 Akşamınız kıyır olsun. Bayramız mübarek olsun. Eziyiz, değerli, kanalıma çizgileri. Bugün çağdaş tarihimiz için çok önemli. İki günet hesadif ediyor. Gardaş Türkiye'de bugün Zepher Bayramı'dır. Büyü Tearrüs, Büyü Hücum günüdür. Bunun hasbetle, tarihin bütün dönemlerinde yanımızda olan Anadolu İnsanlı Tebrik-i Rik bağrımıza basırık. Bu albayra her zaman Gardaş Ölkenin semasında yukarıla dalgalansın. Veterinimizin Guziyya Azerbaycan'ın merkezinde Baku'da da 30 yıl öncemez bugün Azerbaycan Ali Savet'i İstiglaliyet beyanlamamızı kabul ediyip Mes Avgustay'ın 30'u bugün Ali Savet, devlet müstegirliğimizi berpe etme hakkında beyanlame kabul etti. O devlet müstegirliğinin kabul edilmesinden bağlı bir beyanlameydi ki Mes 40 gün sonra 18 Oktyabrı'da devlet müstegirliğimiz hakkında müstegirli aktının kansusya aktının kabul olunması da sonrasılandı. Azerbaycan'ı istiglala çatmasında 1918 yıl de yoktan bir bayrağı, bir istiglal Remzi yaradan o büyük kişilerin ennesini devam ettiren ve 1991 yıl de Azerbaycan'ın yeniden müstegirliğe çatıran bütün insanlara saygı ve sevgiyle boyunki verişimizi başlayırız. Bayramla başlayırız, o şehralı ruhuyla başlayırız ama çok tersler olsun ki problemlerimizle bağlılanış alacağız. Çünkü evvelceden de bugüne tehdit etmiştik. Yeri gelmişken bugün hem de Güney Azerbaycan'ın tanımış şairi Semed Bey renginin hanım gündür, 10 dağınak 10 dağınak şüphesiz ki yani biz tarihimizin tarihimizde izi olan insanları unutmamalıyız, şahsiyetleri unutmamalıyız. Belalcilerciler bugün biz evvelceden de sürüzdeşliğimiz kimi Karabag'dan danışacıyız, özellikle son ayların, son ilin bizim için malum olan aslında hele 2009-2010'cü illerden ordumuzda yüz ve ortaya çıkan, üze çıkan tertercünayet hakkında danışacıyız. Biz zaman zaman efirimizde elim kadimlerinin ziyalların ekspertlerin, müteakkinsizlerin anaların tertercünayeti ile bağlı mövgelerini eksektirmişiz. Bugün de hele NNM'de devam ettirdik, siyasetçilerin bu tertercünayeti ile bağlı mövgeninize tehlimi gelecek. Bu işi birleşimizin iki konağı var. Onlar size tehlimi yırem. Dünyamın genberli ve sahip kerimli, herkini salamlı yırem, her şu konağımızı, herki siyasetçili salamlı yırem uzun illerde Azerbaycan'ın siyas senesindediler. Her vaktiniz gayrı olsun, sahip bey, bünyamin bey, hoş gördük sizler. Çok teşekkürler. Bünkü birleşimize tertercünayetinde oğlu kurban yetmiş, validek hanımda koşulmalıdır, imkan dahilinde başka efirde hal hazırdı. İmkan dahilinde validek hanımda son günler, neler başverir, bundan bağlı fikirlerini size tehlimi edecek. Ben birleşimizin erbelinde 30 avguz Azerbaycan'ın devlet müstehili hakkında beyanamı hakkında malumat verdim. Ve aynı zamanda zefer bayramımız hakkında, kardeş Türkiye'de çok büyük bayramdı. O hakkında malumat verdim. Ve bir daha sizler de Azerbaycan siyasilerinin de aşağı yukarı hamsı kardeş Türkiye'nin aspetinde yekidildiler. Bu bizi çok sevindirir. Ne yakışık ki bizim de kardeş Türkiye'kimi kardeşimiz var, dostumuz var ve esirler boyu değişmeyen bir kardeşliğe evlenemiz devam ederiz. Möziğe keçek eziz izleyicilerimiz lütfen birleşimiz hem kanalı çevirinden facebook seyfezinden de gidelim olmuşsa lütfen beyanın paylaşın ki daha geniş auditoriya fikirlerimiz gelip çatsın. Tertel cünayeti diyen de ne düşündürüş, son zamanlar tertel cünayeti ile bağlı hansı gelişmeler var öyle Binyamin beyden başlayan yaş felgmenize Binyamin bey yaşlı olarak sahip beyden. Binyamin bey işi de, sonra sahip bey de devam edecek hem de mürzülüm. Söyledim. Hami demedi müstakilli yakında beyannamanın gayrı olunması günü minaspertiyle hem de Türkçilenin zafer bayramı günü minaspertiyle terbiç edileyim. İnşallah tezine biz Kur'an'ı da kurabileri İnşallah tövbülükte Türkçelilerini keç, şükrü, uyurlu hansının azaklığına nal olu hansını terbiç edebilir. İnşallah. Fankret müziği gelende ise Cezerifet bey biz halkere çatını başlayan da o zaman bizi test test çeşirdiler perdi mesellere demeli Savet KGB'si oturuşmuş KGB'yi, Savet kadırları, yetkin kadırları bizi test test der ki kimden ne razısız neden ne razısız o zaman bizim ümümü bir fikirimiz var ümümü bir tezimiz var da. Biz hastalarla yok. Biz hastalilerin müalize olunmasını, hastalilerin lafı olunmasını istiyoruz. Hastalar müalize olunmalı da öz yerinde. Ama bir tövbülükte hastalik lafı olunmalı da. Bu terper meselesi bir hastalik de daha doğrusu böyle bir hastalik de bir hastası de bilmem kirli sakırabilir mi ya yok. biz aziz bazı anda procesler o kadar kapalı insan hakları merkemeler o kadar berbat günlerde idare etme o kadar yaratmaz vaziyette de ki biz bunların bir gün terper işinden bir gün mt'in işinden başka bir gün diye ki iyi gün hadiselerin meşgul olmanla biz bir tövbülükte hesneğe nail olabilmeyiz. Ben düşünülmem ki biz bir tövbülükte idare etme de hakimiyette şeffaflığa nail olmalıyız. Bizim alacımız burada. Bakın böyle bir grup için terper hadiseleri çok önemli de. Yani ki insanların taliydi. Orada olan iş genceler. Orada olan kanunsuzluklar. Başka bir grup için diye ki peyvenlerin meselesi önemli de ki burada şeffaflığı yoktu hardan alındı ne ihtiyağ alındı neize saklanılır başka biri grup için diye ki mt'in meselesi daha çok önemli de insanlar maskuadan, yahut, rüzyadan, yahut, fıranadan gelip anasını görmeye dövüp atıplar zindana elinden her şeyini alıklar yani bunların his biri değersiz değil, his biri önemsiz değil. Onun için biz bunların her birini aylarla, illerle, müzakire elemeyle hakimiyette yahut bu işler oğlu olanların yardım etmiş olurum. Onlar da istediği için milletin zamanların başı daha çok ferdi meselelere karıştın. Mütevduk'ta bakın, tertel meselesine ne zade? Mülana Bey tertel meselesi ferdi meselesi diyor. Yani ben aklı dedim büyük bir hastalık membağının bir hastalığıydi. Haydi devam edelim. Bakın, tertel meselesinin olmaması