 नमश्कार, निवुज़्क्लिक के खाज्कारिक्रम में आपका स्वागत है, अज आम इस विशय पर बाद करें कि कैसे अपने देश में, खाज्कर उत्रप्र देश में आगर देखा जाए तो और दुस्री श्टेट्स में बिल, एक उत्रप्र देश एक भान्गी पेष्करता समाज को हमारे खेतिहर समाज को खाज्कर, खीसानो को, और पुरे गरमेंट जीवन को.. क्या क्या उपलप्ट कर आरहें। क्या क्या क्या उंको किस तरद से परएशानियो में डाल रहें। अआप सजान सनْदेश एक जीब तरह की कलिप हैं तफाँ हgereणे जारजागेंं। योगी सरकार दो़र नहीं योजना लाई गएः रही गैःई साणग्टियोजना साणग्टियोजना दो़र नहीं थोगाटियोजना ठुद्प मुंको आप दरा हैं आप दो। अरे यो जीशना के किसणर किसान तो नहां thi yo jena kithani lab dhaik hai यो जीलाई अगस्त कि बा टाक भैसारे लोगने चोल्सल मेडिया पर kale july agast ki baat बगु सुसल बिडिया पर ख़ात कर फिस्बुक पर बहुशारि कलिप बहुशारि video रेगे दाले थे मेंकि अब वोग गहनिया ती जो वाग का इस्थानि अस धर पर पिंके मेंस्टीम् बिडिया वं दिनो नहीं कर राता अर मेंस्टी मिड्या का बडाहिस्चा वैसे भी मुदि और योगी जी की बबती भाँना में द़ा लगा रहता है कि उईन कहनियों को खने की लिए वक्त कितना पाता है. लेकिन सोसल मिड्या पर लोगो नेक जब कहनिया डालने चिरूकी, तो दबाव मेंस्टी मिड्या ता वी उन कहनियों को दिखाने लगा कि ये गाई गोवर की जो राजनीती है, वो किस तरा देस के किसानो को ही नहीं पुरे क्रिसी एर्थ तन्तर को, हमारे खेतिहर जो हमारी अर्थ व्योस्ता है वस्ता कैसे नस्त कर रहे हैं, कैसे उसको तहस नहस कर रहे हैं, देखे एक क्लिप। उननीस मार चूकों, ये उपी का सारा हिलाके कमेला बंडू है, और फिर उसके बाज कुछ जिगे के खूले भी, कुछ जिगे के भिल्कुल आपी सक बंड है, भेद अ भेद का चक्कर चल ला है, उसके बाज ये आबाई कमेला है, कोई आईसा नहीं किन नया बनाओ, बाई आगे से रोग लगी है, अकर वो लाइसन के लिए सुगर से, तो हम लोग के कोई परसानी नहीं नहीं आ, एक जमाने से, हम लोग है, सो साल पुराना कमेला हमाला है, सो साल देए, सो साल हमाई बाब दरदा कसते कसते, वहार कमेले से चले आ है, और आज कैन आई किस माई सी ए, हमाई कमेला बन वहाते बाई. परसानी अभी तक के इतनी हो गय है, कि बच्छो की पड़ाई लिखाई सभी कुछ है, अभगर लेसन के लिए अपने जाते है, तो हम से ये बोला जाता है, कि आप नगर निगम जाएए, नगर निगम से जब खडक नहाते ब बोलता है, मुझि फाद बी वाग जाएए. जैसे ही, सरकार उत्रप्र डेश मैयाई, यसने जितने स्लाटर हाँसे से, अगे मालिकानों को खासकर शिर्प उनको चोडा गया, जो भारती जन्था पाटी के नजी की ते, या जो उनके फुंडरेजर ते, कुछ आज़े भी लोग ते जो भारती जन्था पाटी के नेता और मेंवर्स पताए जाते हैं. उनको तो नहीं छेडा गया, लेकिन जाड़ तर जो लोग ते खासकर माइनाटी कमुनिटी के या दुसरी और कमुनिटीस के लोग उनको छेडा गया, उनको परिशान की आगया, और ये ये गारएबार उस पर जिस्टरा का प्रहाजा उसे पूरी के पूरी और मंदिया थी यो पूरे के पूरे खासकर भापूर टी टी के प्रहावे रही खो ही था, वो आसया जो बफ़ी मदी माने जाती हैं पाज्वोंकी खाल की मंटी, जो मैं समजताऊं की अर्थ भ्योस्टाक को एक तागत देती है वो पुरे अलाके में आप देके है हमारी ये एक लिएक रिएक. अगर आप इस काम को बन कराना चाते हैं तो आप बन कराथो लेकिन जैंस को भी मज्द वो दो काम अप आप अगर से माल बन करदोंगे फिर यापे बिख्रयों जाएं है है अप हम आप यापे काम करता हैं अप पुरे यह भ्ज़ो लेएक रेकिन लिएक रेकिन को रहा