 Salam deyirli izləyicilər. Hər vaxtınız xeyr olsun. 9 Ion 20. yir buyun cümə günüdür. Bakı vaxtla sağda 19-da biz ənənə bir hüyuq ışığında və ilişinin hüyuqın ışığına qoplaşmışıq. Həmin hüyuqın ki, bizim ölkəmizdə onu çox zulmət qaranıqlara sürükləliklər. O, bir çalışırıq ki, bu zulmətin çərsində hüyuq adına bir ışığ göstərik. Açıqın, bən bugün məhkəmə prosesində iştirak ettim. Jurnalistlər, əbəz zeynallı və Elinor Şurovun məhkəmə demək olarsa adına. Və çox üzüldün. Yəni, bir ülkədəki hakim prakror kimi, prakror tərəf kimi iştirak edirsə, burada artıq ədalət məhküməsindən söhbət gələ bilməz. Çox üzüldün. Məsələnin mahiyyətindən daha çox proses durlar, prosesu alganın vericiliyə zəyyət olunması mənim daha çox üzüldün. Apanitləri qarşı bu şəkildə davranmanı biz ilk dəfədir, nə də yəgin son dəfədir ki, görürük. Və biz dəfələrdə öz efirimizdə bu məsələlər haqqında danışmışıq, dəyədir dostlar. Nihakümiyyət öz siyasi təngiçlərinə qarşı bu qədər amansızdır. Kimini, hətta bugünkü Məhkəməclasında da Elinor Şiçurovun ifadəsində bu var idi ki, adamı fərqli bir məsəle ilə bağlı, həps etmək istiyirlər, amma narkotik tahminat hədəliyirlər. Və yaxud da birinə deyirlər ki, sən əqil cəhətdən qüsurlursan, səni ruhib ispansiyyəri göndərməli, iknizə ki, biz dünən bunun, yəni ötön günlərdə özəliklə dünən biz bu məsələləyə nəm bağlıq susi, olaraq savun surayın xəsləx anasına da gittik. Azərbaycan demokrati verifak partiyasının üzlü, ziyafət qanma basu bilə bağlıq. Həli dəyəlizləyicilər, bugün də ilə hakimiyyətin başqa bir siyasi fəalam, hücum ilə bağlı onun atası bizim yəfiri da olacaq. Amma ilk öncə proqramımızın ekspertiyi Jamal Bəl-Salamirəm, Jamal Barzadə, Hüqunas, Vəkil və iğni zamanda vəkinin səsi qəzidindən başlıyor daq görür. Jamal Bəl xoş gördü, hər vaxtınız xeyir olsun. Hər vaxtınız xeyir. Teşəkkürlər. Bizim yəfirmizə Vahid Kərmov qoşulur. Vahid Kərmov hal azırda həb-səyatı yaşayan Sübhan Kərmovın atasıdır. Biz dəfələrlə Vahid bəyi öz efilmizdə ağırlamışıq. Vahid bəyi oğlunun son durumu ilə bağlı. Burada məlumat verib. Amma gəlşəyədən son durun necədir? On eşidmə istəyirik. Vahid bəyi hal azırda bizim canlı yəni dədir. Salam Vahid bəyi hər vaxtınız xeyir olsun. Buyrun size eşidəy, son durumu bizə deyin. Sonra ölkədəki durumdan bağlı. Biz cəmal bəyi dəs və el-hayq bəyi qoşulacaq. Bizə onunla durumu deyələndirəcik. Buyrun Vahid Kərmov. Səsi açsınız həməklə olun. Səsinizi bağlamışsız. Səsi açsınız həməklə olun. Səsinizi bağlamışsız. Baxlayın. Açın. Açın. Bağlandığı rüfət bəyi. Açın. Açın. Geçti zəhəm mənim. Lütfen davam edin. Biz sizin bağlandığınızda problem var. Ona görə sual vermin. Sual verən də səssiniz təkrarlanır. Lütfen davam edin. Biz sizin bağlandığınızda problem var. Ona görə sual vermin. Sual verən də səssiniz təkrarlanır. Biz davam edin. Hər bir müzi salamlıdır və mb izləclərini də salamlıdır. Sondurma pünhanın demək olar ki, əhvalı ruhiyyəsi yaxsıdır, görçəmi yaxsıdır. Həftərin üçüncü günü, an yetti solmuşuz. Pünhanın anasının bir yeri də getmişdir. Hərdəzə 5 saat biz oturduq. Pünhanın dərtəşti, başına gələrində danıştım. Hünan ilə şeyləri var ki, demək olar ki, bu 5 ayda yemədiklərin bu dəfə hamsın açdı. Hansın şiçəndələrə məruz qalıq pünhanı. Nələr olup, yəni bəxəxtə size həvəz zeynalın məhçəməsində də başa örtülü dedim ki, iki idmansı cətir bilər, pünhanı qurbanını qonca mələ eləyəğini qandallayı bilər. Tilətbür köyünə ilə bir şal var nə, pünhanı uzadıqlar yerə və həmin idmansıları pünhanı olmazdır. Azın işcənzələr verir və sonra isə, pünhan yenə də boynun alım yanda deyilər ki, bizimce başqa bir şeyə alatacaq, səni polisi dəyənə yenə dəzorlayacaq. Ondan sonra, düzdüp, pünhansı bindən narkot qazat çıxməyib, o iç tam 10-5 qrav, hərain qoyflar o vaxt o izi, yetti tam 10-5 qrav, hərain qoyflar onun cibinə vercilər departamentindən çıxandın. Çora o başın narkotqilər mübarizə idarəsində, nərmanova cətirəndən sonra orada da o mətafətindinə, onu da qoyflar və deyilər, bu sənamın üləyəkəsikləsi olmadın və özümün də səhatında problem olduğu üçün, yəni, mən məzmur oldum, ətraf elədim. Pünhanı heç biriz zəhatı yoxdur. İndi xüxşınətlər, allakçanların sahiləsilolarında insan xüxularını araşdırırlar, əbələr. Pünhana olmazın işcənzələrin verifləri və pünhanı biril 5 adi, yəni, bilət sözü rüffətbə, dəhvələrinə sizə tanışanda dəməndən çərp. Pünhanı üzünə, ne də nərqabar onda pünhanı? Pünhanı evində heç bir araşdırma yapar məhiblə, heç bir yanı pünhanın cibindən narkotika çıxmi, pünhanın üzünə duran şahidləri yox, tərəsi yox, yanı cüvə mənim evimdə axtarı şətibə, həmin sənətlər mənim, əlimdə də inşallah onu apləsi əməkəməsinə, əlimdə əməkəməyə qətərdilər, bəhp pünhanın işini çəsən ayn 16-sü, yanı pünhanın ində apləsi əməkəməsinə, hələt təhəni olumum məhib vaxtdır, yanı əlimdə əməkəmənin qətətinə, məsələ cədib oran çıxməyir. Yəqin ki, inşallah dün əmənzən gələdin mənə, dedilər ki, inşallah olabəksin ki, vaini 20-sünə gələr çıxar, indi həni 20-sünə gəlirm çıxarca, inşallah, yana onda biləcəm vaxtdığın təhəni elədir. Pünhana hər bir şey orada pünhana da hörmət eləyirlər, yana bir məllim olaraq, pünhanın yanı xüxüksünansımız bir mürəyət, cəmal məllim bir mürəyət, yana cəmal məllimsində qəbər özü olsun, pünhana ali təhsilləm məllimdir, səlaviyanın müristətin qıtarı, pünhanı yarı idimansıda, 10-də azərbaycan resul qazısının üçirənçili bayrağının başının üstünə qaldırı, pünhanı zərrə qədər də mən bilirəm ki, mənə çoxu böyük kimşəm, dövlətinizə, qalqımıza yetərli uşaqlar böyük kimşəm, yana əfsilər olsun ki, pünhanı təngidə görə yana Almaniya da, sizin də qəbəriniz olsun, pünhanniya həbsəliyiblə, Almaniya da, Birlində, azərbaycan səfirlinin qabağında, 2020-li o pandemiya dövründə, yana pünha, burada o yasamalı rayonun inşaatılar praspektində, polislərin maşının üstünə zizdibilə atmıştılar, onu səhər üzi, bütün kameralarda açıq çıqartmıştılar, yana və hansı binadan, hansı mənzildən, hansı blockdan atılmışdı, insanları yana vətandaşları azərbaycan vətandaşların qırı, isər qağadın olsun, isər çıksı qeyrətlə namusda