hakkında demirem. Yani indim ben bir fikir diyeceğim, böyle sıkmasın ki ben demirem ki, bu olmuyor. Ben demirem ki, bu olmuyor. Tertel meselesi olupsa burada müdafya nazirliği de, hemine müdafya nazirliği de, başka herer cef dahisinde ve orada idare etmeden, o işte olanların her biri çok zikri ceza almalı. Tertel meselesi olmuyupsa bu işte işjenize verenlerden tutmuş müstentegine gider haçimine gider ne bileyim akıl o, hemin bölmiyere terteleri yeliyen herbitisinde gider hamsize zalanmalıdır. Bakın, bu işjenzeleri bu işjenzeleri biz haberler yaşanmışız. Ertuğrul Bey haçimiyeti yıkılamadan sonra bizim dostlarımızın büyük hissesini büyük sayede dostlarımızı çok ağır işjenzelerden işjenzelere mert koydular, onlardan ifadeler almaya çalıştılar. Ben bunun niye değilim? Biz bütünlükten miller açmıyor, biraz meselelerde yeşil olmalıyız. Dünen hemin zefesilere karşı o dehşetli işjenzeler o haksızlıklar o haksız herkisiler zemiyatın büyük bir gizmizsusudur. Bu günde eyni şey, tertel hadiselerinde zemiyatın büyük bir gizmizsusudur. Dünen emteğin işinde zemiyatın büyük bir gizmizsusudur. Ne diyelim? Kimse bir iş adamı giderlerdi, burada atasının yaksına su batırdılar içeriye, zemiyat sürdü. Bilmiyorum, çirmiz yetiştirebilirim. Yani biz bazı meselelerde o kadar hessas olmalıyız, o kadar yeşil olmalıyız ki. Yani tertel hadiselerinde o işjenzeleri her birimiz özümüz onların yerine koymalıyız. Yani siz değiliz ki bu ümumun problemlerimize ümumun şekilde. Ben çok hâşediren Büliam'ın bey, her suala 5 Degen'i kesmesin cevabılar ki diğer konagın da hakkına girmeye tabii ki. Eğni suala lütfen 5 Degen'in de Sahip Bey biraz artık danışabilir çünkü Büliam Bey hardsa 6-7 Degen'de danıştı bundan bağlı. Ama nöbetli suallarından bağlı, 5 Degen'den artık kesmesin, 5 Degen bence normal. Sahip Bey analoji suallarından size müraciye gelirlik, izleyicilerden de çok hâşedir ki, verileşimizi beğensinler, paylaştınlar ki daha geniş adı toriye fikirlerimi çatsın. Buyurun Sahip Bey. Teşekkür ederim Rufet Bey. Ben ilk defa sizin programın konabı olurum. Tam ışasılarınızda salamlıyorum. 1 nöbede 30 avgustundan bağlı Türkçe'de zehra bayramı bizde müstehirli hiç aklıyla bağlı, müstehirliyle bağlı bayan nameni kavga edilmesi üst üste düşmesi bayram ehvar ruhuyası. Bütün allarda bilinmelisiyim ümmiyetle Azerbaycan devletçiliğinin esasını Osmanlı'nın koşunu gelmiş, Nur-u Paşa rehberliğinde bahçeni bize paytaht elemiş, azad elemiş düşmenle ve imkan yaratmış ki devlet şuğuru olmayan bir toplum devlet şuğuru yoktu, Ahımdor'dan Üzüber'e, Hasan Bezerdab'dan Üzüber'e bir teher yetiştirdiği bir eli tavar ki yığılıp da kurucu babalar ümüriyet kurucuları. Bunlardan bu da ahalide millet şuğuru, devlet şuğuru, zografi şuğur çiö siyaset, böyle bir tesavvürler yoktu. Ve böyle bir topluma devlet grup veren eskilerini de şahadete gönderemez, tüş ordusudur. İçeri bilinmelidir ki biz mes 91. yüze de tesadüften ya şimdil sozaman siyasi radisiyle mes müstehirli 30 augusta salmışlıkçı, bu hem de Türkçe'de şey yani bir sintez olsun. Yani az evizen devletsizliği, Türkçe devletsizliği ile sintez olmasa, tabi ahar olmasa, ki bizim tercazlı konsepsiyamızda da yazılıp ki, biz sivir dünyaya integrasyamız böyle Türkçe üzerinden mümkündü. Yani Türkçe standartları kazanılmalıdı ve biz bu standartlarda menümsiyebilmeliydi. Çünkü Türkçe'de millet var, Türkçe'de devlete nasıl var, kırılmayan devlete nasıl var, hacürbe var, ve hümmet var, bir lişte bir sintez var, dini var, imanı var, bu toplum güclüdü. Bu toplumdan pazarlıklar menümsiyip, millet olmak için bize lazımdı bir çerebiz dinimizi milletle sintez halına getirebilir. Biz de dini mesleklere, bölünere farklı münasbetler sistemi var. Bizim felsefi devletli iş, elimi akademik serbiyede yazılmış konseptual bir ideoloji sistemimiz da olmadığı için o da Türkçe ile sintez halında mümkündükü temelleri oturuyor. Biz o devletin ideoloji asaslarını cüzlendireceğiz. Tabi ki üç yüz yüzyıldan çok dönem erzinde Rusya, on dokuz yüzün zesrin evvelinden sonraki dönemde, Azerbaycan'da Cumhuriyet-i Değlanı olan döneme çimi müştemlevek çimi bu ölçerini saklamış bütün sisteme milletin beyni, cerses ziyalısınız öldürereş, tepsi dereş zayıfladereş, şerriyereş sıradan çıkardık. Milletin istersinde en yaran masiz ve bezeyfe vererek tamamen burada milletleşme ve devletleşme prosesini önlemiş devlet ve millet şuurunun formalaşmasını imkan vermemiştir. Ayrıca Cumhuriyet'in çözüşünden sonraki sabit dönemi ve son müjdegirlik dönemimizdeki 30 yıllık müjdegirlik dönemimiz ki bu dönemde daima Rusya'nın Zanubu Gafkaz'daki CEO siyasi, hemleleri ve bu cümde Pertel hadisesinin timsalında kusan işlemi aileşmesi ilk cümlem, zehir olan sonradan Azerf-i Domefri'nde başlayan ve sizlerinde destek verdiği işlemi aileşen bir proses. Pertel hadisenin siyasetine bir dönem cümlem olarak oturdu ve müzağaçileler başladı. Zemmiyette başlayan bu müzağaçileler neticesinde kollektiv ağıl, yetkin hayatı geldi ki, bu artık Rusya'nın kusul hidmet organlarının Huzib'den ordusunun içerisinde Mezar Beycan'ın halkına bağlı, milletine bağlı Türkçeyne mütevfikliğe bağlı milli hissesini Rusya kusul hidmet organlarına işleyen bir şebeçe şencerlerle öldürmüş hapsatmış şerremişti. Ve artık Huzib'in zemmiyette için mes bu mesele yalnız Pertel meselesindeki şaklılar. Geleceh reisinde zemmiyette Sadıkov ile bağlı halkına müzağaçileler. Onun muharbet döneminde ki faaliyetleri, herbemeliyetlerden necze uzaklaştırılması şüphayet kızı bizden zemmiyet için şeffaf bir proses olduğu için herkese aydın dışı en azı siyasetine maraklanan medyanı izleyen insanlara aydın dışı burada hansı prosesten ciddi şöhbet. Bu kahta zemmi meselesine aydın, ona yakıncı nöbet şahalarınızda Celal. Çok teşekkürler Sahip Bey. Ben bir başa izleyicilerimizin şahalarına geçireyim. Çok meraklı