 Sağ olun, dəyəli dostlar. Aziz kanal üç izləyiciləri kanal üç Baku Efim və kanal üç xəbər internet portallarından izamında YouTube platformlarından sizə çanlı yayma başlayılır, dəyəli izləyicilər. Bu gün ölkə gündəmi dəhərləndirəcik, bu gün partiyamızın banalım, həm partiya sədirdir, həm də tarıqçudir. Əslində, bu gün daha çox siyasi mönusuları aqqına danışacaq, ölkədə nə baş veririz? Bu gün F deməli sənədəm sağladı ölkə prejidenti, yeri gəlmişkən əli bəyi ələliyə bir təbrik edirik. Əm o, F-sərən camıda bir mənalı qarşılanmadı. Çünki o F-sərən camıda əli əli evdən başqa, bir neçin əfərdə sefədəmcə journalisiya, siyasi məqusudan başqa özəlliklə tərtərlə bağlı həps edilən şəxslərinin adlarına rasi gəlimlədir. Bu da cəmiyyət tərəfindən qınanlası məqam oldu, yəni ədaləsiz yanaşman bir oldu. Bu gün vaxtda danışacıyı, dəli ziləyicilər, bugün qazi ölümlər aqda danışacıyı, qazilərə, qarşı bu agressiyalar nə dəm qaynaqlanır? Qazilər niye özlərinə qarşı bu şəkildə intiharə məzbrullah, ələkırlar? Vaxtda danışacıyı, tərtərcün aqda bağlı son məhkəmişi aqqında danışacıyı. Qəlişimizin qonağı isə Azərbaycan Milləti Demokrat Partiyası'nın sədri gələndər, muqtarlıdır. Gələndər və xoş gördük, hər vaxtının səranınız xeyr olsun. Xoş gördük Hürfətbəli, siz və Adi Tövəmtı, Salam Dürəm akşamı seyir. Aqqıbətnisi, əgər ətraz etməsəzələ bu əf sənəcamından başlayab, bu əf sənədində ələ beyin, ən əli əli yəvin demək olar, əkssər bütün, yəni bir dinəcə bəlkeçsinə olar. Çünki dört dəfə insanın, bir parti əsədirini ötəndir, məkəmə qarışına çıxartılır. Və ki, üst üsə bir qırt dəfə də bəlke onun məkəm prosesləri oldu. Əksəriyyətində iştirak elədim və nə qədər irənc? Hüqu qadına, mən ıxsa çəyir üçün aslan, hüqu qadına, qamun adına, baş fərənu prosesləri izlədim, utandım. Yəni, utandım. Yəni, nə əfə düştü? Nə yaxşı? Nə əfə düştü? Örmətli qələndər bək. Bu əfün bir siyasi mesajı var, həralda. Bu əf, Hedərləvi güzəli ilə bağlı verilib. Niyəməs bu əf də əli əli bir qeydirədilər? Həralda onu azaldıqa ısınmasına mən sevinirəm. Amma, niyə məsələn İlam Aslanoğlu, Abid Qafaro, bu şəxsiləki Tərtər məsələsində vardı, onların adına raskəlinmədi? Həm bu məsələ haqqından da, Tərtər cınayetində son durum, yəni, etməkəm eşində eşitmək istəyirəm sizdən, ki, buna da bir keç də iləyərik, sonra başqa mövzulardan bağlı sövbətimizi davam etirəcəyə, özəliklə qazi örümlərinə bağlıq. Buyurun, qələndər buxtarlı Nizar Ozan Milli Demokratik Partiyasını sərdirəm. Rüfət bəyi, mən əvvələ onu deyim ki, bu hakimiyyət dönəmində əf siyasəti, əf və amministiyaları, umyətlə, bu siyasın məhbuzları və ölkədə mövcud olan bu həpslə əlaqəli və cəzaylə əlaqəli olan siyasə baxımından iləz məqamlara adını kətmə istirəm. Ələliyəvi, əlbətə, təbriç elirəm, özümdədən elçin məhbətli suqa əktəki hüquq udafiyyətsi, bunlar hamı tərəfindən qəbul olunan siyasi məhbuz hesab edilən adamlardır. Və bu arada bizim siyasi xadimlərin, bizim insan hüquq və azaltıqları inəlməşxu olan təşilat liderlərinin deydiyi məlumatlarda da, iki nəfər siyasi məhbuzun azad olunması haqqında məlumat verilib və bunların hər içsi əfərzəsi yazılarak, əfərzəsi alındıktan sonra, bu raqılıblar. Və ələliyəvinən bağlı olaraq, konkret mən onu deyə bilərəm ki, ələliyəv öz də etrafələdi ki, əfərzəsin yazmaq və ya azaltıqların hali orqunu barizən dəvəm etdirməş mühim məqam edin, bunda sıfat elədir. Yəni, bu nökti rəzətində azaltıqa çıxdı. Amma bu əfə azəbacının mümumiyyətlə 69 əfə olub ində qədər, 12 amnist saktı qəbul edilib və təqiri bən əfəsəsi ilə 10 münəyaxın. Mən dəq məlumatını deyə bilməm, 10 münəyaxın, bələ civarda insan azad olun. O cümlədən mən özümdə əfə olunmuşam 2000-i cildə, 98-i cildə üniversiti də həp sonundum və 2000-i cildə azad olunum. Bu əf siyasətinlədir və əf nizə tətbiq olunur və siyasilərlə nəsibətdə əftə nizə istifadə edilib bunun özü bir siyasətdir. Bu cəzə siyasətidir və cəzə siyasətinin fəlsəfəsinə uygun. Bunlar özləri üçün əzədə tutduğu fəlsəfi uygun şəkildə həyata çiçirlir. Və mən tarıqçı olduğumdan yəni tutalitər və