oqlanlar, cətliləri oradan döşəkdən turistik mahkəyindən, yana işkəncə verə verə maşına mündirlər və afardılar. Düzdə o çox insanlar yana buna iskimi ayətləşəndən sonra, səfələm rəmçə həmin, polis bir qadasının rəhbərin, kamandinin deyəyi onu dəlsən, polisten ya uzaklaştılar ya irdəşməyilə. Yana həb tünhana tənqidə görə həbsəliyyirlər, tənqidə görə həbsəliyyirlər isə döv oradan da, tünhana mən zərrəqədər, mən bilsəm ki, tünhana hansı da bir narkotikan çəçməyin deyəmirə, satmağın deyəmirə, narkotikanın adını bilsəm, mən bunun bütün proqrorlara və bütün haçimləri, nərma noktan üzibəri amyamənin deyirə. Siz mənə su dəliyin ki, mənim oğlum pünhan, bir narkotikanın adını bilir. Gətin düzün, yana bu narkotiklər əsasən də polisi darələr. Gətin düzün onun qabağına bir dəzinin adını desə, siz onda pünhana beşir iş verməm, söz elə hesab elə, onun mən öz oğluma şəxsən ömürlik cəzə istəyərdim, həcə daha cə adını bilseydik, çəçməyin o, o narkotiklərin adının bir cəcini pünhan desə, mən pünhana ömürlik cəzə istəyərdim və yana oğlulıktan da, mən elə orada o cəmiyyət içində, o salda mən oğlumdan, rəsmı qayda da imtınaya eləyərdim. Əslilər olsun ki, biz həmişə heydər əliyyemin demək olar, xarizi və daxvı siyasətini dəstəhələmcə, 69-nuz il də mən Bac şəhərində yaşayınə, ilham əliyyərdim, dört dəfə presidensiz, kimi rəm valla pünhanı çim qətizdirdir, çəcətizdir mən, məlumda çamran əliyyət qətizdirdir. Ənə biləm valla, demək olar ki, vaxtilə heydər əliyyərdim, xarcı ölkələrə cədəndə öz millətini, öz sahibcərləri, öz tələbələri, öz mühacirləri, gələnə yoxun görəcərdir və orda sahici simzalı yer. Mənim burada Almanya da ya hansısa bir ölkədə qarici də mənim, vətəndaşlarım yaşayır, ya nə el olsun çolardan şikayət gəlməsini içsin. İndi isə əksinə olub yanı, kim ki, baş götürəcək, mən yox, oqlum hali təsirli məlum, iştəlmədi, yoldaşı hali təsirli, içiminin 17-ci ildə ələ kurdular, 2018-ci ildə 28-ci qüvadratı evdə mənlə bir yaşadılar. Yanı Yunan el oldu, çi bir dənə çöriyə mövqlər, doldaşı hali təsirli, öz hali təsirli və bu Yunan ne inəməliydi? Bəlçə mən bilmirək, Yanaharda da işə düzəldi, 70-80 aydan sonra ixtisara dinan, saklı şeyini düşməsən diyərək, sonra da ərzə yazdırırlar ki, yana əsə nə öz arzından iştən çıxızır. Nəhəyə ki, Yunan, 2018-ci ildə Oftiyabra aynın səttizə Azərbaycan resul qasın tərçələdi, üç ildən sonra onu deport edilə, 2021-ci ildə Noyabrın, 24-di Bahçia deport edilə, Azərbaycan həcər doğrudan da ona ələkabar onu ixtisara edilə, onun elə şeydə, ələ portda həbs eləmədilə, həcər nələkabar onu ixtisara, Yunan nə ixtisara, Alemania da deport eləmədilə, Yunan həbcə olmamda, 30-ci yaşı var idi, nəcə olub, nələkabar onu, bizim hüququm vahovcuza organları bu 30-ci ildə araşdırıb, yana əni eləyə bilməyibələr ki, Yunan narkotikləm məşquudur. Əslilər olsun ki, Yunan'ı 14 gün karantində qalan zaman, ora üçün əvvən mülicəcəyəmdə gəlir, Yunan'ı sorun, əliyibələr, son sualları bululub ki, Yunan mələm, nəvçün Azərbaycan Resul Qazı tərk eləmsən, o da deyib ki, mən ixtapmadım Azərbaycan Resul Qazı nə ələmlə, bir yerdə məzvur oldu, nə qədər mən, atamına 30-ci yaşın var, nə qədər mən atamın imayəsində, 20-80 qv. evdə yaşı yazıya. Nəsə, əvslilər olsun ki, Yunan'ı 14 gün karantindən sonra, 1 ay 16 gün, 1 ay 16 gün eləyirdə, yəni, çağın tamamında, Yunan'ı, ələcilər departamentindən çıxanda, sila hadiyinən, elmanguliyyib başı narkotiklər mubarca idarəzində, əməliyyət şövbəsin rəhisi, başta, palko nükliyyətindən elmanguliyyib olmağına, və yanında, ölcə məktəslələr, röşəm mən məzlə, Surıqay əliyyib, roman həsən ol sonradan, aburuşun əcəvi təqqat idarəz, şövbəsin rəhisi, çəksən, yanı oğlun ziyası da var onlar da, çəksən, Yunan'ı aburuşun əcəv diyib ki, Yunan mələ, biz sənə az narkotika verəcək və yüçləcək, bunların sənə, maksimum bir ildən üç ilə qədər onda olabilsin şərtü verəcələr. Vahid bəyi, təşəkür edirəm, bizim əlaib bəyi də, əfərə qoşuldu, əlaib bəyi də salan bilirəm. Vahid bəyi, son durumu bizə deyin, çünki bu haqda bir neçə dəfə bizim efirdə danışımsız, əlaib bəyi qoş gördü, vahid bəyi, salan bilirəm. Son durumu, vahid bəyi, vahid bəyi, səsində problem var. Son durum, apeliyasə mərkəməsində geri qayıtarı, əli mərkəmə, 16 maya, 16 mayda mərkəmə başqıqdı və son məqamda dedilər ki, yana hakim rəsat Abdullah Ovidiz zəvanı oğlan idi, demək mi, 45-46 yaşındır elə, iman, iman çərim okumu, o elə nələdi ki, yana, mərkəmə, biz geri qayıtarı qayıtarı, apeliyasə mərkəməsində, və dedin, şət, üz, baxılmıyım. Bu minval nələ, hala, mən dünələrim zəngelədim, apeliyasə mərkəməsində dedilər, və yaxud da sizə, yana mərkəməsində dedim, gədim çıxımi, gədi olabəksin ki, 15-20 arasında, insallə, yaxıncı alimək kemənin qət naməsi cələr çıqarı, düzə. Yana vaxt təyin olnazıq onda, ay təyin olnazıq, tünə vaxt günahının apeliyasə mərkəməsində yenidən içində baxasın. Günahının elə bir daha deyirəm, psikologi durumu yerində deyir. Nə deyirsə nə özə, əsasən də biz nə isə, suval verən də çox əsəbləşir, yana, o necə deyirlər də, əsəbi yerində deyir. İndi görə, inşallah, mən eləyirsə bilirəm ki, əzərbəzən resul qasında, inam çərmı, bu qırılmış inamları, nəcə deyirlər, mərkəmə sistemində olan haqsızlıqları, bir zabana olan olaraq, bir hüquş nasıl olaraq, yana, mən elə abid qafaroğun yana çıxşında çıxda qulaqqasın ki, yana, mərkəmə çıxşında bıraqlan günü, dəsən, ədalət bər qarar ol, səsiz də qulaq, yana, çözü görət, əsərlənə rəhbəkdən atıları birinin narkotik maddəsinin, birini vətənə qəyanətdə, birini çaxlanmayın, yana, qulqanını qınar, mən eləyirsiz rəsirəm ki, inşallah, bu il ədalət muhaçməsi bər qarar ol, bizim ulu öndərimiz həydər əliyəvin məni çiçəlamınızı dəsalım deyir ki, dəvət onda sarsılır ki, o dəvət də cəzəl çəkənlər günahsızlardır, cəzəl bəl, təşəkkürlər təşəkkürlər, Vahid bəy, ümidi eləyət ki, sizin oğlunuzla bağlı ədalətli qərar çıxarlacaq, biz ümumiyyətlə bugün siyasi apanitlərə qarşı həyata keçirlən ədalətsiz dökümlər akında danışırıq. Vahid bəylə savullaşır, Vahid bəylə gənə ciddi xıntı var. Təşəkkürlər, Vahid bəylək. Əlaib bəy, qoş gəliriz