 नमस्कार, साठ्टियो। निवच्ट््ट्क्लिक्मे हम आपकड़ सवागत करते हैं अभी हाल मेही आस्द्ट कि रिब्च्ट प्रकासीत है आस्ट्ट कि रिब्ट्ट्ट, जहां सुर्वाती आस्टर में सिक्चा कि बडाली को परस्तुत करती है वहीपर अगर अब दिल्ली की सड़को पर गूमेंगे, तो पिचले कुछ सालो से आप यह पाएंगे, कि दिल्ली के सिक्षक, दिल्ली विस्स विद्ड्याले से लेकर पूडे विश्सविद्ड्याले के उचिक्षाके बारे में विروध प्रदरशन कर रहें, अगर्कर ये विरुद प्रदशन क्यस लिए जोडा हुआ है उच्च्च्च्च्च्चा अस्तर किकिस थिस्थी को बताथा है उस पर बात करने केलि ँसे हमारे सा जोडे हैं दोक्टर लख्ष्पन यादू यो दिल्ले विस्स्विद्ड्याले के जाकीर रुसान कुलज में हंदी के अदहाँक पर टीचार हैं और इस पूरे मामले में बहुत ही सक्रिय रूरुप से भूमिका अपनी निभार हैं तेंज़ से में जाननी कोसिस करते हैं अखर्कर इस सी खिष्खा की इसतिती को लेकर सिख्षक संगजर्स किं कर रहा हैं इस मामले को जानने से बहले लक्षमर जी माब सेे यह जानना चाहिंगे की विस्स्विद्ट्यालेव को लेकर एक आम हिंदूसतानी उसे कैसे जोडे देके माना एज� elea mana ye jata hai इसे वी मुल्क की आस्ली तस्वीर को अगर देखना है तो उनके विशुध्यालियों को करीप से देखने उस मुल्क में क्या बडलाओ चल रहे है किन बातों पर मन्धन हो रहा है वो मुल्क आगे किस दिशा में जाएगा विशुध्यालियों के बीच होती है इसले विशुध्यालिय दर सल जमहुर्यत में एक बुन्याद का काम करते है लेकिन ये बुन्याद दरख रही है तब ही आप लोग और पुरा सिक्षक संग पिछले कुछ सालो से सदखो पर उतर रहा है उतर रहा है विरुर्एद प्रदाशन कर रहा है और उसकि मांगे है कि आरक्षं को लेकरके रोष्तर खो लेकरके यह सारी मांगे अखिर कर है क्या उननीसु संभ्ताன् गपे में जाकरके तब आरक्षन याद कर यह उननीसोप पह्चास में विश्वविद्यालियो में लागू हुआ उन्निस्व संटानबे में तब ये कहा गया कि जो दलित है आदिवासी है इन विश्विद्यालियो में पहुष पार हैं तु यहां आरक्षन लागू किया जै उसी तरह से मंडल कमीशन के लागू है गब अब उश्विद्यालियो में लागु में लागु में लागु हुआ यह लागु होना ही एज़़बड़ का परटीचाएखkeep बिना आप औरक्ष़ण विष्विद्यालियो म्कि यह तत डलित पच्डड़ यादिवासीग है अदिद पिच्ड़े यादिवासी नहीं पूँज पाये दे उसके पूरी प्रक्रिया में दिर दे न विशो द्यालियों का चरित्र बडलने लगा, ये समावेशी होने लगे. लेगिन अभी जो सिक्षको के संदरभ का मस्ला है, कि सिक्षक कितने प्रतीषत इन वन्चित तप को से आते है, इसका क्या मतल बन्डल कमीषन के बाद और अपका क्या हादे? मन्डल कमीषन के समय तो पुरा शोथ किया गया, कि जो पिछडी जाती हों कि आबादी लगबक भामन से चोवन फीजदी थी, उनकी आबादी बारा फीजदी भी इन संस्थानो में नहीं, इसले उनको उनकी आबादी के अदे, यह आदे, यह नहीं सथाइस परसंट अरक्� वो अपरकाष्ट के हैं, 406 आन बे कुल्पती कुल है विष्वध देलियों के, जिन में से 36 अबीषी है, 6 SC, 6 ST, बाखी लगबख साड़े 400 कुल्पती एक ही अपरकाष्ट के हैं, यह दिवरसेटी नहीं हैं, जहां से नितिया बन लिया, जहां से चीजे हैं, चल रहीं हैं, अपके विरोथ प्रदर्षनों में सुनाई देता है, अखिर कर यह रोष्टर है क्या, यह प्रकरिया किस तरेक्या से लागु होती है, और इस से दिखते के आ रहीं हैं, पहले और आज के संदर में. पिल कुल आसान दंग से समझें तो जब तक रीजरवेशन लागु नहीं ता, सब सीटें UR होती ती, तो आया वो नोकरी पाया, और उस में जब देखा गया कि यह तबकों का प्रतीषत ही नहीं है, तब रीजरवेशन लागु होता है, संतान में में SST का, जब यह रीजरवेशन आया, तब उन सीटों