 The United Nations Universal Declaration of Human Rights, Latvian version, this is the LibriVox recording, all LibriVox recordings are in the public domain. For more information or to volunteer, please visit LibriVox.org. Recording by Christine. The United Nations Universal Declaration of Human Rights. All the members of the United Nations Universal Declaration of Human Rights. The General Assembly, December 10, 1947. The Supreme Court said that all members of the United Nations would like to go to the court, to the court of the court of the Supreme Court, and to come here as well, and to the United Nations Universal Declaration of Human Rights. and a man of different sizes, and a man of different sizes. And he believed that the woman was not known and not known, but was in the barbarian act, which caused the sashtum of the woman to disappear. And that this was the reason why she was sent to the city of Aukstak, where the woman was a guard and a parlorist of the man. And she was a guard, a guard and a guard. And he believed that we should not be affected by them, but significantly more. And they were not cheated, because they, sometimes, were punished with their confusions and wrongful reasons. And he believed that we should not be affected by them, when they tried to bully and mislead us. And he believed that this was the most important description of this fact, that the idea of the statistic is a very important thing, The aim is to enable people to access their personal experiences and experiences, to improve and save people's lives and to strengthen the social progress in the society and to improve the lives of the people, and to ensure that the wealth and the resources are protected, so that they can be part of the organization of the nation. The aim is to enable people to access their information and resources, and he believed that this information and information would be available to the public and the public, and that this would be available to the public and the public. Then, General Assembly, the President, that information would be available to the public declaration, for all the public and public with the standards of the snow, for all the public and the public with the institutions. The Constitution was followed by this declaration, the price of the snow and the appearance of the vaccine, that of the snow and the respect for the public. And, the progressives of the National and the National Assembly, the approval of this agreement and the effective approval, and the approval of this agreement, as well as the organization of the DELIB, that is the jurisdiction of the Social Territory. First, the Constitution. All the governments, the courts and the public, the courts and the representatives of the DELIB, are also responsible for the approval and the approval, and they are also the representatives of the DELIB. Second, the Constitution. And, the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, that is the DELIB, In this village, the land is not safe, or the territory is not safe, but if there is no territory, unauthorized and unlawful, they will be called by their own residents. All of this was done by the Lord and all of the other disciples. Pious is the Lord! One day, when the Lord came to the temple, the disciples came again and again, to the land of the disciples' house. Now, that is the Lord! And one thing that has been said about the Lord in the speech of the person. Now, that is the Lord! All of the disciples in one place have been in the speech, and all of them are the same, without any discrimination in the state of emergency. All of them are the same in the state of emergency against discrimination, according to their declarations, and against the court in the State of Discriminations. This is the case. If one of them is effective against discrimination, competent nationalists, the second is to make sure that the court is responsible for this, which guarantees the constitution or the law. The ninth case. If one of them is not effective against discrimination, the court or the State of Discriminations. The tenth case. If one of them is effective against discrimination and discrimination, if one of them is not effective against discrimination, the court or the State of Discriminations and does not believe all that is wrong, then the court should consider this, that is not right and objective. The tenth case. If one of them is responsible for discrimination and the State of Discriminations is not effective against discrimination, then the court or the State of Discriminations which, as you know, is the most important of all, is the guarantee of non-proliferation. Not a single non-proliferation can be used for the cause of the conflict, whether it is a war or a non-proliferation, which can be used for the sake of national security or for the cause of the conflict of non-proliferation. This non-proliferation can be used for the sake of the conflict, and it is a fact that it can be used for the sake of the conflict of non-proliferation. The second question There are several problems, that do not belong to a single person and not to one person at all. The problems of the conflict are the cause of the conflict or the cause of the conflict of non-proliferation. Both the relationship and the reputation are affected. The most important issue is the relationship between the issue and the conflict. 13. Iquienam Irtesības Brīvi pārviototies unizvēlēties sil dzīvesvietu Iquienā valstī. Iquienam Irtesības ātstāt jebkūru, arīs savo valstī, unatgriesties savo valstī. 14. Iquienam Irtesības meklēt unizmantot patvērumu no vajāšanas citās valstīs. 15. Šīstiesības nevartikt izmantotis tādes vajāšanas gadījumā, kās īstenībā nausaistīt ar politistkiem nozīgumiem, vai ar darbībām, kās ir pretronā ar apvienotonācij organizācijist mērtjiem un principiem. 15. Iquienam Irtesības us pilsonību. Nevienam patvērīgi nedrīkst ātņem tā pilsonību, vai ātteik tiesības mainīt saupilsonību. 16. Piongadīgajem vīrjašiem un sievītēm, ir tiesības bezipkādiem, ar rasi, nationalitāti, vai religiju soistītēm i robežojimim, stātēs laulībā un nodibināt īmeni. Viņem ir vienlīdzīgas tiesības stātēs laulībā, laulības laikā un šķirot laulību. Laulīb vartīj slēkta tikai ar abu persónu, ko stātēs laulībā, brīvu un pilnīgu piekrišanu. Ćīmeni ir dabiska sabiedrības pamat vienība, un tā ir tiesības us sabiedrības un valsts aes serdzību. 17. Pants. Ći kvienam ir tiesības uz īpašumu, kā vienam, tā arī kopīgi ar citēm. Nevienam potvarīgi nedrīkst ātņemt viņa īpašumu. 18. Pants. Ći kvienam ir tiesības uz domu, abziņas un religijus brīvību. Brīvību mainīt religiju vai pārliecību. Brīvību nodot i sa vai religiju un pārliecībai tiklab vienatne, kā arī kopā ar citēm publis kvē nošķirte. Piekopt religiju vai tecību. Slodinot mācību, ispūdot, pielūdzot, univērojot to. 19. Pants. Ći kvienam ir tiesības uz pārliecības unistēksums brīvību. Ćis tiesības iet ver brīvību bez je iešnās palicht viesaviem uskatiem un meklēt, saņemt unisplatīt informācij un ideis, ariep kuriem informācijs līdzakļiem, neet karīk no vālst robežām. 20. Pants. Ći kvienam ir tiesības uz miermīlīgu sapoļču un associacijs brīvību. Ne vienu nedrīkst pies pies piederēt kādai associacijai. 21. Pants. Ći kvienam ir tiesības piedalīties savas vālsts pārvāldē tieši, vaira brīvī izvelētu pārstāvist arpniecību. Ći kvienam ir tiesības uz līdz tiesīgu piejamību vālsts dienastam savā zemē. Tautas grībā i rjābūt vālības varas pamatām. Šaj grībā jāespaužus periodiskās un nefalsificātās vēlēšanās, kam jānotiek uz vispārēju un vien līdzīgu vēlēšanu tiesību pamata. Ćaisklāti bālsojot vai erēcītās līdz vertīgās brīvās bālsošanas procedūrās. 22. Pants. Kādram kā sabiedrības loceklīm, ir tiesības uz sociālu drošību, un vienyam ir tiesības īstenot ar nacionālu centiunu palīdzību un steptautis kās sadarbības celjā, un at bilstoši katras vālsts struktūrai un resursīm. Viņa pašt cienje un personibus brīvāj at tīstībāja nepiet ciešmās ekonomiskā, sociálās un kultūrus tiesības. 23. Pants. I kvienam ir tiesības uz darbu. Uz brīvu darba izvēli, uz taisnīgiem un labvēlīgiem darba apstāhljēm un az aizsardzību pred bez darbu. I kvienam bez jeb kādas diskriminācijs, ir tiesības uz vienāda at līdzību par līdz vertīgu darbu. Kātram strādājošam, irst tiesības uz taisnīg un pienācīgu darba ālgu, kās nodrošanat cilvēkat cienīgu dzību viņam un viņi īmenei. Nepiet ciešmības gadīmā tā jāpapildin ar citiem sociálās nodrošanāšanas līdzikljēm. Kātram ir tiesības dibināt ārod biedrības un iestāt tie stājās, sav un trešu aizsardzībāju. 24. Pants. I kvienam ir tiesības uz ātpūtu un brīvo laiku, iest kātot saprātīgu darba dienas irobežojumu un āp maksātu periodisku atvalinājumu. 25. Pants. I kvienam ir tiesības uz viņa un viņi īmeneis veselības usturešanāj un laplājībāj at bilstoušu dzības līmeni, iest kātot usturu, abđerbu, mājokli, medicinskos pākalpojumus un nepiet ciešmīgo sociálā apkalpošana. Un tiesības uz nodrošinājumu, bezdarba, slimības, darbanespējas, atraitnības, vēcuma, vai citos istikas līdzekli zaudējumu gadīmūs, kās rādušies no viņa neatkarīgu apstākliu dēļ. Mātēm un bērniem ir tiesības uz īpašu aizsardzību un palīdzību. Visiem bērniem laulībā un arlaulībā dzimušajiem ir jābauda vienāda sociálā aizsardzība. 