bir daha. Çamal bəyləp anlantımıza problem yarandı. Biz Vahid bəylə savullaşdık. Təşəkkürlər, Vahid bəylək. Bakın, biz üç gündü Azərbaycanda bəlkə də analıxsuz diyərdik, amma təəsir ki, analıxsuz deyir. Bir nəz presidəndə çevirilmiş bir halla rəsaşdıq. Arşimiyyəti, Təngid eliyir. Azərbaycanda, demokrati və erifə partiyasının fəal özlüyü olan Ziyafət Qanmabba suvanı polis gəlir evindən götürür. Bir başa aparı polis şövbəsi nə oradan dir ki, biz sən dəlxaniya göndərəcik. Sonra da aparı buyurulər dispansirə. Dispansirdə vicdanları imkan vermir, götürürük onu ispansirdən mualcır. Qadın çox ağır qan qəstəsi deyir. Və susu iynələrdən istifadə edir. Göndərirlər sabunçüs saydığı qəstəxaniya. Şimdi Vahid bəyenoğlu Pünham bəy, Almanya da yaşayıb orada siyasi fəaliyyətlə məşğoludur. Partaysi olunur, gələn kimi nidmancı və məllim adamın narkotik təamili həbsə ediblər. Bakın, əlaib bəy, bu şəkildə Azərbaycan həyux sistemi hara gedir. Mən istəyərdim bu haqda fikirinizə işidək. Sona cəmal bəyinlə fikirini işidək. Buyurun, əlaib bəy. Şuala görə təşəkür edirəm Simali bəy Azərbaycan da imunmiyətlə düzər qanun, qanunsuruk qanunun inşaq tindiyin ki, əsir mağra hətididir. Çox mağra hətididir. Çünki çim normaldın, çizdə bən Ağrafı Şurası nəxətləyir, Barşabada çitirilən bütəlbürdə iştirə çelirdin. Orada haçimiyyətin göndərdik gələdi, əsir mağra hətid gələti nümayəndələri, əslində bir hüçmə təşiratları yə, qonqurlar zərdəti, hüçmət hüçmət təşiratları nümayəndələri. Çox şəlindirlər, deyirlər ki, bu ayrı ayrı hadisələrdir. Çox çi çimlədir, təzid edilməsə ayrı ayrı hadisələrdir. Onda bir statistikanı mən köstərdim. Tüməli, Azərbaycanda cərmələr, inzibati cərmələrin məblələri 4 min dəsiədə də rəartırılmışdır. Inzibati həbsiləri müddəti 6 dəfə artırılmışdır. Sesci tablirati müddəti 3 dəfə qısaqdırılmışdır. Bakın, qamının təndensiyatı, qamının birisinin inkişət təndensiyatı bu şəhçildə. Dedi, bütünləmi Azərbaycanda çi mədəsən ki, sesci səhdə çəhvərinən bağlı hərbantı bir təqil vaat, hərbantı bir cinayet məcəllətinin inzibatın ormaları şəhid edilməsə. Yəni, bu məqsələri önün şəhçildə aparılmış bir işdici əvvəl qamının vaxt müddəciyi iləşdirilir. İçimcə bir tələfəm də şəhs-i bələli insanların təqibləri belə inkişət ediləşir. Və deyim ki, pürhan kərimlənin işik üçaqsə deyir. Məsələn, xatırıldəm ki, Ömer Məmədəhəpsləriyəndə məhçəma zalında korus əmətləşləri biz bu şəhs-i izləyirdik, o adam nalqotika çatışında çizdi şüphələr var idi, biz bunun belə yaxaladık, üstünə baxış çetirdik. Mən soruşdum ki, harb et deyirdik, yaşadığı yeri dəqiləndə deyirim aqır, bu ilərim əvdində azıbacında yaşamayıq bu insanı. Ünəncəli, çipirdə, çipirdə izləmirdik şəhdəm. Çipirdə, okul təsil alır, bu adam. Ünəncəli, cücələn çimdə hapsolun. Təsəb-i rəlin, azıbacında bir niçəsə sağaq qalanına zoru indi onun ayıb və günah tələflərin qoruq bir tələfəcə. Unsa, çiz yaşında uşağı tələbəmi bir qoltuğunda aqşama çim kitab cəzdirən bir insanı nalqotika iqtihamindən tutma uçun, insanın cərək son ağır həyasi nitilmiş olsun, son dələdə ləhərqətin nitilmiş olsun. Ona çimsə tapşırıq verircədə çimsə belə nə dədə təkid verircədə insan cərək ona bir adım atmaqa bir mevzu olmasaq. Bu da bir indi xanımın təlbi ilə bağlı. Əslində cinayet baş verir. Əcəl, onun zorla psixatriya həstəf harnasına saldırmaq istəyiblərlər əsə qanında adıbacan respobuqatı mütyo prosesual mədələn 36-ci maqsəsidir. Orda nə dəzət çəxsin psixatriya xəstək harnına qeyri qeyri tönüllü yəzləşdirilməsi. Yəni öl iradesinin həliyə nə olalakı yəzləşdirilməsi. Şimdərin ərzəsi ilən olmalıdır. Və əcəl psixatriya xəstək harnasının öl çəşəb dətilməsi orursa əsəs edilməsi. Və çəxsin özün də iştirakı orda mümkəmdə də təmin olmalıdır. Və qanı bunu dəgizləşdirir ki, hansı qaydə də yerləşdirilməsdə nə də atarılmalıdır, nə də olmalıdır. Elniz amanda mən ölmətli izləcirlərin də məzəlini çəttirməli istəyirəm ki, hamun fərbində olsun ki, əcəl ona qarşı belə bir hərəkət baş veribsə, əsəs edilməsdən əl çəşməsinləs. Şünki hədə bizim risbə mulkası çinayətmətləsinin gür qır xaltıncı mağatəsi, bunə görən çinayətmətləsində dədə tutur. Ətta o üç hissədə nibarətlə, ahırıncı hissədə cəzə müddəti seçki dədə qədərdir. Çəxsin qanımsüz olaraq gəlstən satriya malizəsində yerləşdirilməsi çinaya. Həmin də sabit dönümündə belə bir nəzəliyə işliyi hazırlamışlar. Həmin nəzəlinin dəbani cəməli çileks dilərcinin dəmi çileks dədən təhdü çətizdir. Nədivəyə çıxanın və həsi olmuş çinayətlərdə adı seçət çəşilən onun qıdı vardı. Malıya çileks sonuna dilərcinin işləyə biləli bir adam edir. O işliyi hazırlamışdır, belə bir nəzəliyə çəkir və insan normal yaşadığı yerdə düzdən birə bunda cəmiyyətə qarşı tənqidə kiçirər çöyləməkdə, yaranırsa iştəyə yaranırsa bir də kətirir sə demərim, bunun psix basında dəşirlik var. Cəzab üçün istifadə eləyirdilər o şəxsin şaqrı təsdə yerləşdiriləməsinin bir çəbaydı. Azə bacanın özümlən yerləşdiribdə, o vaxtçıqizdə qulva e-familəli bir nəzəli yerləşdiribdə, nadir agaibdün müddət desidən kimi oradan tanındır, səhvətmirəmişə Ronald Reagan-ı isəriyə gələndə qarşı eləmişdir, onu agaibdə eləmişdir, ondördür bilələ bilətmişdir. Beləcələ, bu yeni tendensiyadı daha, bu cəmiyyət almalıdırsa, bilələ olmalıdır. Üstünə düşmək lazımdır, belə əmələ yol verilmiş insanlar cəzalandırıqınlar. Dediyim kimi istinad edədiyim vaxtda yol veril ki, həmin şəxsicin ətməl turiyyətini cəlb edildir. Amma rühətbəy, elə bu hürsətlən istifad edir, bir məsələni də nəzələ çəttirmalıq dirim, bilətə çəttirmalıq dirim. Mən haşilərdim ki, alə edin məmurları, istənilən dövrət məmurun şəxsi bir və təngid edəsən, bir və təxtil edəsən, bu təxtillər olmalıdırsa, bu işdəliş təxtilər qəbul edir, düz edir, o demək deyir ki, dövrət organları, oları qarşı düz edir, atlamadır. Həşin bir həddin hüldodun, insanlar da gözləmərdir, də təxtiləlertləri fəs Ali məlumərdir. Yəniよ cagelləm madness Sən elədi dünyada səhzət dünyada 1,46 nəsərin deməli həqqında, işi həqqında məhsləmə gələrləri eğranoğlun. Yəni, bir qədər haçımiyyətim, adlınları ilə bağlı mən kiçirlərimi dedim. Bura