əftəlitər rejimlərin cəzə siyasətinin incəlikləri nədir isə onun daha təşmil və mükəmməl bir forması azərbaycında tətbiq olunur. Mən şəxsən bir niçə adamları bilirəm ki, bunlar hansı formada əf olunudular. Məsələ, biz əf olunanda, əf siyasını tısa olunanda o vaxtlar mən ilə əbilfəz rəhməti ilçi bəyən qardaşı olur mu, onu muhafzəsi olan ədalət məhəddofla bilcə əfbəl əsiyasına salındır. Bizim azı dolamağımıza çox az müddəq qalmışdır. Və o vaxtı bizə təşli formdur ki, siz ərzə yazmalsız. Unumətlə qayıdə belədir bu. Ərzə yazmalsız, ərzə vasitəsi ilə baxılmalıdır filan. Ədalət də mən də ədələt əlbət də mən qərarım gözlürdü və bu cədə etraf elə bilərdir. Çöl də əbilfəz elçibəydir, mən onun müvqini əsasən həyata çeçirirəm. Bu da gələndə əbəansın müvqid olsa mən deyil müvqid olacaq. Mən əlbət də əbdən imtənə yettim. Mən nə yazılı şəkildə aldılar bu imtənanı. Çünki özümcə nəsə hesab etməyətdir. Müşlimay qayıtlandı pozuma çimi bir halım olmamışdır. Həpisdə də həps olunanda da, mən o vaxt şəhərində çimi iliklə bağlı həps olunmuşum. Mən başa dayildim. Mən onu su bit eləmişim. Mən çələrdə olunmuşam. Mən ondan belə yəni həps eləmişlər. Önce düşünürdüm ki, mən bu barizə parıq mən həsələ hal olacaq. Mən günahsızlığımı su bit eləyəcəm. O da bu şəkildə yazdım ki, günahsızlığımı su bit etməyə tam qərarı olduğunda yana əf olunmaktan imtənə edirəm. Əhli oluyla imtənə olunmaktan imtənə edirəm. Bak, bu ərzə də, gəldi o vaxt prezident aparatına, o vaxt iradə həsan zaitəyə adlı bir əfqvə qamisə, bavrışlama qamisəsinin sətir vardı. Oradan da bizim eləmə bir məktub göndərildi ki, gələndən muxtar əfi olunmaktan ərzəd olunmaktan imtənə edir. Bak, o sənət bu ilməndə var. Bu, rəsm-i sənətdir, əmda o demək ki, mən əftən əfi olunmaktan əzəd olunmaktan, yəni, bucur prosedur var, bucur qayıda var. O yüzden şahıxız bilmərin, başqadanlarda var, yoxsa yox, üç bilmərin şək belə nominə çox ağızda zəbəcində, mən belə bilmərin şək bəsələ, həm qazif bu əfi olunmaktan əzəd olunmaktan imtən etmişdir. Amma daha yazılı yazılı yazılı yazmadığını bilmərəm, bəyaq döndə rəsm-i belə bir çalzın olub olunmadığını bilmərəm. Amma ələliyibin danışından onda məyən eddim ki, eyni qayda da əfq, buracət etməyincə, o adamların buracətini baxılmır. Amma irəhləri istəyəndə baxılırlar, çünki o vaxt bizi əfəlində amir qəbiləşmiş tatlarında müxalifət rektidar numayəndələrinin görüşü keçirilmişdir və görüştə apilfəz edici vəydə iştirət kirləyirdi. İsa qəmbər iştirət kirləyirdi. Etibar Mehmetov və mən bildim qədə rəsul Quriyef o vaxt Amerika'dan qaltılmışdır görüşlərə. Ükumət tərəfdən də hüquq və qanum verzili şövbəsinin iştimasiası şövbəni və digər, Şahin Aliyyət, Fuad ələskər və başqalar iştirət çidirdilər və orda siyasi məhbüs məsələsini çox ciddi bir muzarikəsi keçirləndə mən istimai qaydanı pozuma, partiyanın başkati bir yəni və partiya rəhbərlərinin 16 nəfər adam həpisə girip rəhbər edin, bir nəfər qədə qalmamışdır. Bizi də birinci olaraq mən-i siyahıya sağlamışdır. Həni, tüşən adamlardan biridir. Ondan sonra yünin aynı Maydə ormuşdur, bu görüşlər bir yündə də bizi aza delədilər. Ç onda bizim, yəni, əfər zə yalnız yazmağımızın ilə bir həmməti yoxudur o zaman satırdı çıxmalıdır və biz bir nə buraxıldıq. Yəni yazmadan buraxıldıq, zə edəmək, ərzə yazmadan buraxıldıq. Hə, ərzə yazmadan buraxıldıq. Bu nümünə var idi. Yəni, ürəkləri isteyəndə bunu buraxma olur. Amma bir tövlütə bu əhfə nə bağlı mən bəz məqamlara toxunmağı istəyirəm. Yəni, bir məlumatlara görür 185 nəfərə qədər Azərbaycanda siyasi məhbu seysə bilən adamlar var. Bunların isərisindən iki nəfərin bu əhvə düşməsi 801 nəfəri əhatilə nəfəri, iki nəfərin sağlanması bir məsələləyə aydınıq kətirir. Ölkədə cəzasiyasiyatı var. Ölkədə siyasi yumuşalma kimi, o xulyalar, filanlar, fikirlər və s. amillər yoxdur. Bu niyət ortada görümdür. Və onu tutmaq, yəni kimsə mühbəxtəsa saxlamaq, kimsə ölüm ağacılığı ilə bütün Azərbaycana cəmiyyətində nicaransılığı şərzində saxlamaq kimi amillər? İdərəçilik prinsiplərindən biridir. Ölkədə cəzasiyasiyatının