sual var burada. Dikkatimi çekti ve bizim efir reisorumuz da kömeğiyle de o sual interaktivde de özeksin tatlı. Tertel halkıselerle bağlı mövzut iktidardan neyse gözlemek lazımdır mı? Ne hatedbirlerini kim görmeldir? Eğer bu işte dovletin eli varsa tövbet dövülden gitmir tövbet ailemiyetin iktidarın faaliyetinden gelir. Yani ya ki izleyicimiz de dövlet diyerken müvzut iktidarı nezerdedir. Buyurun Bünyamin Bey. Lütfen 3-4 de gerzininde sualları cevaplandırak. Çünkü çoklu sualları sizden soracak ki velişimizde daha renk ya renk İktidarın üzerinden ne düşürmadan ki iktidar temsilcilerinin bu işte elleri varsa. Birincisi, tabii ki biz bu iktidardan gözlemeyen merkez. Çünkü mevcut iktidarımız, olağanımız budur, başkasından gözlem yedi. Bu birincisi, özlemlikle kötülüğü. İkincisi, ben bir meselelerini deyim. Röşen Alperov, genral 20.000 sonra hep solundu. Yakut, Türkiye'de 28.000 Fövral hadiseler ile bağlı. Bilirsiniz ki, üstünden, tahminen 20-19.000 çesinden sonra o işte el oğlan, genralılar, sebit birinden, sefin doğan, hepsolundu. Yani bu hakimiyet, bunu bilmelidir. Kur'an-ı Kerim'de en sokkesen aya budur. Eyladehlerinizin zababını alatsız. Her adam bunu bilmelidir. Söyvet hakimiyettencek mi? Her birimiz bilmelidir ki, eyladehlerimizin zababını alatsız. O cümleden de bu hakimiyet veya tahper işinde alı olanlar. Eğer bu hakimiyet, bunu indi özelliği, ücret çıkarsa, tabii ki bu hakimiyetin kanasına bir müsbet kimet olacağı veya ki her da sağa el oğlanlar, milyen kadar, hiç olmasa biraz bu işi ücret çıkarttığı için insanların zamatın ona biraz rahmi olacağı yok. Bu hakimiyet bize çıkarmasa ne baksa bize çıksa, tabii ki o hakimiyet üstünde, o iştahlı olanlar üstünde, hiç de yakışı bir şey vedeylemedi. Bu birisi, diğer bir taraftan. Bakın Rüfet Bey, bizim bir meşhur bir meselimiz var. Ben bayaf dedim. Verinakır yeriyle nitim. Biz aladığına aktarırız. Yani problemler o kadar soktu ki. Bunların içinden birinden tutma. Elebi ki, yine deyelim, bu hakimiyetin de bu iştahlı olanların da her birinin işine yarayır. Az evazanda o kadar büyük problemler var ki. Bu da onun biriydi. Demre bu balaza problemli. Yani hele çıkmasın, ben deyelim tertel işi sağa balaza problemli. Yani tertel işine getiren meseleler var, sebepler var. O şeffaflılığın olmaması, idare etmenin berbat olması, karruksiyanın baş alıp getmesi, tertel işine niye geldik, sıktı o? Niye tertel işi yarandı? Fardan yarandı. Aydın mı? Aydın mı? Veya idare etmede ki, bakın ben hırda bir şey diyeceğim. Eler, tertel işi diye ki, işte esas evli olan herbitileri yahut diye hükuk sisteminde olanları değil. Bunlar, azebazan hakimiyeti, bunları ücret çıkartma mağandan. Sadece özünün de onların yanında olduğunu gösterir. Azebazan hakimiyeti mütlaf ve mütlaf bunu ücret çıkartmalıdır. Belki. Ben sahip bir eşirdek, sahip bir sualı tekrardan gerek var mı? Hayır yok. Buyurun. Baya danıştığımız fikirin tamamı olarak, bu suala çerçit de oradan daha rahat. İçeride bilinmelidir. Azebazan zemiyeti de bilir ki, bu ölçede ummetle canı bu gafkazda, hem Jöldistan'da, hem Elmenistan'da, hem Azerbaycan'da, Rusya ve Gerbarası'nda, TÜLŞİ'ye, İran, bunların tesirleriyle bir co-siyasi regabet var. Bu Azerbaycan zemiyeti için bilinen bir meseledir. Rusya, Jöldistan'da, Parlamet'te temsil olunur. Ivanaş Vilni'nin rehberliğiyle, belli bir kamanda gru, Parlamet'te oturur. O da Sakaş Vilni'nin rehberliğiyle, veyahut nüfus dairesinde olan, gerbe, meyilli parti eyleşir. Ve içi parti arasında aşağı yufarı, sess pazilerde, enedi, regabetli, demokratik, milli demokratik sistemleri var, gülcüleri. Rusya orada, Parlamet servisinde, merkezleşmiş siyas sistem için oturur. Eğni şey, bu yakında Elmenistan'da başvurur. Kocaryanın rehberliğiyle Rusya'ya bağlı, Rusya'nın nezaretinde olan, co-siyasi asıllı olan, siyasi merkez, Parlamet'te eleşir. Ve Kashinian'ın rehberliğiyle, gerbe bağlı siyasi sistem otururdu. Yani orada da artık içi sistem otururdu. Azerbaycan'da biraz meseleler, Rusya'nın ve Elmenistan'ın hem de muhtelif tesir merkezleri bakımından farklı indiriyor. Yani Azerbaycan üzerinde, hem Türkiye'nin hem de İran'ın siyasi tesirlileri var, co-siyasi tesirlileri var. Bu menada Azerbaycan'da daha çok Rusya ve İran co-siyasi ka-li-h siyasiyle Türkiye'ye ger-ger co-siyasi ka-li-h siyas arasında bir rekabet var. Düzdü, o cürtüslerle Elmenistan Parlamet'in de parlamet'te sisteme oturmuyup ama biz yakışık biliriz ki Türkiye'nin zabitleri, generalistiyeti, gelip burada herbemelyatları hayata çezirende Azerbaycan devletinin içinde kimlerse ona hoş geldin deyip, onu gizli mehvi yerlerde yerleştirip bütün oturun emelyatları, herbemelyatların bütün inceliği ile o prosesi aparıp, burdaki Rusya kuvvelerini zerresizleştirmeye evliyası için mi imkan yaradı. O şimdise, o Türkiye ve gerbe bağlı yakın co-siyasi kamanda dadı. O zaman hakimiyetin içinde kimse var. Biz tövbelikte diyebilmedik ki hakimiyet gerbe bağlı veya Türkiye veya İran'a. Sadece biz yakışık biliriz ki co-siyasi persirler ve maraklar olduğu için mi hakimiyetin içinde de Rusya'nın gerbin, İran'ın, Türkiye'nin co-siyasi hedeflerine uygun faaliyet çösteren kamandalı. Ve bu meanada tertel işine biz geldi işte, tertel işine münasibet artık niye faydalıdı biz aslında bu müzakilenin özü ve de yaradığı. Türkiye'ye bağlı co-siyaset yürüden kamandan eli cüzle olur ki Rusya'nın bildiğimiz anlaşılan tezikler karşısında hem de ifşa edersene cemiyet için hem de Rusya'nın özüksün için sana bağlı genelliler bu halkın, bu milletin başına bu felacatı getirir. Ve bu Azerbaycan devletine elavi diplomatik şükürlük verir. Danışlıklarda veya Rusya'nın tersi tersi. Biz burada açık danışılık tamaşasılarından hiç bak, ben üstü örtülü mesajda vermeye istemiyorum. Açık demek lazımdı ki Azerbaycan'da müstehirlik döneminde daima kursunizamelik