d'Agamon, roi des 1, une Allemande mit au monde 3 enfants d'une seule couche et les jeta tous dans un lac pour les faire mourir. Agamon, qui chassait dans les environs, en trouva un qui respirait encore. Le fitirait de l'eau et l'éleva avec soin tellement qu'il fut depuis roi de l'ombardie sous le nom de l'amissius. Il régna sous le pontificat de Benoît Premier. Or, si les astres ont un pouvoir si absolu, il fallait que les 3 enfants fassent sauver ou qu'ils mourissent tous dans le lac puisqu'ils étaient nés ensemble et qu'ils avaient été jetés à l'eau en même temps. Les astrologues diront sans doute que les conjonctions changaient de la naissance de l'un à celle de l'autre. Mais alors, tous les 3 ne devaient pas déplaire à la mère et les 2 qui périllent auraient subi un sort différent. Un valet ayant volé son maître s'enfuit avec l'objet dérobé. On mit des gens à la poursuite. Et, comme on ne le trouvait pas, on consulta un astrologue. Le charlatan, Abil a deviné les choses passées répondit que ce valet avait échappé parce que la lune s'était trouvée à sa naissance en conjonction avec mercure, qui protège les voleurs et que de longues recherches seraient inutiles. Comme il disait ces mots, on amena le domestique qu'on venait de prendre enfin malgré la protection de mercure. Un homme est pris de l'astrologie judiciaire n'entrait jamais dans la chambre de sa femme, dit encore Barclay, pour savoir consulter les astres. Si la percevête au ciel, quelques constellations funestes, ils couchaient seuls. Il eut plusieurs enfants qui furent tous des insensés ou des idiots. Les astrologues tirent vanité de 2 ou 3 de leurs prédictions accomplies, quoique souvent de manière indirecte, entre mille qui n'ont point eu de succès. Le rescampe du poète est chile, portait qu'il serait écrasé par la chute d'une maison. Il s'alladit-on mettre en plein champ pour éviter sa destinée. Et le conte ajoute qu'un aigle qui avait enlevé une tortue, l'alluilé s'a tombé sur la tête et qu'il en fut tué. Un aveugle en jetant au hasard une multitude de flèches peut atteindre le but une fois par hasard. De même, quand il y avait en Europe des milliers d'astrologues qui faisaient tous les jours de nouvelles prédictions, il pouvait s'en trouver quelques-unes que l'événement, par cas fortuit, justifia. Et celle-ci, quoique rare, entretenait la crédulité que des millions de mensonges auraient dû détruire. L'empereur Frédéric étant sur le point de quitter Vichenshi, qu'il venait de prendre d'assaut, défia le fameux astrologue de deviner par quelle porte il sortirait le lendemain. Le charlatan répondit au défi par un tour de son métier. Il remit à Frédéric un billet qu'a jeté le recommandant de ne l'ouvrir qu'après sa sortie. L'empereur fit abattre pendant la nuit quelques toises du mur et sortit par la brèche. Il ouvrait ensuite le billet et ne fut pas peu surpris d'y lire ses mots. L'empereur sortira par la porte neuve. S'en fut assez pour que l'astrologue et l'astrologie du parus affiniment respectables. Un homme que les astres avaient condamné en naissant à être tué par un cheval avait grand soin de s'éloigner dès qu'il apercevait un de ses animaux. Or, un jour qu'il passait dans une rue, une enseigne lui tomba sur la tête. Et il mourut du coup. C'était l'enseigne du Noberge où était représenté un cheval noir. Mais il y a d'autres anecdotes. Un bourgeois de lion, riche et crédule ayant fait dresser son horoscope, mange à tout son bien pendant le temps qu'il croyait avoir, encore à vivre. N'étant pas mort à l'heure que l'astrologue lui avait assigné, il se vit obligé de demander l'aumône, ce qu'il faisait en disant et épitier d'un homme qui avait que plus longtemps qu'il ne le croyait. Une dame pria un astrologue de deviner un chagrin qu'elle avait dans l'esprit. L'astrologue, après lui avoir demandé l'année, le mois, le jour et l'heure de sa naissance, dressa la figure de son horoscope et dit beaucoup de paroles qui signifiaient peu de choses. La dame lui donna une pièce de quinze sous. « Madame, dit alors l'astrologue, je découvre encore dans votre horoscope que vous n'êtes pas riche. Cela est vrai, répondit-elle. Madame, poursuivis-t-il, en considérant de nouveau les figures des astres, n'est-ce pas perdu ? J'ai perdu, lui dit-elle, l'argent que je viens de vous donner. Dara, l'un des quatre fils du grand mogul chagrin, ajoutait beaucoup de foi aux prédictions des astrologues. Un de ces charlatans lui avait prédit, au péril de sa tête, qu'il porterait la couronne. Dara comptait là-dessus. Comment s'étonner que cet astrologue osa garantir sur sa vie un événement aussi incertain ? Il arrivera de deux choses, l'une, répondit-il, ou Dara parviendra aux trônes et ma fortune est faite, ou il sera vaincu et dès lors, sa mort est certaine et je ne redoute pas sa vengeance. Égiage, général arabe, sous le calif de Valide, consulta dans sa dernière maladie un astrologue qui lui prédit une mort prochaine. Je compte tellement sur votre habileté, lui répondit. Je vais vous avoir avec moi dans l'autre monde et je vais vous y envoyer le premier afin que je puisse me servir de vous dès mon arrivée. Et lui fut coupé la tête. Quoi que le temps fixé par les astres ne fut pas encore arrivé. L'empereur Manuel qui avait aussi des prétentions à la science de l'astrologie mit en mer sur la foi des astres une flotte qui devait faire des merveilles et puis brûler et couler bas. En recette, roi d'Angleterre demandait à un astrologue s'il savait où il passera les fêtes du Noël. L'astrologue répondit qu'il n'en savait rien. Je suis donc plus habile que toi répondis le roi car je sais que tu les passeras dans la tour de Londres. Il l'y fit conduire en même temps. Boulain Villiers et Cologne qui jouissaient d'une grande réputation à Paris d'astrologie avait prédit à Voltaire qu'il mourrait à 32 ans. J'ai eu la malice, écrivait-il en 1757 de les tromper déjà de près de 30 ans. De quoi je leur demande humblement pardon. Ils les trompent encore de plus de 20. Albert le Grand et le Cardinal d'Aïe ont fait tout de l'horoscope de Jésus-Christ. Ils ont lu évidemment dans l'aspect de Mars et de Jupiter qu'il n'était pas possible qu'il chasserait du corps dépossidé et par quel genre de mort il devait finir. A la vérité, ces deux savantsastrologues n'ont rien dit qu'après qu'on mais ils voulaient prouver par un si grand exemple la certitude de la science astrologique. Un astrologue regardant au visage Jean Galléas d'huc de Milan lui dit Seigneur, arrangez vos affaires car vous ne pouvez vivre longtemps. Si tu lui demandes par la connaissance des astres et toi combien dois-tu vivre ? Ma planète me promet une longue vie. Tu vas voir qu'il ne faut pas se filer au planète et il le fit prendre sur le champ. Ajoutons encore que Zika, roi des Arabes à qui les plus célèbres astrologues de son siècle avaient prédit une longue vie de protection. On compte que Guillaume, duc de Mantoux, avait dans ses écuries une cavale pleine qui mis bas un mulet. Il en voyait aussitôt au plus avance astrologue d'Italie l'heure de la naissance de cette bête les priant de lui dire qu'elle serait la fortune d'un bâtard né dans son palais. Il prit soin surtout qu'il ne suce pas que c'était d'un mulet qu'il voulait parler. Les deux vins furent de leur mieux pour flatter le prince et ne pas que ce bâtard ne fût de ses œuvres. Les uns dire qu'il serait général d'armée d'autres en fir en évêque quelques-uns les lever au cardinalat. Il y en eut même un qui le fit pape. Pour compléter le chapitre de l'astrologie nous dirons que les anciens augurs et les astrologues attribuaient une grande influence à l'apparition des comètes. Avec sa haute raison cachée sous les excuses délicatesse madame de Sévigny a porté sur l'influence prétendue des comètes un jugement aussi sain qu'elle est également exprimée. Nous avons ici une comète, écrivait-elle à sa fille qui est bien étendue c'est la plus belle que qu'il est possible de voir. Tous les grands personnages sont alarmés et croient que le ciel bien occupé de leur père en donne des avertissements par cette comète. On dit que le cardinal Mazarin étant désespéré des médecins c'est quand ils en croirent qu'il allait honorer son agonie d'un prodige et lui dire