26. Pants. I kvienam ir tiesības uz izglītību. Izglītībāj vismas pamat un vispāreja izglītībāj ir jābūt bezmaksas. Pamat izglītībāj ir jābūt obligātāj. Techniskajai un profesionāliā izglītībāj ir jābūt vispār piejämāj un aukstākajai izglītībāj jābūt vienāda piejämāj visiem at bilstoši spējjām. Izglītības mērtjim jābūt pilnīgāj personības at dēstībāj, kā arii cilvēka tiesību un pamat brīvību respektešanas stiprināšanāj. Izglītībāj ir jāsakmē saprašanās, iet cietību un draudzības tarp visām tautām, rāsu vai religiškajām grupām, un jāsakmē ap vienu tonācii organizācijas mēr usturēšanas pasākume. 27. Pants. I kvienam ir tiesības brīvī piedalīties sabiedrības kultūras dzīvē, baudīt mākslu, piedalīties zinātnis progresā un izmantūta alabūs. I kvienam ir tiesības uz morālo un materiālo interešu aisrdzību, kā se izrietno zinātniskajiam, literārajiam, vai māksluz darbiem, kur autors vinčir. 20. Pants. I kvienam ir tiesības uz sociālo un sartautisko kartību, kur āvartīkt pilnībā īstenotas šajā deklaracijā tāstītās tiesības un brīvības. 29. Pants. I kvienam ir pienākumu pred sabiedrību, kur āvienīg ir iespējumu viņi pārso nības brīva un pilnīgu atīstīva. Izmantojot savus tiesības un brīvības, kadram cilvākam ir āpukļaujas tikāj tādiem i robežojumiem, kas ir notehti ārlikumu. Vienīgi ārmērt i nodrošināt citu cilvāku tiesību un brīvību pienācīgu atzīšanu un cienīšanu un morāles sabiedriskās kārtības un vispārējis labklājības tājstīgu prasību apmierināšanu demokrātiskā sabiedrībā. Šīs tiesības un brīvības, nikādā ziňā, nedrīkst izmantojot pretrunā ar apvienouto nācī organizācij smērtjiem un principiem. 30. Pants. Nik košajā deklaracijā nedrīkstu ko tādējādi le kādēj valstī persona grupāj vai atzīščām personām būtu tiesības i sēstīt tiesīb kādā pasākumā vai veikt jeb kur darbību kur mērtis i rīznicināt šajā deklaracijā izklāstītās tiesības un brīvības. End of the universal declaration of human rights. This recording is in the public domain. Universal Deklaracion von der Mömsche Remsta lītze bei i šversijām datāj as ein LibriVox-Opnām All LibriVox-Opnāmen sind am öffentlichen bereich für mehr Informationen oder für freiwillige Schmatze schaffen geht von išklīft op LibriVox.org Opnām fū lētsvēn L-O-T-Z-L-E-A-R-N Universal Deklaracion von der Mömsche Remsta Preampel von der Dinitech der Almauber von der Mömsche-Familie gebūrās apu zengīg laišan an unersetzīša reštā defilement von der freiheit der gerāštiškīt an im Frīdīn, an der Weltas weil it do vūd Mömsche-Reštā nīt unokhānt, an intrespektīrt gīn zu barbārīšan ākti kāň dei givīsse kūnda gāmsa Mömsche-Trevodērīn avēt Čāfūnāngāvēlt freizīfū fūršt ānālt apu zīn Mömsche zēn hext strīf proklamējāt gālf velet ātsašiša strām gīt fīd uš rešt sīstīm hānt āvāt Mömsche-Reštā zāhālā an dat de Mömsč dūd uš nīt vūsējāt gāt fī zēi leštān āsvī an dārīvod gīn tīrānāi an dat drīt gīn zu sīšan velet ātsašiša strām gīt pīt entveklung pūnda dārīvod gīt fīrān zu summen ābšma dār organizācien pūnda vorīnt rācien dūfīt zu sūšan dārst mömsche-reštā an grūn freiheet an āgāmēng respektējāt ārīlejāt gīn vel ēng an de selvesht upfās un gālat des reštā a freiheet, aš dār mōs vīštša aš fīd es āngājāmēnt fōl aganskin dārst sērām The ideal of all parties and all nations is to go out of the way so that all individual people, at all levels of society, are able to develop their respect for the rest of the country through the declaration of GST, through respect for the rest of the country. By measuring the international and national plans, we are able to ensure that the populations from the city of Marba, and from their areas, which can be used in all kinds of good use. Article N All people know the freedom of their own identity and their own rest of the world. Shidoren has a understanding of a certain code, so that it can be used for the benefit of others. Article 2 Shidoren can promote all the rest and all the freedoms that have been proclaimed by this declaration, so that it can be used for the benefit of others. Article 5 Language Relief Political or international legislation, national or social legislation, formation, birth, or any other situation. If you have done any harm by terminating the political, racial or international status of this country or the area you are based in, no matter if the country or the area is unoccupied, because it has a mandate that is limited to autonomy or sovereignty. Article 3 All people want to live the rest of their lives, freedom or the safety of their own persons. Art. 4. Keen mönch derf als Glaverein oder Knieschschaft gehalgen. Sklaverein an das Glarenhandel sind an all ihre Formen verbunden. Art. 5. Keen dürft gefoltert, an Orkei grausam, unmönchlich und virtisch bestruft aber handelt gehn. Art. 6. Shidarein hört überall Trächt auf Unerkennung für Sänger juristischer Art. 7. Mönche sind alle gut gleich für ein Gesetz, als sie unöhnliche Trächt auf die selbste Schutz vom Gesetz. Alle gut aus der Reste auf die selbste Schutz gehen all Diskriminationen, die das Deklaration gegen verletzten, aber gegen all Provokationen zu so enger Diskriminationen. Art. 8. All Mönche für Trächt für bei denen seelständische Nationale gerichter ein effektiverer Kurb gegen deachtenzermann, den fundamentalen Räschter, der ihm durch Konstitution oder durch Gesetz zäustig verletzten. Art. 9. Keen Mönche dürft abitreiv verhaft, angesagt oder ausgewissigen. Art. 10. All Mönche für Trächt auf voller Gleichheit oder zengsach sein alleres Gerächt unöffentlich für ein unaufgängiger und unparteiischer Gericht zuspruchend, dass ivert sein Räschter auf Lichten an die verrechterung von all U-Klo, der ja Strophesagent aber vorgibt, ein Schädt. Art. 11. Art. 11. All Mönche, die wenn es ein bestrohbaren Art U-Klo hat, was so lang als unschuldig unsig sind, bisschen schuld gesetzlich an dem Verlaufen in einem öffentlichen Prozess noch gewiss in uns, an dem er macht sicherheit, ob all netisch garantiere sind für die Dschung konträrschenden. Art. 12. Keen Mönche für Trächt auf voller Gleichheit oder zengsach sein alleres Gerächt unöffentlich für ein unaufgängiger und unparteiischer Gericht zuspruchend, angesagt oder ausgewissigen. Art. 13. Art. 14. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. Art. 15. 1. All people are afraid of what will happen to them, what will happen to other nations, what will happen to the nation. 2. If you are afraid, you can not go to work and if you have a problem, you can go to the real operation of the common people and you can find the main goals and principles of the foreign nations. Article 15. 1. All people are afraid of what will happen to them, what will happen to other nations. 2. If you are afraid, you can not go to work and find a problem or there is no way to change the way? Article 1. 1. If you are afraid, you can not go to work and if you have a problem, you can don't go to work or there is no way to change the way that nation gets a problem or there is no religion. The family is a fundamental element of society as you would trust if the protection of society exists. Articles 7. 1. All men should trust, alone, or with others, to do the same thing. 2. All men should trust, alone, or with others, to do the same thing. 3. All men should trust, alone, or with others, to do the same thing. 2. All men should trust, alone, or with others, to do the same thing. 3. All men should trust, alone, or with others, to do the same thing. 4. All men should trust, alone, or with others, to do the same thing. 5. All men should trust, alone, or with others, to do the same thing. 6. All men should trust, alone, or with others, to do the same thing. 7. and fire for it. Artikel 19 All people are afraid of a free speech to express themselves freely by being afraid of the fact that a speech is free of the fear of information of ideas to be created or to be spread with all these means to express themselves physically because at some point you have to reach a limit. Article 20 Of the collection of freedom of speech in French. Second, you may be forced to speak of a speech. Article 21 All people are afraid of the public opinion of their country. They are directly or indirectly portrayed. Second, all people are afraid of the same conditions of public functions of society. Third, all people are afraid of the basic law of the public authority. They must only be equal in the periodical numbers and in the common values of secret values or in a similar procedure to express themselves freely. Article 22 All people are afraid of the social right of society and the pleasure of the social and cultural rights that we see in the dignity and freedom of speech in the human world. All of this through a national effort to be international and to be organized by organizations of all countries. Article 23 All people are afraid of the public opinion of their country-therapy order to express cleanTratt Article 25 All people are afraid of the same law of the private life of their group Third, all people are afraid of these kind of laws of having a connection with the community of the Member States That's the reason or not, with the Chinese flesh and the native social things that they can't dare to. In her trust, if she has a form of showmash, cranky, infallidity, if she has a wife with a widower, a mother, in another case, she will not be able to live without her husband because of the fact that she doesn't want to have a child. Second, a mother can trust if she has a special help. If she can do everything well, whether she is poor or not, she