 Nəbətdən, bağlaşmamın şərisindən mən də varam, mən və iləm də varam. Bu, heç irəm, qəbul etmirləm, bilmirləm. Ürəsinə bu, dünyada gədəm. Rəsəsləri biz onun şərisində. Hər bir vəcim, ailək vəcəsində mən təhsiləməm, mən təhsiləməm. Ona heç şimhaq qazanıdır bələt. Şimhaq qazanıdır bilmələlək də bilmələm deyəm. Dəyəri zəcdilə, xoş gördükə bəlinizdir, kanalın üçün efilmdə, Şamu Yəminli bugünkü qonarım isə, ana vətəm partiyasının səridir, deputat Fəzail Aramaldır. Fəzail Malm, xoş gördük sizi. Fəzail Malm, bilisiniz ki, dünən Fizüali Biyan Alqaq havalimanının asrışı oldu, Tükiyə prezidenti Rezaf Təhib Erdoğan da öz təyərisi ilə havalimanına indi və bu mərasmə qatıldı. Bu, böyük bir tədbüə, əzərbaycan tarixində bu tədbüə, bu mərasmə, prezident Erdoğanın qatılmasının əhəməti nədir? Azərbaycan istəm, yəni, ölkələr üçün burada mesajlar var idi. Albət də, ərzəbuna oldu bu kimi, bu gün, azərbaycanda özlük və ərpa işlərinin həyətə keçirilməsində üçu olmuş topaqlarımızda məzvorik köstünlərin əmin gördüğümüze qaçmasında və vacib olan infrastrukturun qatılmasında Türkçə, Türkçə dövləti bütün imkanları Azərbaycanın yanındadır. Azərbaycan qalqının ürəndə və yəni daşında əbədi yer alan və xüsus olaraq 40 üçün müharbədə özünü sək bəyanətləri ilə bütün dünyanın diqqətini cəlb edə və üçüncü dövlətin və dövlətlərin Azərbaycanın torbaqlarının işxalın adı didilməsə olun daxarmış olduğu vətə müharbəsinə qatışmasına imkan bilməyət. Təlbərdaban artıq müharbədən sonra dövlüncü çəfəridik ki, Azərbaycanı edirdi. Bu səqanın xüsus həmiyyəti var idi. Solqaq bir etmələ lazım bi ki, fizioloq uzun illər ilməni işxalın əməruz varmış olan bizim torbaqlarınızdan bilidi çıxakədə strateji əmək kəs biləm. Həyumumuzdur. Və burada əslimdə haqqoğullar tevdii çimi, qarabağın qapsı çimi qirmət verilir və bu qarabağın qapsında binaxaq standartları uyguncələn binaxaq fizüeli hava rimanın kimiisində Azərbaycanla bələbə Türk çiçətərdə işrəki biləsində bu. Azərbaycan da Türkçənin bilcə layəsi idi. Və bu 8 ə müdətində görünməmiş bir sürətlə reallaşı. Erdoğanın fizüliyə gəlişi, hava rimanının asılış bilətini, cəna prezətimizin İfəməliyə bilət bələr kəsməsi daha sonra zəngəzür dəlizində gələn yolun, hafta yolun, təməlini qoyulmasında işrəki və zəngilanda ağırlı çərlə tanış olması və bütün qulanın nətçə sonra keçmiş olduğu təna prezətlə bələ bələ məhbaq kanunasında vermiş olduğu bəyəmət olduqsa, böyük tarifi əngəl kəsmidir. Və bu, mahiyyət etibaycə məsəl, ən Türkçənin, Azərbaycanın oruzu və yalancı bir ölçü olduğunu nətçəl. Və məs, hər iki prezident məhbaatə vermiş olduğu bəyəmətlərdə, baxın, bir dəfəd olsun çibdi naralçıq doğrağın, ən Biricon'da, ən bizim gökçəmizdə, ən zəməndə, üçxalcə ilmərisində təşviş gələdən radikal püçirlə səhsləlmə. Anca oradan, ozulul bəlbaq işləri, Biriconun boyunun məkələtəyini əgünənmiş olan əmiyyətli püçirlək, o püçirlərin əxasında dəyanan layhələr Vəriiconun inşağına gönəlmiş