ciddi şəkildə qınanmalıdır, cəmiyyət imkəm deyilməlidir ki, insanların hüquqlarının pozulmasına laqiq qalmamalı, diqqət getirməlidir. Həm o bir-biri müdafiə etməlidir, müdafiə olunmalıdır. İnsan hüququnun pozulduğun ki, ölən insanlar hüqküsün sən hüqküsün əslət. Gözlərin yumuq çetirlər sə bu qəbâhətdir, yol verilməməlidir. Çünki hüqküsün asın cəmiyyətlə misiyyətə vazib deyil, o vəkçil oldu. Vazib deyil, məzbur deyil ki, o vəkçil oldu. Gizlərin müşrəndeyim ki, bu günlərdə eləkünün bu gün tanımış hüqküsün as məhvəlməlidir, məlum zəngələmişdir. Vazib bir təşəbb üçünəm çıxşədiyirdik ki, bir cəməli, qaflişləri orqanlarında hüquqları pozulan şəhslərinə bağlı bir istimai dinləmənin aparılmasına hüqküsün asların münafsibətin öyrənidir. Bir cəmal bəhənin, namizət bəhənin bir nəsə dəri hüqküsün aslarımızla uzun müddətini müdaşirə aparılır, alternativ rəkçirlər karliyiyyətini yaradırması istidəmətində. Yəni, cəmiyyət özü də müqaməti özü əkməlidir, hüqküsün aslar əkməlidir, ondan bir ziyanlar əkməlidirlər, bunu bir qanunun birini imkanlardan yararanmaq lazımdır bu məhvəlidir. Çi insan hüqküsünə bağlı bəhəcək, cihki də arabacığında doktorlar şəhslə şəhirlə pisləşmətir. Həm bir ələhlərim bu qədər. Teşəkkürə, Yirəm, əlaip məhvələk, cəmal bəhənin də fikirini əşidə, sonura bəl suallar var, oları sizdən soruşacaq. Cəmal bəyi, məsələ budur ki, biz sizi bağlantı kəsildi sizinlə, şövbət bundan gedir ki, siyəs apainitlərə qarşı birini ruhid ispansiyarə salmalı, dərxal ruhid ispansiyarı bunun geri qaytə rəki, bu ruhi cəhətdən, psikli cəhətdən normaldır. Diğər tərəfdən, narkotik iddian biləb səriyyirlər, onunla təbii ki, əlaqədər qurumlar onun narkama olmadığını subit edirlər. Belə bir şəra iddə bu məsələyə nə bağlı cünayet işi açanlar üçün hər hansı bir yüqü məsuliyyət var mı, yox mu? Ümumiyyətlə, niyə bu nəz presidən Azərbaycanda tətbiq olmur və davam etməkdədir təsdələr olsun ki. Bir nəz yaxın oturarda zəhmət olmasam, mən biraz səssizəyət fəşidirəm, ürün. Belə, o səriyyət apam etməkdir, o səriyyət vətəndəşdir və cəhət cəhət cəhət cəhətdir. Bu şəxsim, bu şəxsim də məli bu formada züksankilə yerləşdirməsi həm hürbü bilətdən, həm də yə o ziyasət axtilistlikdə qanlısı bilətdir. İmrəsi züksankil, hələ sətəngər züksankil deyir və indələfənə deyir. Bura insanın yerləşdirməsi hansı allarda başlıyor. Yəni, ailəviz bir ürəcət elindir ki, bu istansəd üç dədərlə, özürlə pislə parır, dağıtır, səndələr, dəngələr, indirilədə dələb aparırlar. Bu, üçün də istə qarşar qanlısı, o halda hans formada olmalı. İmdimiz üçünün bütün polis arasında qanun, qanun, həyərsində onu, dəfələrlə bilətdir, o nokta, bu, çox gözə qanun. Bu, qanunu hər adımında, qanun üçüncü maddəsində, üçüncü bəndin də yadırəşir. Polis ki, külkür bəzbələrdən biri, külkür bələyəqətini qormaq, külkür bəzbəsi. Əmələt apkarış təsdələrlə haqqında qanununda da, yəzmir ki, həyək polis ilçəs edəsin, həyətək təsək edərsən, külkür bəzbələ, dəfəndaşın, külkür bəzbələ, nəyəqətini qormaqdır, və onu dəri olmadır, halda məhqudlaşdırmaqdır. Bizdə polisdir, bəz bir halda quqqları məhqudlaşdırır, amma polisin təxsə yanaşmasını 21. maddə polis haqqında qanunda yazdırır. Polisin təxliyanda, onun quqqlarımı, onun nəyə dəsaqlamıdır onu, onun nədər şüphələndirini, ona paşa sağdırır, onun özünün bə qohunların əlihini, hədə bərməməkini, ona təsdək edir, də müdəvətsil həmi olmaqa haqqında, həyətini paşa sağdırır. Bu, polis haqqada qanun dəyil ki, marqasıdır. Bəli, polisdir, elə bir orqanlığı, hər sahaya qamçı, hər sahada bir aqqsayı, amma polisin əsas üç məsələsi, bizi qamə eləmir. Birinci, insanı quqma qaydasından, quqma qaydasını, yəni, isməl hətda olmaqsan, insanı qarşı iləkiniz dolaşılır. Ləni dədiyim qaydədə, insanla yanaşmınlar, dədiyim qaydədə, yoxlar gibi olaraq, elə dəni təqdim etmədən, polis, quqqada təxək edir, məkana şəyhətiyyə, ona, onun quqlarıma başı sağdırdır, onun saklamasını, sədələrinin başı sağdırdırdır. Polisin polis olmaqın üç kibası varsa, hətta quqada olan polisdən təxsət dəsqətini dələmir eləmir, sədələri dəsqətini, polis dəsqətini dələrinin sonra həmən şətdəyi xaqları, xaqlını və mübaqıq bölməyə afar etmədir. Kim gəl də təxətləmir? Ağızda haqqalarında polis. Polis aşcağında şəyhət edir. Yəni, polis şəxsaqlayarka onun yeri haqqında quqlarına və yoxarı organları məlumat verir. Ən birinci olaraq, bu haqqda məlumat və onun quqlarına məlumat vermərdik. Həmən şəxs, ya şübəli şəxs kimi, ya da cennətcər kimi, axtarışda olan şəxs kimi, saxlanılır. Öz də polis şəxsə ispansiyar üçədə haparırsa, ispansiyar haparırsa onu qərarla eləmərdik. Çünki, əli polis həransı bir sigurnalma, həransı bir ərizəmə, məlumat alır ki, məsələn, xanım şübəli şəxs, ya izzbatiqətə töyrədik, ya da töyrətmə üzirədik, ya cennət töyrədik, ya da cennət töyrətmə üzirədik. Polis onu saxlayıbsa, bölmə gətiribsə, bölmə bu haqqda əliməli, eğer onu ispansiyarla eləştir, məsələn qaranla eləştirir, öz ailəsini məlumat verir. Həm, polisin insanları saxlamaq, onun, nezə lazımı yerlərə təqdim eləmək, onun haqqında lazımı açtığına haparılmasının civil qaydaları belədir. Lakin biz bilirik ki, o xanım nəyə görə saxmaq bu? Biz bilirik ki, xanımı nəyə görə raparılqlar? Xanımın özü də bu haqqda bildirib, bu həlbət də aktivisti, yəni, o şövbət nədən gəlir? Xanım öz huqqlarını tələ bilir, xanım öz huqqlarını nümarışkanı xormada tələ bilir, bir azə məyən bir artıb, əmasana sözlərdə dediy üçün, bu xanım sadəsi tünət töyrətmədi üçün, onu bu məxsətlə istivad elədirdə. Mənki qaldı sufan vahidin oğluna, artıq ona başqa bir metod tətbiq olunup, sufan da bildimiz kimi, bizim xarici, siyasi sığınacaq sunq etmək isteyən bizim cəniçlər, orada siyasi sığınacaq, alman nəmiz, hər şəxsə siyasi sığınacaq bilmir. Məsələn, almanı gəlir, dilsən ki, sen niye gəlmişsən, alman soruşanda deyir ki, bizimkilər deyirləki iştapa bilmirdim, ondan deyirləriniz iştapa bilmirdim. Siz nirftörkçəsisiniz, qazörkçəsisiniz, siz işləməsənizdə dolanmalısınız. Onda məcbur olurlar, ular siyasi diməli orada, numayişlər elirlər, siyasi fadələ işlədirlər, səhirliyin