will get the pleasure of the same social protection. Article 21 First, all people need education and education. The education must be done with elementary and elementary degrees. The elementary education must be obligatory. The technical and professional education must be followed. The higher education must be provided with the same education so that the rest of the basic subjects can be read and understood. Second, education should have full development of the human race in English and more respect for the human rights and the basic freedoms. They should be understood with tolerance and friendship between all nations and all groups of races who are currently favouring this way because of the development of the foreign nations and their activities Third, it is better to choose a four-year-old race Article 27 First, all people need to be free to take part in their cultural and cultural activities and to get the pleasure of learning from the scientific progress of all who want to benefit from this. Second, it is better to choose the protection of the moral and material interests of the scientific, literary and artistic productions created by the author here. Second, it is better to choose the protection of the moral and material interests of the scientific, literary and artistic productions created by the author here. Article 20 All people need to be free from the social, international and the activities of these people who are free from this declaration and are able to influence them. Article 20 First, all people need to be free from the community that is free from the development of the singing of the people here. Second, all people require to be free from the role of the community to be completely free from this exercise. First, all people need to be free of the way their principle still exists. Second, all people need to be free from their physiological beings earned from their antisocial activities. Third, the foreign nation stood their goal in principle. Article 30. No definition of this declaration should be made so that the rest of the city, a group or individual people, physically and actively, or through the act, should leave the country for the rest of the freedom they call freedom. One of the universal declarations of the rest of the people is the UN General Assembly. The declaration of the civil rights of the rest of the people denies democracy. The version of Minang Kabau is the recommendation of the transnational authority. The recommendation of the transnational authority is the recommendation of the ptaradok, Rekaman yo dari Sintai Jumiati. Manusya sado yo yo lah iya ka dunya membo hak hak dan kamerdikaan, mandasarnan, samo dan indak dapak dipisahkan. Limbago perserikatan bangsa bangsa padekat untuk manjungan tinggi, manggiatkan dan malindungi hak hak asasi tiok orang. Tekat ko bemulo dari piagam perserikatan bangsa bangsa dan mengukuhakan kayakinan umat manusia di dunia teradok hak hak asasi dan martabat dan mandasar sarato nilai manusia secara pribadi. Dalam reklarasi saduniya hak hak asasi manusia, perserikatan bangsa bangsa mau raikan secara jaleh hak hak dan dimiliki tiok orang. Hak hak ko adalah milik awak, itulah hak hak awak, katahui banah hak hak awak, ko bantulah mau wujudkan dan mempatahkanya untuk diri awak surang ataupun untuk sasamo umat manusia. Deklarasi saduniya hak hak manusia mukadimah. Sesungguhnya pangkakuan teradok martabat dasar dan hak hak dan samo sarato mutlak dari tiok anggota keluarga manusia adolah landasan dari kamer dekaan. Keadilan dan pardamayan di dunia. Sesungguhnya sikap tak paduli dan malehcehkan hak hak asasi manusia tabuki mangakibatakan parilaku biadab nan sangat malukoy nurani umat manusia. Dan alah dicanangkanya suatu dunia dimata tiok orang dapat manik mati kabebasan menyampaikan pandapek. Baka yakinan dan kabebasan dari raso tak wik dan dari kakurangan sabagay cito cito pali yang tinggi dari sadonya orang. Sesungguhnya supaya orang indak tapaso memilihnya barontak sabagay usaho panggabisan untuk menantang kejaliman dan panindasan. Hak hak asasi manusia paralu dijamin malelui tertib hukum. Sesungguhnya paralu banan ma majukkan panggambangan hubungan bahsa habat diantara banso-banso di dunia. Sesungguhnya dalam piagam perserikatan bangsa-bangsa sadonya anggota ala mengukuhakkan baliak kayakinan taradok hak hak asasi manusia nan mandasar. Taradok martabat dan nilai tiok orang. Dan taradok hak hak nan samo dari laki-laki yopadusi dan patekat untuk mandorong kemajuan sosial seratu taraf iduik nan labiah elok dalam kemerdekaan nan labiah gadang. Sesungguhnya ikrar negara-negara anggota bakarayo samo yoperserikatan bangsa-bangsa untuak ma majukkan panggormatan taradok hak hak asasi manusia dan kemerdekaan nan mandasar supaya manjadi kenyataan. Sesungguhnya perlu bana adanya pemahaman nan samo tantang hak hak dan kabebasan kabebasan kok supaya dapak diwujudkan saluruanya sasua yoi ikrar. Moko majelis umum mancanangkan deklarasi sadunya hak-hak manusia sebagai satu tolog ukwa basamo untuak saduyono urang dan sagalo bansok supaya tiok orang dan nimbago dalam masyarakat senantiaso memparatikan deklarasi kok untuak manjamin pangkuan dan palaksana anyo secara universal diantara sasamo bansok nagara anggota sarato masyarakat dalam bilayah dan dikuas soinyo melalui pandidikan dan panggajaran untuak manumbuhkan raso hormat taradok hak-hak dan kemerdekaan sepanjang maso. Ditingkek Nasional Yo Internasional. Pasal ceh saduyo manusia dilahiyaken mardeka nan punya mertabat sarato hak hak-hak nan samo. Mereka dekaruniai akai yo hati nurani supaya satu samo lain bagaul sarupo orang badun sanak. Pasal dua tiok orang punya hak manik mati hak-hak dan kemerdekaan nan tak cantum dalam deklarasi kok. Indak ada pambedahan umpamonyo pambedahan ras, warna kulik, jinih kalamin bahaso agamo politik atau pandangan lain. Asa usua kaban soan atau tinggik sosia. Kakaian kalahiran ataupun kadudukan nainyo. Lain dari podo itu indak diadokan pambedahan badasar kadudukan politik. Kakuasaan hukum atau kadudukan internasional dari negara atau daerah asasasaurang. Bayiak babantuak negara mardeka wilayah-wilayah perwalihan, jajahan atau bantuak katar batasan kedaulatan nan lain. Pasal tigo tiok orang punya hak untuak idwik, untuak mardeka dan keselamatan salaku manusia pribadi. Pasal ampel, indak surang pun bulia dipabudak atau disuruh karajorodi mampabudak nand mampadagangkan budak dalam sagalo bantuak musti dilarang. Pasal limu, indak surang pun bulia dianiayo atau dizalimi. Atau dihukum sacarok ajam. Tidak bakar manusiaan atau dihino. Pasal anam, dimasajo barado tiok orang punya hak untuak dapet perlakuan sebagai manusia dihadapan hukum. Pasal tujua, sadoyanya orang sama dihadapan hukum dan karano tu punya hak nand indak bakar cuali untuk mandapak lindungan hukum nandsamo. Sakalian orang punya hak mandapak lindungan nandsamo taradok sagalo pambedaan nan batantangan jodeklarasi ko dan taradok sagala ancaman nan mengarah padah pambedaan sama cam itu. Pasal salapan, tiok orang punya hak mandapak ganti rugi nyato melalui paradilan nasional nan bawen nang dari tindakan orang lain nan malangga hak-hak dasar nan dimiliki ngo sasuai yo undang-undang dasar atau hukum. Pasal sambilan, indak surang pun bulia ditangkok, ditahan atau diasyangken sacara sawenang-wenang. Pasal sa puluh, tiok orang punya hak nandsamo mandapak paradilan nan adil dan tabuka dipangadilan nan bebas nandak mami hak dalam mempahtakan hak dan kawaji banyo. Sarato dalam tiok tuntutan pidana nan didakwaken kaya inyo pasal sablas, ciye. Tiok orang nan didakwa malakukan palanggaran pidana punya hak dianggap tak basalah sampe inyo tabukti basalah sacara hukum dalam paradilan umum. Dan inyo mandapak sagalo jaminan nan paralu untuak mambela diri. Dua, indak surang pun dapak dianggap basalah malakukan tindakan pidana nan disabapkan malakukan atau tidak malakukan sesuatu. Nan bukan tamaswa palanggaran hukum nasional atau internasional katiko paristiwa itu tak jadi. Be ito pula indak bulia mah hukum labia barek dari katantuan hukum nan balaku katiko palanggaran pidana itu dilakukan. Pasal dua balas, indak surang pun bulia diganggu hak pribadi inyo. Keluarga rumah tanggo atau surek manjurek inyo. Pergaulanya, be ito pula kahormatan inyo namo baik inyo tiok orang punya hak mandapak lindungan hukum taradok gangguan atau palanggaran saroman ko. Pasal tiga balas, tiok orang punya hak taradok kamar dekaan marantau dan punya kadamayan didalam bateh wilayah tiok nagara. Dua, tiok orang punya hak untuak ke luar dari suatu negara tamaswa negaronyo surek dan baliak laika negara inyo. Pasal ampe balos, tiok orang punya hak mancari dan manik mati suaka di negara lain untuak melindungi diri dari panganiaon di negara inyo. Dua, hak ko indak balaku untuak dakwaan kajahatan non-politik atau karano tindakanan batantangan inyo tujuan dan asas-asas perserikatan bangsa-bangsa. Pasal limo balos, tiok orang punya hak mamiliki kawarga nagaraan. Dua, indak surong pun buliah dicebuik kawarga negaranya atau ditulak haknya untuak manuko kawarga nagaraan. Pasal anam balos, ciye laki-laki yo padusi nan akil balik apopun ras banso atau agamonyo punya hak manika nan bakal warga. Mareka punya hak nan samo dalam urusan kawin mawin bayak dimaso perkawinan atau katiko caray. Dua, perkawinan hanyo dapak dilakukan badasar pilihan, bebas dan pasa tujuan panwa pasangan nan basang