olan soh ciddi misajlar. Ərduqan soh böyüc və nəhəs bir şətçətdir. Onun söyləmiş olduğu hər bir söz, dünya bir qiyasında ciddiya alır. İçin mega-büzerində ən xusulə dəyanmalısı yərdim. Olardan birincisi, Elmenistanı ve onun arxasında dəyanan dövləklələrə qönbələlərə verilmiş olan bir səhid. Soxulmətli rezov təhvbərdəxon söyləni ki, Elmenistan Azərbaycanlı, səni münasbətlər yaladarsa, Azərbaycanlı münasbətlərində əlansıq problemi yaşatmazsa, Türkçədə Elmenistanı bunun münasbətlər qulmağı hazırdır. Bunun asılımı bu dəvə edici, Elmenistan bütün aribansist düşüncələrdən tamilə imsin etməridir. Azərbaycanın əlalı bitirə bir tanımalıdır. Azərbaycanın Elmenistanlı səhidlərinin müəlləşməsində həlansıq bir problem yaratmalıq deyir. Enizamanda, Azərbaycanın araslı olan qarabağda yaşayan sepracların daha doğrusu tərk təkünklərində istifadə ilə mazabizlərin qarşəlansıq təjiq qulmaçı çünə istifadə etməlik deyir. Bu ciddi bir məsəlcə edir. İkinci isə zəngəzür dərisinin asılmasını vəcəkliydi. Və elə zəngəzür dərisində gələn yolun açsırış ödəmələri, təmal qulma mələsində işlək etmək. Və onun təmal qulmasında işlək etmələ bələlə, onun təmalın qulması vadi bir misiyanın yerini etməli, o deməyədi ki, bu yol təsəzəbəcəmi yordu deyir. Enizamanda, Türkçəni yorulur. Və buna qarşı kimsənin çıxması, kimsəni müqamək göstərməsi önündə Türkçəni ödədir. Fətulis orda bilə bilməsər ödədik ki, bu yol bizi zəngəzurdan naxt sonuna, naxt sonuna bir lira qarsa İstanbul'a paradırdır. Həli qətəm. Niyyət budur da, en zamanda. Zənaf rezyətimiz İləməliyemin də dedikimi, bu zəngəzür dərisi, əslində naxt sonuna təsəzəbəcəmi deyir, Türkçəilə, Azərbaycanı bütün Türk dünyasının bir iləştindən bir yoldur. En zamanda Avrupa'na, Asya ilə qurşıdən bir yoldur. Və bu yol sürə tərkəsinək və əminamanlığa şirmət edən bir dəhləyizdir. Bu məhsajlar, əslində təkirmasına deyir, bütün günlükə ciddi xalitədəşiyan bir məhsajdır. Fəzal mələm, deyirsiz bu zəngəzür dəhlizinin əsası qoyuldu. Bu Hohadid Zəbəvayil zəngilən arbent yolunun təməlinin qoyulmasından. Ancaq Emanistan tələfi hələ zəngəzür dəhlizinin asılmasına razılığını bildim mi vaxı? Zəngəzür dəhlizinin təməlinin qoyulması kimi qeyd etməyə olar mı yaşı? Bu haldı qarşı tələftə buna razı olunur bildirəm. Fəsətə, son vaxtlar etməyə də ki, məhbət də həlimdə belədir, Paşiniyanın fikirlərində pələtin mədanlar var. O, Azərbaycanın nəxslanın yolunun asılmasına, dəməli yolundan də aftəməli yolunun asılmasına müşbət münasibətli bildirik. Xatılır, sohbə edəcə müdətələ, dəməli yolunun asılışının mümkünlüğünü və varadan aftə nəqliyatının mümkünsüzlüğünü dələ gətirdik. Fəsətə, əmdi bir samitində çıxışında, səhəc olun aftəm bilmək, dəməli yoluna asılışının mümkünlüğünü mümkünlüğünü bildirirəm. Fəsələ, də ki, Azərbaycan bəl nəxsun mələqlığa yaratılmalıdır. Asıl bu içərdəmdir paşinin tələbində. Fəsələ, paşinin məslə bundad iki, çıfaq edək gürlü iradəya malik müsləbi