qabağında numayişlər elirlər, ki, təki orda, olubda praktikət, təki gəlməsinlər, daha doğrusu özürük burdakı əgilərinin orda da dağım elə bilirlər. Amma siyasi çıxınacaq almayan sonra, artıq olalım bu hər hikətiyi, mübadir qorumlar tənəkindən nəzərə bu çıta alınır. Olalım hansı üç çıtaq var. Olalım bura, gəlşi artıq fərəkət. Nəyə qəri Almanya'dan bura gəlmək istəm, bəzi insanlar öz bəri yandırmaq istəyirlər, amma azıb rəcanına qayıtmaq istəmirlir, çünki olalım bura cəzə gözlərdir. Çünki, alman-alman bura nəməsin, nəməsin də də gəllər, olalım gözlərcisində inan mürək, bu şəxsin də başlı belə bir oyun gəlir. İndi, yaygın onul yerdir, bunu daha dəli qanəs alınırlar. Yeni başqaq olma da onu həks edirlər. İnşallah Ali Mərkəmə o işi, gələlərlər verici qaytanıza apresm mərkəmesinə, yaygın daha indi, dəri açıxardaca olalım. Buna gəlirəmdi, apanitlər, vətəndaşlardan çox şey asıldı, mən ən böyük təksiri vətəndaşlardan görürüm. Çünki, biz bildiğimiz kimi, polisin hərhikətlərinə şikayət eləmən yolları var. Polisin cəzələndirən organlar var. Trakorluq və mərkəmə. Arha, hər hansı bir polisi, bir serjanti, bir kapitanı, krizin işlət çıhaqmır, bir işədə qəbul eləmir. Krizin, polisin, yəni vətəndaşa qarşı, qanunusuz hərhikət eləyəm, gəlir qanunusuz hərhikət eləyəm, polisin hərhikətlərindən mərkəməyə, yuharı organlara, dəxil işlə organlarına, dəxil işlə nazirliyinin, dəxil tətqalı organlarına eləcə də sar organlara, dətəndaş, müracət eləmir. Müracət eləyirsə də, o cevabı alamını sonra mərkəməm müracət eləmir. Qanun imkan verir hər hansı bir polisi, polisin ölməsini, və yaxud polisin hərhikətlərinə mubaysələndirsin mərkəmə qaydasında, və yaxud mubaysələndirsin yuharı insansalı qaydasında. Müracət eləmir, mərkəməni hər hikətindən prizin aparatın şiqət eləmir, sonra milli məzlisi də şiqət eləmir, bu dətəndaşların elə bir iki uxta əsir dövründən qalma təsirədi yaradır. Milli məzlisi icra organı deyir. Milli məzlisi din depotatı yalnız ordu verməyilə kifayətlənir. Və dətəndaşı bir dəlisi seçiləri qarşısında mələm məsələr milli məzlisi də onu eləmirlər. Milli məzlisi eləcəm Çamol mənim, bir də riyallıqlar var da bu ölkədə hər kəs bilir ki mərkəmələri də direktivlər prizin aparatından gedir. Milli məzlisi də. Və ki, insanlar bu riyallıqa görə, uxturlar oran. Hər halda biz bu gerçeyləri bilirik. Siz də bilirsiniz, mən də bilirik. Ama bir yüxünas kimi siz gerçeyləri deməyi özəcə boz bilirsiniz. Mənim nə deyir? Biz istə istəmə şaha deməz qanun deyirik. Biz deməyədən sə qanun şahdır. Biz istə istəməz şaha deyirik sənsən qanun. Aslında bizim hüquq dövlətində qanun şah olmalı. Biz qanunu axtarmaktansa, qanunun yollarda, hüquq şahslardan, dəkirlərdən ve hüquq müdafəkələrdən soruşmaktansa bunun yolunu. Biz də hər hal gedib deyir ki, bunu anca prezident elə bilər. Bu nə deməkdir? Məhkəma prezesindən bir nəcə sualları həm əlahət beydənəm sizdən soruşmaq istəyirəm cazənizdə. Yəni, konkret olaraq. Bak, bugün mən jurnalistlər əbəz, zeynallı və elnur şurovun məhkəma prezesində şıraq etmişəm. Orada, çox marağlı məqamlar başverdiyim. Elnur şurovun ifadəsi alındı və zərər çəkən qismində Ruslan Vəliyyib, səhbələm rəmsə, onun ifadəsi alındı. Zərər çəkən deyir ki, mənim heç kəsdən iddiamı yoxdur, heç kəsdən də şikayət edəm rəm. Zərər çəkənə fraqruur, idrəvlət hitdamcısı prezes boyunuza deyir ki, bəs sən birinci ilkin istintal mərhələsində bunlar demirsəm. O da dir ki, mənis bəzlərini okumadım, altından imza attım. Mən bunları nəyə görəşdir, maləşdir, mənin tərəftə arayam ki, azərbaycanda sonunda bir müşkən, bunu bilək, etdiyimiz əməl də bilək. Diğər tərəftən, itdam olunan, təksirləndirilən şəhz elinur öz ifadəsində deyir ki, mənim burada, də mən onları üçlət alıb verməkdə sabınsır aynunda ittamlandırırlar. Zərər çəkən şəhz dədir ki, mənim iddiamı yoxdur, eskimdən də narazlığımı yoxdur və ondan sanki yetti bin alıb izraf açısına təqdim ediblər. Bu prosesdə, əbəz zeynallının adı hallanı əbəz dədirməm xəbərim yoxdur. Zərər çəkən dədir mənim əbəz zeynallı tanmuram elinurlar deyir ki, belə bir şey yoxdur. Elinur Şurov deyir ki, məni çağırırlar dedilər ki, yəs sən həbsa geri zəksən, yə gədib, əbəz zeynallı ilan bağlı ifade vermərsin. Yəloğunun əlihinə, nə var ki, əbəz zeynallı öz ifimdə deyib ki, baxın, bu şəkildə hüquq sistemi necə davam getrə bilər? Sən subu tədiyə bilmirsən əbə adamdan gisə salmaq istəyirsən, yadına olursa olsun, adamı hətçə salmaqdan ütürü bir gələrini də, bu işə qatırsan, bir gələrini hətta 4-5 qardaşında işlən çıxarıqlar, elinurun cələləbata dediyinə görə, yəni dəhşət bir şeydir. Niyazərbaycan hüquq sistemi özəllik də bu, iqtam verici organ, gerar verici organ, deyək əslində məhkəm ədalət muakiməsi organ, ədalət muakiməsi, ədalət sözü, ədildi belə deyək ilahı kitabla qələp olunalı. Bax, mən istəyərimələyik bəyi, həm siz həm cəmal və bu axta fikirinizi əşidəz. İftidaistindəqdə verilən ifadənin illa ki, məhkəmədə verilməsində niyə İsrariyirlər, malam ki, ifadədən daha çox məhkəmədəki verilən ifadə önəm notdur, və bu şəkildə metodlarla niyə istəvə də edilir Azərbaycana yüksistimində. Məhkəmə ispistimi deyil, ispindək ispindək ispindək, həvvətləli barışlar üzülüsün, həm. İstindədən çox dəri ispindək, həvvansı bir şəhs, ya şüphəli şəhs ismində, ya müqassir ismindək, ya və ki, şahib ismində, hətta çox dibyətli olmalıdır. Çox gözal bir bələ yasaratli bir bəkillin, cətməl edir, həzübəli ismindədən çox böyük kirləyir məhvad, çünki ismindədən yazıqlarına, hələdi bizim Azərbaycanda düdü, qanunda yazılı cünət prasul məcələdəki, qanunların əvvəl cədəməyə edilmiş uygul qüvəsi yoxdur. Yəni, məhkəmə tün, ismindək materalların heç də rəhməti yoxdur. Amma Azərbaycanda çünki məhz ismindədən yazıqları əhəmək kəsberi, çünki buna görə də ismindədik ismindədik həm biz işkəncə vasitələrindən, həm özünün biç bir hərəkətləri saxdəkarlıqla, bir təhər iddiam axtırına qədər ismindədən aparır və ondan sonra məhvələrinə atır, verir, istafləti prakurluğa. Prakurluq da artı çalışır ki, bunu məhkəmədən çetirsin. Bayaq dədiyim kimi ismindədən materallarının