kutan. Tigo, kaluargo, adoleh kalompok alamian dan mandasar dari masyarakat. Punyo hak mandapak lindungan masyarakat yo nagara. Pasal tujuan balos, tiok orang punya ciye, tiok orang punya hak mamilikih harato surang. Bayito pulo basamosamo yo orang lain. Dua, indak satu orang pun buliah dirempok hartonyo sacarosa wenang-wenang. Pasal salapan balos, tiok orang punya hak kamar dekaan untuak bapikia. Hatin urani nan ba agamo, termasuk hak bantuko agamo atau kapercayaan dan punyo kamar dekaan untuak menyatokan agamo atau kapercayaan yo melalui ajaran amalan, pamujaan dan ibadat. Baik surang atau dalam kelompok, ditampak umum ataupun sacara pribadi. Pasal sambilan balos. Tiok orang punya hak tarado kamar dekaan bapandapak dan mangamukokan pandapak yo. Tamasuak kabebasan untuak mempatahkan pandapak kan ditakkan dan untuak mancari manorimo dan menyampaikan barito dan buat bikiran melalui media apopunan tidak diampang-ampang dek batih negara. Pasal 20 ciye, tiok orang punya hak untuak kamar dekaan bakum puak dan basuarikat sacara damai. Dua, indak surang pun boleh dipaso masuak suatu perkumpulan. Pasal 20 ciye, tiok orang punya hak untuak satu dalam pemerintahan di negaranya. Lensuang atau melalui wakia-wakia nand dipiliha sacara bebas. Dua, tiok orang punya hak mandapak kasampatan nansamo untuak diangkak dalam jabatan pemerintahan negaranya. Tiga, kanda kraket mesti manjadi landasan kekuasaan pemerintah. Kanda kok mesti dinyatokon dalam pemilihan umum dan diadokan secara berkalanan murni. Yo hak pilihanan basifat umum dan sadara jat. Sarato pamungutan suaro sacaro rasio. Atau pake caro lain nansamo-samo manjamin kebebasan manuntukan pilihan. Pasal 22. Sabagai anggota masyarakat, tiok orang punya hak mandapak jaminan sosial dan punya hak pulo untuak talak sanayok hak-hak ekonomi. Sosial jo budaya nand mutlak paralu untuak martabat dan perekambangan bebas dari pribadi nyo. Melalui usaho-usaho nasional dan karajo-samo internasional sesuayo pangaturan sarato sumber-sumber kekayaan di tiok nagara. Pasal 23. Tiok orang punya hak mandapak karajo. Bebas mamiliya jinih karajo punya hak taradok syarat-syarat karajo nand adil dan pantas. Baitu pulo punya hak mandapak lindungan katiko mangangur. Tiok orang indak bakat cuali punya hak dapak upah samo untuak karajo nand samo tigo. Tiok orang nand bakar jo punya hak dapak upah nand adil nand pantas untuak manjamin duik nyo surang dan kaluarga. Nand sasua yo martabat nyo salaku manjya dan jikoh paralu ditambah yo lindungan sosial lain nyo. Ampe. Tiok orang punya hak mandirikan dan masuak syarikat-syarikat karajo untuak malindungi kapantingan nyo. Pasal 20 ampe. Tiok orang punya hak untuak baistirahat dan liburan. Tamasua kembatasan nand layak taradok jam karajo dan tatap dapak upah di hari prai atau katiko cuti. Pasal 25. Tiok orang punya hak taradok taraf iduik nand manjamin kasehatan dan kasejetraan diri yo kaluarga. Masuak makanan pakeyan sarato palayanan sosial nand paralu dan punya hak jaminan katiko mananggur. Sakik, cacat, marando, masutuok, atau kayelangan nafkah sabagay akipat hal-hal nandiluah kamuanyo. Dua. Kaum ibu yo anak-anak punya hak mandapak lindungan dan bantuan khusus. Sakalian anak nandil lahyakan didalam maupun dilua perekawinan musti mandapak lindungan sosial nand samo. Pasal 26. Tiok orang punya hak mandapak pandidikan. Pandidikan musti prai, pali yang tindak tingkek si kola randa yo pandidikan dasar. Pandidikan dasar musti diwajibkan. Pandidikan kejuruan dan keahlian musti tasa diyo untuak tiok orang. Baitu pulau panganguran tinggi musti tasa diyo untuak tiok orang sasua yo kamampuan. Dua. Pandidikan andak yo diarahkan untuak pangambangan kepribadian sapanuah panuah yo dan untuak mempah kokoh rasa hormat teradok hak-hak asasi manusia dan kemerdekaan. Man dasar. Pandidikan diadokkan untuak menggiatkan sali yang menggarati toleransi dan pasah habatan diantara sagalo bansok kalompok ras sarato agamo dan untuak manunjung kagiatan kagiatan perserikatan bangsa-bangsa dalam mamaliaro perdamaian. Tigo. Para orang tiok sasua yo hak untuak mamiliya jini pandidikan untuak anak-anak yo. Pasal 27. Cie tiok orang punya hak merdeka untuak satu dalam kehidupan kabudayaan masyarakat. Baitu pulau untuak satu dalam memajukan ilmu pangat tehuwan dan mendapak manfaat yo. Dua tiok orang punya hak mendapak lindungan teradok kapan tiangan moril yo, materil bakaitan yo, hasil karajo ilmia, sastra atau kasenian, dan diciptakan yo. Pasal 28. Tiok orang punya hak mendapak katertiban sosial dan katertiban internasional untuak mawujudkan seluruh hak-hak dan kebebasan sasua yo deklarasi ko. Pasal 29. Cie tiok orang punya kawajiban teradok masyarakat dan marupokan satu-satunya tampak kabudayaan yo dapak pakambangan sacara bebas nansap panuah panuah yo. Dua batih batih dalam mawujudkan hak-hak dan kebebasan tiok orang ko hanyo buliah adok. Jiko ditatapkan yo undang-undang dan batujuan sama tomato untuak manjamin dihargoy dan dihormating yo hak-hak dan kebebasan-kebebasan orang lain sasua yo syarat-syarat nan adil dari kasusilaan katan traman dan kasusilaan umum dalam suatu masyarakat nan demokratis. Tiok hak-hak dan kebebasan-kebebasan ko yang sakali kali dipagunokkan untuak tujuan nan balawanan yo prinsip-prinsip perserikatan bangsa-bangsa. Pasal 30. Indak ciek pun pasal dari deklarasi ko buliah ditafsirkan sebagai mainya tujui adanya hak suatu nagara kalompok atau sasa orang untuak malakukan kagiatan apopun atau malakukan sesuatu nan batujuan marusak hak-hak dan kebebasan-kebebasan nan diuraikan dalam deklarasi ko panghabisan deklarasi sa dunia hak-hak asasi manusia dari perserikatan bangsa-bangsa. Rekaman yo adola domain tradok. The United Nations Universal Declaration of Human Rights, Ninovsk version. This is a LibriVox recording. All LibriVox recordings are in the public domain. For more information or to volunteer, please visit LibriVox.org. Recording by Bor Eseland. Den internationale Fråsegna o menneserettane. Inlaying. Sian de o godkende de naturlige menneseverre, me like o umisande rettar for alle menneser på jora, er grundlaget for fridom, retfär, och fri i vera. O Sian hon o vörslöjse mot menneserettane har för till barbariske handlingar, som o skaka samvete till menneseta. Er framboksdörren i den vera der mennesa skal ha trallefridom och trusfridom, och vera löjste fra otto och neu, kun jord som det högste måle for kvart menneser. O Sian det är nödvändig att menneserettane bli verna om av lovvör, slik at menneska icke bli tvinga till att finne den siste utvegen i att ge det opprör mot tyrani och trällekår. O Sian det är nödvändig och arbeje for betere tillhövemellom nationane. O Sian folkar i de samme internationane har stafest truas i, i denne pakta, på grundlägande menneserettar, på mennesever och på samme rätt för man och kvinne, och har vtk och arbeje for sociale framsteg och betere levevilkor i större fridom. O Sian medlemsdatane har bundesäg till att främje all men vörna for pakta och halde seg etter menneserettane och den grundlägande fridomen i samarbete med de samme internationane. O Sian denne retten av fridomen må bli godkänd av alle där som pakta skal bli rønd om, kun ger generalforsamlinga den internationale fråsägna om menneserettane som skal peike mot eit samsmål for alle folk och nationar. Fråsägna må alltid ver i tankane till denne ensilde och det i styrande och få det till att styrke vörnaren for rätt och fridom genom undervisning och uppseging. Det skal syte for att fråsägnar blir allmänt känd och etterlevd både i medlemslanda och i tilsynsområda och arbejde trufast med detta både på nationalt och internationalt grönlag. Artikel 1 Alla människe är födda till fridom och med samme människe ver och människe rettar. Det har fått fornuft och samvet och ska leva med kvarandre som brør. Artikel 2 Kvar ensild har krav på all den rätt och fridom som Fråsägna nämner utan skillnad av noko-slag på grund av ras, farge, könn, språk, religion, politisk syn eller anna-mejning, nationalt eller socialt uppav, eigedom, fötsel eller andre tillhöve. Den politiske ståa, lovverke eller det internationale påboa ett land leverunder och inte vare påskott till att det blir gjort skillnad på noko i det lande eller område han hörer till. Anten lande har sjölstände står under tillsyn är icke sjölstyrt eller sjölstyret är avgränsa på någon annan måte. Artikel 3 Alla har rätt till liv, fridom och personlägg trygglek. Artikel 4 Ingen skal halvas i slaveri och slavehandla valleslag i förboe. Artikel 5 Ingen må torturerast, pinast eller straffas på umännisklägg eller nesejandevis. Artikel 6 Alla människor har krav på att omstolarna alla stader goteck dig som rättssubjekt. Artikel 7 Alla är like förlova och har krav på samma rättsvärn utan skillnad av någonslag. Alla har krav på samma värn mot att det blir gjorts skillnad på folk i stri med denne fråsägna och värn mot tiltak som beri sig ens lik farre. Artikel 8 Alla har rätt till att få full god hjälp från de lovläge nationale domstolande, när de gäll handlingar som kränker den rätten den enskilde har fått i grundlova eller lovverket elles. Artikel 9 Ingen må utan lov och rätt arresterast sig kast i fängsel eller visast utord lande. Artikel 10 Alla har samerett till att få sakas i rättfärdig och offentlig granska av en sjölständig och upartisk domstol. Både når det är pliktene och rätten till den enskilde som ska fasse kast och når det är rejst klagemål motan. Artikel 11 Den som är klaga för er straffbar handling har rätt till att bli räknad som skuldlaus till en offentlig domstol där han har fått fullt tryggt för rätten till att försvare sig har provat att han är skuldig efter lova. Artikel 2 Ingen ska känna skuldig i straffbar handling, når det han har gjort eller försömt inte strej mot nationallov eller folkrätten på den tiden det hände. Han må heller inte dömast harare än det lova gav høvetill då den straffbare handlinga vart utførd. Artikel 12 Ingen ska lia under wilkårlig inblanding från andra anten det gäll hans egen person, familie, heim, brevskifte eller åtak på äre och omdöme. Alla har krav på att lova värnar dig mot slik inblanding eller slik åtak. Artikel 13 1 Alla männis har rätt till att färast fritt och till att välja bostad innanfor gränsen i sitt egen lande. 