səsəsi deyil. O bitirəbdən, özlünün yaşanış olduğu mühürtün cəmiyyətinin ciddi təsiratın altındadır. Yəni, ona da ivanşislər var, bələ bakranı var, köçəliyəm və sərkisiyanın ətrafı var. Onlar hələ də paşininəni əzmək, onun paşinətdən deyilmək iddiaları ilə çüncəkdə yaşayılırlar. Bu problem var. Kendi bir tələfdə, onun Diyasporayla böyük problemləri yaşanır. Diyasporayı, hiç quralda paşinin Azərbaycanı güzəkçə etməsinə ona zor bilir. Azərbaycanı güzəkdiyi, daha doğrusu tarixi ədalətin bərku olunmasına, hiç qurala zor olmaq istəmirlər. Və digər növlətlər var. Orada öz müqvələrin möhkəmədimə çarşırlar. Amerika Bələrin müşraqları, Fransa, və əsas vəsələdə Rusya var. Əsimdə Rusya göründəm tələfudu ki, o zəngəzür dərizinə sırmasına maraqlıdır. Və Valday qurubun son toflamısında, oğlanın futil bir mənəl olaraq öz müqvələrin ortalığı qoydu ki, sələdərin müəlləşməsində üçüncü müdövətə etyəcə yoxdur. Başka müdövətik müdövətə etyəcə yoxdur bunu. İki dövbət və Rusya bilitəni edədir. Və əsində bütün bir təhək möhdür problemə baxışır. O müsləvədə əsində futil dedik ki, bunun kenarda. Mən bu məsəlin həllində gecənə dövlədir. Ona ki, həni görə, nə diriniz də futil? Bu məsələdə də səhb edirək. Futilin özünün dövlət manıqlarıdır. Və həm zəngəzürdən, həm azərbaycan, ilmenistan, sələdən müəlləşməsində bütün məsələlərdə heç məsələsi ilə belirsədər mağarək ölməxsi ki, o Rusya həmişələ, əbədolonaq, ilmenistanı və azərbaycana təziq formacısını qüvələ qalsın. Bu da var. Amca görünə modu ki, həralda Rusya zəngəzür dərizin məsəlməsindən maraqladır. Çünki ona qərba olan dəmri yolları, deyəm oradan ki, bağladır. İlə Rusya ən keçir, dəmri yollu, belirsədən keçən dəmri yollu, porsadan keçir, porsanədən də bugün Rusya ənəsində ki, fərqədə problemdə var. Başka bir yerdən, Ukrayna çöktə ilə yer var. Uğur qorun, ilayətində. Oradan keçir, Ukrayna qək problemdə var. Dəmri Rusya maraqladır ki, Qafqaz vəsəsi, Azərbaycan qədərə zəngəzürdən keçirək, Türkiyə ödünün dəmri yollu qəktini elədiyədəbilsin. Burada Türkiyə və Türkiyə vəsəsi həm şərqə, həm dəmizləri, isridəri, həm da Avrupa-yə çıxəbəsin. Yəni Rusya mələvəl gəlir ki, zəngəzür dərizin asılmasının maraqladır. Lakin bu dərin asılmasından sonra yenə də Rusya və yəni səkarı özəmdir səhrəzək ki, gəli gəlirsə bunu Azərbaycana və Elmənistanə vərşu istanə edəbilsin. Elmənistan heç edə bilməyətir. Və Ördogal və dənə prezyətimiz ilə mələyəm. Elə haraqdir sahibidlər ilə bir çeyfiyyəti özümdə əksistirən yenələ bilək ki, onlar əmin olmadığı məsələyə sözləmir vədəmətmələr. Dimər bələminlik var. Artıq həm soktə yerli, hərmətli, ərdogal və bələminlik var ki, həri dəhərizəsizə, evi zamanda bizim prezyətimiz ölməsi Cemaq Ləmələyədədə də bu əminlik var. Çünki bunun alkaniyatını mümkünlə. Buna malı olan qurbələrdə gözüklədircən, sışdırılır, aradan çıxarlır və s. Devisiz, zəngəzi-dəhərizinin asılmasına bu əminlik var, hər kirli deyirdir. Ancaq bilirsiniz