 فتاوہ رضبیہ شریف کی پانچویں جلد جہا ہے اب اس میں میں صرف پیش کر رہا ہوں اور باقی سب کچھ ہمارے اماموں کا ہے جن کا اخز کردہ نظریہ قرآنو سننس سے ہے اس حقیقت کو کوئی چیلنج نہیں کر سکتا صفہ No. 461 ہے یوں ہی نواصب نے مناقبِ امیرِ معاویہ ردی اللہ تعالیٰ آنہو میں حدیثیں گڑی نواصب نے جو کہ بغزِ علیمے تھے تو ازرطِ امیرِ معاویہ ردی اللہ تعالیٰ آنہو کے بارے میں سرکار کی حدیثیں بھی کافی ہیں اور کسی کا محب ہونے کا یہ مطلب نہیں ہے کہ اپنی ضدف سے گھڑ گھڑ کی اس کی اشانے بیان کی جائے کمہ ارشادہ علیہِ الْعِمَامُ ذَابُ آنِسْ سُنَّ احمدُبْنُ حَمْبَلْ رَحِمَ اللَّوْ تَعَارَا جس طرح کی اس بات کی وضاہت سُنَّتِ مُستَفَاسِ اللہ علیہ وسلم کے محافظ امام احمد بن حَمْبَلْ نے راہنمائی کی ہے کچھ لوگوں نے یہ دندہ کیا کہ حدیثیں گھڑی عضلتِ امیرِ معاویہ ردی اللہ تعالیٰ آنو کے مناقب بیان کرنے کے لئے تو اب یہ نہیں دیکھا جائے گا کہ چونکہ سیابی کے مناقب بیان کر رہے ہیں تو جیسے بھی کرتے جائیں صحیح اگر یہ نظریہ ہو کہ جیسے بھی کریں تو یہ ناسبیت ہے یہ ہے کہ جو سچی بات ہے اور ان کے مناقب سرکار کی زبان سے بیان کر دا کتنے ہیں تو عالیٰت فرماتے ہیں کہ یوں ہی اب آپ سارے اس میں ہوں گے کہ یوں ہی سے جو تشبی دی گئی ہے یعنی بات کرتے ہوئے اسی طرح کچھ لوگوں نے یہ کام کیا تو کس طرح سمجھا رہی ہے نا یعنی آپ کے ذین میں انتظار ہے نا یوں ہی سے جو تشبی ہے پہلے کیا ذکر کیا تو حالتے امرے معاویہ ردی اللہ تعالیٰہوں کے بارے میں تو کسی نے چند گھڑی اور ان کا کچھ لوگ بار بار ذکر کرتے بھی ہے اور ہم ان گھڑی ہی باتوں کہ ہم ہی نہیں ہے لیکن یوں ہی اس سے پہلے کیا لکھا عالیٰت فرماتے اقولوں میں کہتا ہوں کہتے ہیں جس طرح روافز نے فزائلِ امیرِ المومینین و آہلِ بیتِ تاہیرین ردی اللہ تعالیٰہوں میں تقریبا تین لاکھ حدیثیں وضاقی انہی روافز نے تین لاکھ حدیثیں گھڑی کہ جن کا کوئی سر پائر نہیں ہے جن کا کوئی راوی نہیں ہے جن کی کوئی سند نہیں ہے اور صرف ہی ہے کہ اواز آئی اب وہ تین لاکھ حدیثیں جو گڑییں اب وہ جو دن رات بیان کر رہے ہیں تو کتنا اس سے آگے فتنا پھیل رہا ہے تو یہ کا یوں ہی نواصب نے یہ ہے اپس میں تقابل کے لعاہ سے ہم کہیں بھی گھڑنے کے جھرم کے حصے دار نہیں فزائلِ مولا عالیٰ ردی اللہ تعالیٰہوں تو اتنے ہیں اتنے ہیں اتنے ہیں اب یہاں جب اتنی حدیثیں تھی تو پھر بھی گھڑنے کا دندہ کیا گیا اور دو چار سو نہیں دو چار حضار نہیں تین لاکھ یہ لفظ لکھے ہیں آلہ حضرت فازلِ بریلوی رحمتُ لالے نہیں فرماتے ہیں کہ جس طرح روافض نے فزائلِ عمیرِ المومین و آہلِ بیتِ تاہیرین ردی اللہ تعالیٰہوں میں قریب تین لاکھ حدیثوں کے وزاقین یہ کس نے بتایا کمہ نصہ عالیٰ حافظ ابو یالہ جس طرح حدیث کے حافظ ابو یالہ جو ہیں انہوں نے یہ لکھا والحافظ الخلیلی فل ارشاد جس طرح کے حافظ خلیلی نے اپنی کتاب ارشاد میں اس کی وزاہت کی اب وہ مواشرے میں تین لاکھ تو اس وقت تھی اور اس کمپنی نے جو بات والی سدیوں میں گڑیں اور آج آگے کہا یہ جاتا ہے کہ چونکہ عمیم عبت ہے ہم نے جیسا بھی ہے بیان کرنے کرنا ہے بلکہ اتنے خود کفیل ہے کچھ گڑنے میں کہ آج بھی نہیں گڑرے ہیں اور وہ گڑ گڑ کے آگے جو ہیں وہ بیان کی جا رہیں