qu'il paraissait une grande comète qui leur faisait peur. Il lui la force de se moquer d'eux et leur dit plaisamment que la comète lui faisait trop d'honneur. En vérité, on devrait en dire autant que lui et leur gueule humain se fait aussi trop d'honneur de croire qu'il y ait de grandes affaires dans les astres quand on doit mourir. Ce jugement n'empêche pas la terreur qu'on éprouve à chaque apparition de comète. Ainsi nous ne devons pas négliger de dire que la fameuse comète qui parut à Rome, peu après la mort de César, jeta les froids dans la capitale du monde. Il est vrai que les poètes s'en servir comme d'un moyen pour élever le plus grand des romains à une glorification céleste. Si la comète de 1811 épouvanta le vulgaire français quand elle se fut dessinée dans l'espace, elle fut l'occasion pour les courtisans de Napoléon de s'efforcer d'en faire hommage à l'empereur comme d'une ressemblance de plus avec César. Ce qu'il y a de certains, c'est que le vin récolté dans l'année de la comète fut d'une qualité si supérieure qu'il a pu s'avent contribué à son illustration. Les comètes ont du moins cet avantage qu'elles n'inspirent pas de terreur permanente. Dans les intervalles de leurs apparitions, elles laissent des temps de répit. Enfin, comme les astres, comme la comète, l'horreur boréale a été à son tour un objet de consultation sur les destinées humaines, un objet de terreur et d'alarme. L'horreur boréale est une nuit rare, transparent, lumineuse, qui paraît la nuit du côté du Nord. On ne saurait croire dix-cinq fois sous combien de formes d'ignorance et la superstition des siècles passés nous ont présenté l'horreur boréale. Elles produisaient des visions différentes dans l'esprit des peuples. Selon que ces apparitions étaient plus ou moins fréquentes, c'est-à-dire selon qu'on habitait des pays plus ou moins éloignés du poule. Elle fut d'abord un sujet d'alarme pour les peuples du Nord. Ils creurent leur campagne en feu et l'ennemi à leur porte. Mais ce phénomène devenant presque journalier, ils s'y sont accoutumés. Ils disent que ce sont des esprits qui se creulent et qui combattent dans les airs. Cette opinion est très accrédité en Sibérie. Les habitants des pays qui tiennent le milieu entre les terres arctiques et l'extrémité méridionale de l'Europe n'y virent que des sujets tristes ou menaçants, affreux ou terribles. C'était des armées en feu qui se livraient de sanglantes batailles, des têtes plus séparées de leurs troncs, des chars enflammés, des cavaliers qui se perçaient de leurs lances. On croyait voir des pluies de sang. On entendait le bruit de la mousquetterie, le son des trompettes, présages funestes de guerre et de calamités publiques. Voilà ce que nos pères ont presque toujours vu et entendu dans les orores boréales. Faut-il s'étonner après cela des frayeurs affreuses que leur causait des sortes de nuées quand elles paraissaient ? La chronique de Louis XI rapporte qu'en 1465 on aperçut à Paris une orore boréale qui fit paraître toute la ville en feu. Les soldats qui faisaient le guet en furent épouvantés. Et un homme en devint fou. On emporta la nouvelle au roi qui monta à cheval et courut sur les remparts. Le bruit se répandit que les ennemis qui étaient devant Paris se retiraient et mette le feu à la ville. Tout le monde se rassemble en désordre et on trouve que ce grand sujet de terreur n'était qu'un phénomène. L'indicateur Bordelais a donné cette description d'un phénomène de lumière qui étonna tout Bordeaux le 15 mars 1820. À 7 heures du soir, on remarqua vers l'ouest, hors de l'enceinte de cette ville, une clarté extraordinaire que plusieurs personnes aimaient d'abord pour l'effet des rayons du soleil réfléchie sur les nuages qui dans ce moment bordaient l'horizon. Cette lumière prenait de l'extension et augmentait l'éclat en raison de l'obscurité toujours croissante des autres parties du ciel. À 7 heures et demi, le centre de lumière avait gagné le sud-ouest. Et l'étendu embrassait environ 40 degrés en largeur. Les nuages qui dominaient l'horizon cachaient la hauteur des rayons lumineux. À 8 heures et quart, la lumière était si vive que les personnes qui survenaient assuraient que c'était un grand incendie. À 8 heures et demi, la lumière se porta en s'affaiblissant vers le sud-south-ouest. Et à 9 heures, elle disparut au sud. Ceux qui ont longtemps voyagé sur mer ont souvent aperçu des météores des feux synthèles, des aurores boréales, des marines. Mais ces mêmes personnes attestent n'avoir jamais rien vu de semblable aux phénomènes dont nous venons de Paris. Le temps était fort obscure dans la partie de l'est. Les vents du nord presque calmes. Le baromètre a 21 pouces, 5 lignes, le thermomètre a 10 degrés au-dessus de zéro. Lorsqu'un phénomène de cette sorte avait lieu il y a 200 ans, c'était un signe miraculeux de la fin toute prochaine du monde. Ce qui ne pérille pourtant point. Quoi que depuis tant de siècles, on le condamne tous les jours à être brûlés dans quelques années. Nous voici tout à fait dans le royaume du diable. Il ne s'agira plus de ces grandes apparitions majestueuses où les hommes inspirés par la lumière céleste les aient entendre comme Moïse, comme David, comme Isaïe, comme Jérémie, comme Ezekiel, comme Daniel, une voix sublime que le Christ seul a surpassé dans les hauteurs de sa mission céleste. Nous n'allons plus entendre la révélation des mystères de la société humaine. Quelque chose de ville va paraître à nos yeux, c'est ce qu'on appelle la sorcellerie. A ce nom, on se représente tout ce que l'homme a pu inventer pour tromper son semblable. Dominé par une affreuse spéculation sur la grossière ignorance, voici venir des trompeurs qui se joueront de toutes les destinées en se targant de posséder les secrets de la vie humaine. Ces sorciers, ces magiciens, changaient les hommes en bête de somme et leur faisaient porter leur bagage. Le père rapporte qu'un pauvre prêtre nommé Prästantius, ayant eu le malheur de rencontrer une de ses femmes, celle-ci, le changeant en mulais portait sa cassette. Après quoi, elle lui permit de reprendre sa soutelle et son rabat. Le roi Jacques Ier composat de sa main royale un traité pour prouver l'existence des sorciers. Le cardinal de Richelieu admis le pouvoir des sorciers, il fit condamner comme sorcier le curé urbain grandier, atteint et convaincu d'avoir mis les religieuses de Loudin en communication charnelle leur parure bondiale. Quoi qu'il en soit du sentiment des auteurs et des nations sur la sorcellerie, l'homme, outre qu'il chercha dans tous les siècles à lire son sort avec toutes ses variations dans les apparitions, les songes, dans les astes, voulu d'encore le lire dans le vol des oiseaux, dans les entrailles des bêtes, dans le mouvement de l'eau, dans les feuilles agitées du vent, dans le champ du coq, dans la main, dans les miroirs et plus récemment dans les cartes, dans les rites de du front, dans les traits du visage, dans les tubérosités du crâne. Il y a des phrenologues célèbres de nos jours qui prétendent deviner toutes les nuances du caractère de l'homme ses pensées les plus cachées les plus impénétrables secrets de son cœur à l'inspection de la conformation de sa tête. Nous allons citer certains objets avec lesquels, ou avec lesquels s'exerçaient et s'exercent encore la magie. Ce que nous en rapporterons suffira pour faire comprendre le reste. Fin du chapitre 2 sous chapitre 1 lu par Martine. Chapitre 2 sous chapitre 2 à 6 de Histoire curieuse et pittoresque par Mathias de Giraldo Cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public. Enregistré par Martine de la baguette divinatoire. Parlons d'abord de la baguette divinatoire de ce rameau fourchut de coudriers, de êtres, de paumiers ou d'ognes. De ce talisman qui fait que l'on découvre les métaux, les sources cachées, les trésors, les maléfices et les voleurs. Il y a longtemps qu'avec une simple baguette, les habiles qui connaissent le faible de l'homme font des prodiges et les multiplies. Depuis le bâton de Moïse, tous les enchanteurs ont une baguette. Nos fées en avaient comme nos sorcières puissantes en ontune. Les dieux des païens en avaient une. Ces mercures et ces baccus qui la maniaient. Circé fut joué la sienne des