हैं यह नहीं बाड़ देशा है। तुसे अपनु माध वेप्साई करीब दस ठाजार परीवार रही पन्टी से जुडे होए। चम्डा लाने में दिकत ही होगये मान बनटी में जम्डा नहीं है अपनु माध दिसे है लिए देशाई बाड़ माल होता है और जूटी बनती है देशी तना माल कही एश्या मैं नहीं होता जितना आपन मात आता तो इस से एक पूरा वेव्स है करी दस दस हजार परिवार इस मन्टी से जुडे होगे चम्टाल आने में दिकत यह रही है मन्टी में चम्टा नहीं है और अटीजा है क्या हूगा अटीजा यह और नहीं होगा अटीजा जे हुआ जिस तरा पहले गोरकषक गायों के पीछे गूमते थे उस्टराख्टे किसान अभ गाय मभेषी इस्टर है की जितने पषू उनके पीछे गुँटने डंडा ले कर कि कि से अपने केटों को बचाए हैं और जब ये दबाओ सरकार पर पर पर पर ने लगा कि विदायक जो बार तीजन्टा पाटीक हैं जो इनकी सरकार के लोग हैं वो जब पताने लगे कि सांत बाः हैं, किसान नाराजा हैं तब इन लोगों लें अमला लगा या पूरा तन सरकारी जो ओगगगग गगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगग בןरेखा वाखचे लोगों को लगत निकाला गे भैई तेखो, पत़श्मों को देखो तो जिस तरह से एक सववे गो गुंडागर दी चल रही छ़ि ति उस तरह से स्सरकारी डबतरों से लोगों को निकाल लिकाल कर किसानों कि को ख़ुष करने के लिए ताकि किसान जो नाराज है वो कम से कम ये समझें की नहीं उनकी बात सरकार सुन दिया है अब जो जो सर्कारी आमला है वो लगा दिया गया कि भैई दन्डा लेगर पश्वों के पीषे कुमों ये दिखी शोसल मेड्या के रास्ते जब मेंस्टीम मेड्या पर दबावप पने लगा तो वेग कहानिया भी सामने आले आने लोगों के कैसे ग्रामीर लोगो ने, किसानो वित्र आखे मवेशी थे, जिन्खो आवारा डाल दिया ड़ गुमने के लिए, केटों को चरने के लिए, पुरे किसी अच्टन्ट्र को बरबात करने के लिए, कैसे उनको पकड़ पकड़ कर इस्पूलो में अस्पतालों तक में, की उनके केटों की फसल, जो लहल आ़ रही है, उनकी महनत से कैसे उसको बचाई आजाए, उदारन आपके सामने है। अब इन चीजों से परइशान ये सरकार कोंकी चुना लोग सबाके आने वाले है, बहुत जल्दी है, तीनेक महीना बचाए, अब ये सरकार गो शालाएं के निरमार के लिए, और उंसे इस समस्या से निजात पाने के लिए, एक नई प्रस्ताव दे रही है, नई प्रस्ताव पर खाम कर रही है, आप ये देखे है अमरी उपोड़। 2012 की पशुगरना के तहें, तूरे राज में, किसान अपनी कम आम दनी में भेकार हो चुके पशुग की देखाल नहीं कर रही है, इसले किसान इन पशुग को चुट्टा चोडने पर मजबूर हो जाता है, यह चुट्टा पशुग अपना पेट पालने के लिए, किसान अपनी कम आम दनी में भेकार हो चुके पशुग की देखाल नहीं कर रही है, इसले किसान इन पशुग को चुट्टा चोडने पर मजबूर हो जाता है, यह चुट्टा पशुग अपना पेट पालने के लिए, फस्लों को चरते है, सरकार ने इन आवारा गायों की परिशानी का हल निकालने के लिए, सभी गाँ और शहरी लोकल बोडी में अस्थाए गोषाला बनाने का फैस्ला लिया है, और सरकार ने इस काम को पूरा करने के लिए, सरकार ने इस काम को पूरा करने के लिए, प्रती गाए और भेल प्रती दिं, तीश रुपे खरज करने की बात कही है, इस तरह से एक गाय पर साल बहर में, तक्रीबन 11,000 रुपे खरच होंगे, सात में एक गाय से जुडी बिमारी, तक्रीबन 14,000 रुपे खरच करने होंगे, कुल मिलाकर 13,000,000 बेकार हो चुके गायों और भेलों पर, चारे वडाने के लिए, सालाना 14,000,000,000 रुपे खरच किया जाएगा, इसके सात साल बहर में, गोशाला चलाने के गायों की बिमारी, इसके सात साल बहर में, गोशाला चलाने के गायों