hacimiyetinde Azerbaycan'da müdafiye nazili devleti alakası, hidimati ahlişler naziliçimi büyük muhafaza sürükturları rehberler, tenehidilerken değiştirilerken bir maskala sefere olur. Eski mesiv değil ki Rusya daim, çetimiş ittifak respublikalarını, hatta Şerga Avrupa'nı, özünün nüfuz dairesi hesap edeyim. Ve orada tenehiden, nazirlilerin hususlar, hülük muhafaza ve cüzustrukturlarının rehberlerinin onun nezaretinde olan, onun icaza verdiği şahsalarının tenehinde bağlayıp şahemilere redim. Hatta Litvan'ın hanım prezidenti demişti ki, bütün bana dedi ki filancazı nazil koy. Ben dedim, bu mümkün değil dedi, seni atarım. Yani ben prezidente, seni atarım deyirse tesaver eyleyince, diğer respublikaların prezidentlerine de ağır ifadeler işletmesiyle bağlı sağ kaşıklılığının meşru mü sahibası var. Bu menada Azerbaycan'da da tabi için. Ama bu yakınlarda yine bir sefer oldu ve Galercah reisi 5 ilir lütfeli, general'a muhtelif vazifeler verirdi. Tertel işinle bağlıştı muayem-i muzağaçı ve zemmiyetin efektif tapçisi. İnanın tutakçı, tayin olunan 5 general'dan 3'ünün, rüsi'ye içisinin Türkiye, Azerbaycan'la razılaştırılmış şahıslar olması danışıklarda muzağaçilere dek ederken onu içiye 3 sevilmez eyle bu muzağaçilenin de gücünden asıldı. Millet olmanın yolu da bir de budur. Sen göstermel sence etrafı cüze, imperial cüslere ki sen milletsen, sen pilsen, bak hadiseden kallektir cüzi yaradırsın. Bu millet olmanın şerfleridir. Bunu benimseye bilmiyorsan artık devletin de devletin siyaseti de Rusya tersi'nden çıkmak isteyen merkez de eli cücül olur. Ve diye çok 5 general razılaştırılan da 3'ünü daha milli mövgeden tayin edemek mümkün olur. Bütün Allah da zemmiyetin oyak durması, isterler muzağaçıyla iştira çelemesi, higiyetlerin hakimiyette cimin olmasından asılı olmayarak faydaldı. Çok teşekkürler. Sahip Bey, sizin o cevabıdaşı seslendirdiğiniz Türkiye ve Rusya faktör gibi orada da çok marahlı bir soğal var. Birleşimizin devamında Burak Bey'in o soğalını seslendireceğim. Burak Bey de salamlarımız var, Türkiye, kardeş Türkiye. Ama izleyicilerimizin yine de terterden bağlı soğallarını lütfen sizden soruşum. Binyamin Bey haklıdı, yani terter hadisesi Azerbaycan'daki müvzud iktidarın müvzud idare etmenin ortaya koyduğu bir azı riyallıydı. Problem daha büyüdü. Bu ele bir problemdeki terter hadisesinden sonra gence mehpusları var, tovuz mehpusları var ve sanki Azerbaycan'ın 80 rağmeninin mehpusları olmalı ki bu ülkede bu problemi çözülsün. Ama riyallık bundan ibarettir ki karşımızda bir de terterde kan donduran bir olay başverip zaman zaman bu olaya münasifet bildirmelik ki tabi ki bu tarihimizde bu ah, bu gara bu bu tandıran leke yani milletimiz adına yazılmış. Milletimizin adına leke kimi tarihte kalabileceği bu leke, millet olarak üzerimizden götürek. Kerge Hanım yazış gözümüzü kesen kılınzlar neceki kılınzlar değil, hayatımız bundan da beter olacak. Siz bunun emnenden de yakışabilirsiniz. Yazan da mabar sunduğu pozanda biz yalnız danışalım dedik. Değerli Refle Hanım bize yazıp sual yazıp sualı soru çözüyorum sizden Bilyamin Bey'den soruşak sonra Sahip Bey'de laf esolar. Terter atselerinde kanlar beliyye Fikmet Hacı ve başkalarının adları hallandığı anda soruya bile çekilmirler. Şu eniz sefer o ve eni ülke de cennette göre ömürlüğün hepsi olur budur mehkemelerin abiyetliliği. Terter işe orduya prezidente edilmiş hayan ettir. Ölke başta kıyabildirmiş. Kalka karşı niye bu kadar bilgianede aşağı yukarı bu sualı müleyen kampanyetlerini bizim ekspertlerimiz öbeleşimizi konallar seslendirdiler ama yine de ben isterdim ki alabeleri Bilyamin Bey ve Sahip Bey'den eşit et. Buyurun. Bilyamin Bey buyurun. Ben evvelden de dedim. Meselelerin perdileşmesi bu meselede parmağı olanların her birine serpeliyiz veya meselelerin başka meselelerin karşısını almır. Herhalde açısına şera et yaradı. İngilizce cennete hadiselerini dediyiz. Müslesü'n 37. yıl hadiselerinden terter hadiselerinin farkine geterdim. Orada da işci cennete verildiler burada da. Orada yüze direndirildiler burada da. Orada da kimlerinse hayalat ilahtilmeye hayalat iladeğini ifadesine almaya çalışırdılar burada da. Sadece biz sistemi bakın kanlar velebi olmasaydı. Onun yerine ikisi bir meselesinde velebi kanlar olsaydı neden şeyseydi. Biz perdileştirmeyinen Ben sualı biraz konkinitleştireyim. Bir cinayetin cezasız kalma önemesi var. Bir cemiyette cinayetler cezasız kalandı. Artık cemiyet için ceza olmak derecesinden çıkır. Ona göre sohbet burada ondan gelir ki canakar malumdu başverenler o kadar vahim, o kadar üzücü, o kadar dehşetlidir ki burada hatta hakimiyet zaman zaman kurban da verip öz çevresindekiler. Ama burada neye göreset direşir. Bunu başa ara gidip çıkır ki hakimiyet bunda direşir. Çok meraklıdır. Belki bu pencereden bakar olaya. Televizyaların birinde çıkış eliyerken bir aparızı bir sual verdi ki neden ya ki muavinin tutullar ona rehberleyen tutun. Yani burada artık bunların hamusunun yüze çıkması vahakimiyetin kadri siyasetinin berbat olması demek. Bu bir taraf. Yani eğer bu iş tamamıyla açılan da hakimiyetin izra başlısı böyle nazili böyle her bitisi böyle merkevesi böyle bunun savlama hansıdır. Bu bir taraf. İçiniz bir tarafı. Ben yine derimi sizin kanalda da demişim. Başka kanalda da kütle ve informasiya vasitelerinde giden her bir malumat o meselelerle bağlı cineye açışının açılması için bir esas olmalıdır. Ama hakimiyet buna yetmiş. Niye yetmiş? Çünkü Azerbaycan'da idare etme öyle bir vaziyette bir kıyamidadır da bu. Aşağıdan yukarı yukarıdan aşağı. Yani siz değilsiniz ki bütün olayların, bütün başverenlerin çöçeği hakimiyetini idare etmesin dedim. Ben başka bir şey de görmem. Bakın mekime israatın normal geçse hemen adamlar, normal vekillerle öz haklıların müdafi eylesel tamam farklı bir şey çıkacak orkuya. Ama mekime de yukarıdaki