2 Det ska också vara full rätt till att reisi utordet landein buri samme kvar lande e och till att vända att ende till sitt egen lande. Artikel 14 Alla som blir förföljd har rätt till att sökje och ta emot asyl i ett annar lande. 2 Denne retten gällde icke i rättsaker som har rönt leg grunnlag i upolitiske brottsverk eller handlingar som strir mot formålde och princippe till de samme internazionane. Artikel 15 1 Alla har rätt till stadsborgarskap 2 Ingen ska misse stadsborgarskap och sitt villkårlig eller bli näkt av retten till att ändra det. 1 Vaxne men och kvinnor har rätt till att gifte sig och skipe familie utan avgrensning av noko slag på grund av rase nationalitet eller religion. Det har krav på dig samerettande när det gäll ekteskapet både så länge ekteskapet varer och medan det blir löjst upp. 2 Ekteskapet må bära komma i stan ett fritt och fullt samtytje från begge parter. 3 Familien är den naturlig och grunnlejande ägningar i samfunnet och har krav på att staten och samfunnet värnar oman. Artikel 17 1 Alla har rätt till att ha egetom och lejne och saman med andre. 2 Ingen ska villkårlig bli Frådtecken egetomen sin. Artikel 18 Alla har rätt till tankefridom, samvetsfridom och religionsfridom. Den retten gäll fridom till att ändra religion eller tru och fridom till att målbäre sin egen religion eller sige ega trusleder i gärning och framfär anten och lejne eller saman med andre offentlig eller privat. Artikel 19 Alla skal ha menings och utryngsfridom. Den retten gäll fridom till att ha meningar utan inblanding till att söke, ta emot och ge rekent upplysningar och idéer genom alla de informationskanaler som finns och på tvärs av alle gränser. Artikel 20 Alla har rätt till fritt och vare med på möte och i organisationer med fredelige formål. 2 Ingen kan tvingas in i en organisation. Artikel 21 1 Alla ska ha rätt till att vare med på och styre landesitt beinveges eller genom talsmän som är peka ut i frie val. Artikel 22 To. Alla ska ha samme retten till att ge reteneste i offentligg ombå i landesitt. Artikel 23 Folkeviljen ska vare grundlage for den makta som är lag till styrelsmakten. Folkeviljen ska komma till syne genom regelfaste och rönläge val som är gruna på allmän och lika röjsterett i lönläge val eller på annan jamm-go röjstemål. Artikel 22 Klara enskild medlemm i samfundet har rätt till socialt tryggleik och krav på att det är ekonomiske, sociale och kulturelle goa som man inte kan vera utan om man ska vörna for sig sjöl och styrs den personliga karakteren sin blir löste genom nationale tiltak och internationalt samarbej kvar statmakter. Artikel 23 1 Alla har rätt till arbej, till fritt och välje yrke, till rätt färdig och goa arbejstihövet och värn mot arbejslöjse. 2 Alla har samme rätt till och få likt betalning för likt arbej utan skillnad av någonslag. 3 Den som arbejer har krav på rätt färdig och god betalning och skyter för familjen sin och sig sjöl på en männiseverdig måte och om det tränkst får hjälp genom andra och utfyllande sociale middlar. 4 Alla har rätt till att skippa om eller seg in i fagforeningar för att värna intressen sin. Artikel 24 Alla har rätt till kvilo, fritih och dermet till i rimelägg avgränsa arbejstih och till ferie med lön. Artikel 25 Alla har rätt till en levestandard som kan trygge hälsa och välväre till forsytaren och familjen hans och ge dig mat, kläge, hus, hälsestell och nödvändige sociale trygder ved arbejslöjse, utføre, dödsfall, alldordom eller andre tillhövet som skipplar livsvillkåra som är härover. 2 Mår och barn har rätt till särskild omsorg och hjälp. Alla barn ska ha samme sociale värn, allten de är födda i eller utanför ekteskapet. Artikel 26 Alla har rätt till undervisning. Uppläringa ska vara kostnadsfri i det minste i den allmänne grundskulen. Den elimetrere undervisning är repliktig för alla. Alla ska ha hövet till att få fagopläring och det ska vara likt villkor för alla till att få högre utdanning allt efter de evnene de har. 2 Undervisning ska ha till mål och styrka den människeleggen i personlegdomen och öka vördan för människerettarna och den grundläjande fridomen. Främge sönsämd toleranser i dag och religiöse grupper och stöd fredsalbeje till de samme internationale. 3 Foräldrar har försterheten till att välja kvasslag uppläring borna deras kafå. Artikel 27 1 Alla har rätt till fritt och värmer i det kulturelle liv i samfunnet, till att nyta kunst och till att få sin part av de vetskaplige nyvinningarna och goa som följer med dig. 2 Kvar enskild har rätt till att få värmer de moralsko-materialinteressne som man har skabt sig genom vetskaplägg, litterärt eller kunstnarläggarbej. Artikel 28 Alla har krav på att få leve under slike sociale kor och internationale tillhövet att de fyllt ut kan ge rette röndom, retten och fridomen 1 Alla har plikter ansynne samfunnet, sian personedåmen till den enskilde, enast der kan få frie och fullgåe voksterkor. 2 Retten och fridomen till den enskilde ska inte vara avgränsa av annan det lova tydelig slår fast för att trygga den vörna an alla andra har krav på när det gäller rett och fridom och det krav som ett demokratisk samfun det kan sälja till moral, offentlig orden och allmän välfär 3 Den retten och fridomen kan inte i nåko høve nyttas de strime formål och principe till de samme internationale. Artikel 30 Ikke nåko i denne fråsägna må tolkas lika till gevstat, grupper eller enskildmännisk ret till att vara med på tiltak eller handlingar av nåkoslag hår till mål och öge läge den retten och fridomen som denne fråsägna stafester. End of the universal declaration of human rights. This recording is in the public domain. The United Nations Universal Declaration of Human Rights, OXITA. This is a Libri Fox recording. All Libri Fox recording are in the public domain. For more information or to volunteer, please visit Librifox.org Universal Declaration of Human Rights. Preambure. Consider that recognizing the dignity inherent to all members of the human family and the equal rights and unalienable constitutes the foundation of the freedom of justice and peace in the world. Consider that recognizing the presence of human rights and bringing to barbarity the other side to the conscience of humanity and that the coming of a world where human rights will be the source of speech and creed, the source of terror and misery is this programmed column. The inspiration of human rights. Consider that it is essential that human rights appear in a regime of rights because human rights are not obligated to the supreme resource of this revolution against the UN and oppression. Consider that it is essential to encourage the development of the friendly relations between the nations. Consider that they capture the people of the united nations. Turn little by the fact of the fundamental right of man, of the dignity and value of the human person, of the legality of the right of men and of women. And that they are declared resolute to favor the social progress to the end of the best conditions because of a more beautiful freedom. Consider that the member states are committed to secure the cooperation of the United Nations organization. The universal respect is made of the right of man and of fundamental freedom. Consider that a common conception of the right of freedom is of the major importance because it fully realizes that commitment. The general assembly of the UN of the right of man as the ideal of all peoples of the nation must be held so that all individuals and all institutions in keeping an agreement of the right to the spirit are forced to develop the respect of the right and freedom and to secure the progressive national and international recognition of the universal and effective application of the people of the state as well as of the territories of the territory of the right of man. Article 1 All human beings are equal in dignity and rights. There are two reasons for the conscience and the right to promote the one to the other of the spirit of fraternity. Article 2 All people can be deprived of all rights and all the proclaimed freedom of the declaration. Without the scope of the distance of race, of color, of sex, of language, of religion, of public opinion or on the other hand of national or social origin of fortune, of innocence and of any other situation. Without the scope of the distance found on the public status of the country or territory that the person is deprived of the command of which country or territory is independent of the right of man or his wife to whom the limitation of sovereignty is. Article 3 All