का वेभाजन कैसे होगा, इसको लेकर कि भी तमाम तरे के ब्यवदान आये, पहले रोष्टर चलिस्ट पोईंट रोष्टर बना था, ऐल्षे प्रोष्टर बना था, और उन सब में दिखकते ती, तब उसके बाड यह चलाया गया, 13 पोईंट रोष्टर, 13 पोईंट रोष्टर को आसान भाशा में कहें, 27 पीजदी OBC का अरक्ष्टर मिला, तो हर चोथी सीट OBC को जानी है, 15 पीजदी SST को रीजरवेशन मिला, तो हर सातमी सीट SST को जाएगी, अर सातमी सीट SST को जाएगी, और साथे सात्फीजदी SST को रीजरवेशन मिला, तो हर 14 पोईश्ट SST को जाएगी, अप चुकी साथे सात्पड है, तो अदेपड हो नहीं सकते, उसको राउन फीगर में करने किले, तो अदेपड हो नहीं सकते, उसको राउन फीगर में करने किले, सुव की बजाए यह आक्डा तो सुव का बनाया गया, ताकि वो राउन फीगर में पडाजाएग, तो सुव पोईट तक इस पूरे रोस्टर को रेंच करेंगे, अगर उस में अगर कोई अवर लेप होता है, तो निचली पआदान वाले वेख्ती को पहले मुचा में लेगा, उसके अगली पोछ्ट उसके लेजर जाएगी, इस तरह से, दोसो पूइट रोस्टर जब बनेगा, तो निचली पआदान वाले वेख्ती को पहले मुचा में लेगा, उसके अगली पोछ्ट उसके लेजर जाएगी, इस तरह से, दोसो पूइट रोस्टर जब बनेगा, तब इन आबादियों का निष्छित अनुपात पूरा होगा. ये तीक ता अप किस? तीक ता अप किस? ये तो सो पूइइट रोस्टर तीक ता, 13 पूइइट रोस्टर का मामला एक दिपार्ट में तेक उनेट होगा. खल्पना कर है, एक दिपार्ट में तीन टीचर है, तो आप मुग तीरो सीटे अनुजरड होंगी, उना मूग तीकभी तीक विष्विःद यालेव में सिक्षकनी बन सागे। तो दिल्ट विष्विष्ट यालेव में और लागी। बल कुई उन विष्विछविट यालेव में, रिजरवेशन कू लेकर के आप और बुरे है, काई उन मुविशुदियालेो मे दिया ऑो लेखर की है, आन नके लेमा, और में आद्भाल ब�ाएक लोग कही नहीं रोशतर, साई, सब स्थ आद इद मपलेट की आई जाता है. कही आए है? ये और, आद होग का, अब एद होग है. अदहोग की प्रक्रीयों के होती है, अदहोग होता के है, ये इंको सल्डे भी कहाचाता है के, asistant professor के बराभ रह मिलती है, पचाचद, साथ जा रह रह रह बाई, जब की हिंदूस्तान में बहुत बगरे तबका है, जिसको ती बगई या और फ्ैल नहीं मिलती है। तु इनका विरोद करने का तुक क्या है, ये सारी चीजे क्या है, तोड़ा इसको अस्पष्ट के जिल. दिके विश्व्व्ड्यालेवो में ये माना गया कि एक तो बहुत बुन्यादी विदमना है यस मुल्की, विश्व्व्विश्व्व्व्वाँ, क्यो सकता है, पदखाली पड़े हैं, बाकी विष्व्व्ड्यालियो ने अपने यहा एडवक तीचर का भी कुन्सर्प नहीं रखा है, वो एक तेके पर जैसे सिक्षक रखे जाते हैं, चन्द हाजा रूपै देकर के वो आप से पडवाएंगे और आपको पूरी उसकी सुविदाई भी नहींगे, चुट्टी पर गया, यह कोई नहीं पोस्ट क्रिएट हुएं, तो जब तक स्थाई नहीं उक्ती नहीं होती हैं, तब तक और स्थाई वैखल्पिग विवस्था हैं, ताकी अकादमिक माहाल सुचार उदॉप से चलता रहें, उसको निर्दारित की आगया कि चार मेने से जादा नहीं हो सकते, पूरी शिक्षड़ी के पूरी टीचिंख फैकल्टी से दस परस्थ से जादा नहीं हो सकते, 2004 तक यह कुछ चंद ते, कुछ साल एड़क पडाते थे, यह बी परमावन प्यकल्टी नहीं है, मैं अपने गाँँ के उस कोलेज से बार बर तुलना करता हो, कि आजमगर का सब से बड़ा कोलेज है, उसके 12 विबागो में से 9 विबाग में एक भी स्थाए तीचर नहीं है, कोई भी परमावन प्यकल्टी नहीं है, उसी रहा पर चल रहा है, तो उन विष से बद्याले मैं तो आजमगर के कोलेज हो, यह विष से बद्याले मैं तो बहुत कम रासी मिलती हो नहीं है, और 2-4,000 रुपये पर एक सिक्षक सिक्षाव दे रहा है, 2-4,000 रुपये पर, वो क्या पड़ा हैगा? संगतेत