eləmətləridir. Və bu əfə, onu görədə ümütlər doğur. Məsələn, əfərin şərzində olan adamlar şərzində rüh, bizim Abid Qafarovu, onun bırakılmalı cəmi 2 ay qalı, bu adamın təh cünahı ondan ibarətdir ki, bu tərtəz cünayəti cimi, dövləti bir cünayəti, milli bir cünayəti açıb və bunu nasıl açıb? Yox, daha doğrusu. Açılmasında tərəf alıb, yün alıb, qalbi yanında durur. Qələndər və bir məsələ var, mən bunu eləklikə şəkinində indik, kimsənin ne zaman 2 ay qalı, 1 ay qalı, 1 əftə qalı, saxacaqı bəli deyil, elə deyil mi? Yəni, elə elə yerindən bağlı, August ayında həbslən azal edilməlidir, sonra əlahbə 3-6 ay ona kəst edilər, mən o proseslə iştirak ettik. Ona görə, yəgin ki, nə vakturayləri isteyir, hizbir qanun tanımadan, nə vakturayləri isteyir, onu da bırakacaqlar. Bu günün üzrüslə, bunu deməyə borç bilmir. Əlbət də, eləyin insan olun, həbs müddəti və həbsi ilə bağlı məsələlər hamının yanında, yadındadır, yəni unutmayıb, də bizdə, bən zə, mən o vaxtda tüşünürdüm ki, türmələrin də statusu fəqlidir, türmədək ki, oturanlarım də statusu fəqlidir. Türmənin statusu ki, tınakçarı cəmiyyət həyatından təzid etmək yeridir. Amma həm də belə baxanda səyasa hakimətin rəqipləriçin gyrofanadır, statusu fəqlidir, danışılır. Zəm, bu da durmalısan, sən bu şəkirlər məsələlərə məsələtin bildirməlisəm. Ona görə, də bizim, bax, həlliləcəmiz, əlbəcən cəmiyyətin həlliləməli olduğu çox ciddi məsələlər var ki, biz bunlara nəl olmalıq? Biz bunları dəyeşməliyik, cəmiyyət təşlətlanıq bu məsələr həlliləməlidir. Biz, bax, bu hallar bizim Azərbaycan üçün çox narahat edici məqamları ortaya gətirir. Mən bir nominən də istədim. Bəzən, o üçay məsələsi abil qafa roxla ilə qəll olanda yadıma bir şey düştü. O vaxtı 7-50 məqarşı bir terror hadisəsi nələ qədər tutulan bir adam vardı. Onun bağında adamları ilxişmalıymış. Birlə bir, o vaxtı 85-95, 2000-icillər ələfəsində belə bir məsələ vardı. Bax, deyət ki, orada o prezidentin məşabəri vardı. Nəmdə, məhbabaq hürmətin rəqdəri adamı unutmuşam. Profesor, o da tutulmuşdu. Onların sərisində birini iki günü qalmışdı çıxmaqa. Onu əhfə salmışdılar. Yəni, üç günə sonra çıxıb çıldır. Yazıq, adamın adı Aydın... Yəsə, məhbabaq isməl yazmışdı. Kimi alladırsa, məhbabaq alın, oğlum. Alla ömürləyəm. Ha, Aydın, halı qovadlı birisi vardı. Mən, biz artıq vəşimizi götürürük. Yəni, sunqağımızı, xanımızı götürürük çıxırdıq. Mən bunun məhbüslərin yanında durduqunu gördüm. Mən bunun adı ne işmişdim ki, bu da çıxır. Dədim, bəhsən ne getmişsən, ne hazırlanmışsan, mən iki gündən sonra gələzəmdən, bələ də iki gündə inə var ki. Dədim, bəhsən adı nəftədak, inanmırdı ki, bu belə de o vaxtlarda belə bir qayıda vardı ki, görə insanə əhbi dəvəşi amir olunur. Ona görə də, o hüququnun itirilməsindən nə rahat edici. Niyə mənə bu belə? Və çox inanmadı mən, dədimi, sonra bunun qoluna tuts, xatla atlar, və də çıxıb çıxmaqsan, cəzəyibini tərkələmərisin. Yəni, çilin qalmış adamı da belə buraq edirlər. Və bu cünki əfnə nəla qədər, mən bəz məsələrdə adınıq çətmə istəyirəm, bizim bu işlərdə də mələ mühünlərim siyasi məpuslar isərsində, nərd aran işinə nəla qədər olan xeyli məpus var, binisi məpus var. Ondan sonra amun hadisələrində, yəni amun hadisələrinə nəla qədər, amun çoğulub dövüşən bəvəmürləyə, həbsə məhkum edilmiş adamlar var ki, bunlarla qədər ində qədər, məsəlq süsir etsinəm rəsanov. Bunu bu şəkildə, bu adamları saxlamak da oradan da, oraya, yəni, bir başa tüşünən bir məsələ deyil, və mən ümumiyyətlə, azıq şəkəli etrafilim ki, mən düşünməyəm ki, onlara da bu hakimət dönəmədə əfq nəsib olsun. O cümədən tərtəri şey, çınayət izraxil yətəm var, tovuz işidir, gəncə işidir. Muxtəlif işlər atlar adı altında biləm məhkumlar var, o cümədən son dövürədə bilisik, yəni çox təqib onların tisiyyəs təşilat, azəbəcən xatçəpəsindən olan məhkumlardır. Bunlarının əlaqəli gərarlar verilmədi və bax məhumların şənzələri və onlardan zor cüzn ifadələr alınması kimi məsələlər hamsi gündəmdə idi. Amma bir tövbükdə bunlara tətbiq edilmədi. Bu da bir lavasıdə hər bir əlbət də