की बिमारी, और गोशाला के रक्रखाव पर, तक्रीबन 2,800,000,000,000 करोड करच किये जाएंगे, जिसका मतलब यहा है कि, उतर प्रदेश में, सभी लोकल बोडी में, गोशाला बनाने का सारा करचा, अगर अगर आप दुस्री तरफ नजर डालेंगे, तो आपको यहा मिलेगा कि, उतर प्रदेश के सालाना बज़ित में, शिक्षा से लेकर स्वास्त, और सामाजिक कल्यान से लेकर ग्रामीन विकास पर, एक वक्ती पर करच के लिए केवल, उतर प्रदेश के सालाना बज़ित में, शिक्षा से लेकर स्वास्त, और सामाजिक कल्यान से लेकर ग्रामीन विकास पर, एक वक्ती पर करच के लिए केवल, सथ-सथ-सो रुपय तैए क्या जाता है, तो इस साल प्रती गायो पर, आभ एखछ के जाने भाईटे पैसे से काफी कम है, आभ येजो तीजे, आपके समने हैं, तो हमारे रिएभिर्ठर तर जाने एस खतनास्थल पर जाकः, फिल्भ जाकः, जो मेहनथ कर जीजे आपके समने लाये हैं, आब इस पर आप सोचीए. अप सोचिये कि हमारे लिये इस पूरे पहलूपर गायगोवर की सराई लिंग पर हमारे सामने रास्टा क्या है एक रास्टा ये है, जो ये जर आप क्या क्या रहे है, सूनिया आप इंकी बाद ये किसी की भिपौजा करू, किस्कों भी पादव ऊो, कोई खर्षा करे पसा, जबतकम गव माथा की सेवा नहीं करे टे, जबतकम गव माथा को नहीं को नहीं चव सार, दो गव माथा की सध्सा दे करेंगे, छोग्देबाग, डदाख, चोल, गुछद, ब nightmaresेमानो से, टसखर � पर क्या समडठान यह पेश्चकरने संवस्धया क्या उनका धिमाख काम कर रहा है किस तरकि बाद यह पेश्च कर रहे हैं या एक दुसरा रास्ता है इस देश को बचा� � poke इस समाच को बचाने का गो वून्स को भी बचाने का के टिहर समाच को बचाने का किसानों को अपनी अर्ट्वेउस्था को इस देश को मजबूद बनाने का ये आप दिखी है आमार ये ख्लीं मैं स्री योगी जी से और स्री मुदी जी से ये ख्यना चाँँवा जो सलोट हाँस पे आपने रोग लगा रक्क्किए उसे आप अप अटाएगे जैसे जो बूडी गाय है या जो सान है अवारा है तो उनका वापे जो भी फनी सिंग होती है बो हो सके अगर नहीं रख सकते तो जितने भी हिंदू आदी संग ठने ये जो गाते है कि साब गोवफन्स, गोवफन्स, गोवफन्स तो उनके आदद दस गायं छोडी जाए साथने या सादवी और उनको ये बोलाजाय, कि आपको दस भीगे जमीन जीजारी एं आप यस में सिझ अपना गुजारा चलाँंगे अपने गायागों का ज्डलाँगे अपने भच्छों का चलाँँगी अब अगर वो चला देतें एक साल में तो किसान एक भी बच्च्ड़ा या गाय नहीं चोलेगा एक भी कहीं भी आवारा पसु नहीं मिलेगा आपको मेरा ये कहना है की आपने सारी रिपोट हमारे जो रिपोटर सते उनो ने फिल में जा कर जो पेश किया है अब आपने सोची ये आप बिचार किजे कि ये समादान है तो ये जनाप पेश कर रहे हैं या हमें इस पर संजीजगी के साल गंभीरता के साथ बैट कर विचार करना चाये एक तरीका निकालना चाये एक रास्टा कोजना चाये कि किस तरा हमारे माल में भेशी भी सुरक्षीटर है किस तरा से हमारे गाय, भेल, फैश, बजटे सभी सुरक्षीटर है और बहतर उनक असवाचते हो अच्छा दोड़ देए और तुسरी तराफ कैसे हमारा केटी हर समाद इमसे लाप कमाए अग़े से उसको ज़ाडा भहतर दंख से मनापा हो और केती बाडी जो हमारी है वाभिस मुरक्षित रहे है उग ख्या क्या रास्ता हो सकता है का उज़ जरीया हो सकता है मुझे लखता है एस पर गंविर्ता पुर्वक बैट कर विचार करना होगा तिमाक से उस जहरीले प्रचार को निकालना पड़ेगा. नमशकाल. बआई नो ने पहन रखखाय आप देखने कपडा और तेलो लगा रखखाय पूरे सरीद पर इंका इंका अमाई गोड अमने अमाई गोड या ग्यान क्यानंद लोग में दुफकी लगाते है लिकिन दिके देश राज कर रहें यही बलों