compagnons du Lys. Zoroastre, Pythagore, les sorciers de Pharaon, avaient cette baguette fameuse. Romulus annonçait l'avenir avec un bâton au Gural. Des peuples barbares, par exemple les Alains, consultaient leurs dieux en fichant une baguette en tel. Consultaient un devin de village et vous affirmera avoir deviné beaucoup de choses à l'aide de sa baguette. Dans le septième siècle, cette baguette fit grand bruit en France. Nommé Jacques Émar, qui en 1692 l'a mis en vogue, s'est cité le plus habile des possesseurs de baguettes divinatoires. Émar opérait des prodiges s'y frappant avec sa baguette de coudriers que des savants, comme malbranches, attribuèrent ces prodiges au diable, tandis que d'autres qualifiaient souterraines. C'est un privilège de mien tourner cette baguette. Émar le possédant. Il arrivait facilement à la réussite. Il coupait seulement sur un coudrier une branche fourchue et prenait dans chaque main les deux bouts supérieurs. Il s'en allait ainsi et en mettant le pied sur l'objet cherché ou sur les traces de cet objet, la baguette tournait d'elle-même dans sa main. Et c'était facile. Émar s'en servait ainsi et avec succès en marchant la découverte de quelques maléfices. On dit que l'évêque de Morienne, douée du même talent qu'Émar, se servait de la baguette pour reconnaître les véritables reliques dessins, avec les reliques fausses. La réputation d'Émar se répandant partout en France. Il arrive à qu'une demoiselle de Grenoble se persuadant qu'elle avait aussi le don de tourner la baguette et craignait en même temps que ce don ne lui va du démon recouru aux lumières d'un prêtre fort distingué, le père le bras, qui lui conseilla de prier Dieu avec une baguette. Cela devait infailliblement mettre en fuite l'esprit malin et l'empêcher de la faire tourner. La baguette ne tourna point et ne bougea plus. Le prêtre conclu de là le diable agitait l'instrument magique pour découvrir les voleurs. Les expériences rivales de l'art d'Émar furent faites pendant que la renommée de l'enchanteur privilégié occupait tous les esprits. Cependant Émar ne réussit pas toujours. On lui jouait un tour qui fit tomber sa voque de plusieurs degrés et discrédita sa baguette sans pareille. On ne la peut la plus divin mais charlatant. Voici comment. Le procureur du roi de Paris ordonna qu'on conduisit Émar dans une rue où l'on avait assassiné un archer du gai. Les meurtriers étaient arrêtés. On connaissait leur itinéraire dans les rues, leurs retraites. Pendant tout le trajet, la baguette ne bougea point. Émar fut mené dans la rue de la Harp où l'on avait saisi en flagrant dédié un voleur. La baguette trahuit encore le devin contre toute son attente. La machine fut perfide. Elle fut à son insucsait à ce qu'il n'était plus en sombre. Son aventure à Paris n'a pas décidé les yeux des habitants du défilé qui croient encore à la fameuse baguette. Il est eu même en 1700 incuré à Toulouse qui devinait avec la baguette ce que faisaient des personnes absent. Il consultait la baguette sur le passé, le présent et la venue. Elle s'abaissait pour répondre oui et s'élevait pour la négative. On pouvait faire sa demande de vie de voix ou mentalement. Ce qui serait bien prodigieux, dit le père Levin, si plusieurs réponses ne s'étaient trouvés fausses. Un fait qui n'est pas moins admirable c'est que la baguette ne tourne que sur des objets où on a intérieurement l'intention de la faire tourner. Ainsi, quand on cherche une source, elle ne tournera pas sur autre chose. Quoi qu'on passe sur des trésors en fouilles ou sur des traces de meurtres. Pour découvrir une fontaine, il faut mettre sur la baguette un linge mouillé. Si elle tourne alors, c'est une preuve qu'il y a de noms à l'endroit calanique. Pour trouver les métaux souterrains, on enchaîne successivement à la tête de la baguette diverses pièces de métal et c'est un principe constant que la baguette indique la qualité du métal caché sous terre, en touchant précisément le métal. De l'anneau Autrefois, on voyait beaucoup d'anneaux enchantés ou chargés d'amulettes. Les hommes approdiges prétendent dévérir en touchant de leurs anneaux. Les magiciens surtout se faisaient des anneaux constellées avec lesquelles ils opéraient des merveilles. Les païens croyaient tellement que de pareilles anneaux occasionnaient des merveilles de semblables. Ces prêtres étaient obligés de se résoudre à la plus grande simplicité dans leurs anneaux. Il fallait qu'il fasse façonner de manière à ce qu'il était évident qu'il ne contenait pas d'amulettes. Les chrétiens ne furent pas si strupuleux du côté de l'année et l'anneau magique devint chez eux d'un grand usage. C'est de cet usage qu'est venu l'anneau d'alliance. La manière de le placer fut même l'objet de controverse. On entend dit qu'il fallait le mettre dans le quatrième doigt pour cela appeler annulaire. On recommanda ensuite de mettre cet anneau d'alliance à ce seul doigt. Un livre de secret dit que le moment où le mari donne l'anneau à sa jeune pousse devant le prêtre est de la plus haute importance. Si le mari opine-t-il arrête l'anneau à l'entrée du doigt et ne passe pas la seconde jointure, la femme sera maîtresse. Mais si l'enfonce l'anneau jusqu'à l'origine du doigt, il sera chef et souverain. Cette idée n'a pas disparu. Les jeunes de moisés le rusés ont bien soin de courber le doigt annulaire au moment où elles reçoivent l'anneau en sorte qu'elles l'arrêtent avant la seconde jointure. Les jeunes anglaises qui ajoutent la plus grande fois aux propriétés merveilleuses de l'anneau d'alliance et font le plus grand cas de ces signes de fidélité, ont le plus grand soin aussi de déployer la supercherie quand leurs époux l'introduisent dans leur doigt. Les orientaux, s'y frapper du merveilleux, croient fortement aux anneaux magiques et vêt vers comme d'étalissement les bagues et les anneaux. Leur compte ne cesse de rapporter des prodiges attribuées aux anneaux constellées. Ils disent que l'anneau de Salomon commandait à toute la nature. Ils ont pour cet anneau une admiration illimitée. Jehovah, le grand nom de Dieu, est gravé dit-on sur cette bague miraculeuse gardée, on ne sait tout, par les dragons du tombeau de Salomon. Les musulmans sont persuadés que celui qui pourrait avoir cet anneau serait maître du monde et aurait tous les génie à son commandement. Les sectateurs de Maomai, à défaut de talismans merveilleux, se pourvoient souvent près des magiciens de bagues qui produisent également des merveilles. Le bizarre Henri VIII ou Adam de Terre s'occupait à bénir des anneaux d'or qui avaient selon lui la propriété de guérir de la crampe. L'anneau des voyageurs n'est pas non plus en réputation. Cet anneau, le secret édouteux, donnait à celui qui en était porteur la faculté d'aller en pratique, de Paris à Orléans et de retourner d'Orléans à Paris le même jour. Pourquoi ne parlerions-nous pas de l'anneau d'indivisibilité de cet anneau qui place un gisges sur le trône de l'idi ? C'est un mercredi de printemps sous les hospices de Mercure lorsque cet planète est en jonction avec notre planète favorable soit la Lune, soit Jupiter, soit Vénus, soit le Soleil qu'il faut entreprendre l'opération importante de cet année. Prenez du mercure bon fixé et purifié formaisant une grosse bague qui entre aisément dans le troisième doigt de la main. Enchassé dans le chaton une petite pierre extraite du nid de la Hupe et gravé autour de l'anneau de la rôle. Jésus passant sur le milieu de Saint-Malais puis posé sur une plaque de mercure fixé sur cette bague qui devra avoir la forme d'une petite palette et faite du parfum de mercure. Après avoir enveloppé la dite bague dans un taffetat de la couleur analogue à la planète, porté la même bague dans le nid de la Hupe Laissez-la à cette bague pendant l'intervalle de 9 jours. Après, vous la retirez et vous ferez encore du parfum de mercure comme la première fois. Ensuite, vous la garderez soigneusement dans une petite boîte faite avec du mercure fixé pour vous en servir à l'occasion. Dans cette circonstance vous la mettez à votre doigt du milieu de la main. En tournant la pierre au dehors de la main elle a l'avertu de rendre invisible aux yeux des spectateurs celui qui la porte. Et lorsqu'on veut être vu il suffit