irələ doğru bir adım hesab olunur, amma bu artıq bir ənenə halını alıb Azərbaycanda və illərdə bu şəkildə əhfi nözü cəzəsiyyəsətinin ilimintinə çevirilip, yəni. Bu da və azəbəcən cəmiyyətində millətin gözləndisi əhf haqqında düşüncəsi o deyil ki, kimsə hası çınar-türətmiş bir adam azaltıq açısı Sövhbət siyasi məpi sərdən gedir. Sövhbət cəmiyyətdə siyasi ovqatın oluşmasından siyasi bir harmoniyanın yaranmasına insanların ümidindən gedir, amma təsuflər olsun ki, bunlar yoxdur. Mən xatırlıram ki, Azərbaycanda bir valaca siyasi cərkinliyin narhat olduğu bir məqam oldu 2019-cu iyil. Onda da, və ilətən qeyli adlımlar oldu. Qeyli millətə doğur, millətə yönələ adlımlar oldu, istər bu pensiyal məsələləri nə olaca qədər istər, əfnən bağlı, xatırlı istə o vaxtda əfvə, əfvə, elli bir nəfər siyasi məpus bir dən sağ olun. Və həni, bu dür əf görünür, o zaman olur ki, millət daha təşkilatlanmış, şəhçil doğusun, daha mübarez əzmi doğusun. Onda əlbət də millətin bütün gözləntlərdə həyətə çeçirilmiş olacaq. Ancaq, bax, bir anlıq cəlin, bir məsələni mövəsə etə bilək, mən heç şübəssiz, bax, bu abit şəhərif olun, abit qafarovun, həbisi saxlanmasının alagəli bir məqamı deyin. Əslən, ahçet şovdara va bunların o şəhçildə ölçədə hamu tərəqindən hesab edilən qanun, yəni, belə qəbul edilən ən təhlükəli bir cinahçəl də onun nələri qaytarılmadı, onun özün icə, əftən çıxdırın icə. Yəni, sən cinahçələ, bu şəhçildə münasibət bildirirsən, səhət cinahçəl təşvik elisəndə, əslində. Əma cünahsızı bu şəhçildə eləyəndə, bu, bax, bu cəmiyyətdə, bax, bu bu çicir hallar cəmiyyətin həqi mənədə sarsıdan, dövləti olan münasibəti sarsıdan amirlədən bir kimi çıxış eləmək halında olur. Də, bax, əftimiz bu şəhçildədir və elbətdə, mən çox səhərdim ki, heç olmasa bir amnisiyada hazırlanardı və azərbaycanda cünahsız, indi biz siyasi hesab eddiyimiz məhbuzlar və arxməmən o vaxtı həpsxananı gördüğümdən yəni, və oradaki o məhbuzların nəcə tutulması və hansı maddə ilə nə qədər isq də illərdə yəni, çoxcu vətandaşa və ya dövlətə vurulan zərələ gürə məhcum olmuş adamlar olur. Siz səsəvriləyiniz, mən bir nümünə deyəcəm, demələ bizdə 12 dəfə f olubdur. Amnisiyada axtı qəbul umutdur. O axt, amnisiyada axtın içsi bizim dövlət şüb, yəni, 1982-ci illərət şüb, və bir axt bir yox, bir yayı kəfi oldu mən bildim qədər o vaxtda də ətləri də davamlıları verilirdi çünki Azərbaycan Avrupa şurasına üzülük məsələsi gəlir dövdur. Yəni, siyasi məhbuzlar məsələsində birə cümşamlar olmuşdur. Orada bir yetim, adlı bir uşaq var, də adna yetim dedilər, çünki axtası danası da onun 94. ildəki metroterrorunda, həyatlar nətirmişdilər. Bu uşaq doğru dövmüşdü və vaxtda buna bu da yaralanı belib və yaralı şəkildə bunu qətiriblər, xəsaxaniya orda da məsələsrənin teşəfqət başısının cidinə qoyulan pulu buna əkəc olduğundan yana, yəni, adam donanabilmirlədi, heç şimi qalmayayım. Çox sonra qoyulan puldan bir 30 manat indiçi puldan 30 manatını götürmüşdü, onun da həbsəli tutmuşlar və 7 dil buna iş vermişdilər. 3 F, 2 amnistya uğurmuşdur, heç biri buna şamil edilmirdik. Mən bundan bağlı özümün bir yazım da oldu ki, bu üzül F olmadı. Yəni, o üzül, o adamın nəcən ağabey yəritirəsə, əslən, dövlət vətəndaşının həyat tərküçəsinin terminaltısı roluna çıxışırdırməli. Bu çatasana hansını bari dinlərinə nətiriyim? Hələbüsləlikdə imkansızlısının məcburolu boğuru qəlartıb və buna yəni 7 dil alıb, bu cür məhbusləli doludur azə bacanda. Türmələr bundan alıb aşıq da aşırdı, insanların həyatı orada heç bir və elə lüzum olmadan dəyişir, facelər daha da dərinləşir və s. ona görədə əhf amnistyaların bir mühümamili millət çünondadır ki, yaxşı mənada, çolmasa bu cəmaat əzaptan, istiraptan, çəkəncə məhçalına çevirilən bu sürmələrdən, bu lai cirlərdən zanıktar. Ona görədə bir azə bacın cümhürətinin 105 illiyyi gəlir önündə. Buna da hazırlama olardı və millətə doğru bir atılım deyitməyodlardı. Əslində belə baxanda azə bacın cümhürətinin 105 illiyyi bütün tədbirlərdən çox yüksəktir mənim anlamında. Ona görədə onun analara gəlidə hər hansı bir