ki, bu günlərdə ətiyyət dolad hər bir vəzifəllə təlmə çaralı. Səfəlbəlik və hər bir xidmətə çarşı üzüvə dövlət xidməti bir barədə məlumat yayıb. Bundan alabə, yəgən də qətdiz, bu günlərdə Hözlendilhan Məliyyəv qubanı istimayeti ilə görüşündə bildirdi ki, muhaibə bitip və düzdür bizim döşlərə məzbi edirlər. Biz də hazırıq, bilək bu düzdür fikirlər səsləndirdi. Bu əminliklə bu düzdür fikirlər səsləndə bilməsi, eyni zamanda hər bir vəzifəllərin təlmət sağılması bir oya sığmı. Yəni, bir muhaibə tərkəsi də yine sanki görsənif. Sizin fikirlikcələ baburda bir tərkə var mı? Yərimənistan təlməcələn bir tərkəyə yoxdur. Çünki o əzəlmiş, ordusun məhv edilmiş bir ölkədir. Və ərimənistan özünün hər bir imkanlarını bir peşilə, on ilə, bərpəkçidə yenə də əzəbəcən dövləti qarşında, əzəbəcəni patinçələr varını çox zəyirir. İrmənistanın pürcü hər zaman Rusya qolub, bu muharbəyə də Rusya, bürəz niqtallığını qordus xaqladılar. Çünki başqa xormada, sırası səsərdən lazım çəkikdə elmənsinə yardımı göstərim. Söyhbət bu gün rejöndə və İran ətrafında gədən fəsislə nə vardır. Şimdi deyilən məhv vaxtdan söyləniləmişdir, bunların ibarətdir ki, İran nüvəs ilanın hazırlanma üyədə məli istisamı çox yaxındır. Bu yaxın bir iki var müddətində atın bürmət üçün hazırlanmalıdır və ya rəkət başrılı kimi hazırlanıq, ballistik rəkətlərin başlicisi kimi, onun bəmərin önləyi eləşirilməkdir. Bunu İslam çəşfiyyatıda, sünet eləyibdir, Amerika çəşfiyyatıda, bununla bağlı fikirləri oxtadadır və inandə yüklərincə müqamət göstərir və çarşır çiyir özünün nüva programını sonu çarqırsın. Bir olan alda, bu bizim deyici onda yerləşir və iranın bir nüsün müddət öncə bilim sədərdərimiz arazın o tərəfində bir şox göstəlməsi və cehəm fikirlərin ortalga gelməsi, azəbəcənin hədənəməsi də qətdən çarılmalı deyil. Yətsurə qətdən çarılmalı deyil. Və olabilsin ki, irana qarşı çiddi çəhbasısın, onun nüva programının qarşını almaq sunətdə, iranın təsya nüva programı hazırlayan yerləri deyikdə, bircə yerlərinə də cidizəl verindirilsin və oradan alda, yəni ki, iran da özünün çağat təbulərinə görəcəkdir. Belə bir rəciddə bu muharbənin azərbaycanın isəsini sısrama eləmiklər dola bilər. Yəni, bu, ictimalına dola bilər. Yəni, oldu azərbaycan azor muhaq. Azərbaycan bütün mənaqlarda özünün hərli patinciamına artırmaq da daha bitməldir. Hər bir gücünü, güdürətini üçsətməkdə işsəli olmalıdır deyəcə var. Və idi, baxın görün. Yəginisi də müşahid edəsi ki, azərbaycanın ilanla, sərhət bölgəsində bizim soq qəyərli, eyikətən muharbə dövrünbə, özünün gücçət peşi çağrlıqını və tən pəvvəlinini göstələn sərhət qoşunlarımız hansı bir hazırlık sərhətindədir. Oradan bütün böyüş susakları var, pilosu səhbəraslardan tutmuş, hər bir böyük təvzuklara qədə, görüktürələrə qədə, dövüş maşınlarına qədə və yeni zamanda hələt devrihtiyon arxasında da bizim dislaqasya olunmuş müdafə naziləni qafikisələr var. Ona görə də bugün rejiyondan rəcət çox, mülətkiyət