de tourner la pierre en dedans de la main et de la fermer en forme de poing. Voici enfin une aventure où un anneau jouant en rôle assez singulier. Un mari partant pour un long voyage dit à sa femme Je ne sais pas combien de temps je vais vivre éloigné de vous que vous veniez me rejoindre je vous en verrai chercher par un homme de confiance qui vous présentera mon anneau. Au reste je vous ai recommandé à Sincôme et à Saint Damien. Après ces mots il embrassa sa femme en pleurs et s'éloigna au plus vite. Par un de ces hasards qui sont assez communs le diable se trouve à présent à cet adieu. Et comme on ne l'avait ni vu ni soupçonné il résolu de faire son profit de ce qu'il venait d'entendre. Au bout de quelques jours il se présenta à la dame sous une figure humaine en lui montrant un anneau parfaitement semblable à celui de son mari. Madame, dit-il, je suis un ami de votre époux qui m'a chargé de venir ici en toute diligence pour vous prévenir qu'il a avec confiance. La dame ayant reconnu l'anneau monta un cheval que le diable lui avait amené et se mire tant route. Norsqu'il fure dans la campagne à une heure où il se trouvait dans une solitude absolue le diable pousse à la dame avec qui il voyagait pour la faire tomber de cheval. On ne dit pas ce qu'il voulait lui faire mais la femme effrayait à peu la Sincôme et Saint Damien à son secours lesquels accoururent bien vite, chasser le démon et reconduisir la dame à son logis. Des amulettes L'anneau prestigieux nous amène au chapitre des amulettes. Ce qu'on entend par amulette ce sont des images ou figures que les personnes qui ont foi aux emblèmes portent sur elles en leur attribuant de grandes vertus. L'usage des amulettes remonte à la plus haute antiquité. Les amulettes des égyptiens étaient d'ordinaire, un scarabé. Les jeunes romaines portaient au cou un phallus. Les pagues de Saint-Hubert sont en vénération chez nos paysans. Ils le regardent comme de surpréservatives contre la morsure des chiens enragés. Louis XI se montrait toujours avec de petites nôtres dames et des amulettes de plomb. N'importe que dans le cours du dernier siècle, un marchand d'amulettes fut dévoré par les loups à son passage par les pyrénées. On conclut de cette aventure que cet homme était un grand pécheur. On cria au miracle parce que les loups avaient respecté les bagues et les croix de cuivre renfermées dans une mâle fermée aux quatre coins. La croix a été considérée longtemps comme une amulette et la plupart de nos villageoises considèrent encore de même. Jadis en fabriquait un nombre considérable d'amulettes avec certaines prières sur lesquelles on prononçait des paroles mystérieuses. Cet usage appela l'attention de l'église qui le regarda comme un usage diabolique et les conciles condamnèrent ces sortes de talismans. L'empereur Constance défendit même sous peine de mort d'employer les charmes et les amulettes à la guérison des maladies. Cette loi fut exécutée avec une telle vigueur que Valentinien fit punir de mort une vieille femme qui prétendait ôter la fièvre avec des paroles pleines de charmes. Ce même empereur fit encore couper la tête à un jeune homme qui prétendait par la prononciation de sept lettres de l'alphabet faite sur un certain morceau de marbre guérir le mâle d'estomac. Les lois rigoureuses des princes chrétiens purent intimider un moment et rendre les enchanteurs plus circonspets. Mais ils se trouvent toujours dans le culte même le plus pur un alliage de superstition. Il fallait des préservatifs aux chrétiens et ils inventèrent un moyen d'éluder les lois. On fabriquait des amulettes avec des linges et des images qu'on sanctifiait par l'attouchement des relis et avec des morceaux chargés de versets de la Bible. Il deva nécessaire de laisser fléchir la rigueur des lois contre les pratiques superstitieuses mais on charge à les prêtres du soin de modérer les abus. Nous avons vu de nos jours actions, prêts vos démons, une affluence de femmes portées du linge dans l'église et le faire toucher aux images des saints prétendant par la avoir-de-reuse conche. Les grecs modernes lorsqu'ils sont atteints de maladies privent le nom de leur infirmité sur un morceau de papier triangulaire qu'ils attachent à la porte de leur chambre. Ils ont pleine confiance dans ces amulettes qui deviennent licites parce que leurs prêtres en sont les marchands. Comme préservatifs du tonnerre, bien des catholiques portent sur eux le commencement de l'évangile de saint Jean. On tolère ce filactère et bizarrement étrange, les turcs, au rapport de le loyer de la plus grande foi pour cette même amulette. Les nègres croient beaucoup au pouvoir des amulettes. Chez les musulmans, les amulettes ont une vogue immense. Ils en aient de même chez les juifs. Les Espagnols se distinguent aussi par leur crédulité à cet égard. En 1568, le prince d'Orange condamna un prisonnier espagnol à mourir dans le diocèse de Julius. Ces soldats attachèrent le patient à un arbre et tentèrent de le tuer à coup d'arquebus. Les balles ne l'atteignirent point. On déshabilla le condamné pour s'assurer qu'il n'avait pas sur la peau une armure qui a morti le coup. On lui trouva une amulette portant la figure d'un anneau. Dès qu'on l'alluit au ravi, le premier coup de fusil l'étendit raide mort. La plupart des amulettes ont été faites par les magiciens. Le roman de Don Ursino rapporte que lorsque la mère de ce dernier l'envoyait à tout petit enfant au tombeau de Saint Jacques de Compostelle à qui elle l'avait consacré avant sa naissance, elle lui mit au coup une amulette que son époux avait arrachée à un chevalier mort. La vertu de cette amulette était d'adoucir la férocité des bêtes fous. Pendant qu'il traversait d'une forêt, une ours enleva le petit prince des mains de sa nourrice et l'emporta dans sa caverne. Mais loin de lui faire aucun mal la bête sauvage l'éleva avec la plus grande tendresse. L'enfant devint par la suite très célèbre sous le nom de Don Ursino et fut reconnu par son père à qui le roman dit il succéda sur le trône de Navarre. Dans le département du filistère quand on baptise un enfant on lui met au coup un petit morceau pour éloigner les sors et les manifises que les vieilles sorcières pourraient jeter sur lui. Je porte toujours sur moi plus de deux mille passages du Saint Alcoran d'Irica dans les lettres persanes. J'attache à mes bras un petit paquet où sont écrits les noms de plus de 200 dervies. Ce dali de Fatemé et de tous les purs sont cachés en plus de 20 endroits de mes amis. Cependant je ne désapprove point ce qui rejette cette vertu que l'on attribue à certaines paroles. Il nous est bien plus difficile de répondre à leur raisonnement qu'à eux de répondre à nos expériences. Quel effet veux-tu que produise l'arrangement de certaines lettres ? Quel effet veux-tu que leur dérangement puisse se trouvler ? Quelles relations ont-elles avec les vents pour apaiser les tempêtes avec la poudre à canon pour vaincre l'effort ? Avec ce que les médecins aient le lumeur pécante et la cause morbifique des maladies qu'on lui dirige. De l'amour Quoi que l'amour ne connaisse pas de loi, comme le dit la cantate de Circe de J.B. Rousseau, les magiciens ont voulu étendre sur lui leur puissance. Qui n'a entendu parler de filtres, de ses brevages cantaridés, de ses toniques qui enflamment les intestins, causent la démence ou la mort et inspirent une ardeur qu'on a prise pour de l'amour. Un lyonnais voulant se faire aimer de sa femme qui le repoussait, lui fit avaler quatre mouches cantarides pulvérisées dans un verre de vin du roule. Il s'attendait à être heureux, il fut voeuf le lendemain. Parmi les bizarreries prodigieuses multipliées à l'infini qui se rattachent à l'amour dont l'histoire ne finira jamais, nous ne savons où choisir car la matière est trop vaste. Nous ne citerons que quelque fait ridicule sur le chapitre où l'homme abandonne sa prudence au vent. A Roscoff, en Bretagne, les femmes, après la messe, balaient la poussière de la chapelle de Saint-Union, la souffle du côté par lequel leur époux et leurs amants doivent revenir et se flatte au moyen de ce doux sortilège de fixer le coeur de ce qu'elles aiment. Un homme, dit-on, est généralement aimé quand ses cheveux frisent naturellement. On se