attımın atılması çox vacib mühüm məsələrdən biridir. Əvəl Rələndər məhçur istəyirəm Siz geri şeydən bir tarixsisiz azərbaycan cümhüriyyətində gözəl bilirsiniz. Mövzut hakimiyyə düşün, azərbaycan cümhüriyyəti olduğu kimi dəyirlərlə bərabər nə qədər dəlk edilir? Yəni cümhüriyyət dəyirlərlə nə qədər çayladın müvzut hakimiyyət ki, bir də 28 mayda bu məsələyə qaytması üçün deyirim 105 illiyyi dələrdən. Mən bu hakimiyyətin məzən istər dövlətin laq üst qatında olsun istər dicər məmurlar, bərin azirlər, parlamin düzlər olsun. Bunlar sanki azərbaycan halk cümhüriyyətinin dövlət qurup azərbaycan halkının dövlətsili ənləsini bərpə etməsində görə onu cəzəlamdırırlar. Bax məhələk ki, oradan ən çox yararlanan burada hakimiyyətlə təmsi olunanlardır istər səviyyət dövründə olsun çünki azərbaycan halk cümhüriyyət olmasaydı azərbaycan səviyyət 91. də bizim bərpə etməyə də bir şeyimiz olmayacağıdır. Hələ, bizim millət onlaraq varlığımız bu bölcədə qalaca idi, qalmayacağıdır. Bu bilinmir, amma bu dövlətdə. Bax bucur satqın, bucur millətin ələhinə olan mövqeyn-u maaşilətdirib, hakimiyyətlə təmsi olunanlar yenə də cümhüriyyətə söylürlər. Yəni, bax təsəvrilək ki, 1900-18. lidi ümürsətin 19. düzlətin ümürsətin yarançı ilə bağlı tədbir çəkirlək ki, başlı dövlət ümürsətin təhəsi edəm məmədəmi rəsudadə gel, bu hökmət, bu milliradə bu mürsətin təhəsi edəm. Bu yaxşıdır amma məmədəmin pisli və yaxud cümhüriyyət kurucuları pisdir, onlar İravanıcıya, Azərbaycan dövlətdən ağrətlər, ərimənlərə dövlət fəyətlər bunlar dövlət verəcək ictirərdə edilərmi? Bunlar dövlət yaranıza qüdrətdə edilərmi? Bunlar xalbın özünü qismən min bir müsibət baxasına qoruyub saxıyabildilər və cümhüriyyəti yaşadabildilər. Bunlara bizim bütün dünya durduqsa Azərbaycan türklərinin bir vəfə borcu var, bir eitram borcu var, bir minnət borcu açar şey, sən bu qədər işlər görməyətik. Yəni, elbət də mə bunların cümhüriyyəti olan mulasibətin doğrudan doğrudan deyirəm. Yəni, burada başqa də düşünmək mümkün deyil. Çünki özlərin bunu, hətta biz bunu təhsək, tərəbləsək belə çox bir tərmal olamağı olanın bu malolansı yeri yoxdur. Çünki özlərin açsa şəkildə ifadə edilər ki, bunlar düşməndilər çünki sanki bunlardan Rusya tələb edilir ki, mən xoş görməyəm, bir ilə mintim məmədəmi resuladəm söyməyə olmalıdır. Bunlar da xaqq olaraq görmə istədiyimizdə yaxud qörünə tərəb budur. Ona görə də bu amillər unudulmamalıdır. Və mən cümhüriyyətə, cümhüriyyət tarixinə, cümhüriyyətin quruzularının həyət ve fəfaliyyətinə, Azərbaycanın o vaxtı ayaxta qalmasına imşan yaratan milli Burjaziyanın numayəndələrinə, milli demokratik hərəkatın numayəndələrinə əsil qeymət bu hakimət yedəndən sonra veriləcək. Bu hakimət dönəmində, onlara heç vaxtı mən düşünmürəm ki, cünki bunların siyasar intasiyası fəqlidir. Bunların siyası baxışları fəqlidir. Bəp yünərim, Türkçə həyatında ne qədər cərcimi nasibətlər var. Amma qılıçlar olunun adıslə bir lahiyət təqdim edir, lahiyənin mahiyyətin doqqı də məsəlilər çıxırcı. Əslində fikir ağrılıqlar üçün tam bir cim bir məzraya yönəlməsi üçün cərəkən hər şey o, bir dən o praiqda var. Bunların da sifətləri, qamətləri, idolojiaları bunlara hakimətdə saxlayan, arxalarında dayaq çimi dayanan qüvvələrin intasiyası fəqlidir, sonra məmədəmin olabilməz. Orada cümhüriyyət liderləri olabilməz. Və bu baxışlarla bilmirəm, erməni mətbaatını izlə bilirsiniz, rüsterləri mənim mətbaatı var. Orada bəzən bizim cümhüriyyətin tarxifətəli, bəgürdən cinskinin azə bacan legionunun cümhüriyyət dövrünün liderləri haqdında çox, yəni azə bacan dövləkçilinin çökünü sarsıdan. Birə bir əxtəbulqat yedir. O tebluqatla bu hakimətdə rəsmiyim məhək ki, tebluqatının elə bir ciddəsası, bir əsaslı fərqi yoxdur. Yəni bunlar üstüslə tüşür. Orada şurada bir qamlardır, bu məqamlar. Biz münasibət bildirməliyik və bunlar bizim doğrudan nezəki tərtər işin ki, hər fərəhli muzaikirəsini təşirləyib cəmiyyətlə bir aydınlıq yələdə bildiyik. Bu məsələlər də baxbuş siqamətlə bir aydınlıq yələdik labamlı muzaikirəni təşirləyəmək lazımdır. Biz