çox əslasır və biz hər hansı bir xoşa gəlməz rəcətə az umayır. Özələmələm, bilirsiniz ki, iyonla nazarbacanın 130 kilometridən çox sərhətdir var. Iyon bu sərhətlərin artıq azarbacan nazarətində keçməsindən bir narhasıları var. Həm bu sərhətlərin ilyanistanla delimtə səhsi baxmından həm də zəngəzü dəhlizinin açılmamasına görə iyonun bu proseslərə bir maniəsi mümkünləmir. Lətiyyən, iyon artıq öz prəvəməli səhsində çabalayan vurnıxan bir ölçədir, onun müvla rejini öz ölçəsində artıq idar etmik gücündə deyir, gergin ve kifayətlək dərin susət iksadə bir ölənin səhsindədir və iyni zamanda inan mə oləb etsin ki, sayca zanlı göbqəsi kifayətlədə var. O zaman her bir tehnikası çöhnəlmişdir. 60-ci illənin her bir tehnikasıdır. Baklı ilə inanın Amerika ilə unasibətlərinin kuşak dövdünlə unasibətlərinə görə inan, Amerika də, Avrupa də, muasis ilə ilə alırdır. İmdolaraq yox, diranı müdəkə, qalla hazırda, məzəm özlərin və çox işikdiyi yaxın orta ilə uzaq mənirək etləri var. Bunlar var. Bunlar isləndən ölçək üçün ciddi təkkətə şəkələ bilər. Ancaq diran özünün davranışlarına görə bütün dünyanı ödə düşmələkdir. Bakın, təkət qətlə deyir. Bütün müşəlməm dünyasını onun düşməciyi var. İsləndən bir müşəlməm dünyasını götürün, ölçəsin, götürün. Baxın gönlü İranla münasqətlərinlə dədir. Pistir. Bu yaxın ödəm bir hizmullahın qərazlarından birini aslamasını işitlim. O İran rejimini kifayət qədət sərtə təmin edir ki, İran Azabacan münasqətə Suriyya şarlıq mümahşətləri. Həmşi İranistanın yanında olub bütün zaman kəsində. Aqrıncı hadisələdə də İran özünün doğrudan da Azabacanə düşməciyi bir daha ifadə etdir. Bir daha ortalama bəlir. O nürə də İran rejimi bu gün suç xılmaz zəcətlədir. Və bilə bir durumda, elbət də bizi ən sonları at eləyən, o da yaşamızın soyaşlarımızdır. 30 milyondan soq, Azabacan, Türkləridir. Onların talihimizi sonları at eləyir. Və elbət də İranla bağlı islərinə xoşa gəlməz vəziyə, onların da həyatına, onların da bütün mənarlarda durumuna çox çizdi bağlı kəsid göstərə bilər. Vəcək çox mülət kəctir Azabacan rejiyonda. Bəki də muharbaya sarı günlərdə alın. Həcəl İran özünün müvəsilahına imtina müvəsilahı görməxil imtisə. Bəli olmasa, mən tam cumanım budu ki, isləri varməkə bilər müştətlərin İranın ilə yəsində deyir. Yəni, görməm budur. Aslamalar bunu deyir. Amrəkə bilər müştətlərinin biləsimləri bunu deyir, aslamalarını da bunu deyir, isləir bunu deyir. Çünki isləri bilir ki, ammədə mən İran müvəsilahına əldə yətdir isə onun ilçə dəfektilə verirəz. İlçələmi demərin isləri verirəz. Ve yeni zamanda, dürya üçür İran müştələrdə böyük təhikə alacaq. Bu baxımdan vəcək çıfakədə müdəkçək, çıfakədə təvşələ varılır. Fəzələrin, bir nəçə gün öncə Yemastan Mətpağatının yazdığı məlumat əsmədən birə bir məlumat yəlmişdir ki, Noyabon 9-unda Azərbaycandan Yemastan arasında masqada iki sənə dimzə alacaq, bir zəngəzlə ür dəhləzinin nasılması, kamikasyalarından bağlı. Diyəlisi, sərətlərin