fait aimer, en certains pays, en attachant à son cou ces mots séparés par dix croix, auto, à, orto, noxio, bay, grue, apéré. Il n'est pas difficile d'expliquer ce moyen. Le diable a dû être mêlé dans les aventures d'amour, car il y a des amants passionnés qui se donnent aux démons pour être heureux amants. On lit, dans la vie de Saint-Basile, qu'un valet amoureux vendit son âme au diable pour devenir l'époux de la fille de son maître. Le diable teint sa part du marché et tous les vues du pauvre amant furent bientôt comblées. C'est que le diabolique époux vraiment n'eut plus rien à désirer. Il s'effraya des suites de son mariage. Saint-Basile vint à son aide et à force de prière, il contraignit le diable à abandonner ses droits. Il ne faut pas se livrer au diable. Car, si l'on ne veut mal finir, on n'est pas toujours à même de rencontrer des saints. Le désir de plaire fit et fera toujours faire des folies. Et il ne contribue pas à la renommée et à la fortune des enchanteurs et des filles. Les femmes invoquaient la puissance de leurs baguettes et des charmes magiques qui venaient suppléer à la puissance de leurs atrêts. On va encore chercher des filtres et des recettes pour se faire aimer. Chez les devineresses qu'on croit habiles à procurer les moyens de parvenir aux bus et désirés. Les anciens employaient pour la composition de la verveine, la roquette sauvage et quelques autres plantes qu'on devait cueillir au clair de la lumière. Selon le petit Albert, la recette souveraine se compose de racines d'Emila Campana, cueillie la veille de la Saint-Jean avant le lever du soleil. De pommes d'or, d'ambres gris et de quelques autres substances dont la mixtion serait toutefois sans vertu commandé d'écrire dessus le mot mystérieux Shiva. Apulée de ma dôde, hauteur de la dôde eut un procès pour avoir composé un filtre dans lequel il faisait entrer divers poissons des pattes des crevices, des crabes et des huîtres à Aikaï. Et pour avoir fait usage de ce filtre dans le but de se faire aimer de sa femme la dentillée et de se faire porter sur son testament l'accusé plaida avec tant d'esprit sa cause que les juges le renvoyèrent absous. D'ailleurs, on était à une époque où les princes, les reines, les impératrices couraient acheter des charlatans pour y acheter des filtres. S'il faut en croire suétonnes, Cézony fit prendre à son époux Caligula un breuvage qui augmente à sa folie et peut-être avec elle ses cruautés furieuses. Le poète Laers mourut à la suite d'une potion semblable que lui avait donné sa maîtresse Lucía. Euseb c'est un gouverneur d'Egypte qui mourut pour la même cause. Le moindre inconvénient qui résulte de ses filtres est l'aliénation d'esprit et l'affaiblissement de la santé. Ferdinant le catholique en mourut après avoir l'angui pendant trois ans. Ovid a révélé d'un seul mot comment on se fait aimer sans employer la verveine, la mandragore, les pâtes d'écrevis et autres ingrédients. Coute Améris Amabilis esto soit aimable pour être aimé. On attribue au diable certaines amours prodigieuses et hors nature parmi lesquels nous nous contenterons de rappeler la tendresse de Pigmalion pour sa statue. On lit dans l'histoire grecque qu'un jeune homme devint éperdument amoureux de la bénuse de Praxitelle. Un athénien se suicida dans un accès de désespoir au pied de la statue de la fortune qu'il trouvait insensible à ses embrassements. De la fascination Si l'amour aveugle il est un charme qui fait aussi qu'on ne voit pas les choses comme elles sont. Les habitants de Sodom avaient les yeux fascinés au moment où cherchant la maison de Loth qu'il connaissait bien, il ne purent en trouver la porte quoi que cette porte fut devant eux. Les magiciens ont toujours aimé à excéler dans l'art de fasciner. Un beau et bien sorcier changeait suivant boquets les bottes de foin en poursous et les vendait comme telles en avertissant toutefois de ne laver ce bétail dans aucune eau mais un aquéreur de la denrée du bohémien enfraignant ce conseil vit au lieu de poursaut des bottes de foin nagées sur l'eau où ils voulaient décrasser ces bêtes. Del Rio mentionne qu'un magicien au moyen d'un certain arc et d'une corde tendue à cet arc tirait une flèche faite d'un certain bois et faisait tout d'un coup paraître devant lui un fleuve aussi large que le jet de cette flèche. Tritem affirme qu'un fameux ouvrier juif dévorait des hommes et des charotés de foin coupait des têtes et démembrait des personnes vivantes puis remettait tout en fort bon état. Enneas Sylvius assure qu'à la guerre du Duc Huladislas contre Grémio Zislas Duc de Bohem une vieille sorcière dite à son beau-fils qui suivait le parti du ladislas que son maître succomberait avec la plus grande partie de son armée et que pour lui il se sauverait du péril s'il tuait le premier qu'il rencontrerait dans la mêlée s'il lui coupait les deux oreilles et les mettait dans sa poche et s'il faisait avec la pointe de son épée une croix sur la terre entre les pieds de devant de son cheval et s'il se hâtait enfin de fuir après avoir baisé cette croix. Il fit toutes ces choses et Romain Saint est sauf du combat ou périr Huladislas est le plus grand nombre de ces troupes Les femmes morts s'imaginent qu'il y a des sorciers qui fascinent par un seul regard et tuent les enfants Les romains adoraient le Dieu fascinus comme garantissant les enfants des fascinations et des maléfices Nous avons deux grands fascinateurs Messieurs Philippe et Robert Houdin qui étonnent Paris de leurs prodiges Ces sycophantes habiles à jouer de la baguette divinatoire ne sont plus rien chez nous Il est vrai que des êtres relégués parmi les escrocs et que les tribunaux se chargent d'envoyer où ils ne peuvent plus exploiter à leur profit la crédulité publique Mais il y a encore tant de contrées où ils exercent leur trafic qu'on ne sait malgré les flots de lumière de notre civilisation si jamais cette race s'éteindra Il y aura sans fin des trompeurs et des dupes A Paris et sur les barrières de l'immense capitale il est impossible de faire un pas sans rencontrer quelqu'un individu de l'espèce On citerait en besoin 100 exemples qui dénotent le degré de ténèbres où sont plongés tant de malheureux sous le soleil du 19e siècle Fin du chapitre 2 sous chapitre 2 à 6 lu par Martin chapitre 2 sous chapitre 7 à 8 de Histoire Curieuse et Pittoresque par Matthias de Giraldo Cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public enregistré par Martin Dissertation sur les magiciens et les sorciers Les sorciers fournissent ordinairement dans les juridictions qui connaissent des sortilèges et qui déploient la sévérité des lois contre les criminels Au contraire, dans les lieux où l'on ne reçoit point cette accusation à moins qu'elle ne soit impliquée de maléfices ou d'impiétés vous n'y entendez presque point parler de sorciers puissant préjuger qu'il n'y en a point ou qu'ils sont fort rares Mais vous désirez savoir ce qu'on en a écrit Je vous désirez avec ardeur Je tâcherai de contenter votre curiosité La haine est l'envie que l'Esprit Malin porte à la nature humaine qu'il lui a été préféré Le ronge de telle manière qu'il ne se contente pas de tout le mal qu'il peut faire par lui-même Mais il emploie encore ses ministres à l'exemple de Dieu dont il affecte d'être le singe Ces ministres sont les magiciens Les premiers sont ceux qui enseignaient ou immédiatement du diable ou par les livres de magie usent de caractères, figure et conjuration qu'ils accompagnent pour l'ordinaire de paroles barbares et qui ne forment point de sens ou prises contre celui de l'écriture sainte d'où elles sont souvent tirées par le moyen desquelles ils font paraître le démon ou lui font rendre réponse par un son, paroles, figure, peinture ou autres signes Ces magiciens font profession particulière de deviner Les sorciers sont leurs vallées destinées seulement à mal faire La sorcellerie est donc une espèce de magie par laquelle quelqu'un nuit à un autre par le secours du diable car sans cette dernière condition ce n'est pas sorcellerie mais meurtre empoisonnement ou autre crime pour l'exécution desquelles on se sert de moyens ordinaires et comme l'opération du démon il y a nécessaire le consentement du sorcier ne l'est pas moins avec la