ne derse hakim onu idare edin. Tamam. Sahip Beyeşi deyiz. Sahip Beyeşi deyiz. Sizin bu meselele bağlı ayrı fikir yani düşüneceğiniz var mı? Konkret ama bildiğin bir meseleler bundan bağlı apel'e başa düştüm demez değilsiniz ki niye hakimiyet bu meseleyi reaksiyar verir mi? O yüzden bir başa prezidentten Refika Hanım der ki prezident edilmiş kayanattır. Ölke başısı bunların gerçeğinden işitmiyor mu? Niye mövgeyebilir mi? Halka karşı niye bu kadar bir gönedi? Veya kut da diye ki niye Yunus Seferov Bey'in ülkede cinayete o şekilde cinayet cezası cinayet nasibiyetine cevalolunmuş. Aydınlı. Çünkü Azerbaycan halkı sesini eşittirebilmiş. Es bir prezident, es bir siyasetci es bir dövle takimiyeti hiç vakit ayrı ayrı danışılmış tövzlere fikir vermez. Her an ağzından bir avaz geler. O zaman prezident meseleyi nasip et bildirerci halkın zemiyeti. Bu meseleden şok olup heyecanlanıp şipmele bir şey yolar. Escherin başına böyle oynatallar. Hammızın balasası her bir hıdimete cidersi. Bu neyse olabilir. Ve onun siyasilerini mecbur ediyip siyasetciler hiç olmasa bu aylar erzindekiden muzağaçerilerin neticesi olarak tertel zerer seçenlerinin hükuklarını müdafek, kamitesi yaratabilmeliydi. Bir hükukların müdafek, yaratabilmese. Ne ona reaksivermeliydi? Kamite yaranmakla hükuk esas elde ediyordu. Faliye küsün. Bu hem de siyasi faliye küsün esastı. Kamite artık ciddiliydi. Artık görür şahacım ya onun siyasi çevirelere eyleşti. Bir kamite de tüm bu hadisenin temeli aldığı bu herçeste şok yapmakta yaradı iştema destek de var ona. Ve bu kamite yarandı. Kamite yarada bilmeyen toplumu niye kimse nezara almalıdı Rufet Bey? Biz ne zaman? Toplum olarak, kollektif ağol yarada bileceği isteyen, kollektif mekanizm yarada bileceği isteyen cüz olaca aksa millet olaca aksa biz ne hesaplaşılacaklar? Aa o başka meseledi meseleyi reaksiyatı ben sıfır reaksiyatı diye bilmiyorum. Haparlan müzağaçerilerin müzağaçeriler olarak en azı içime tesano diyeççi aleher bir meşde ve cetsa da en azı korpus kamandirliğinden uzaklaşır. Üzlü onun yerine işçenize de adı hallanın daha bir şakası teneyeleyipler. Ama bütün avlardaki erercah reisinin cüya siyasi mövgeyiyle bağlı müzağaçerilerden bize aydın oldu ki ölçü de tabi ki Rusya hele de azıbize naşimiyetine ciddi tezi gelir ve öz burdan sıfırmada muhafizeli nezmedin Sadıkov'un o bağlı böylece de değilmeyen söz kalmayıp. Ama herkes bilir ki alt şuurunda siyasetin alt şuurunda bilir ki biz nezmedin Sadıkov'u hepsi diye bilmemiş. Çünkü bu artık Rusya'nın daha agresif biz baskısına diplomatik münasikletlerin farklı merhaliyet daha çok militarist hedelerle şahit olana ve konkret faaliyetlerle yolunla agresiyasıyla ücretsiz ve enişek karabaladaki cercin liste de zaman zaman hisseliydir. Ne zaman ki bir direniş olur o zaman askerlerimizi sniper atışıyla şahideliyler bu proses hele bu vatan mağarbası da kabak da var idi. Yani bir defa Mehmet Ali ve bayanat verdi ki Ermenlerden yeniden bir olabilir hiç oturmalıyız, durmalıyız bunun akşam bitmeliydi. Hele muhabbeten kıylı kabak. Yadızdadın meşhur karanı ve nenesini birleşti sniper atışıyla hayattan götürdüler ve bütün azibizin cemiyetine Ermeni, anti-Ermeni millete karşı bir başa yönelmiş nifre sürüldü muhtarip medyadan pompalandı. Niye? Çünkü Rusya'ya lazımdı Kafkaz'da sabitliği olmasın daim Ermenler ve Azerbaycanlı'na birbirlerine nifret eylesinler ki Rusya'nın burada Sühmaranlı faaliyet adı altında halkı ile elemeş her bir celcindeyi yaratmak özünden asıllık yaratmak imkanı saklanırsın. Bu meanada bütün bunları önlemek için yine de, yine de Ermenler ve cürcüleri biz mukayesele seç şu Kafkaz, üç Kafkaz canı bu Kafkaz orçası bakılıkçı, bak cürcüler özlerine bir milli demokratik sistemi gruplar. Yani şutakçı Rusya'dan asılı Gürbeler Parlametli olayının zamanda cürcüsten bağlı, cürcüsten devletçiliğinde temel alan halkını temel olan irade de Parlamet'te temsil oldu. Enişeyi Ermenler de bazarıkla. Ama Azerbaycanlılar cücüt satmayı özlerinin parlamentini sünce parlamentene bir grundu çünkümez halkın temsil olunduğu hakimiyet grumu işin öbede parlamet. Yani geldim devlet anlayışında parlamentarizm anlayışında mahiyeti zaten budur. Azıcık bizim zemiyeti ne zaman mariflenip derçeleyecek ki devlet atı o da tayin elektirme yolumuzu gelip seçtiği uygunu koruma aldı, ciddi alın mı aldı toplum, özünü ciddi aldın mı aldı mukavemetiyle. Bunu bazaracaksa, yoksa Azerbaycan zemiyeti götürüp şutlarım suratlar, ha bu siyasiler hiç ne bazar mı, bizim muhalefet hiç ne bazar mı deyip meseliyet üzerinden atılacaksa başka sahillerde de bu zemiyetin uğru yoktu. Şutlar bu bölgeden edavi yazarlar, bölgü yağlı yazarlar da yetişmiyor. Hele çok cüzülü DFG yeni teknoloji yenilikleri ortaya koyup biz diye yeni elimi, çeşfiler de yoktu. Bütün Allah da bir uğursuz bir toplumu, herbirimiz ayrı ayrılıkta uğursuzdu. Niye? Çünkü milli demokratik sistemimiz yoktu. Kaldın içindeki potensyalı var o potensyal. Hatta muhalkası bir daha gösterdi ki kaldın içinde asıl millet olman için lazım olan o diye ki o maya var. Sadece sistem kurmalıdı, mariflenmeli de okumaldı, bir de özü imanlı olmalı, toplu medaletli olmalı. Bizim zemiyette teyze memura, siyasetçiye veya hakimiyette eğitimansızlık değil ki. İnsanlarımız da birbirine eğitimat edemiz. Biz annenleri de itirilir. Ve insanlarımız birbirine pahıllık birleşebilmiş. Şerihli biznesbura bilmiş. Cüzlenebilmiş. Karişte diyasporlara bilmiş. Efektif faaliyet gösterer bilmiş. Mediasını yaradabilmiş. Karişten maliyet siyasete koyabilmiş. Aghallı bu işi görebilmiş. Karişlere gavvet hafırabilmiş. Birleşebilmiş. Hatta uzun yıllar Ruhisi'ye Azerbaycanlı birbirlerini öldürüp gönderirler. Bu bilinen meseleler. Bizim millet olmamız için dediğim gibi yine gaydırık birinde suala ideoloji maya üstecalbunu akademik hissesi dini hissesi mütlak