bunlardan çox ciddi tərəftarlar toplayabilirik cəmiyyətlə. Mən onu istə deyim. Məcid bəy yazıb ki, salam dostlar tərtər işin də türmədə olanlardan dört nəfər əhvət şu, bu cün çıxıb. Mən istəyərdim, həm əftən bağlı tərtər işin də həbsedilənlər, bunlar kimlərdir? Şükəncə edənlər mi yoxsa şükəncə olunanlar mı? Bir buna aydınlıq yətirək, sonra tərtər zönəti nə bağlı son məkməşini sizinlə bərabər dəyələndirək. Məndə olan məlumata görə dört nəfərdir. Onlar tərtər işin də bətənə xəyənəsi görə azaktan məhrum edilib 14-15 il iş alanlardır. Cənzi şiynələ qədər olaraq azad edilənlər də var. Yəni, bu və erdiyər formada onlarla bağlı şimi göstərlərlər. Onların birini haqqında məlumata yədilər ki, Söynövi Söynövi smile-də cənzədən sonra bir də dəq xatılam rəm, birin pirallahıdandır, biri bərdədəndir pirallahıdandır, və dəyəcə, azaktan bir nəfər var. Və cəmi dört nəfərdir, bu adamlar. Onların bir də belə bir məlumata var, ki, nəfərinin də diya sənişi qalan, amma 13 nəhvəri 13 nəhvər tərtər cınayətində dək iştirakçı olmuş tərtər cınayətində günahsız məhcum olunan 13 nəhvər həllədə qalmaxtadır. Yəni, həbsa qalmaxtadır. Bunlar 1917 ilin mayayında həbsa olanlardır. Təqri bən 6 il həbsi yatmış adamlardılar və tərtər o məhcəmənin gedişi ilə bu əfsiyasında adı düşənlər, təqri bən belə bir siyasət də var. Orada məhcəmə gedişatı ilə bağlı, məhcəmə prosesinin gedişatı ilə bağlı davamlı olaraq materialları izləyirəm. Mənim gərdim qanayət buducu bu məhcəmə növbəti bir prosesi. Yəni, növbəti əfə bu tərtər işinin bağlı məsələndə daha arxa plana keçirmək. Səhanki bir muhaçime olundu bir proses geddi kimi məsələri gündəmə gətirməkdir. Amma bir nəcə mənim bu tərtər işinin ala qəli özümün gəldin qanayətləri var. O qanayətləri də böreşəcəm. Mən elə gəlir ki, məsələn, tərtər işinin bağlı heç olmasa umbusman teşəbbüslən ilə bilərdi. Onun hər seçlidə belə bir teşəbbüs yüququ olur və qaldırır bu məsələri vəzadət çəkcində qaldırır də onların vəzadəti də orada baxılır. Məsələn, bu səhərin zamda əllə 99 nəhərin barəsində umbusman tərəfindən qaldırılan vəzadət var, onlar da baxılıbdır. Amma tərtər işinin ala qəli məsələri doğunu bilmirəm, səhəcə olaraq bilirəm ki bir tövlətdə teşəbbüs qaldırılsa, hədi bu məsələrin bir sigaməti həll olunmuş olaraq. Amma təhəsif ki, bu olmayacaq çünki tərtər işinin müahiyyəti o qədər-dərin o qədər nə rahat edilcidir ki, onlar hamsı bu şəkildə buraqılsa bu həpsilərin ala qədər olaraq sindəqə cəl bolmuş adamların təliyyəni cə olacaq məsələsi də gündəmə gəlir. Mən bir təfədə bir iliştərin birində deyilmişəm mürfətbəyət, bu iş bu hakimiyyət dönəmində heç bir vaxt öz həllini tapabilməz, bir halda tapabilər, o da rüsyanın quraniyyədə tam yenilməsi və rüsyanın canı bu qafqası tərk etməsindən sonra, buralara təhəsil imşanları əli çatmayacaqsa və hakimiyyət təşələtlənmiş qalq qarşısında məyin geriləmələrə məzbur ediləcəyi təqdirdə ədalətli bir muhakimiyyətə keçirilək bilər və bu ədalətli muhakimiyyənin eləmətləri kimi isə məsələn, bir gün mən düşünmürəm ki, mudafə naziri öz vəzsəsində qala-qala tərtəri şeyinlə bağlı habi iktid məhcəmə qərar olsun vəndi bilirsiniz ki, mudafə nazirinin iki muhaveni hərbiçi olmayan adamlar təyin edildilər və onlar fondun içiləri yəni, fotda fəalək göstərən şəxslərdir mən düşünürəm ki, mudafə nazirlik vəzsəsində belə bir adam qətilməsi üçün hazırlıq yedə bilər bundan sonra məyən adımlar atılabilər məsələn, adımlar məhcəmə prosesinin qetişatına məyən təsirlər olabilər amma mudafə nazirlik yerində qalırsa o rəhvər məsələrdə olan adamların hamısı dəni həyata keçirirlər isə tərtərişin abiyyektə baxılmayacaq və tərtərişində təkcə işləncə faktarı yoxdur ki, tərtərişində niyət çox dərindir, çox uzun niyətləri özündə ehtibayləyən bir siyasəti əhatiyyəliyir vətən talih məsələsi var bu da ifadələr, alınan ifadələr azabəcən barəh uzarında şənzələrin və ləyə qəssiz hadisələrin azabəcən evlatlarının başına açılmasının əh konkret niyətləri var və bunlar azabəcən dövlətən və millətnə qarşı həyata keçirlərin hadisələrdir və bu