permission de Dieu sans laquelle il ne tombe point un cheveu de notre tête Ce consentement est fondé sur un pacte express ou tacite Le pacte express se fait en rendant dommage à l'esprit mal indirectement ou au magicien en son nom ou bien en lui adressant une requête Les sorciers prêts dit-on comment se serment dans un cercle décrit sur la terre Le démon émitant en cela comment toute autre chose la divinité représentée par un cercle Le pacte tacite se contracte quand on se sert de tels et tels moyens appris d'un magicien ou des livres de magie reconnus pour tels ou quelquefois sans le savoir mais le moyen dont ils se servent plus ordinairement dans leurs maléfices entre ces poudres qu'ils mêlent dans les aliments ou dont ils infectent le corps les habits, l'eau, l'air entre ces poudres les noirs sont destinés pour donner la mort les grises ou roussâtres à rendre malade les blanches à guérir lorsque c'est malheureux s'ils voient contraint ou pour un plus grand mal quoi que cette vertu ne dépend de leur couleur car c'est le démon qui fait le mal ils font aussi quelquefois leurs maléfices avec des paroles non qu'elles aient aucune vertu en elles-mêmes non plus que les brins de paille herbes et autres choses sur lesquelles ceux qui passent sont maléficiers mais parce que le malin esprit à la présence de ces choses la plupart sans énergie c'est obligé de produire certains effets se montrant fidèles quelques points pour tromper après dans le reste les maléfices des sorciers diffèrent aussi selon la fin à laquelle ils sont destinés car les uns font dormir et cela par potion charme ou autres enchantement dont les plus usités sont certaines parties d'un cadavre et des flambos enchantés composés d'une manière singulière qu'ils allument étant que cette lumière funeste dure, ce qui sont dans le logis demeure dans un profond assopissement les autres maléfices sont pour faire aimer ils agissent au dedans ou hors du corps vous me dispenserez de vous en rapporter la composition qui vous ferait frémir d'horreur contre une race si détestable il y en a qui font haïr qui empêchent la génération font avorter les femmes croître les douleurs des couches tarir le lait naître à ce qu'on assure des épines dans le corps, des morceaux de verre et de fer, des couteaux et autres choses semblables contre le cours de la nature entre ces effets il y en a quelques-uns de véritables mais la plupart sont des prestige les véritables sont lorsque le démon se sert des causes naturelles pour produire tel effet appliquant les actifs au passif selon la connaissance ce qu'il a des propriétés de chaque chose mais lorsque l'effet est par-dessus ses forces ou que Dieu ne le permet pas il use de prestige imposant aux yeux et empêchant qu'on le voit ce qui est véritablement de peur de montrer son impuissance telle fuir l'anneau de Sigès qui rendait son maître invisible quand il voulait les festas de Pasette d'où les conviers sortaient avec de l'argent réagi et l'argent dont ils payaient ces marchands qui ne trouvaient rien au soir dans leur comptoir et Clément d'Alexandrie rapporte que Simon le magicien fabriquait d'air un homme se rendait invisible par essai sous divers visages volait en l'air pénétrait les rochers se changeait en brebis et en chèvre commandait à une fossile d'aller moissonner ces ouvriers il éblouissait les yeux de tout le monde acceptait ceux de Saint-Pierre tels ont été aussi du temps de nos pères triscalin qui voulant diffamer un curé le fit paraître remuant un jeu de carte au lieu qu'il feuilletait son brévière et Maître Gona qui ayant été mis au jibet on y vit la mule du premier président pendu en sa place les transports au Saba sont quelquefois de la première la sorte est réelle quelquefois imaginaire tandis que le démon a soupi profondément les sorciers et les sorcières car le sexe est le plus sujet à la magie et à la sorcellerie à cause de sa fragilité surtout lorsque l'âge diminue ses grâces le pouvoir des esprits malins qui opère par l'organe des sorciers est limité de façon qu'ils ne peuvent créer ni anéantir un brin de pareille moins encore produire des formes substantielles bien loin de faire descendre la lune de sa sphère ni d'arrêter le mouvement des astres comme a tru sautement l'antiquité païenne ils peuvent bien mouvoir les corps sublunaires exciter des tremblements de terre en amassant des exhalaisons dans les cavernes ou en agitant violemment l'air qui y est enfermé former des orages par l'union de ces mêmes exhalaisons calmer les vents en dissipant leur matière nous lisons qu'on fut mourir saupatère pour avoir enchaîné les vents en telle sorte qu'il était impossible de transporter aucune denrée abysse et filostrate dit Apollonius de Tiana qu'il vit chez les brachemans deux tonneaux qui étant ouvert les vents et la pluie étaient des pluveaiements au lieu qu'est enfermé l'air devenait tranquille et serein Holos écrit que les lapons et les finlandais vendent les vents au matelou aussi les démons sont-ils appelés par la pôtre les princes de l'air ils font tomber ou bon leur semble la grêle la foudre, la pluie et le feu dans lequel ils se mêlent quelquefois mais toujours sous le bon plaisir du maître de la nature qui leur lâche la bride comme ils fient lorsqu'ils brûlèrent les serviteurs et les troupeaux de Job qu'ils renversèrent par un tourbillon devant la maison où ses enfants étaient assemblés ainsi en 1533 un sorcier réduisit en cendres une ville considérable de Suède et comme ils peuvent obscurcir l'air aussi le peuvent-ils infecter le même que les eaux arrêter leur cours et les faire remonter contre leurs sources de quoi Plin dit avoir été témoin oculaire quand aux animaux ils les font mourir en les infectant ou leur pâtur ou les suffoquent en entrant dans leur corps comme ils furent dans les poursos des girasigniens il le reste aussi facile d'enlever et transporter ailleurs la graisse des champs et les rendre stériles par ce moyen et non par la vertu des paroles des sorciers c'est encore moins elle qui font venir des mouches des sauterelles, chenilles mais le démon les assemble dans un lieu où l'effet engendrait d'une manière disposée il faut bien distinguer les effets de la nature et de l'art d'avec les sortilèges à faute de quoi quelques-uns de ceux qui font des tours de subtilité passent pour disorcier parmi le vulgaire qui ne connait pas le pouvoir de la nature et de l'art c'est Furious Cresius ce pur chat de cette calomnie c'est d'avoir enchanté tous les champs voisins et d'en avoir transporté le sucre dans le sien il produisit en plein sénat ses domestiques, ses beaux, sa charrue de tout son attirail de campagne et déclara que c'était là tous ces manifices les stérilités dont on se prend aux sorciers viennent encore quelque fois de la colère de Dieu qui se venge des crimes des hommes leur tenant un ciel de fer et une terre d'air quand quelqu'un s'élève de la poussière au fait des honneurs ou de l'obscurité au comble de la fortune le public jaloux de sa prospérité ne manque guère d'attribuer aux démons ses grands progrès cependant rien n'est plus rare si cela n'est jamais arrivé que de voir un homme enrichi par le diable soit qu'il destine et qu'il réserve les trésors qu'il possède à l'antécriste pour ainsi durer les peuples soit que Dieu ne le permette pas de peur que les hommes ne quittent son service pour celui des démons et que les bons ne soient accablés par les méchants venons maintenant aux différentes espèces de magie que l'on divise en blanches et noirs la première, selon les auteurs du dictionnaire de Trévoux est un art qui fait des effets par l'évocation des bons oranges ou simplement par adresse et sans aucune évocation la seconde est un art détestable qui apprend à invoquer les démons en conséquence d'un pacte avec eux et à se servir de leurs ministères pour faire des choses au-dessus de la nature la nécromancie est aussi une magie noire qui consiste à faire quelques divinations par les corps morts Alonso d'Aragon disait de soi-même qu'il était un grand nécromancien parce qu'il avait coutume de prendre conseil des morts or ses morts étaient ses livres à l'égard de l'auteur de cette doctrine diabolique voici ce que l'on en rapporte on dit que Dieu envoya le déluge pour nettoyer