mənəşməsindən bağlı. O sərətlərin mənəşməsindən bağlı belə bir fikir var idi ki, bu sənədə görə baxı və İran isləri müzafiyə nazilindin 1920-ci yıl xərtələrinə əsasən, sərətləri taniyi və sərətlərin və ərazi bir təvəliyini taniyi. Bu belə bir sənədərin ortaya çıxması mümkün ola bilərmək, həmin vaxtda nəzər salsaq o dərürdə zəngəzlə ümumiyyətləzə vəcənin olubdur. Yəni, bu səhətlərin Yemastanın tanılması mümkündür mü? Aslında o ifadə doğru deyə, çünki isərin əsli 20-ci də gələnmək, bu məlumatın 20-ci də bağlanması doğru deyə. Lakin 20-ci də gələnmək, azərbaycanın cümuniyyətin dirilməsi və baş eklərin hakimiyyəti el alması və azərbaycanın savitləşməsində gələn, 19-ci 20-ci də gələnmək, azərbaycanın ərası 114.000 qada cümuniydiriydi. Bu tarixi torbaqlar, gələnmək, göçə cümunitən ortasını kesməklə, dilizan və mincivan, dilizan və icəvan deyələn, ona cümuniyyəti el alması və azərbaycanın savitləşmək gələnmək, dilizan tərəsə deyələn, qazax tələsi tərəsə deyələn, bu işsələmə taqqı olmakla, deməli, tərələz, yən qəzur, bilməni şəkildə zəbaycanın ərasıydı. Əslində bizim, bu torbaqlara iddialarımızın şüphakədər tarixi və yüqəsəsarı var. Yəni, bu yaxınlardan, bilməni şəkə bundan qəlan bilmətisdən, deptatlardan biri bu məsələn qaldırında bəndir, bu cəzəbaycanın əriddiaları var, bu şüphakədər de tarixi və yüqəsəsarı var. Əgər, da doğrudan da belədir. Azərbaycan 1928-ci ilə deməli cümuniyyətin bütün mən orda, valisi disə deməli cümuniyyətin ərasın da saydı olmadı. Nez olabilə ki, bunun bütün simdurları bayrağı, imni, cəribi, indiki dövbətimizin simdurları var. Və həmin dövürdə yaratılan bütün nazilərin özləyini keçiririz, bilmə, parlamintinin əmdi ilə nazilərin bundan bağlı döşünşanların bedalına, və s. əlbələ hamsın, təsli olunup, kanun şəkilli səlnıbsa, 1991-ci ilin 18. okuyaqında qəvb edilmiş, Azabacan müsləqliyə qəndə, kanun şəkliyə qəndə, Azabacan dicəc-hüyubi sənətlərin də Azabacan nəsturqası 1928-ci ilərin deməli cümuniyyətin varisi əsabı olmursa, nəbə onun tarixasının varisi əsabı olunmasın? Onun yəni, bizim orda tamilə hüyubi və tarixasasada sökələn yanaşmamız var, bu adalətli bir yanaşma. Azab, indi o olabdusun ki, bu oyuncu realıqda bunun orçaya getirilməsi, əm qəl kanüktürəyə deməli səhəl olabilər yanaşmalara, subyekdir yanaşmalara səbələm, azab bunu biz unutmal deyilir. Hələtli bunu yadaşlarda hükmə, səxamali, fareqmizəsiz kötüməliyik. Və əcələ ordan da ilməni istan, Azabacan da normal münasqətləmi, istiyirsə, səvət hakiməti dövdün də və yenləşə, asasın bu 70-ci illədə tanıdə dəyəklər. Bu sələtlər çəksiləsində, Azabacan əraz bu dövdün tanımadır. Qazanın 7 çəndi nə tutmuş da, Qazanın 7 çəndi nə gəlir. Vana və Azabacanın tarixə rəhəli səvət hakimət dövdün də əraz yəsətə olalım. Bu sələtlər daxrında ilmənsə bunu tanımalıq. Bu sələtlər tanımadır. Azabacan heç çimə, heç birada bir qarış torpanıla güzək edilən deyiləm deyiləm deyiləm çənə prizm