məhkəmə sünün həsi bir əhəməti olmasa da məhkəmə sansi ismindədən bir pilalıdır. Olduq ki, miktan vaktini hökmə kösürük verirləm. Belə haldə, belə haldə. İnsanlar da özlərinə allatmamalıdır ki, mən burada deyirəm, məhkəmədə başqa dür, deyəcəm. Artıq məhkəmədə deyilənlər və gördün, prakurluqin bir sualı var. Adədən hamur sualı derində. Arasında bir gün ə, uyğun olmayan vədələr basa, prakurluqin bir sualı, bütün prasız boyu prakurluqin bir sualı olur. Siz sistemdəqdə bunu vermişsiniz və indi başqa dür deyirsiniz. Bəli, prakurur, deyə soruşabilər bir sualı. Siz onu belədir misiniz? İndi bununla belə deyirsiniz. Bununla nəyə ilə qalandirə bilərsiniz? Belə haldə deyirlər ki, biz əşkəncə verdilər, bizi dövdülər, bizi qoxlutlar, ifadərin qoxumadın, poşkağızda qox çəktirdilər. Bunlar olur. Amma prakururlar da bu məkləbi çətirlər. Olada bir kəlməlmək ki, sən özünün məsillətləyə yayındırmaq istirsən, basa elbəs, ayır. Buna görə dəri bir simtəq zamanı, ən çubki verilməyə lazım bir simtəq zamanı ki, belə hallara, bəkirlə gətsinlər, cəsaratlı bəkirlə gətsinlər, qəfələr oqusunda analiz eləsinlər ki, bunun ahiri sonu nə olabilər? Yəni nə olduğunu bilmirlər. Olmuyublar. Soruşmaq desəmirlər. Bəkirə də pulədik, yanında farmaq istəmirlər. Demirəm, bütün bəkirlər cəsaratləyə, cəcubələr bəkirlər var. Müsəltirlər, adıbət, panelər olayı iş metodlarından bilirlər, hakimlərin iş metodları yaşı bilirlər. Şimdi bu ismdəqdir. Ona görə deyiləm ki, gündü günahlandırıq ismdəqdə belə dedilər, yəni bunu müdafət hərəfən üstünə də bir məhsilə qoymaq lazım, cəhimi müdafət hərəfəyi. Görürüz, ölürkədənlələr baş verir. Sabah məhikəmədə, bu hələbələ keçəzək. Ona görə, bəzlərin deyir ki, bəzləkinlər. Məhikəmədə biz bana bələt alacaq. Məhikəmədə bunu xətmələcik. Daha biri bilər ki, sən saydının sahir görür, hakimlə sahir. Hakim de ədalatda hakim olsa, ismdə bir materialın qoyca bir qırağa özü soruşacaq, özü ismdə qabar-baqa başlayacaq. Və bütün şüphələrim ismdə ismdəqın bitləmin qəyibdə həli ediyər. Nəcə kimi? 66. maddə qohumlərin bir bəcbürə dindirməl bir gün rüzina saxlamaq elə falhar var idi, amma hakimdər Ziddiyə təşkiləyik. Bak, gördünüz, polis qanlıqda qanlında da yazılı ki, qohumlərin heç bir şaq özün eləyini ifadə verə bilməz, elə bilməz. Belki Toğrul Babayı var, o bu işləri çox bir şey, birinci olaraq klintinim müdafi eləndə bir ifadə vermək, özün eləyini izat vermək, ifadə edirmək. Çün qanlı yazır ki, heç bir şaq məzbürdür özün eləyini ifadə edirsin. Süt! Süt! Çay içmək, müslədikləyik sənə təqdimdən ətisəyik elə də qabirləlim. Həçin eləmək. Məhvul Bey, zərə çəkən qismində dəbət ediləm deyir ki, atam qəstiydi, çağırdılar, atamın halı pis yaşadayım. Mən ona görə, mənə də dələr belə yazsın, sələn qıyırda olar. Yəni ona görəmən buna getmişim. Yəni bütün hallarda təzik etmək. Mən ona görə, kimi biz bəkil üzmüdə işləmişim, bəli halları çox ölmüşüm. Zərə çəkmişim, bilə bilə yalan ifadə belə ıxtrarı yoxdur, cinə etdir. Bilə bilə yalan ifadə belə yalnız təksik etmək, cinəyə sayılmır. Şahit zərə çəkmişə deyirlər ki, bu, bizə tanış olan məhvələdir. Siz bunu yazmasanız, yox, yenə inanmaq olmaz istimlə qəm. Müslədiklə ümumətli inanmaq olmaz. Həç baktın, müslədiklə inanmaq lazımdır. Müslədik, çoxların evini belə yıxıblar. Müslədik öz işini keçirmək üçün, yalanlar da dir, və ədlər də verir, öz namusuna da andiçir, öz qeyrətinə de andiçir. Dir məndə siz tələtlərəm, məndə fəlan yəvdərəm. Biz əmə oğlu yox, sən nə varırsın? Məsələlik istəyələrəm, bunu yaz qoxmaq. Həmişəm, müslədiklə olan da, mən tülə günə demişəm ki, nəsəl, əşi, sən kim səni şiqətməlirsən, sən kim səni şiqətməlirsən, sən öz başına deyirsən ki, sən deyirsən, səni bəzi bəzi, səni bəzi, məni allatmaqdır. İşini məlkiyəmədən kəsilməkdir. Bunu hamı bilir. Oraya gələn, naşlı adamları yeri deyir isimdən. Oraya gələn, məlkiyəmədə belə əcətlər olur. Əcətlər olur. Əlaip bəydə işidək bundan bağlı. Yəni, bu, sədəcə yəgin ki, Əlaip məlkiyələrə qarşı tətfiq olan metod deyir. Vazərbaycında illərdə kök salmış nəs bir metoddur. Vəlaip məlkiyəsiz işidək. Tamam, tamam. Bilirsiniz, bu işlər başverir. Bakın, məsələn, görtürkək, tərtərişir, tovuz işir, məlkiyəm işir. Aqlasılmaz canın podunturları haqqında iftidaya araşdırma vaxtır, belirləm məlumatlar və bütün bu işlərin hamsikərin məhcəmədən çetib rəhat da haçımlar bunun haqqında köküm çıxadırlar. Bu, o, kökümlərlər vəlillər, üsləntizlər haqqında tarış verirlər məsələn tərtərişində niye başveririz? Nə də başveririz? Bilirsiniz, iftidaya araşdırma organında əminliy var ki, müştəqil məhcəmə yoxdur. Əcəl müştəqil məhcəmənin uldubun iftidaya araşdırma organları bilsəkdirər, varmaqların çətərdirər, hələm məhcətlərdən istifad edəməyəm. Yaxıqdaçı əsaslı, sübursuz bir iktihamlandı işi məhcəmiyə gündərərdirər. Büt vaxtı onu çətərinət etməkdirir. Əminliy eləm məhcət. Şurada əmin dirlər ki, məhcəmədən çətib gəlirik. Oma niyə müştəqil məhcəmə yoxdur? Cəmiyətə bu sual gündürmə bilməkdir. Bu, adərbaycanın ən yaralı yeridir. Ən yaralı yeridir. Bunun üçün dəyəri izləkirlər, dəyəri rüfətləkdə malbək. Adərbaycanda çöksülü isləhaqdara eikə etməkdir. Qasimətlik, tələləri orda rə, ictimai, sefdə orda yazılan çimi əhubudu isləhaqdara cətdi, filan, təşməkən seminal çetirdi. O şiirlərdir bu laqan. Siz isləhaqdara danışırlar. Bu isləhaqdara nəyə cətirib çətirib çərdik, adərbaycanda? Hət bir şeye cətirib çətirib çətirib çətirib çətirib çətirib çətirib çətirib. Çünki kanüs tutusiyadan başlamalıdır. Adərbaycanda hakimiyyətin bölgütünün yüzə 90 paycı icra edizi hakimiyyətincə hesabınaqdır. Hətmirli məziləsin özünün səkmirli məziləsin dipraklarının açıklamasına baxın, çəkən də qəbiri maraqlı bir şey yazmışdır. Dək ki, bizdə qanun hazırlamadır. Bizdə təsəbəl edin, qanun hazırlamadır, qəbul etməli olan organ, deyik ki, biz özümüzdə qanun hazırlamadır. Niyə görə bu sözdarışılı? Çünki, o kanüs tutusiyada çiha hakimiyyət bölgüsü elə qurluq ki, səvahiyyətlərin 90 faydindən çoxu icra edizi hakimiyyətin maraqlıların prejdind hakimiyyətin ayda olduğuna görə qanunların da çoxu oradan hazırlamış