la terre qui était souillée par une infinité de magiciens et de sorciers qu'il ne réserve à que nouer avec trois de ses enfants et leurs femmes et ses enfants nommés Sham enseignant cette magie et sorcellerie à l'Israël un de ses enfants qui par les grandes merveilles qu'il faisait fut appelé Zoroastre lequel qu'on posa sur ce malheureux sujet 100 000 vers après quoi il fut emporté par le diable en présence de ses disciples et que depuis il ne fut jamais vu il y a beaucoup d'auteurs qui sont de ce sentiment de toutes ces circonstances que Sham par le moyen et charme magique dont il savait l'usage et le pouvoir, rendit nouer impuissant à cause du chagrin qu'il conçut contre son père de ce qu'il aimait plus ses enfants né après le déluge que ce qu'il avait tué auparavant ce raisonnement par avenir de quelques visionnaires Joseph fait remonter l'ancienneté de la magie à Salomon elle consistait, cette magie blanche selon lui, dans l'usage d'une certaine racine qu'on enfermait dans un cachet et qu'on mettait sous le nez du possédé on proférait en même temps le nom de Salomon avec les paroles des conjurations qu'il avait introduite et alors le démon était forcé de se retirer il prétend même que ses dieux qui avaient appris à ce roi ses tarces efficaces contre le démon et qu'il en a composé un ouvrage si l'on en veut croire l'auteur de l'incrédulité savante Numapompilius composant en son temps cette volume latin et grecque des maximes de l'art magique ses ouvrages furent trouvés dit-on dans une pierre auprès de son tombeau et publiquement brûlé le loyer et Del Rio prétendent d'un autre côté que les principaux auteurs qui maintiennent toutes les fables qu'on débite de Numap sont plus tard qu'est l'idenie d'Alicarnas que cependant si on vient aller lire et feuilleter on trouvera tout au contraire que ce sont eux qui les réfutent, qui les frappent et qui nous avertissent de ne y ajouter aucune fois Outre les deux espèces de magie dont nous avons parlé il y en a encore une autre que les hommes pratiques sur eux-mêmes elles consistent à se frotter donc en magique ainsi nommé parce qu'il est composé de choses vraiment la vertu de troubler le cercle des hommes et des bêtes alors l'imagination travail on croit être loup, ours, chat ou autre bête souhaitez-vous à présent quelques remarques en voici mais je ne vous les garantis pas Del Rio donne comme une vérité qu'agré pas étant allouvant et un démon ayant étranglé un de ses pensionnaires qui lisait un livre de conjuration il commanda à ce démon d'entrer dans le corps de ce pensionnaire de le faire promener 7 ou 8 jours dans les rues et sur la place publique avant que de le quitter afin qu'il ne fue soupçonné d'être l'auteur de sa mort quand tout le peuple l'aurait jugé subite et naturelle Bartelomis Georgianits qui a été longtemps esclave chez les turcs assurent dans son ouvrage que quand un esclave a pris la fuite son maître écrit sur du parchemin ou du papier le nom de cet esclave ensuite il l'attache contre la muraille dans sa chambre et avec des conjurations propres pour cela le menace de la perte de sa vie s'il ne revient le fugitif alors s'imagine voir des lions, des dragons et d'autres animaux féroces dans son chemin ou que la maire est si agitée qu'elle va l'engloutir de manière qu'il est obligé de retourner au lérus au rapport de Del Rio avec un seul os enchanté passait des vastes mères comme s'il avait été dans un vaisseau les lapons font des petits darts magiques avec du plomb dit l'auteur du monde enchanté puis les lancent vers les lieux les plus éloignés contre leurs ennemis et le renvoient par ce moyen des maladies et des douleurs violentes Antoine de Diogène cité par Fautius dit qu'un homme n'est pas apice en temps de l'île et de tûler ou dit le Marc faisait mourir durant le jour des personnes à qui il crachait au visage mais que s'il faisait la même chose la nuit il leur donnait la vie Del Rio dit un magicien que par le moyen d'une lampe allumée il faisait danser une puris naturelle bus toutes les femmes et les filles qui étaient dans la chambre les démons fuient la voie du coq et c'est l'anxellus et cependant les rétres quand anciennement ils se mettaient en campagne portaient avec eux des coques qui devinaient et leur faisaient connaître ou leurs autres tenaient leur argent caché c'est de l'angre qui lit vous l'allez voir dire le contraire il s'est vu des démons dit-il qui avait pris la forme de lion lesquels disparaissaient aussitôt qu'on leur montrait un coque le même assure que quelquefois le diable apparaît en forme de grosses mouches ou de papillons Rodin dit que l'on appelle le soleil Baal c'est-à-dire en hébreu seigneur et que c'est de là qu'est venu Baal Zibut qui veut dire maître mouche parce qu'il n'y avait pas une mouche dans le temple qui lui était dédié Posanias et Plin ne s'éloignent pas de ce sentiment car ils assurent que les syrénaïques après avoir sacrifié au dieu Akkaron, dieu des mouches avec ajuputère surnommé myyode c'est-à-dire mouchard toutes les mouches s'envolaient en une unuée Clément d'Alexandrie rapporte du tyran Existus qu'il avait des anneaux qu'il avertissait de ce qu'il avait à faire par le bruit qu'il faisait un boulanger de l'imoge pour l'enfer du pain blanc selon sa coutume sa pâte fut tellement charmée et droguée au rapport de l'encre par l'effusion qui fit une sorcière que cette pâte fit du pain si noir si insipide et si infecte qu'il faisait horreur Pour ceux qui regardent les écoles publiques de magie, on ne voit pas trop où l'on enseignait en France avant le christianisme Mais on nous apprend qu'il y en avait de célèbres académies en Espagne, à Tolède, à Séville et à Salamanque où on en donnait des leçons dans une caverne profonde dont la reine Isabelle épouse de faire d'inanfils murer l'entrée Êtes-vous contents, monsieur et voulez-vous encore quelque chose ? Cardan et Bodin soutiennent que les esprits malins sont puants aussi bien que le lieu où ils fréquentent et croient que c'est la raison pour laquelle les anciens appelaient les sorciers foentes, les puants Voilà à présent des antidotes certains contre les mauvais esprits Selon Albert le Grand le poignet d'armoisse les met en fuite le mille pertué la verveine en faut autant selon les mêmes Mais voici encore un bien plus rare secret c'est que le cœur d'un vautour lié avec un poil de l'huon ou de l'eau chasse tous les mauvais esprits à Popoulon Faleras Encore un petit compte et puis plus Les Juifs prétendent que le nom de diable est une grande efficace à son dommage et à son grand déplaisir que cette efficace procède de ce que les 5 lettres hébraïques qui composent ce nom font justement le nombre de 364 qui est celui des jours d'un an entier moins un jour et que c'est pour cela qu'il ne peut les accuser pendant les 364 jours et que de lui en restant plus qu'un pour cette accusation c'est pour cela pour le tromper Je finis par cet article Les anciens disaient que la mélancolie est le bain du diable Quelques ans ont cru que les choses qui servaient à chasser l'humeur mélancolique soulagaient aussi les démoniaques comme la musique faisait à l'égard de Sao les feuilles de rue la fumée de freines et de cornes de chèvre brûlées chassent la mélancolie qui est le siège du dément qui peut-être vous divertira L'ami, ancien docteur en médecine dans sa quatrième lettre au devant de ses discours anatomiques dit de M. Blondel, médecin de Paris qu'un écolier en médecine l'a assuré que le dit Blondel avait dit une fois dans les écoles que ceux qui emploient le quinquennat pêchent mortellement et qu'ils font un pacte implicite avec le diable Et pour montrer que la guérison qu'on obtient par ce remède est magique c'est disait-il qu'il agit sur toutes sortes de tempéraments et qu'après un certain temps la maladie revient ce qui a été reconnu de tous ceux qui ont écrit contre les magiciens pour le véritable caractère d'une guérison diabolique Résume, ténéatis, amici Ainsi, soit que nous remontions vers l'Antiquité la plus reculée soit que nous interrogions l'histoire des différents âges de Blondel dans toutes les contrées du globe connu partout nous trouverons des magiciens et des sorciers Depuis les magiciens qui jouèrent ainsi grand rôle à la cour de