biz Türkçeden hazmela melleyi, Türkçeden almalıyız çünkü çünkü neye göre Ruhet Bey birazı versinler bir iki meseleye bir fikir bilir mi? Ben özür isteyelim, bizim verileşimizin 20 DG'miz kalıp gelin suallara cevaplandırak, çünkü Sahip Bey'in dediğinden bir mesele çıkar, sonra sizin dediğinizde bir mesele çıkar, girip ürüştürabilmerek mürzunu öytüle veliev değil ki Tertel getlamı, edalatlı elini tapmayınca ülkemizin hiçbir problemini halledilmeyecek. Bizim de hem Bünyamin Bey'in hem Sahip Bey'in olaylara yanaşmasında bunun tersin gördüm yani ansanlamda ters, aslında birbirini tamamlayan mesele. Tertel olayları, edaletlerini tapsa cemiyette bir edalet faktörü ortaya çıkacak. Veya ki cemiyet, edaletli olmalı cemiyet demokretileşmelidir, cemiyet öz hakkını talep etmelidir. Bunun dini yönünde de Kur'an-ı Kerim'in rat suresinin 11. ayasindedir ki her bir göm, öz tövrünü değişme istemese Allah da ona kömeği etmeyecek. Yani bu Rakuş'tan da bakabilir olaya herhalde derdim ki bizim Anadolu'dan yazan değerli izleyicimiz Burak Bey'in soruşan bayarları Sahip Bey de ona işaret etti. Burak Bey yazdı ki Türkiye'den selamlar, Rufat Bey Sahip Bey'e sorun ben hem de Bünyamin Bey'e sorurum Sahip Bey cevabı veren sonra Bünyamin Bey bundan bağlı fikirini diye çünkü bu esninde Bayak Sahip Bey'in fikirinde seslendirilen, Azarbaycan ordusunda Türkiye yani milli güvvelerle, antimilli güvvelerin, Rusya milli güvvelerin bir savaşının sonucudur. Tertel olaylarda da sonucu. Ona göre bu soğal çok önemlidir benim için. Türkiye'nin Azarbaycan ordusu üzerindeki etkisi hakkında düşünüzeniz nedir? Rusya'yla kiteslandağında mügahisi edildiğinde ordu içerisinde güzdengeleri ne durumda teşekkür edir. Buyurun Sahip Bey. Bünyamin Bey de sonra bu çok önemli meseladır. Azarbaycan ordusunda Rusya ve Türkiye hemen Türkiye'ye kadrılar bizi necirde attılar. Tövbelikle birinden meseladır ki Azarbaycan ordusunda esasın bütün ekibi nezare alsak bütün sıra ve eskilerinden zabit heyatına tutmuş büyük ekseriyet tabi ki özünü Türkiye ile Cihazliası bir grupta. Türkiye'nin özünün halkasında dostlu ve kardeşi bilen ruhlar olan büyüksüler. Ama genel verici zabit heyatında uzun iller tabi dediğimiz şimdi Rusya'nın tersiiler altında olan üç serçli zabit eşolonunda formalaşan kamonda mevzid olmuştu. Ama son dönemler, son illerde başveren prosesler. Türkiye'nin Cihazliası hemlelerinin sistemli hala düşmesi neticesinde. Artık Türkiye'nin de, Azarbaycan'da tersi terbiye olarak artırdı. İçeri bilinmelid ki tabanda Rusya yoktu. Rusya yukarıdadır. Rusya zaten zemiyetin de tabanında yoktu. Dil, Fergi var. Medeni, tesir imkanları, mektut bu tür şeylerle mukayese de. Rusya bayaf sohbetimin evrende dediğim cimi tabandaki desteğinin daha çok İran ile Cihazı, Kali Cihazı'nda erdeliği. Tam da Cihazı müttefegi daha çok İran'ın Cihazı tersi altında olan Azarbaycan vatandaşlarıdı. Türkiye'ye bağlı mesele de ise bilmenealı zemiyeti ve tamperver hissesinin hem de indivitiv olarak hislerinden tabii ki, Türkiye'ye bağlı yüksek seviyede de cümleden de ordu Azarbaycan esceri özünü, Türkçe ordusunun bir ferde saberi. Buyurun Dünya Münbek bu mesele ile bağlı milli düşünceli insanların bir kere değişikliğine çok mara aldı tabi ki. Misafet bey dedi Azarbaycan ordusu Azarbaycan müstergil olan da, esasen Rus kadrilerden formalaşmıştı. Ama zaman zaman buradan meyen grupların Türkiye'de çünkü önderilmesiydi. Azarbaycan ordusunda milli tefekkürlüğü veya Türk tefekkürlüğü kadrilerin çok almasına gerekli çıkarttı. Tabi ki, Türkiye 150 İmperia dövründen sonra Osmanlı'dan sonra 150 müstergildi. Orada bir tersiz sistemi formalaşıyordu. Orada ordudan NATO standakları oturuşu. Azarbaycan ordusundan meyen grupların tefessilerin okumak için, talim için Türkiye çekmesi Azarbaycan ordusunun NATO standakları servisinde formalaşmasına okuruşmasına çok ciddi tesir ediydi. Günü günlende bu artık bir tövbelükte Azarbaycan ordusunda Rusya veya Türkiye tesirine gelen de ben her ikisinin haleine geldim. Azarbaycan tefettürlü kadriler formalaşmalıydı. Bakın ben hırda bir şey diyeceğim. Bugün demeli Müdafya Naziri bir müşavire kesildi. Müşavire de değil ki, dikkat edin. Müdafya Nazir'e zahir etsen o değil. Değil ki, Azarbaycan prezidentinin ali başkamandağının Azarbaycan ordusunun karşısında koyduğu tapşırıkları yerine getirmek için filan işler. Bir Müdafya Nazir'in tefettüründe yalnız prezidentin veya ali başkamandağının koyduğu tapşırık var. Sükona hidmet ediyordu. Azarbaycan'a devlete hidmet edemedi. Ordunun tefettüründe bir şey olmalıdı. Devlete ve millete hidmet edemedi. Azarbaycan'da bir tövbelükte tefettür özür. Biz daha çok her meselede Türkiye'nü kabartmaya çalışırız. Bu çok yalmış şeydi. Biz bir milleti fergi yoktu. Eğer biz bir milleti ise o da Türklü Mende benim ondan onun Menden hansısa bir keyfiyatı etnik dahşı izlılığı, ilsi dahşı izlılığı yoksa neden bir fergimiz olmalı? Burada ferg yalnız o talimde tesildedir. Ben de onu ona görevvela saldım ki Türkiye'de tesil bize neler verir. Ama başka formada Türkiye Türkiye acize devlet onun öz devlet marakları var. Bakın hırda bir mesele ne diyeceksin? Türkiye çipiri tanıyabilir, biz tanıyabiliriz devlet maraklarımıza göre. Türkiye Kosova'nı tanıdı biz tanıyabilmedik Kosova'nı. Biz Sevgiye'nin bir tövbelüğünü tanıdı. Türkiye Kırm Platforması'nda 3 trakiledi Azerbaycan istirak etmedi. Mirli maraklar bize göreviyebilmedi. Üzül ister. Mirli marak önemlidir ki hakimiyet maraklar bünyamin bey buna aydınlık getirdi. Her iki mirli maraklar, ben ona göre dedim ki Zakir Hesanoğlu'nun o yanaşması yalmıştı. Yani böyle sıkıcı prezden Ali Başkanı'ndan bir kapçınık koyulmasa acaba sen olsun hiçbir işi yoktun. Hiçbiri hedefe olmayacak. Bakın ben, bütün meselelerde bu hakimiyet tertek işini niye açmalıdır? Açmasa cennet aşağı hadiseler