है, इसले सवाल उठार है, वो केवल दिल्लिविष सुद्याले के तीछर नहीं, हमें दोग है, हम पीषले 10 साल से एक कोलेज में पडार है, हमारे पड़ाई है, हमारे पड़ाई बच्छे बहुत अच्छा कर रहे है, हम दिल्लिविष सुद्याले में तीझबर फर्मबर चुके है, और तीझबर वेकिन्सी आई यही, तीझबर उसक पाNISा लीहा गया, और बार महीने उसकी डेछ होती है, चे लेगे पने अप असकते है, उसके बार वेकिन्सी लेप सो जाती है. अज आलात यह हैं कि तीसरी बार वैकिन्सीज लेप सो चुकी हैं और कोई परमानेंट अपनेंट अपनेंट कस रास्ता दिख नहीं रहा है जब परमानेंट अपनेंट अपनेंट होना था तो आपने रोस्टर चेंज कर दिया और एक मनवादी रोस्टर लेया है उसके बाद अब जब होना है, तो दिल्ली विष्व्विष्व्द्याले में पिछले दिनो यह दोग की बजाए, कंट्रेक्त शब्दब को एकड में कावन्सिलने पास कर दिया अप कंट्रेक्त में इस मुलक में आज की देप में कम से कम दरजनो विष्व्विष्व्द्यालें और कोलजेज में तेके पर सिक्षक रखे जार हैं चंद हजार रुपे दिये जार हैं जब चाही आप उने हदा दीजीए जब चाही आप दुसरा टीचर रखेए उनको कोई सुविदा नहीं है एसली ए देछळ रिविष्विष्व्दियालें में कुईज तो सुविदा हैं उनको सेलरी मिलती ए पुरा असिस्ट्टान प्रोषर के सेलरी मिलती एं लेगिन और कोई सुविदा नहीं हमारे महिला साति ही अगर तो, अफने साधि कर्षाडी तो our sister friends have already married अपना नाग़क खथरे महें ये प्रभी एक बहुत मुस्किल सवाल ये उत्पन हुता है एक आम नागरिक के लिए वो हम पिसा सुचता है कि मेरा बच्चा ग्रिजोयस्वाश करने के बाद एक रूजगार ले ले उच्ची से चाचक सुची नही पाता है वहां तक पहुचने किले वो भी आपकी बाटो से चुडे आप लो कभी आज्जा कुछ सुचते है कुझे ऐसे प्रुराम यह कुझे इसे योजना बन आते है कि वहां तक आपकी बाट पहुचे बहुत जरुडी सवाल आप पूचया है तवाम कीसान आंदोलन करनेवाले लोग आंदोलन में भाद भडी साफ कहते दे, अम लों कीसान परवार से हैं, कोई परवार अब यह नहीं चाहता किसान का बेटा कीसान बने, मजदूर का बेटा मजदूर बने, तोड़ा भी अगर वो अपनी रोटी का जुगाड कर लिता है, तोड़े भी अगर संसादन आते हैं, तो आज भी एग गरीब कमजोर प्रिष्ट भूमी का वेक्ती भी सूछता है, कि उसके बेटे बेटियों को अच्छी तालीम मिलें, अच्छी तालीम कभ मिलेंगी, जब पबलिग पुबलिग पुबलिए निस्च्छन बच्छेंगे, उनको कम पैसे में अच्छी सिक्षा में लिए, इसले विष्व्व्ध्यालियों को बचाना जरूडी है, तोड़री भाद, की इन विष्व्व्व्व्ष्व्व्ड्यालियों के खत्रे क्यों, आम जन ता के खत्रे नहीं है, इं आज भी उस मुल्क में, जब एक बफुसंक्या काढादी, आपने रोटी के ले लड़र रही हूँ, अपने नोगरी के ले लड़र रही हूँ, तो इं लडायों को तो हमे लरना होगा, क्योंकि हम इस लडायों को साफ देख बार हैं, हम उची सि necesita में है, हम उची सिचचा गे क्रतडे को देख पार हैं, हम आगे आगे अने वले प्रभाव से द़र हैं तो हम लडर रहें. जरुवत इस बात की है, कि मुलके तमाम विष्षुद दियालियों में, इस बात की आवाज उते एक रिसर्चर को प्रुफेसर जोला दूवानें की बजाए, उसको अपना चापलूज बनानें की बजाए, आज आलोचक अपना नहीं बनाता. जब की हमारे यहां परमपर आरगी कि अप अपने गुरुसे भी कुश्चं कर सकतेएं, आपपती जथासक्तें, आलोचना कर सकतें है, हम उच चीच्चा को यह गौलाम मान सिख्टाके चीच्चा बनारें, अईसलिये आज एस मुल को बचाना है, तो उच शीच्चा को एक सं� आदने लिखने का माहुल तबी होगा जब हमारे विश्विद्याले बचे रहेंगे शुक्रिया लक्षमर जी बढ़ब बढ़न बाजित करने किले शुक्रिया आप सभी लोगोगा देखते रही है हमारे साथ नूच्क्लिक