hadisələr tövətmiş adamlar bilir ki, üniversitetlərində yettiğindən sonra bunlar nəqibətlərin də gözlüyür ona görə də ölkədə mən düşünürəm ki, bir nəcə ciddi hadisələri həyata keçirmək məcbirlətmə qalacaqlar və onun bir də müdafə nazirlini rəkbərliyə ilə bağlı olan məsələrdir. Çünki bu qədər istimai ihtimatsızdığın olduğu bir cəmiyyətdə bu şəkildə proseslər davam ilə bilməz. Buna bir attım atılacaqdır və o iki nəfərimülki vətandaşın və zifəri getirilməsinin köçündə də buna hazırlığın eləmikləri var. Və düşünürəm ki, bundan sonra məhəm məsələlərdə tətər işinə bağlı qizmən cəmiyyəti təmin edəyən o insanların yaralarını sağaldan məyən qərarlar məhəm həyata tərəklindən qəbul edilə bilər. Amma bu cədişat həlləlik ki, bu istiqamətə məhərim sadəcə olaraq özümün gəldim qanayt, amma bu cədişatda onu görmürəm, onun eləmiklərinin görmürəm, onu görmürəm. Həllək ki, bu cədişat buna əsas verir. Və son məhəkəmələr sadəc olaraq proses uzatmaqdandır, qaldırılan və sadətləri ərinə bunlara rədd etməkdəndir və bunun nəticəsi kimi bax bunun nəticəsi kimi Azərbaycanda ədalət muhaşiməsinin tamamilən müflis iflas olunmuş həşbir şeye yaramayan bir struktur kimi bir daha millətə numaş ilətdirməkdir, haşimətin gücünün numaşı kimi bir ovga tərətmaktır, bax belə tərətləz etir. Amma o, dədiyim, tərçiblərdə şiməyən dəşirilər əlbətə, tərtərçünə ədalətik gətirə bilər. Əndər bəyi, təşəkür edəm də elizləyəcidərə nəzərinə kəttirəm ki proqramımızın qonağı əzərbaycanda Milliyyətsi demokrat partiyasının sədri, gələndər moxtarıldır. Gələndər bəylə biz, həm əf əsərəncə amamdə deməliyim əlbətər məsələsləsləslə bağlı durumu dəələndiririk. Bəzi dostları, tərətləz evlə nə bizim sualımızı səstəndirmirsən olabilsin, görməm şəm ya da olabilsin ki, beləişim mövhüsü də bağlı deyin. Yəni, əsəsən, beləişim mövhüsunu piratiyyət olur bizim üçün. Bir məsələndə deməli, ilqar belə təşəkür edəm fikirinə görəm. Bu, əf, səvəncəm məsələsində məsələmlərdən biri də bu, əmtəyin işi çox belə rüsfa-i çəmtəyin işi diyək Azərbaycanın dövlət maraqlarını, milli təliqəsliyə maraqlarını hədəfə alan. Belki də dünyada bu şəkildə əmtəyin də milli təliqəs sistemində bu şəkildə bir abrısı olmamışdır. Onların əfədilməsidir. Neziki, əkis, sovdaroqdan bağlı də adım atılmışdır. Sonra gönbüş Bu də onlar əfədildirər. Bakın, əgər bu şəxslər milli təliqəsliyə sistemində vətənə xəyanət edildirərsə, yəni orda başqa cinayət yoxdur. Yəni deyilmək, ələndər bəyi. Orda eddilən cinayətlərin... Yəni əksəriyyəti bu şəkildər. Yəni, əksəriyyəti bu şəkildər. Yəni, səni milli təliqəsliyə etibar edilirsə, səni istər onun varına, yoxuna, zədək sadı təmələrinə istərsə, də siyasi təmələrinə və təbəkəsi təmələrinə xəyanət edəmsin. Yəni, bunu mən belə anlayırım. Elə də interpretasi olmuşdur cəmiyyətə zədə. Mövvlam Şiqaliyevinin cinayət işində, yoxdur bir salar rəskəruf, bir gələrlərin, mən synadiramalarını okudum, dəhşət idi, yəni. Bir şeydən yüzyü bir halı idi. Amma, bunlar azad edilir. Niye azad edilir? Sizin bundan bağlı istəyərdim ki, yanaşmanızı eşidək. Rüfət bəyim, mən sizə bir məsələn deyim, bu neçə illikindir siyasətin içindək və bu vaşimətin siyasət tarixini, nezə salanda xalqa qarşı, dövlət əmbulakının hətta mənim sənilməsi, vətandaşları qarşı edilən bütün cinayətləri yürə, onun migrası nə qədər ağır olursa olsun, bu hakimə üçün təhlük al adamı hesap edilmir. Əksinə, onlar o zaman həbsa olunurlar və o zaman netrallaşdırırlar ki, bu iştima iləşir, bu artıq başqa dövlətlər tərəfindən bilinir. Yenə qaq hüquq, müdafət həşratları, BMT, nə bərim deyikər, hüquqları və s. əsasında, artıq bunlarla bağlı mənim məlumatları gəlir və bu hesabahtlara saldırır. Artıq məlumat kenara çıxanda, bunlar həbsidir. Və o həbslər hamsı sədəc olaraq cəza xarəktiyarı daşımır. O həbslər cəmiyyət üçün bir görüntü xarəktiyarı daşır və sonra onlar hamsı əfədilir, bağışlanır və onların əmbulakıda qaytarlır, və mən salaqlarım xalqa qarşı edilmir, və zülmə gələyətlək ki, artıq çovdarova bir hər hansı və rütbə verilməsinə şüphəyət, mərəm heç bir