tersirarlanabilir. Yine kimlerse hislerini zil ovlayabilmez. Yine kimlerse tersiyle düşer. Yine kimlerse hansı kususu hidmet varganların ağlında o yüzden sevgilim Azerbaycan hakimiyetine Azerbaycan devletinin temsilcilerine karşı silah işledebilir. Haraçetler eleyebilir. Bu hakimiyet, tertek hadiselerin sadece devlet silih manaklar için yok. Hem de özünün tehlüketsizliği için açmalıdır. Aç salda özü tehlükede kalır. Sonunda gidelim. Sonunda gidelim. Rufet Bey bu suala cevap verin. Bu sualası cevap verir. Bir mesele de yok. Büyüya Münbet Vurguladık mesele dizazı verir miyim Büyüya Münbet. Bu maraklı metelerdir. Tehlimde ve tehsilde, ceri ise kalan her şeyde beraber. Orada bir kalın güleşmez. Biz de cüzlo olanlar var. Orada da var. Biz, Türkçe'nin halı hazırdaki devletinin merkezinde beş altı yüzde dayanmış en azı halı sarcıklı da var. Merkezinin tarihi Osmanlı'nın tarihinden soktu. Bir dakika. Burada dediğiniz erazı da kankeret Şimalazer baycanında bizim devletimizin olduğu merkez ise uzun yıllar hem Rusya'nın hem Osmanlı'nın hem de İran'ın uzgar bir layık oldu. Bir dakika. İran aslında devlet. 1925'in zilden başlıyor. Bir anda devlet yok. Aziz'in suçlarını devlet olur. Bir dakika. Allah azıcık da ben dediğim gibi bu erazı da, biz yaşayan indiçi doğrafıya da devlet şuuru olmayık eyaleti olup, Hansız'a, İmperian'ı. Ama Türkçe'nin devletinin merkezinde yaşayan insanlar, kırılmayan en azı minillik devletçiliğe sahiittiler. Ona göre de iç növvede biz devletçilik takımından, ciğer olduğumuz için devlet meselesinde temel aldığımız yeni dünyanın şekleriyle de uygunlaşan, ciğer siyasi birliç modelinde ciddiyiz. Devletçiliği teferkürü de hemen tersinden asılıdır. Bazarlarım var. Özel yakışı meşde kurardım. Biz de tersinden meşde basma mı uçuyoruz? Tarihçaya kızıl alır yazdık. İnsanları sen kızlar meşdabı atırsan deyip, üstüne hüzüm seçen kapısına pisli yatan şer diyen ailesine cede güde ahırda onunla karşısına almak için cedi periyeden fitba alır. Mezbur olur, beni kahreden aldırır, birini kumdan aldırır. Buradaki kum başları kahre başları idare edersin. İza azalsın ki meşde başlın. Bu cün zefer günüdür, Türkçe'nin. Türkçe'nin zefer günüdür. Sabah şunun gelebe günüdür. Evet. Ve bu savaşa rehberi Elyen Akatüç'tü. Evet. Hemen siz dediyiz tefekkürde Türkiye'de de var. Bir söylesin, sınavı adam da diyeyim. Kadir Misiroğlu diyor ki çaş Yunan Galipkiler Yunan Galipkilerse haydi, ne hilafet yıkılardın, ne şeriyet aradan kalkardın. O tefekkür onlarda da var. Bizde de var. Buna girelim mi? Tövbe, tövbe. Övbe. Tövbe sınavın tefekkürünü deyirelim ki Tövbe sınavını tefekkürü o Türkiye'de de çaş Yunan Galipkilerde. Tövbe sınavın tefekkürü hami şeydi. Söyle. Ben son sualar. Uzanlı. Uğür siray. Ard tim 1 izleyicimiz yazdı. Ordu da ne kadar uçfet koru var içerisinde şahit olmaya, gazi olmaya hazırdılar. Bu ııı famil ata ki yazık ki tertar halseski başverip demeli bu gene de olabilir. Çünkü orada da Rusperes gulbeler var. Ben toplumumuzun milletimizin ııı Rusya ve Türkiye arasında seçim etmediğinin fikrini diye. Çünkü Azerbaycan toplumu için Rusya bin dokuz yüz doksanınca yılın yirmi yan varında, doksan ikinci yılın yirmi altı fevralımda bitmiştir. Bundan sonra bunun müzakili etmek bize yaraşmaz. Sadece Azerbaycan hakimiyeti, cemiyete ııı Rus düşüncesine, kremül düşüncesine zaman zaman aşılamaya çalışır. Bizim problemimiz budur. Eyle takminen elli beş elli beş dk'de onu danışırız. Sonunda herkesin takminen üç dk'li zamanı var. Ben çok hayşedireyim. Azerbaycan'ın bugün torpağları yine de Südmererli adı altında burada Azerbaycan'a sokulmuş Rus koşumlarının ııı belediye oylakına çevrilir. Çok tersler olsun ki. Bu tarafta biz değil ki tertar olayların tertar cinayetinin de arkasında Rusya'ya dayanırsa, biz bu problemler nece kurtulmalıyız? Lütfen herhalde üç dk'in de yani Rus eee Cainagın'ın da Azerbaycan nece kurtulmalıdır? Nezara alsak ki Rusya'nın özünde de problemler başkaldırıp lütfen üç dk'in de bir işimizden sonra da başka verileş başlayacak. Mezburu kesey. Lütfen herkes üç dk'in de fikirini bilesin. Buyurun Bünyamin Bey siz başlayın. Bu sahip be ııı bir nese defa o geo siyasi meseleları kapattı. Iıı bu gelen geo siyasi meseleler ııı ister Afganistan'da gelen meseleler olsun ister ııı Amerika Rusya meseleleri ııı Avrupa Rusya meseleleri ister ııı Türk birliğinin meselelerini ötene de ııı bütün prosesler bizim eğrimize Rusya'nın zararına da. Ben size bir maraklı bir şey diyeyim. Sayın Bey dedi. Bizden milli tefektür o kadar zahattı ki. Ben bunu kabul ediyorum. Çünkü iki yüz yüzyıldır bazıları o tarihi bilmediği derlerden üç yüz yüzyıldır. Bazıları daha çok değil. Iki yüz yüzyıldır Rusya, Şimalı Azerbaycan'da. Şimalı Azerbaycan'da bizi milli tefektürümüzün göbletsizliği tefektürümüzü mehbelemeye çalışır. Ve bunun da neticesinde bayakın. Türk yeğeninin Afganistan'dan münasibetlerin bin dokuz yüz yüzyıldan, esasen bu iddovrudan yirmizi yüz yüzyıldan başlayın. Ama Afganistan tam tamına en azı altı yüz in Aziz Bey'den tüşülerin hakimiyeti altında olur. Yani Afganistan'ı sabitliği de Aziz Bey'den tüşülerin hakimiyeti dövrüne ııı tesadüf eyleği ııı rastgâlı. Biz öz devletsiliğimizi, devlet anlayışımızı, milletimizin böylüğünü, ne vakit derkeli yazıysa, o vakit bizim karşımızda biz şu an neyizi aldık? Biz biz Karabag'da, sadece Zeynepen'iye karşı dövüşmemişiz. Biz ııı bünyamin bey, soğallan bağlılık hankiret olarak son deyge yerimiz. Tam da deyremki. Azerbaycan özgücüne inanmalıdı. Bütün Azerbaycan meselesi Rus'un da buradan çıkmasına hikmet eyleği, farsında diye ki o özbaşına algına son yazar, eee dünyanın siyasi dengelerinin de değişmesinde çok mühim rol oynayacak. Bütün Azerbaycan meselesi, bütün Azerbaycan meselesi yüzlendiyse Rus mezvuren buradan çıkacak. Başka yolu yoktu. Aydın'da. Çok teşekkür ederim. Sahip