hakimələ gəldiyi 2.000-cu düzdürdən başvıq o nözəlilərə dələkdir. Onu yədə, sədətlərin ilmihtasiyasında müəlləşməsindən azıq problem görmülən keçləyiz bayaqə keçiləcəkdir. Və sələt Azabacan ərazib bir tövrünün ilmənsindən tanımasına gelir. İrmənistan Tərəfi bu bəyanatı bir ilməyədə əslində sələt məsələlərin həlinə də bir çüksəmələ gəlir və bunlar arasında ilmənsində qemuləkə problemlər ən azıq tanışlar görülə həll olur. Əgər başqa var yəntə olacaqsa Azabacan onun cəbini verir. Yəni, riyallıq yaraqına özün ədaləktin mövqeyini qoryan diktirəcəm Azabacandır Azabacan da mövqenəcə cəkini bilir. Fözal mələl bir məsələyə də dikkat etməli istəyərim. Demələ, bu fizüri bəryonha qavalimanının əslışından sonra elə ondan öncədə sosial şərəkədə bu cür fikirlər yəəlir ki, qarabağında üç havalimanı nəyə lazmiydi? Bunun bəzləvi, cəkimi qeyd edirlək ki, bu qaribsi yəmənbə etsin, bununla hakimətə lazmiydi. Bəzlərdən mövqeydə qeyd edirlik ki, ölkədə bu qədə bəhalaşma var, əvzəqin qirməti günləyən günə qalqır. Bunu bu qədə pulu oda xaz etməyə nəyə təsvəlidir? Bu cür fikirlər munasibətiniz nezədir? Bu yanaşmalar sizi nə dəzirək? Bu yanaşmalara ədalətli məqqədər deli tam ədalətsiz və haqsız yanaşmalar. Biz bu cür dəvlətimizi qurmaqda dəmeyiriz. Dəvlətimizi qurarak, onu düzləndirməkdə iradəmizi ortalığı qurmuş. Və əlbətdən, bağlaşmanın şərsindən mən də varam, mən mələm də varam. Hürçlər, qəbulikmərəm, gülmərəm, iləsnə bu dünyədə gələm, hər bir bizim alə bucəsində mən təhsiləm. Mən təhsiləm. Həşi məqqədən qurmaq, cəmələtimizi qurmaqda dəməli ədalətməm deyiriz. Ciddi həmək kəs verir, dələtimizi qurmaqda qirmət ediriz. Ciddi həməkdə laxələrdə imfnə ediriz. Bu artıq azərbaycın dələtsiz nürqi deyiriz. Zəngiləm, şərqi zəngizonun dəbcədə zəngizonun qapsadır. Ne zoru ki, bundan dəməli yorum keçir, aftan biləyəri keçir, nədən orada havaliman olmasın? Niyə? Bu havalimanın təksə, turistlərin və mülkü təyərələrin yendiği qaqdığı havaliman deyir. İni zamanda ciddi strateji həmək kəs verir, də bizim həm də ehtiyaz duyularsa hər bir ehtiyazlarımızın ödənilməsi üçün yadilə bir havalimanıdır. İni zamanda fizüli də. İni zamanda laxsın da. Bu azərbaycan oldu strateji məkanlarıdır və biz gələcəyə baxıq var ya. Zöyükmən gələcəyə baxıq var ya. Gələcə isə azərbaycan torpaqlarının gələri torpaqlarının gəlib qələri alınmasına niks bir mümkənlar verir. Biz artıq ciddi bir yolun başlarınızında. 30 ildən bəli işxalam məluzqalam bu torpaqların. Azər edilməsi 200 ildən, üzerbizə cərim, özünün hümayətdiyi dövlətlərlə dəcərim. Torpaqlarımızı işxal edip dövlətlərə də ilmənistanın çöksü başlıyor. Bizim qüsyərçimiz ilmənistanın çöksü başlıyor. Bu, saxta dövlətin yoxolub buharlanması prosesikidir. Bu, azər olmalı. Və bu baxımla fizüli havalimanıda zəngilən və laçın havalimanları da azərbaycan dövlətləsidir. Son rəcə mühəqlək kəsidir. Dəmətlərinə biri də mürkü təyələrin ışkəndəsi turizmin inkiyafı həmən