Pharaon en contrefaisant par la puissance de leurs prestige et de leurs charbes les miracles de Moïse et d'Aaron Jusqu'aux magiciens si mous et pour confondre Saint-Pierre puis parler son chien en présence du premier des apôtres vers de l'église ont rapporté des faits qui leur étaient contemporains d'où la conséquence que la magie existait alors Saint Augustin dit, dans sa cité de Dieu, que de son temps il existait en Italie des femmes douées de la puissance qu'on prête à s'ircer du Saba Nous aurions encore beaucoup à rapporter sur les objets de la magie et de la sorcellerie mais il faut se borner en toutes choses d'ailleurs ce que nous avons suffit pour donner une idée de l'arme mystérieuse Nous passons donc sans plus de transition à l'article du Saba dont l'omission eut été ici une grande lacune car l'opinion qu'il existe entre les hommes des communications avec le diable ne s'est pas tellement effacée qu'il n'en reste de grandes traces dans les classes populaires Il n'est pas possible de nier que l'on ait cru, que l'on croit encore que des hommes sont possédés ou obsédés par le démon Torquémada a traité la question à fond il cite beaucoup d'exemples à la pluie de sa thèse vous relatterons celui-ci Une jeune personne était recherchée en mariage par un jeune seigneur de bonne maison Le diable prit la forme de ce jeune homme et entreteint la demoiselle pendant quelques mois lui donna des promesses de mariage et en abusa Elle ne fut détrompée que lorsque le jeune seigneur qu'il a recherché en mariage lui fait connaître qu'il était absent de la ville de plus de 5 ans vieux le jour que la promesse en question avait été passée et qu'il n'en avait jamais eu connaissance La demoiselle, désolé se retira dans un couvent et file pénitence de son double crime d'incontinence et de commerce avec le démon Joseph, historien juif a cru que les esprits qui obsèdent et possèdent quelquefois les hommes ne sont autre que les âmes des méchants qui sont par des corps dépossédés les agites et les tourmentes L'écriture cite pour exemple d'obsession la mélancolie de Saul, le dérèglement d'une autre passion dans les sept maris de Sarah, fille de Raguay On a vu, dit-on calmer des personnes obsédées du démon qui en étaient fatiguées et importunées de nuits et de jours Le démon les éveillait leur tirait le nez et les oreilles et ne leur laissait aucun repos et leur demandait si elle ne voulait pas lui demander quelque chose Spanger, inquisiteur espagnol dit sérieusement qu'il a condamné plusieurs sorciers qui étaient bien aises de mourir affirmant que le démon ne leur laissait aucun repos et leur rendait la vie ennuyeuse Mais revenons au Saba à ses assemblées nocturnes présidées par le démon et fréquentées par les sorciers et sorcières Le lieu des réunions et ses monstruosités était un lieu retiré dans les bois et les vallées Là, il se passait suivant les chroniques des débauches abominables On a fait à ce sujet des relations cyniques qui soulèvent le coeur de Degout Tout ce qui se passe dans les lupanars peut à peine servir de comparaison Le Saba démoniaque n'est autre chose que le rendez-vous de gens dévergondés qui ont renouvelé dans le christianisme mystères impur visis Toutefois, ce qu'on dit des sorcières qui paraissaient au Saba est dit nul de remarque On a plusieurs exemples qui prouvent que ces femmes prostituées usaient de certains moyens pour se soustraire aux investigations des curieux, qu'elles se servaient d'ingrédients qui empêchaient qu'on les recule Ces réunions respirent le gnosticisme et les prix apéantiques Nous respectons trop le lecteur pour l'initier assez lupercal Mais peut-on croire que les sorcières prétendent faire acte de présence au Saba sans qu'elle bouge de leur vie ni de leur chambre qu'au moyen d'une graisse et d'un ongant elles se rendent insensibles et que pendant leur évanouissement elles se rendent au rendez-vous infernal et s'imaginent voir et entendre ce que tout le monde dit qu'on y voit et entend non Une femme néanmoins assurait l'inquisiteur devant qui elle apparaissait qu'elle se rendait réellement et corporellement où elle voulait encore qu'elle fut enfermée et gardée quoique le lieu où elle allait fut fort éloigné Les inquisiteurs lui ordonaient d'aller en un certain endroit de parler à certaines personnes et de leur en rapporter des nouvelles Elle promet d'obéir On l'enferma dans une chambre sous la clé Aussitôt elle se coucha étendue comme morte On entra On la remue Elle demeura immobile et sans aucun sentiment en sorte que lui ayant approché du pied une chandelle allumée on le lui brûla sans qu'elle sentit rien Peu après elle revint à elle et rendit compte de la commission qu'on lui avait donné disant qu'elle avait eu grand peine à faire le chemin On lui demanda ce qu'elle avait au pied Elle dit qu'elle y avait grand mal depuis son retour et ne savait qu'elle lui venait Alors les inquisiteurs lui déclare ce qui était arrivé qu'elle n'était point sortie de sa place et que la douleur au pied qu'elle sentait lui venait d'une chandelle qu'on lui avait appliqué pendant son absence prétendue Ce qui fut vérifié Autre exemple un marié ayant soupçonné sa femme d'être sorcière voulu savoir si elle allait au sabbat et comment elle faisait pour s'y transporter qu'un jour il reconnut que s'est enfroté d'une certaine graisse elle crée la forme d'un oiseau et s'envola sans qu'il la vit jusqu'au matin qu'elle se trouva au libre auprès de lui Il la questionna beaucoup sans qu'elle voulut lui rien avouer A la fin il lui dit ce qu'il avait vu et à force de coups de bâton il l'a contraigné de lui dire son secret et de le mener avec elle au sabbat Arrivé en ce lieu il se met à table avec les autres mais comme tout ce qui y était servu était fortincipide il demanda du sel on fut assez longtemps sans en apporter enfin voyant du salier il dit Dieu soit béni voilà enfin du sel au même moment il louit un très grand bruit toute l'assemblée disparu et il se trouva seul dans un champ entre des montagnes il avance un et trouva des bergers il a pris qu'il était à plus de 33 lieues du lieu de sa demeure il revint comme il pu ayant raconté la chose aux inquisiteurs ceux-ci furent arrêté sa femme et plusieurs autres complices qui furent châtié comme il le méritait Torquémada raconte aussi qu'une femme revenant du sabbat porté dans les airs par le malin esprit ouille le matin la cloche qui sonnait l'angélus aussitôt le diable la quitte elle tombe dans une haie sur le bord de la rivière elle était nue et avait ses cheveux épar sur le sein et sur les époux elle aperçut un jeune garçon qui à force de prière va l'apprendre et la conduisit au village prochain où était la maison de cette femme elle se fit beaucoup pressé pour déclarer à ce jeune garçon la vérité de ce qui lui était arrivé elle lui fit des présents et le pria de ne rien dire mais la chose ne laissa pas de se répandre les histoires du Moyen-Âge sont remplis de pareilles récits néanmoins l'imagination est souvent la cause des faits de magie et de manifices l'impiété présidait aux assemblées du sabbat voici une formule de Litanie qui donnera une idée de l'impiété brutale de ses rendez-vous c'était les Vendredis et Mercredi qu'on chantait cette Litanie l'Italie du sabbat les Vendredis et Mercredi on chante au sabbat les Litanie suivantes Lucifer Miserere nobis belzibut Miserere nobis les viatans Miserere nobis belzibut prince des seraphins aura pro nobis Balbirit prince des chirubins aura pro nobis Astaroth prince des trolls aura pro nobis rosier prince des dominations aura pro nobis caro prince des puissances aura pro nobis belias prince des vertus aura pro nobis perrier prince des principautés aura pro nobis Olivier prince des arcanges aura pro nobis junier prince des anges aura pro nobis sarkeuil aura pro nobis fume bouche aura pro nobis pierre du feu aura pro nobis carnivou aura pro nobis terrier aura pro nobis pierrier aura pro nobis pounding aura pro nobis candelier aura pro nobis bereme-tou aura pro nobis oualet bel fégur aura pro nobis sabatan aura pro nobis garantiere Pierre Ford, aura pro nobis, axafat, aura pro nobis, prisier, aura pro nobis, cacos, aura pro nobis, lucem, aura pro nobis, fin du chapitre 2 sous chapitre 7 à 8, lu par