Bey işi değil. Rüfet Bey bütün alalarda bilinmalı dişi, Zahrabu Gafgaz'da, kankiret olarak hal ağzında, Ermenler ve cürcülerden farklı olarak Azerbaycanlıların yeni yaranların iksahri sistemçe oturur, London, Peçenghattı bir adıdı. Eee Türkçe ve bizde ki imliyatçı çalsın bütün adı turanlı, eee Çinlüt'ün eee diyetçi bir kemer, bir yol layhasıdı. Bütün alalarda rejyonda böyle iksahri layhalar hayatı kesilir. Karabagıçı'mı balaca bir yerde üç ııı havalimanı elevele tişilmir. Herkes mentekinden düşünebiler ki çizik bir yerde üç havalimanı zencezör katlinin açılması, demir yol katlinin ve avtomabili yolunun açılması, kommunikasyon berbat edilmesi rejyondan bağlı böyük layheler var. Ve bu böyük layhelerde yani bu Gafgaz hissesinde bu layhanın ııı bu Karadeniz, yani bu Gafgaz yani Karadeniz, Azerdeniz'de ve Türkistan, Iksadi, Karidor'u da diyebilir iş. Orta Asya'dan sohbetçidir. Yani Çin'e çimi uzanamayıp mövgelerden. Orada Taliban'ın Afganistan'da çimya da caddirilmesi, burda çıp yenilenme, Karabagı meselesinde şey yenilenmeler, bütün bu böyük bir layhanda aslında bir tercih hissesi olduğu da ııı ağırlı kesimler için belli bir ııı meseledi, bilinen meseledi. Biz onun canı bu Gafgaz ayakında olarak, Hazreti Baycan olarak ııı hal hazırda milli demokratik sistemimiz olmadığı için hakimiyette temsil olmadığı için halkın potensiyalı, cürcülerden ve erimellerden zevk. Bu böyük iksadir layhada olabilir ki cürcüler, cüzle cürcüler ve cüzle erimellerin sahipçok olduğu için iş adamı olarak, siyasetçi olarak. Olar bizden daha cüzlediler ve biz fel olacağız gari, fehle. Bu böyük taşınmaların, bu rejional işlerin, bu ticintilerin. Onun önünde biz ne de ayılmalıyız? Millet olma yoluna cirmeliyiz. Millet olma yoluna cirmel için iş nöbede tayfa bazlık bitmeliydi, tayfa şuuru bitmeliydi. Formalaşmalısan ölçem demeliysen, vicdanlı olmalısan, yeri çileyi atmalısan başına, daha büyük düşünmeliysen, daha ondan daha büyük, yani bu gafgazdı, bütün gafgaz haklarıdı, daha büyük düşüneceksen, komşularla münasbetler, komşu, haklarla münasbetler, yoksa hem kendininle münasbetler. Ele sistem ile medeni serviye kuracaksan ki, büyük globallaşmanın neticesinde, büyüyen dünyanın, seninle münasbetlere artan medeniyetlerin, senden hoşu gelsin, sana hürmet eylesin. Sahip Bey, yer gelmişte erimellerin suz mümkündü mü, suz saz işi? Ben hesap edileyim ki, erimeller başını yanı hakimiyette saklamakla ve artık erimeni zemiyatında asık açacağız. Bu erimeni, hastalıyı, erimeni şovinizminin mağlup olduğunu, Azerbaycan ordusu, Azerbaycan erimenin faşizmini mağlubelerdi. Erimeni, halkı anladı ki, faşizm üzerinden atmalıdı ki, erimeni halkı mağlup olmasın. Erimeni halkı, fergündedir ki, onun bir tarafında Türkçe, Türkler, bir tarafında Cenab-ı Azerbaycan, 35 milyon, bu tarafta Azerbaycan, Türkler, Şımal şarkı sesinde, Cürcistan arasında, yine Türkler, bu cür baledece bir toplum, durup denizden denizde utopik hayallara düşmeyle özünü kırdırar. Ama unutulmamalıdı ki, mes' o dronla girmakta, cör çelemekte, o görüntüleri yaymak değil, menü zemiyatında ayıttı. Ama bir şeyle unutulmamalıdı ki, bizim özcüdümüze kalsaydı, bizim yalnız erimizde olan, bizim ve temperver pedailerimiziydi. Escelimizin ruhuydu. O ruhu da, tereti çocuktan almıştı, şehadete yürüme yolu. O ruhu da, çünkü bizim mellim onu yetiştirmemişti. Ve ve bizi kılaseleyen, Türkçe'nin dronlar oldu. O dronlar olmasaydı, İndirufet Bey'le Menlyagin çişareli olmuştu, dünyamın bey'e de savruş verek asıcağı yaptı. O isteşçavları kesmeyelim. Ama biz ne dedik, o dronların vasitesiyle kırdı oları. Bizim itkilerimiz içinde büyük hayana çeveşesinde ne olu var? Yoksa çok büyük itkilerimiz olmadı. Niye? Birliği yarattık, cüz yarattık, mövgeye koyduk. Hem aşağıda, hem gonşuda, hem hem çenli kimi, hem rayonlu kimi, hem ölçe kimi, bir reşmek, edaletli olmak, sevcini paylaşmak, dürüstlüğü paylaşmakla millet olma yoluna girip, sonra da sana uygun, cio seyasi müttefikten daha büyük dünya devleti olma yoluna yetimek en cozalede zemiyatımıza bunu arzuluyor. Çok teşekkürler sahip bey. Binyamin bey çok teşekkür ederim. Otuz saniye fikiriniz varsa binyamin bey Ermenilerle, Sürt ile bağlı fikirinizi diyebilirsiniz. Birleşim vaktu kutarım ama herhalde sizi onunla bağlı fikirinizi eşitmiyor. Söğüt bende dilerinden tamamilere razıyım. Yani Balaza bir Ermenistan'ın yani bu Türk zemiyatinin içerisinde Sürt ile başka tıkış yol yoktu. Bu birinci tarafı iktisadi bahımından da Balaza bir Ermenistan'a kimse investisiye yakırmaz. Üçüncü bir taraftan da bu düşmensilik biz kırk milyon, elli milyon bizi bizden ne kadar kırılacak sonlarda onlar bir tezep biz bitmiyoruz. Yani ben her zaman bu düşüncede olmuşum ki Ermenistan'ın içinde sağlam düşünceli insanlar çok bir ve sağlam düşünceli galip geleceğiz. Çok teşekkürler ezil ejder bugün biz Tertar cinayet hakkında danıştık kisiya serçinin fikirini eşittik. Bugün valide hanımı bize koşulmalıydı. Nöbeti birleştirdiler valide hanımı mutlaka koşulacak. Az önce aradı ki bir yer kanalda valide hanımı konaklığı ona göre koşulabilmedi. Son durum hakkında bir neçedeyken fikirine eşitleyecektik. Ama ben düşünüremki veleşimizi konaklığa kifayet gelir. Tertar ile bağlı ülkemizin bugün üzleştiği çok ciddi problemlerle bağlı hususuyla ordumuzda Azerbaycan hakimiyetinin üst düzey yönetiminde idare etmesinde mönsüt olan milli kadırlarla ve Rusya kremine bağlı olan kadırlar arasındaki mübarzenin hususuyla ordumuzdaki bu açık aşağı regabetin konturlarını size teglim ettiler. Bizim canlı yayımız burada son aşağıdır. Veleşimizi izleyenler herkese teşekkür ederim. Lütfen beğenin lütfen paylaşın ki daha geniş adutoriya fikrimi çatabilsin. Zanlı yayımızı noktaya diri izleyicilerimize ve konalarımıza büyük teşekkür hissiyle. Tanrı vetenimizi Tanrı milletimizi korusun. Sağol. Sağol.