direciyonlara dövlətin daha asan yollarla özünün bu yedi gəl hümən məqsələr nəyətik üzülmə su sifad etməsdənir. Və son rəcə mən azr uyaqın ki, sosial şəbəkələrdə bu məsələrə pişiçəl yənarsınlar. Uzak görəm mürgönü də və o sosial şəbəkədə olanlarım heç biri bizim rəzəntimizin bildiynin milyonda bəni bildirlər. Ola məzəlmə. Məzəlməli, bir sualımda var. Dəvəli, bu qarabağda qoğuzluluk mələtəşlərində bilisiniz ki Türk şəkətlər iştirak edir. Bəzi insanlar ilə bunu da sosial şəbəkədə qeyn edirlər ki, iştirak etmərdən Türk şəkətləri bu lahələrdə apazı rol oynayı. Niyə özünüzün əsas mütəxətlərimiz iştirak etmirlərdəyə sual edirlər ki, ölkədə nə qədə savatdı mütəxətlərimiz var. Ancaq Türk yəni insanlarını getirip burada iş verir. Bu məsələyə münasbətiniz... Mən ələbə münin qarşısında ki, iff 16 təyərələrinin mualbət dövdündə Azabacan'da olmasın. İrin münə qədər Azabacanın Türk şəni başqayıma. Ən müxtəlif təyinatlı silahlı quybalərinin maxtsonu da yerləşməsi tən dədə rədik edirmiş ki, müsaqqə yollən cəlmişdir oğlar. Və yaxud da ki, Türk şənin rəzənti, çox ölmətli rəzək, təybəl doqanı, bəyanatları, müdafə və qarşıdən mazirlərinin buna sökənmiş olan müvqeləri müsaqə yolluna ortalığa gəlmişdir. Və biz tən dəri gözləməliyidik ki, bu tən dəri yollayınan çay 3-4 də çəksin, orada qoruzluq və bərbaşlarını biz ona bağlıya. Buna gürə bura da Karusyağın allarını ehtiyaz yoxdur. Daha doğrusu, bu dün yanaşmağın özü çox gərəzli yanaşmalar. Bu, Azərbaycanın Silməmətin iləri yələn bir müvqedir. Bu, Türk Şəhri Azərbaycan arasında ki, bu gün münasibətlərin dostluğun qardaşın ruhuna uyğun gelməyən bir Şəhriyyətləri dünya çabanda böyünü və malikləri. Bu kez şəhriyyətləri bu gün ən müxtəl bir ölçələrdə böyük lahelərin izasımda şəkirliyir. O lahelərin reallaşınasında, ətək etirmisində böyük peşi çarlıq ölkəl böyükləri. Azərbaycan şəhriyyətlərdə bu deşəkirliyibdir. Dün ən qədizə gəlirdir. Ben söylədim ki, fizüri havalimanın çikimisində azərbaycanla bələk turşu şəhriyyətləri. İniz zamanda Azərhafda yolu Səhriyyətləri, Sariyyəməmdə doldu özünün təqdimatında söylədi ki, bu aftanabil yollarının çəkirişində azərbaycanla bələk turşu şəhriyyətləri də üçrək etməklərdir. Bunların fizüri şəhriyyətləri ortadadır. O nebirlə sevinməliyir. İtalyanın eniz zamanda isməlilən, bu başqa ölçələrin də şiir şəhriyyətləri azərbaycanla bələkar qorzulq və bələk işlərin də fəal şəhriyyətli işlət etməklərdir. Biz bunu sevinməliyir. O ölçələrkiyə 44 günün müaribədə ölün də bizdən bələ edilər. Biz onların imkanlarından, bazarından, fizüri şəhriyyətlərinin isməliliyib Şiq bu işi kez sürətməm və müşək şəhriyyətlə başa sətməm. Onu yördən, bucur Sosir şəhriyyətlərdən müzakilərim bələzliyib və deyilə objektiv isməlilirəm və istəyərim ki, sintamaşa salamızda bugün Türkiyə və deyikə qardaş qövbətlərin daha da dost qövbətlərin azərbaycanın yandı olmasına ilə onların fəaləhim şəkəmətlərin. Çox sağ olun, fəzəl mənim təşək edin.