individuals are equal in freedom and security of the person. Article 4 No slavery or servitude, slavery and the traffic of the street are prohibited in any form. Article 5 The law will not be subject to torture or penalties or treatments criminals, criminals or degraded. Article 6 All people here will be entitled to the recognition of their legal personality. Article 7 All individuals advance the law and will be entitled to obtain protection, sense of distinction. TUTUS, AN LUDRECHE, A UNO METEES, PROTECTION, COMUNCTION, DISCREMINATION, QUISIO, VIOLE, A PRESENT DECLARATION, AND CONTRO TUTUS, PROVOCATION, A UNO TELA, DISCREMINATION. ARTICLE WAIT. TUTUS, PERSON, ANDRECHE, A UNO RECORE EFFECTIVE, AL PREPT DE LA JURIDICIÓN NATIONALOS, COMBETANTOS, CONTRO LOS ARTES, QUE VIOLUNO LOS DRECHES, FUNAMENTALS, QUE LISSON RECONNITES PER LA CONSTITUTION OU LA LAI, ARTICLE NUEVO, DEGUN POTPAS ESSA, ARRESTATES, AMBERATES, REXILATES, ABRIETRAIN RENUENTES, ARTICLE DETSES, TUTUS, PERSON, AL LUDRECHE, EN PLENTO EGALITATES, QUE SUCRODUCTION RECEBUDE A B.A. EQUITATES ET PUBLICAMENTES PER UN TRIBULANTE INDEPENDANTES ET EMPARCIALES, QUE DISCIDERA SUTRECHE ET OBLIGATION SUTRECHE DE LA LIGITIMITADE DE TUTE ACQUISATION PORTADO CONTRO ELO A MATIERO PENALO, ARTICLE 11, SE PRESUMIS QUE ESS INOSANTE TUTE PERSON ACQUISADO DE NACTE DE LICTUES, TAN QUE SA CULTURIDITATES ESS PAS ESTATES ESTABILITES REGALAMENTES AL COURT D'UN POSSE PUBLIC, UN TUTE LAS GARANTIS NECESSARIOUS PARA LAS CIO DEFENCES LISERUN ESTADES ASSIGURADOS, DEGUN SORA PAS NON ANALTE PER ADACTION O DUMISSION QUE, CAN FUGUER UN COMESA, CONSTITUTION PAS UN ACTE DE LICTUES SUGRO NUL DRECH NACIONAL O INTERNACIONAL, SE POSARA PAS TAN POS, CAP DE PENO MAI FORTE QUE LA DECAERO APTICABLE AL MOMENT QUE SE COMITI LACTE DE LICTUES. ARTICLE 12 DEGUN SORA PAS L'OBJET DE INSTRUCTIONS ABERTERIO DE SA VIDA PRIVADO, SA FAMILIO, SUNDOMISIRO, O SA COASPONDIANCE, NIDA TACC CONTROS UN NUNU, E SA REPUITACIU, TUTO PERSONO ADRECH A LA PROTECTION DE LA LEI CONTROS DE INSTRUCTION DE ATTACO CAQUERMENO. ARTICLE 13 TUTO PERSONA AL UDRECH DE CIRCULAR DE UROMENT E LE CAUSIR SA RESIDIANCE A L'ENTERIUDE UN ESTADES. TUTO PERSONA AL UDRECH A BANUNA SUM TUTE PAIS QUITAMAN LUCIO E LE TUNA DI SUM PES. ARTICLE 14 TUTO PERSONA AL UDRECH DE CIRCULAR A ZIL DE MENIFICAR DE LA ZIL DE INSTRUCTION DE PAISIS. AQUEL DRECH SE PORRIRA PAS IN WUKAR CONTROS UN ACCIÓN GERULICIO QUE SA PRANDRA VERTADIRAMENT A DE CRIME DE DRECH COMUNE O UR ADACT OR POSAT A LAS FINALITAS E LA PRINCIPIS DE LAS NACION UNIDOS. ARTICLE 15 TUTE A NUVIDUTE A DRECH A LA NATIONALITAT DE GUN POPAS DE CIRCULAR PAS A PRIVAD ABRI TRAIRAMENT DE SA NATIONALITAD NIDA DRECH DE CAMBIARD DE NATIONALITAT. ARTICLE 16 TAN LEU QUE SUM MARIDADU LOME LA FENA SENSICÁB DE RESTRICIÓN PAR REZÓN DE RASO NATIONALITATU RULICIÓN A L'UDRECH ESTE MARIDAD DE FUNDAR IN LA FAMILIÓN. A NDE DRECHES EGALS EN SO DE QUE PERTUCO A L'UDRECH PENDA L'UDRECH ES AL MOMAN DE SA DISULICIÓN. Los maridaches de por rapas contracta que hablen constantemente lluvre y plena de los futuros espuces. La familia es el hermano natural fundamental de la sociedad y adrecha a la protección de la sociedad y de la estat. Art. 17. Toto persona individualmente y colectivamente adrecha a la proprietad, de un propaz es la privata arbitrariamente de su proprietad. Art. 18. Toto persona adrecha a la libertad de pensada y de conciencia y de religión, a que adrecha implica a la libertad de cambiar de religión o de crescencia, et marie la libertad de manifestar sa religión o sa crescencia e venduolente o incumune, tente un public como un privato par l'enseignement, la pratica, l'occulte, et la compliment de la rites. Art. 19. Toto individu adrecha a la libertad d'opinion et d'espression, so qu'implique l'audrait d'essere, pas carcaneat, par sa opinion, et l'eau, des cercas, des recebres, et d'espandir, sans sa considération de frontière, la s'information, les idées, par qui m'éginent l'expression question. Art. 20. Toto persona adrecha a la libertad de réunions et d'associations pacifices. Degume propaz es obligat de faire partie d'une association. Art. 21. Toto persona adrecha a la direction des affaires publies de son pays. Art. 22. Toto persona adrecha a accédir dans les conditions d'égalité à la s'function publique de son pays. La volonté du peuple est le fondement de l'autorité des poudres publiques. A quelle volonté se doit exprimir, grâce à la direction vertadière, que se tendra un période d'équipement, un suffrage universal, égal à la belle, ou votre secret, et d'un autre possédiment équivalent, qui garantisse la liberté de voter. Toto persona, comme mandat de la société, adrecha a la sécurité sociale et la satisfaction d'adrecha économiques, sociales et culturelles, indispensables à sa dignité et al bio desenvolpement de sa personnalité, grâce à l'effort national et à la coopération internationale Segur l'organisation et los mejambe de cadeau païs. Art. 23. Toto persona adrecha al travail a la causie de lieu de son empleque, d'indécondition équitable et satisfaisante de travail et a la protection contra la locomotive. Toto persona adrecha, sans capte de discrimination, a une salarie égale par un travail égal. Toto persona, que travaille adrecha, a une part équivalente et équitable et satisfaisante de travail, et a d'avec anso periodique pagados. Art. 25. Toto persona adrecha un niveau de bide que lui assure la santé et le bonheur à l'aérea de son familio. Mai che mai, per le manger, le vestit, le lujament, le soign de santé et le services social nécessaires. Adrecha també, a la sécurité, en cas de comadre, mal hautea, invaliditat, verruzache, vieillesse. Toto persona adrecha l'éducation, l'éducation d'eux est gratis, al-main, et so que perte l'enseignement élémentari ou fondamental. L'enseignement élémentari sera obligatory, l'enseignement technique et professionnel sera généralisat, l'enseignement supérieur sera d'obert à tout d'une biaise par rien, à infonction d'un mérite décadue. L'éducation aura comme finalité l'opinion des développements de la personnalité humaine et l'affortiment des respectes qui est dégutes à l'adresse de l'once et la liberté fondamentale. D'où favorer la compréhension, la tolérance et l'amistat entre toutes les nations et toutes les groupes ethniques et religieuses et les développements de l'activité de la Nation Unie permettent d'en avoir la paix. Son loose parents, quand en premier, l'oudrage de causir la main d'éducation qui se donnera al-ménage. Article 27. Toute personne a l'oudrage de prendre du roman à la vie de la culture et de la communauté, de causir de l'asace et de particules si parts à le progrès scientifique et aux bénéfices qui naissent sous la conséquence. L'autor de toutes autres scientifiques, littéraires ou artistiques adressent à l'apparemment de l'intérêt moral et matériel qui ne résultent. Article 28. Toute personne a l'oudrage que s'est stabilise comme l'ordre social et entre les dretches et les libertés énoncières des assais et des déclarations se pousquent à appliquer pleinement. Article 29. Toute personne a de devoirs à la respecte de la communauté, que sous l'oudrage ou les développements liaux et complet de sa possibilité est possible. Article 30. Per profeture des sous-dretches et de sa liberté, toute personne ne sera pas soumise qu'à les limitations estabilisées, per la loi uniquement, per assiguer la reconnaissance et le respect des dretches et de la liberté des autres, per tel de respecter l'adjuste exigeance de la morale de l'ordre public et de l'minister général d'une société démocratique. Les dretches et les libertés se poussent à jamais à appliquer contrairement à la finalité au principe des Nations Unies. Article 30. Reste d'assayer des déclarations se peuvent pas interpréter comme qu'une estate, un groupement ou un individu ou un qu'il reste que sur d'entreprendre une activité ou de réaliser une action à la touche d'avalir les dretches et la liberté que s'est énonciée. And of the Universal Declaration of Human Rights, this recondition is in the public domain, recording by Allen Oxitaneau. Universal Declaration of Human Rights, Odea version. Manobika Adhikar Samparkare Biswajanina Ghoshana. Eha Eka LibriVox Dhvani Lekhana Ba Recording. Samastra LibriVox Dhvani Lekhana Sarbha Janina Srunkhala Ba Domain Ra Antargata. Bisada Vibharani Pai Kimba Svecha Karmiba Pai Dayakari LibriVox.org Paridarsana Karanthu. Manobika Adhikar Samparkare Biswajanina Ghoshana Prastha Bana. Jehedu Manobas Samajara Samastra Bhaktingara Antarnita Garima Usamana Ebang Alopya Adhikara Kusvikara Kari Ba Artha Pruthibire Mukti Nyaya Usantira Muladua Pakaiwa. Jehedu Manobika Adhikar Prati Biraga O Abhagya Pradarshana Karajiba Jagu Nusamsa Karjya Sangatita Hoi Parinamare Manusya Jatira Bibeka Jali Podi Jaiyachi Ebang Jyong Pruthibire Manusya Mane Mataprakasara Swadhinata Dharmapalana Ra Swadhinata Paibe Bhaya O Abhavaru Mukti Paibe Sehi Paripruthibi Gadipa Sadharana Lukankara Uchchata Maa Akankya Boli Ghoshita Hoi Yachi. Jehedu Eha Praya Jania Jehedu Manusya Sesha Abalamanaswarupa Attyachara O Anachara Biruddha Re Bidroha Kari Ba Kubadhyo Nao Hue. Manobika Adhikar Aayin Ra Sasana Re Rakya He Ba Uchit Jehedu Bibhinna Jati Manankap Bidre Pandutapurna Samparka Stapana Karibara Bebastah He Ba Dorkar Jehedu Milita Jati Anusthana Antarbhukta Desa Mane Charter Ba Ghoshana Patra Re Manusya Ra Moli Ko Adhikara