gəlir və çox adabadan üçün çox əndirabadi bir qayda da var ki, o organı çöv deməri o qanun vahiyyətin ki, təvzim edirlər məziləsin. Onda düzdarış etmə hevdu yoxdur. Düzdarış etmə hevdu yoxdur. Anca o qanun vahiyyətin təvzim etmiş organın razıra ilə inən onda düzdarış edə bilətik. Yəni, bir də qanun vericili istisdəmi, idaricili istisdəmi həvi qətən deyiləndə analoqsuzdur. Amma başqa bir şeydə var da, mən hamunu dikkat edin, bu dinləkçilərin şəyhət yəz biləməkisiləm, düzdarış edirəm. Bakın, hərkar işində nə bədər müsləntik haqqın daqtarı şeylə nolur? Əxtolunulq, məhsulcət yəzolunulq, birxil adamlar. Siz, bunu hüquq muhaqsa organlarında işləyən insanlar müsləntiklər özləri də başa düşmərdik. Bu, sıfarış ilə işləmən ahri yoxdur. Biz gün gələcək, nəsə dönəndə siz özlə, ahsiz ilə təsir almısınız, çox hüquq təsir edin, müsləntik bədəkəsin tutmaq üçün hürümlərdən çetiməsiniz, həzırıqa getirməsiniz, təslərdə iştirək şəyhəmsiniz. Haçımlara da etdir. Haçımlara da etdir. Bir öz-karviyyiz haqqında da fikirləşin ki, sıfarış ilə işləmək əbala bu, birləyə qətməsə rəsidir. Hürüm şunas, sıfarış ilə işləməməsiniz. Sıfarış əndəq vəkçil götürə bilər, deyə ki, mənim mənatəyin bəl, beş mənatəyin bəl sıfarış ilə işləmək. O bilir orqanların, heç birinin, sıfarış ilə işləmək hətta vəkçirləyin özündə bilər, baxın, gələmin əvvəlcədən mafiyyə sətən gələmə hədi özlərin müdafiəlidir, bələn cinayetçi, bələn də əsasın cinayetçələrin müdafiəlidir, cinayetçi ürətmiş. Ondaq, əvvəlcədən gələmin sətən mafiyyələn əməkləşdir eləmiş adamları, çimdər nəsə əməkləşdir eləm adamların dəhçirli isəyətəsində yeri yoxdur. Həqi ki, dəhçirli isəyətəsində oranın, heç bir yeri yoxdur. Oranın dəhçirlini kudurundan həçdəri belə yoxdur. Dimən istəyirəm ki, dəhəri rüfət və yoxdur. Azərbaycanın bu sahədə ciddi bir isməhatə ehtiyası var. Nə qədər ki, bu isməhat çetirilmiyiz? Belə bir vəziyyət yarana da. Müsləqil haçımqəl oğulsa, müsləqil haçım, sizin dədiyiz vəziyyətdə, indiçi vəziyyətdə, cəma bələn çox haqlı olaraq istinad edədiq, oruna ormaçı var. Bütün şüphərin məqamların həyirinə yoxdurulmaktır məsələsidir, təbsil olunmaktır məsələv. İstinad edədiyə, açar qədər ki, sən azar səm. Çıxcət azar də diyəndə hərbət də çəhəçim müsləqil edədiq, doyum yədər ki, onun altında xüsus-süq dərədə çıqardırdır, fraflor altında xüsus-süq dərədə çıxardırdır, amda maaləsəf bu Azərbaycanda mümkün deyit. Indiçi şərətlət. Bu məsələdə elə bərcəkdən istifadə deyip məsələni dədim əsirəm. Bu təqib olunan şəxslər ki var, bu insanlar ki var, uğurqlarını xodurduğunu iqtə edirlər. Bunlar da yeni bu zamana uyğunlaşmalıdırlar, nəmənə de uyğunlaşmalıdırlar. Məskurotifləri davıq malıdırlar. Bakın, bir nəfər, bəlidir ki, ildərdir ki, haçımiya o əf bütün müracaətlərdən nəçmə istifad edir? Vətəndaş, bir cəməsə, əfərdəsi yargısa xıtardır. Onu bırakıqlasa cətdir sə atıb o siyasi çevirədə ödünün bütün olan qalan nifudun ikinmisdədir. Bu, tindin sədən əl təhmət lazımdır. Çətən, mən tarıq şeylədim ki, bütün siyasi məsələr kim ki düşüq? İsrail ordusunda necədir? Sənin qəhvimanlık göstərmək cəyin yoxdur, orduyun yoxdur. Düşdün, bütün sözləri yeri səni bıraksınlar. Saqqalcının, həyatın üçün. Bu, ələk bu gücün alətlisə, siyasi məhbetlərə təqib üçün alətlisə, siyasi belə siyasi çəbəblərdən təqib olunmuş insanı bir tərəfdən azaklığın almaqla, yaxızdırmaqla sonra bir tərəfdən sonradan, əfbərdəsi yazandan sonrasına bunu, siyasi səhnədən silməl üçün istifadə olunsa, üçün əsləri, siz dağıtmaq lazımdır. Əlbətə, yenə deyirəm ki, bütün alərdə zaman bəyən közünün qilvəti, azəbəzən insanı qal olunmalıdır, öz hüququ müdafiəsində özü aktiv iştirək şərimədir. Yəkəlmişdən, məsələn, mən bilməm, o höküm nədərəzədə əsaslıdır, əsaslıdır, o diməli, nə də, o ilçin Süleymanovun işü ücrək. Çox yaxşıydı ki, qohun maqləbəsi səllik göstərirdir. Bir nümunə qoydular ortaya, gəl şəyləm. Bir nümunə qoydular, tərkərişində, tərkərişində. Analar, oğulun, ərin, yaxınların, ikilmiş insanlar bir nümunə qoydular ortaya. Bir nümunə qoydular ortaya. Və bir nümdə də dönənecə dəri, əsrində bu, bir nümdə bu, valla mən, dəyərdim, kus verib elə görətə dəxəyildi. Yardımdı bu. Əsrində belə də olmalıdır da, insanların özləri iladə qoymalıdırlar, iladə nümunə şələftərim əldirir. Adə bəcəndə ki, bak, bu, nəm əsrində deyəm, Rüfət beyik. Çok vaxt, bəzən haçimləri dınamıram. Niyə dınamıram? Dəxələlən, vəhçil işləyəndən, çınar-i çişlərinə, o doktorun çirişim olanda görmüşəm ki, vəhçirlərin özləri etməli olduğu qara işi çoxun, etmiyirlər, etmiyirlər. İndin məhçəmə də ohtu arabları deyirlər ki, haçimə çəsən bəra et verilmərdir. Razi yəmək, bəra et verilmərdir. Məhzuliyyət haçimin üstündədir. Amma sən özün nə etmişsən, hafət? Sən özün haçimi graflorluqla, iddiamım tərəfi ilə təşbətəc qoymusan, təşbətəc qoymusan, başqasından, bəra et tərədə bilmək yaxşı şeydir. Haçimin həçimin yerini yətirmərdir. Bəra et düşən adama bəra et verilmək haçimin borcudur. Amma o biri tərəfdən gözünə də, birə işin mənəvi tərəfini gözünə də, qornaşım, sən de işləməri sən də, və sən də ördür də bir aktiviliş göstərimərdir. Bakın ki, o fəsqətiriya xəstəf harnasına aparılış xanımla bağlı. Cəmiət tutma mı aldı? Bu xanım cədməri də tərəb edəmək ki, qornaşım, qornaşım, kansı sənədinə mənə aparılış xanımla bağlı. Nə, nə səzin də aparılış xanımla bağlı? Üç təs, iki təs, mən, ağlaqlarının məhlutlaşdırılır, yə, yox. Bunun davasını çeşiməlidir. O biri tərəflərin yenə deyində, şimdi bizim insanlarımız belədir də, bəzən o heçinəyə tələb edəmək, bəzəndə emociyəsi ən davəsi maşır. Yədə də olmamalıdır. Yəni, özün sən qanını çözdiyə, gözlə hüquqları o bəlfəsən tələb edəmək. Bu doğrmalıdır. Bələ şeylər var şimdi. Məsələn, Avrupa mənkəməsənin rumsialı vəkçirləm bağlı bir maraqlı, vəkçirləmin bilinə bağlı bir maraqlı deməli deyilir var. Vəkçir çox ədəpsiz şəkildə, yalnızca haçımdə, arxaların adı inəngədir. Stola qoyıb okusaydı bəl əşir. Bələ şeyə yol vermətdirə. Vəkçir palaqatı. Vəkçirlə cezalandırır. Avrupa mənkəməsə, vəkçirlə haqqa zandırır. Dəcim, vəkçir bunu deyə bilərdir. O maraqlı bir izah vardı. Yəni, o mənə də, mən deyim eləm ki, hama durub bütün hüquqların hər şəkirləsə tələb etmərdir. Amma o çövüşə həsur olunan zamanı, qarvişə həsur olunan zamanı, tutaşa harasın, haranın da qapsın, döymək, hərxulunan zamanı, yaz ya, o çay etməsə eləməsəndə, çamal bəydiyen kimi? Işi afra qədə çəttirbəq razımdır. Sən saflıyıqlar, afarıqla psixasiliyə kəstəxarnasını, artıq burada cəhd var. Qanusi psixasiliyə kəstəxarnasını da yerləşdirmək cəhd var. Çünəyət nəcəlləsinin 146-ci madəsinin tərçibində yaxın bir tərçib var. Düşləmət çək tutaq, düşləmət çək bunun arkasından, çalışcınanki bir insan çəzalandırırsa. Bak, bir çamal bəymərin uzun müddət, bir çamal bəymərin namiz etmək, mübarizə farıq. Vəkçirlər qaləyikəsin rəhvəri ilə mübarizə farıq. O adamlar bizim hədəfimiz deyir. Adamların çalarsın, indi yaxın qanun dürrət verədir, o heç. Bizim babamız, geniş tutun bərfasi ilə bağlıdadır. Geniş tutun cəmiyyətdə vaqili yer tutması ilə bağlıdır. Vəkçəndaşlar da, bu da təhdək vəkçəndaşlar mübarizə aparmasalar. Bəyməlini çüklədə mübarizəyi heç bərşədə ilək etiyodur. Hər çək öz küsurundan, hər çək hüququn poququn bilir isə mübarizəsin aparmalıdır. Bir izləyici sualı var, irə hərkinizdən soruşuram, sonunda mən istəyədim ki, bu sualı da cevabılandır, sizin cazəndizdə. Burada yazır ki, səhmət olmasa, dəyərdiz, inzıbahtı cəriməni, olar mı Zahid Buli, Hürmətli Zahid və yazır. Başka bir izləyicimizdir ki, qanunla yox, amma bizdə qanun uçlamır, nə dəsən olar? Gəlin qanunu okuyanlardan soruşa, yəki ki, məkan cənnətli adlı izləyicidə yox, şunu aslı bilmirəm. Amma burada durun necədir. Buyrun, Cemal bəy, sizə işi deyir, sonra əlaik beynən və ilə işimizi sonlandırarıq. Qanunda yoxdur ki, vətəndaşın ənə haqqında, pəlsəsindən, əlli faiz, 70 faizdə olma marna gəlmələr tutulabilər, əlli faizdə gəlmət tutulabilər. Yəni orada, konkret göstərmir, də pensiyadan tutulabilər yə bilməz. İstəllən mənbədən tutulabilər, belə anladım. Pəlsədər, onun maaşını və pensiyatını əli faizdə kutulmalar olabilər. Əlaik bey, siz nəla beniz var mı? Ələri, qanun ələdişi ələdişi, vətəndaşın əcəri, hər hənti bir pul öləmə örtəliyi varsa, istəz mülkü işlərdə, istəz bu izibatı işlərdə, istərsə də çinəkşində, o, onun deməli, pensiyasına əmə haqqına, gələlərlərlərlərlərlərlərlərlər, belə haqqada əmlaçına də dönaldirə bilər. Yəni, burada, Ələməl bəyəndədiyi çimi o ələli faizliş məhdudiyyət dişir. Bir də şey, o deməli istirahı haqqında qanunda ödəmə artıcılığı var da, təşi insan, bir nəsə, istirahı sənədə əsasında ödəməli olursa, ödəməli olursa, onda onu artıcılığa qoyurlar. Unəldə şələndə, yəni orda pensiyasına üçün, üçün, üçün, üçün, çün, üçün, üçün üçün, üçün Sol biraz qeyrim və yəndə, amma əgər cağ verməm üçüncə cağlandırıq. Adama və və əvəsəliyə araşının, və və və əvəsəliyə araşının saxtaları sulatlaydı, məlid, bürp bilməsələ və var. Maləsə, burada məhdəri kezməkdən başa çıxış yolu yox. Çünki, o sənətləsi veririz, o sənətləsi veririz. Yə, onu iptüdaya araşdırma organı insanın əvəndə tamamilə elə bir sənətlər olmalıdır. Çünki, gələdüzdəl hər şeyh bəzələrlərdə, yumurtanın o ahı iləmdə pəcətlərdə sorurlar, yaxızlar, səxta bələk düzələr düzələr və belə bu halda belə haldə frafrolru iptüdaya araşdırma organına və affarırlar. Sənətlərin səxtalaşdırılması cinət məhsuliyyətinin səbəq olur. Bir də bu cəmi gözünən görülən, əzə səxta çarlıq var ki, artıq onun üçün məhdəmək edilmək ehtiyyətəkətir. Bunun üçün iptüdaya araşdırma organı, araşdırma para. Amma bir də var ki, səvahiyyətli notar ıxıq, efsinotar yeri orqanda, səxta bələ sələsi araşı verir, araşı deyəndi, yən şəhərdə sinəlməsi verir. Artıq o məhçəmə qaydasında suqut edilməri bilmət səvətdir. Yəni, bu artıq məhçəmə müqaçəsinin səbəq olmalıdır, də bu biləsiz... Buyrun, Cevab-ı Reis, siz də Cevablandıran sonlandıraq canlı yəyməkə sözümüzü yoktur. Artıq o məhçəmə, məhçələ biləcə, ailə verəsələrin dairəsini yəni nə qəbələsə var, bir səbələri dairəsə var, yəni gəcə halkiməti organı, yəni verəsəli sədəki araşıdırmalıdır ki, həmən miras qüyanın məhçələtər verəsəsi var. Yəni, nətələ kontrolu Yəvli Numa həməliyyindən və sen sədəkindən, yəni gəcək ölə bir araş kələ biləyik. Bu, o məhçələ deyilir ki, məsələn, bəzən çəxtə başqaqılarsın, mənim 10 məhçəl, 30 məhçələtə, 30 məhçələtə yəni, həbələ haldə verəsəli sayını də yəni. Yəni, həbələ haldə həbdə bəzəkdir ki, bəndən başqa verəsəli yoktur. Yəni, həbələ haldə verəsəli araşı kələbolunu yaşadığı yirdirə, bədən nətələ kontrolu görürüz ki, quların verəsəldir həbdə. Şimdi verəsəli altı həb, iğn, ayıb, kez, gəli, boyunca başqa məhçələdir, ama bu araşı məhçələ o imanədəli görürsün. Həmən araşıdır yəni. Çox təşəkürəyirəm. Çox təşək, əlaip bəyi sözümüz yokdursa, cəmal bəyi sözünüz yokdursa, canlı yəni burada sonlandıra. Çox təşəkürəyirəm, əlbəlbəyiniz. Həbəl, məhçəl bir mümkünsədiyi... Buyurun, buyurun, buyurun. Həbbdə mümkünsədi, əlbəl, əlbəl, bu müdafə həbdə altında artıb, dəmiz, mümkünsədə laqda yaxılada, eləmli şüksiyəmi. Qaldan çoxdan məhvəl bir dələdir həbdə. O da bizim əsəlbimizdir, o da bizim dələmin dəlindən artar, məhvəl məhvəldir. O da bizim mübarizdir, vizid zəkli yolu. Analiz elənə mühəlləkdir olur ki, dəkirlər karlərislə, qəliqəsi altınləcid deyəndə artır ölkçədə üçüncü dəkirlər qəliqəsi yaratmazdırır. Allah-u çəməri nə xana qazaqa yoxdurma qəfələrlə döndürmək, qəfələ demək, bu höçmə yaratılmalıdır. Artı dəkirlərin bayaq dərim. Yəni, qubar nərin dəkirlərin dədə dədə dədə dərəmək. Yəni dəkirləri görürəm məsəlcidlərin. Gəlin gələn birlikli bu aqdə ətrafı danışa can ol bəyq. İləyik. Mən təşəq də żyəlirəm hər birinizə. Çünki bu bəkilik məsələsi bu ülkədə son illələrdə özəlliklər çox ciddi bir problemə çevirildi. Övən, düşünən bunu dəfələrlər müzakir edip, əralda ən azından marifləndirmək işin aparmağı bizim borcumuzu. Zamanlı və Sağolun, əlaibbəya çox Sağolun bugün çox unəvli məsələrə toxundu. Və düşünən, ki, izlə icdərimi üzsün də marağlı məqamlar çox olduq və ilişlə. Sağolun, Sağolun, Tandırmətərimizi, Tandırmizətimiz borcumuzu. Büyük şıqında bu qədər. Allahumma.