Prati Manusya Ra Marjya Da O Jogya Da Prati Ebang Naranari Manankara Sampana Adhikara Prati Jeho Manankara Bistwasa Rahi Yachi Boli Dhru Dhabha Re Samartana Kari Yachanti Ebang Bruhatara Swadhinata Re Samajika Pragati O Unnatata Re Jibana Jaapana Pranale Ra Bikasa Nimanthe Pratikya Bada Hoi Yachanti Jehedu Uchta Anusthana Ra Sabhya Bebhinna Desa Ra Milita Jati Anusthana Ra Sahaja Yoga Re Manobika Adhikara O Moli Ko Swadhinata Nimanthe Bistwasa Janina Sampana Brudhipai Ebang Manobika Adhikara O Moli Ko Swadhinata Palanapai Sampata Grahana Kari Yachanti Jehedu Ehi Sampata Kupurna Rupi Karjya Re Pranata Kari Vasa Kase Samastana Kapakya Re Ehi Sabu Adhikara O Swadhinata Ra Avaradha Atnita Guru Thapurna Tenu Bhartaman Sadharana Parisada Ba General Assembly Niminalikhi Ta Ghoshana Karu Yachanti Samastana Loko O Samastajatinkapai Gotiya Sadharana Adharsara Bittira Hasal Swarupa Ehi Manobika Adhikara Samparkya Bistwasa Janina Ghoshana Karajya Uchi Ehi Ghoshana Ra Lakhyo Ehi Jeh Samajara Prateko Bhaktibisesa O Prateko Madhyama Sarbada Ehi Ghoshana Kumaane Raki Ehi Sabu Adhikara O Swadhinata Prati Prachara O Sikha Dwarah Sammano Badahi Bapain Chesta Kari Be Ebang Jatiya O Antar Jatiya Pragatisila Bebhastha Dwarah Ubhai Melita Jatiya Anusthana Antar Bhukta Rastara Loko O Semaananka Ilaka Antar Gata Desara Loko Samastajapari Sangadayaka Bhavare E Sabu Kumananti O Palanakranti Tahira Bebhastha Kari Be Anushedha Ek Sabu Manusya Janmakara O Swadhinata Semaanankara Marjyada O Adhikara O Saman Semaanankara Thare Pragya O Vibhaika Nihita Ochi Semaane Paraswara Prati Bhattrabhabha Poshanakari Karjya Kari Be Anushedha Dui Etad Likhita Konasi Prakara Bheda Bhaba Naapai Pratyaka Bhakti Ehi Ghosana Re Lipi Baddha Hoi Thiba Samastha Adhikara O Swadhinata Lava Kariba Ko Hakdaar Jatha Jati, Badna, Stri, Purusa, Bhasadharma, Rajanayatika Ba Anya Matav, Jatiya Ba Samajika Uttapatti Sala, Sampati, Janmagata Ba Anya Stiti E Sabu Bhedao, Svikara Karaji Bo Nahi Adhikantu Bhakti Jeyu Desa Ba Rajyara Adhibasi Se Desa Ba Rajya Swadhinah Hoi Thao, Trust Hoi Thao, Swayata Sasana Painati Ba Desa Hoi Thao, Ba Anya Jey Konasi Sarbha Bhau Matvara Adhinah Hoi Thao, Pachake Se Desa Ba Rajyara Rajanayatika Anchalika Ba Antarchatika Stiti Ko Bhittikari Konasi Bhedao Bhaba Bichara Karaji Bo Nahi Anushedha Thin Pratyaka Bhakti Ra Jeevanara Mukti O Bhakti Gata Nirapattao Pare Adhikara Ochi Anushedha Chari Konasi Bhakti Ko Dasa Rupe Ba Dasa To Bandhanari Ra Kha Jeevanahi Samastaprakara Dasa To O Dasa Bhedao Sai Nisiddha Hebo Anushedha Paanch Konasi Loko Ko Jantrana Diya Jeevanahi Ki Nusangsa Omanu Sikha Ba Sammano Hanikara Bhabahara Badanda Re Bhagikara Jeevanahi Anushedha Chha Ayan Agare Bhakti Hisabre Sabu Thare Ganyabah Sukritah Bhabara Adhikara Pratthekankara Ochi Anushedha Saath Ayan Agare Samaste Saman Ebang Patara Antara Nirbisesare Ayan Balare Saman Bhabara Rakhya Bhai Bhago Haktar E Ghasana Ko Annyatha Kara Jai Jadi Konasi Patara Antara Mla Ko Bebastha Kara Jai Ebang Uktah Patara Antara Mla Ko Bebastha Kari Vapain Jadi Konasi Prakara Ute Jana Diya Jai Taah Hele Sehi Patara Antara Mla Ko Bebastha Biruddhare O Ute Jana Biruddhare Saman Bhabare Rakhya Bhai Bhago Samaste Haktar Anushedha Aath Sambhidhana Bha Ayan Anusare Prattheka Bhakti Jeyu Moli Ka Adhikara Labha Kari Achanti Tahira Biruddhatma Ka Kajya Biruddhare Khyamata Bisestha Jatiya Tribunal Bha Bichara Olaya Tharu Paladaya Ka Pratthikara Labha Kari Vapain Prattheka Bhakti Nkara Adhikara Ochi Anushedha Nao Konasi Bhakti Ku Mekhi Rai Niti Re Girav Karaji Bhanahi Atta Karaji Bhanahi Bar Nirbasi Ta Karaji Bhanahi Anushedha Daas Prattheka Bhakti Ra Adhikara O Kartabya Nirdharana Re Ebhang Tahara Biruddhare Hi Ute Bha Konasi Aparadha Mla Ka Abhijyok Bichara Ore Swadhi Na Onirapekhiya Tribunal Tanka Katha Ku Jey Prakashya Sunani Debe E Bisa Re Tankara Haak Achi Anushedha Egaara Ek Shasti Mla Ka Aparadha Re Abhijyukta Ho Iti Ba Prattheka Bhakti Ra Jeyu Sadharana Bichara Olaya Re Nijapakya Samarthana Lagi Samasta Proyajaniya Nishchita Ta Thee Bha Sehi Bichara Olaya Ra Aain Anusare Dossi Boli Pramani Ta Na Hai Ba Parjanta Tanka Unir Dasa Boli Bichara O Karaji Bara Adhikara Tankara Madhyo Aachi Dui Konasi Karjya Batruti Kara Jaiti Ba Samare Sehi Karjya Batruti Jadhi Sasti Mla Ka Aparadha Nao Ho Ita Hai Ta Ha Ha Hele Jatio Ba Antar Jatio Aain Anusare Konasi Bhakti Ku Sehi Karjya Batruti Jagu Shasti Mla Ka Aparadha Re Aparadhi Boli Dharaji Ba Na Hai Shasti Mla Ka Aparadha Kara Jaiti Ba Bele Jau Danda Prajujya Thee La Taha Ta Ru Guru Tara Danda Madhyo Di Aji Ba Na Hai Anu Chhe Da Ba Ra Konasi Bhakti Ra Gopani Yata Ba Ekanta Sa Na Paribara Guru Hara Chichipatra Adana Pradana Upare Mekhi Rae Nithire Hastapekka Kara Ji Ba Na Hai Kimba Taha Ra Mano Marjyada Ba Khyati Upare Akramana Kara Ji Ba Na Hai Uktah Hastap Khyepa Ba Akramana Biruddha Re Aain Ra Ashraya Paibapai Prate Kankara Adika Rao Chi Anu Chhe Da Tera Ek Prate Kya Rajya Ra Sima Madhya Re Brahmana U Baasa Karibara Swadhinata Bhoog Karibara Adikaar Prate Kankara Achi Doi Nija Desa Sametha Je Konasi Desa Chhaari Ba Ku Abang Nija Desa Ku Fheri Aasi Ba Ku Prate Kankara Adikaar Achi Anu Chhe Da Chouda Ek Atta Cha Ra Jagun Desa Manankara Ashraya Khoji Ba O Ashraya Bhoog Karibara Adikaar Prate Kankara Achi Doi Aaraja Na Iti Ka Aparaad Jagun Jeon Jeon Makadama Prakrutare Dayar Ho Iti Ba Kimba Milita Jaati Ra Udesa O Niti Bibar Hita Karjya Jagun Jeon Makadama Ha Uthi Ba Sei Makadama Beli E Adikaara Dabi Kara Je Paribara Nahi Anu Chhe Da Pondara Ek Prate Kankara Konasi Eka Jaati Yata Dabi Karibara Adikaar Achi Doi Konasi Biakti Tara Jaati Yata Ru Mekhi Ra E Niti Re Banchita He Ba Nahi Kimba Jaati Yata Paribara Tana Karibara Lagi Tara Jeon Adikaara Achi Sei Adikaara Takku Naasthi Karajya Ba Nahi Anu Chhe Da Sohla Ek Jaati Jaati Yata Badharma Gheni Konasi Katakana Naath Hai Baya Prapta Na Ra Na Rinkara Bibaha Karibara O Paribara Ghatana Karibara Adikaara Achi Bibaha Karibaku Bibaha Kalare E Bang Bibaha Uchhe Da Samayare Semane Saman Adikaara Re Haktar Doi Bibaha Karibaku Itchuka Tiba Bara O Kanya Ubhayankara Abadho O Purna Samma Tire Ke Bala Bibaha Karibara Paribara Samajara Prakrutika O Mawlika Samastika Ta Samastha Ate E Bang Samajya O Rastrat Dara Rakya Tahe Bara Ahak Paribara Ro Achi Anu Chhe Da Satara Ek Ek Utiya E Bang Anya Manank Saita Sampatira Mali Kahe Bara Adikaara Prate Kankara Achi Doi Kahari Kahari Kahari Kahari Kahari Kahari Kahari Kahari Sampatira Mali Kahe Bara Adikaara Prate Kankara Achi Doi Kahari Kuh Mekhi Rai Nite Re Sampatira Banchita Karaji Bha Nahi Anu Chhe Da Aathara Prate Kankara Chinta Bibek O Dharma Sampakya Swadhinata Re Adikaara Rahi Achi Dharma Bhabhi Swasa Paribartana Karibara Swadhinata Ek Utiya Bha Anya Mananka Samari Bhehare Prakashyare Bha Gopaniya Bhabare Sikhya Acharana Puja Bha Palana Re Nijara Dharma Bhabhi Swasa Ko Prakatika Karibara Swadhinata Ehi Adikaara Antarkata Anu Chhe Da Unes Mata Prakash O Abhibyakti Sampak Kare Prate Kankara Adikaara Achi Bina Bada Re Mata De Bara Swadhinata Je Kaunasi Madhyamare Ebang Desara Sima Bikrama Kari Sambadho Bhabhadhara Anneswana O Adana Pradana Karibara Swadhinata Ehi Adikaara Antarkata Anu Chhe Da Kodiye Ek Santipurna Bhabare Samopetahe Bara O Sangha Gadi Bara Swadhinata Sampak Kare Prate Kankara Adikaara Achi Dui Kaunasi Sanghara Sabya Bha Ku Kahari Ku Badhya Karaji Bhanahi Anu Chhe Da Ek Ois Ek Nijade Sarasara Kar Re Prate Khya Bhabare Bha Swadhinabhabare Nirbachi Toh Hithi Bha Loko Pratini Di Mananka Jariyare Joga De Bapai Prate Kankara Adikaara Achi Dui Nijade Sarasara Kari Chakri Re Prabesha Karibara Samaan Adikaara Samasthaankara Achi Dui Nijade Sarasara Kari Chakri Re Prate Kankara Adikaara Achi Dui Nijade Sarasara Kari Chakri Re Prate Kankara Adikaara Achi Jana Sadharanam Ka Iccha Sarakari Khyamata Re Mula Bhiti Heba Samaika Suddha Nirbachi Nare Ehi Iccha Re Abhi Bha Kati Heba Sarbo Janina Osaman Bhot Pratha Anusare Gupta Bhot Dwarah Kimba Tadanurupo Abadha Bhot Dhanu Padhati Dwarah Nirbachi Nare Heba Anu Chhe Da Baise Samaajara Bhakti Hisabara Prate Kankara Samaaji Ka Nirapatta Samparkya Adikaara Achi Ebang Jatiya Udyama O Antar Jatiya Soha Joga Jariyare Ebang Prati Rashtara Sangatana O Sambala Anusare Tahaara Marjada O Tahaara Bhakti Tuara Swadhinata Bikaa Sanimante Atya Bhascha Ka Artha Naeti Ka Samaaji Ka O Sanskriti Ka Adikaara Upaladdi Karibara Hoka Achi Anu Chhe Da Taise Ek Prate Ka Lokara Kaajya Karibara Swadhinata Ichare Nijukti Hebara Kaajya Sankrantare Naajya O Anukula Paristiti Laabha Karibara Ebang Bekara Abastharu Rakya Bhai Bara Adikaara Achi Dui Prate Kara Samaana Karjya Paye Samaana Betana Bhai Bara Adikaara Achi Ethire Patara Antara Kara Jai Naapare Tin Prate Ka Lokara Jeki Kaajya Kare Manabika Marjada Dushiru Nija Paye O Nija Paribara Paye Achi Rahibabali Naajya O Anukula Betana Paye Bara Adikaara Achi Ebang Abasthya Ka Pakhe Taha Sangeku Anyanya Samaaji Ka Rakhyamla Ka Upaya Sujoga Laabha Paye Madhya Se Hakdaar Chari Nijara Swadharakya Dushiru Prate Kankara Trade Union Gatna Karibara O Thahire Joga De Bara Adikaara Achi Anu Chhe Da Chabis Naajya Bhabare Jati Ki Ganta Kaamu Karibara Katha Setiki Ganta Kaamu Karibara Betana Paye Samaika Chutti Upabhag Karibara Adikaara Samedha Visramu O Abakasa Upabhag Karibara Adikaara Prate Kankara Achi Anu Chhe Da Pachis Ek Nijara O Nija Paribara O Swastya O Hitanimante Upajukta Hebal Bhali Jibana Jaapana Karibara Subidha Laabha Karibara Prate Kankara Achi Khadya Parideo Basagruha Chekitsa O Prawejaniyo Samaaji Ka Seba Bekara Heba Samaire Nidapatta Laabha Karibara Adikaara Nija Kartrutta Bahara Rastiti Jatha Byaadhi O Paragata Bhaidhyabya Barda Kya O Jibana Dharana O Anyanne O Bahaba O Subidha Bhogile Madhya Jibana Jaapana Karibara Subidha Laabha Karibara Achi Adikaara Prate Kankara Achi Doi Prasuti O Sai Sabha Kaalare Visesha Jatna O Sahaja Paiba ko Prate Ka Bhakti Ra Haak Achi Vibha Ho Jagum Ba Aabhaidha Bhave Jaanma Ho Itiba Prate Ka Sisu Ekka Prakara Samaaji Ka Rakhyana Bakhyana Mulaka Subidha Bhogo Karibhe Anu Chheda Chhabes Ek Sikhyala Bha Karibara Adikaara Prate Kankara Achi Prathamika O Maulika Sikhya Aabha Itani Ka Heba Prathamika Sikhya Baddhya Ta Mulaka Heba Baisei Ka O Jibikar Jana Sankranta Sikhya Samaastanku Sadharana Bhabare Diya Jibha Kintu Uchchata Sikhya Jagya Ta Bhittire Samaastanku Samana Bhabare Diya Jibha Doi Manabika Bhakti Tra Purna Bikaas Di Gare Manga Manabika Adikaara Prati O Manabara Mulika Swadhinata Prati Samaana Bada Heba Prati Dhrusti Diya Jai Sikhya Nyantrata Heba Ekha Samaastta Jati Bhittire Jati O Baddharma Sampradaya Bhittire Viswasa Sahane Shilata O Bandutara Bikaas Karibha Manga Santi Rakhya Udhya Sare Milita Jati Kara Kajya Kalapaku Aagey Nebo Pilamananku Ki Prakara Sikhya Diya Jibha Sekatha Aga Bichara Karibara Adikaara Bapa Mankara Rahiba Anu Chheda Sates Ek Samaajara Santskritika Jibhanare O Baddhare Jagade Bara Kala Upavog Karibara O Baigyanika Unnatire Bhagagrahana Karibara O Ehara Upakara Upavog Karibara Adikaara Pratikankara Achi Kona Si Baigyanika Sahittika Bha Kala Mulakarachanaara Jyung Bhakti Karthabya Srasta Seh Sehi Rachanaara Ulmuta Tankara Naithika Obaisai Ka Swarthara Sangrakkhana Samparkya Adikaara Re Se Adikaari Hebe Anu Chheda Atheis Jyung Samaajika O Antarchaati Ka Sankhsta Madhyare Ehi Ghosanaare Ulkhi To Hohiti Ba Adikaara O Swadhinata Mano Purna Ruppe Bhoga Karajai Paribha Sehi Samaajika O Antarchaati Ka Sankhsta Re Abasthita Heba Ku Pratikankara Hoga Achi Anu Chheda Antiris Ek Kebala Samaajara Pratikankara Bhakti To Ra Abadho Upurna Bikasa Sambhava Bara Tenu Samaajya Prati Pratikankara Karthabya Rahi Achi Dui Pratikankara Adikaara O Swadhinata Karchakari Karibara Pratikankara Bhakti Kebala Sehi Bali Katakana Ra Anubharti Hebe Jeyubhali Katakana Kebala Anya Manankara Adikaara O Swadhinata Ku Upajukta Bhave Svikara Karibha O Sambhana Pradarsana Karibha Udsari Ebaang Ganatantri Ka Samaajari Naithika Ta Sadharana Srunkala O Sadharana Mangala Bidhanara Prakruta Garajya Mintaibha Udsari Aindwara Nirdharita Heba Tenu Meri To Jatira Anustana Udsari O Nithibir Udsari Konashi Mate Ehi Sabu Adikaara O Swadhinata Karchakari Koi Paribha Naai Anu Chheda Tiris Konashi Rastra Dalabha Bhakti Ra Ehi Ghosana Re Ullikita Ho Itiba Adikaara O Swadhinata Bittaru Konashi Adikaara O Swadhinata Ku Dhwangsa Karibha Udsari Konashi Karjara Lipta Hebara Ba Konashi Karjya Karibara Konashi Adikaara Achi Bali Ehi Ghosana Re Theba Konashi Bisaya Ku Artha Karajibha Naai Manabhi Ka Adikaara Samparkare Biswa Janina Ghosana Etikire Ses Ehid Mani Lekhana Ba Rekording Sarbha Janina Sronkala Ba Domain Ra Antargata The United Nations Universal Declaration of Human Rights, Plain Language Version This is a LibriVox recording. All LibriVox recordings are in the public domain. For more information or to volunteer, please visit LibriVox.org The United Nations Universal Declaration of Human Rights, Plain Language Version 1. When children are born they are free and each should be treated in the same way. They have reason and conscience and should act toward one another in a friendly manner. 2. Everyone can claim the following rights despite a different sex, a different skin colour, speaking a different language, thinking different things, believing in another religion, owning more or less, being born in another social group, coming from another country. It also makes no difference whether the country you live in is independent or not. 3. You have the right to live and to live in freedom and safety. 4. Nobody has the right to treat you as his or her slave and you should not make anyone your slave. 5. Nobody has the right to torture you. 6. You should be legally protected in the same way everywhere and like everyone else. 7. The law is the same for everyone. It should be applied in the same way to all. 8. You should be able to ask for legal help when the rights your country grants you are not respected. 9. Nobody has the right to put you in prison to keep you there or to send you away from your country unjustly or without good reason. 10. If you go on trial this should be done in public. The people who try you should not let themselves be influenced by others. 11. You should be considered innocent until it can be proved that you are guilty. If you are accused of a crime you should always have the right to defend yourself. Nobody has the right to condemn you and punish you for something you have not done. 12. You have the right to ask to be protected if someone tries to harm your good name, enter your house, open your letters or bother you or your family without a good reason. 13. You have the right to come and go as you wish within your country. You have the right to leave your country to go to another one and you should be able to return to your country if you want. 14. If someone hurts you you have the right to go to another country and ask it to protect you. You lose this right if you have killed someone and if you yourself do not respect what is written here. 15. You have the right to belong to a country and nobody can prevent you without a good reason from belonging to a country if you wish. 16. As soon as a person is legally entitled he or she has the right to marry and have a family. In doing this neither the colour of your skin, the country you come from nor your religion should be impediments. Men and women have the same rights when they are married and also when they are separated. Nobody should force a person to marry. The government of your country should protect you and the members of your family. 17. You have the right to own things and nobody has the right to take these from you without a good reason. 18. You have the right to profess your religion freely, to change it and to practice it either on your own or with other people. 19. You have the right to think what you want and to say what you like and nobody should forbid you from doing so. You should be able to share your ideas also with people from any other country. 20. You have the right to organise peaceful meetings or to take part in meetings in a peaceful way. It is wrong to force someone to belong to a group. 21. You have the right to take part in your country's political affairs either by belonging to the government yourself or by choosing politicians who have the same ideas as you. Governments should be voted for regularly and voting should be secret. You should get a vote and all votes should be equal. You also have the same right to join the public service as anyone else. 22. The society in which you live should help you to develop and to make the most of all the advantages, culture, work, social welfare, which are offered to you and to all the men and women in your country. 23. You have the right to work, to be free to choose your work, to get a salary which allows you to support your family. If a man and a woman do the same work, they should get the same pay. All people who work have the right to join together to defend their interests. 24. Each workday should not be too long since everyone has the right to rest and should be able to take regular paid holidays. 25. You have the right to have whatever you need so that you and your family do not fall ill or go hungry, have clothes and a house, and are helped if you are out of work, if you are ill, if you are old, if your wife or husband is dead, or if you do not earn a living for any other reason you cannot help. Mothers and children are entitled to special care. All children have the same rights to be protected whether or not their mother was married when they were born. 26. You have the right to go to school and everyone should go to school. Primary schooling should be free. You should be able to learn a profession or continue your studies as far as you wish. At school you should be able to develop all your talents and you should be taught to get on with others, whatever their race, religion or the country they come from. Your parents have the right to choose how and what you will be taught at school. 27. You have the right to share in your community's arts and sciences and any good they do. Your works as an artist, writer or a scientist should be protected and you should be able to benefit from them. 28. So that your rights will be respected there must be an order which can protect them. This order should be local and worldwide. 29. You have duties towards the community within which your personality can only fully develop. The law should guarantee human rights. It should allow everyone to respect others and to be respected. 30. In all parts of the world no society, no human being should take it upon her or himself to act in such a way as to destroy the rights which you have just been reading about. End of the Universal Declaration of Human Rights, plain language version. This recording is in the public domain.