naraçıdır. Çünki mənim üçün bu təcrüq yaratıdan amil deyil. Bu haşimətin təbiyyətindən doğan məsələdir. Çünki təcək bu xalqa zülmələ, işcəniz elə sən nə qədədilir, gələkçirsə sənə şəra et yaratılacaq və təhlükəslikin üçün amal təhlükəslik üçün də kifak edər şəra et yaratılacaqdır, zəmətə edək, adaptasi olunması hətə keçiriləcəkdir, əmlaçı qaytarlacaqdır, əbfə sanılacaqdır. Bu dür məsələ. Və bizim fkmi səsand olan dostlarımız da bu şəkildə məsələlərə aydınıq kətirir ki, siyaslər müraca et eləmir, müraca et olmadıqları üçün də biz onlarınızı əvzəsnə baxabilmirik. Bunlar nəsə, ona görəm, məsələsən baxılıq ki, vətəndaşlara vurduq zələr isk ödənliktir və bunların buraqılması üçün hüvv və əsaslar yaranıptır. Ona görədə hamun aləsində qarışmaq qaytması çox ciddi bir sosial ədalət siyasətinin tərçip issəsi və eləminəti kimi çıxış eləyəcək, və biz de ona görədə bunları buraqmışır. Və mən bəz dostlarımızın çıxışlarına qula qastın bu məsələdə və bu şəkildə bir adınlıq çətirildiq məsələlərəm. Ona görədə mən bir daha qısaç olaraq bu məsəliyə belə qeymət verirəm ki, bu hakimətin siyasətin də millətə qarşı, həyata çeçirlən, azıb ocaq dövlətin əsasların dağdılmasına qarşı həyata çeçirlən cınayət-cınayət hesab edilmək. Asıl mırsa BNK təşkilatların gündəlinə düşmürsə millət səhrisində artıq hamu tərəfindən bilindiyi təqdədə məyət cəzət həyata çeçirlir, sonra buraqılı və hər şəyə yüzünə qayıtarlıdır. Çünki sanki bu hakimətin xalga siyasətinin %100 həyata çeçirləməsində bu adamlar rol ağlıqlar və bu adamlar bu işliştirak eləyiklər. Ona görədə bunlar üçün təhlükəli adam Taxça Abid Qafarovdur bunlar üçün təhlükəli adam Aslan Ismailovlu Aslan oğludur, ilham Aslan oğlu ondan sonra çəpəçlərdir milli hərək çətliştirak 70 adamlardır Azabıcan dövlət müstəqini bərbə edilməsinə rol alan adamlardır və sahir. Bunların hamısına düşməm münasibət büyünə qədərdə ortadadır və bunu bu şəkirlər qəbul eləmək lazımdır. Yəni biz bu məsələləri açıq şəkirlərlə deməkdən çəşim mələlik. Millət də bu həqqətlərin olsa bilir və çimin nəyinə qədər hansı məkəstansı dozada O üçün bu adamlar yəni bunların tutulması səlcə məzbirəq qarşısındaya təkətirilir. Yolsa bunların hamısı vətən qarşısının xidmətində görə birinci dərəcəli mədəlilən tam təmin edəcidlər şöhrət ordanı veriləcəydir. Şöhrət ordanı veridiklərin idmancıları filanları çıxıram qalam böyük əksəriyyəti bu dövlət dayaqlarını parçalır əqdan adamlardır əksəriyyət. Bunlar haqqında görət kiminlə Mövzut haşimiyyətin milləfə günəli siyasətin iləminti kimi çıxış edir? Bak, bunların əftən azad olunması və bunlara bu dür qayxının göstərilməsi. Dikərlədə simul veririz ki, baxındayır, əmsanlı bu dür sizin arxanızdayım. Əşəkürə gələn dər bəy, biz anladıq. Məxalif şunalisi de anladıq, əltərin əntə fikir sahibində anladıq, apeniklərdə anladıq, gəzlərin problemlərin həllədiyin gəzlər psixoloji basqa altında olan şəxslərdir savaşın ağır azalarından çıxıblar, bizim özünü öldürən gəzlərimizi sayı elini keşdik. Biləcək, bundan əvvəldə bir özünə intihar edədə, Allah rəhmət eləsin. Bak, bu haqqimiyyətin gəzlərə şəhid alələrinə mühasibədik, bu şəkildə mühasibədik, nədən qaynaqlanmışsınız? Şəxminə deyəcəm, bizim efsiyasında murajət eləyənlərin, yəni, fəlumovcu murajət eləyənlərin isərsində bir su qoxşanı uğrunda gədən döyüşlərdə xüsusi, fəyallıq göstərib, medalla, dövlət tərəfində medaldan təltif olunub. Dört medalı olan bir qazemiz var. Əçbərov ədalət ələfsədoğunlu, bərdə edayonunu. Bu orda həm də ağır yaralanıbdır, yaraların şildətlindən fəlləndən bir natükuotikdə sifadə eləyibdir. Əmə müharibə qədər bu cür halın heç bir bax, bu ilyarımda cəzəsəkir cəmi üç yılı alıbdır, qələşdədir. Bu adam anası əfə murajət eləyibdir, özə fəmurajət eləyibdir. Yəni, xəssədədə məni olunmalıdır, olunması gözünü trəcəkdir. Olunmasa, yəni beynində məqlimlə rəmələ gəlib, nəcəm bir də qomo vəziyyətində qaldır, sonra halib filan bunu əfələmətlər. Bak, o da qazidir müharibə vətələn iştiracısıdır, sənətlərin hamısı təqdim olunup yönlərilmişdir. Anası bu məsələdə mənimlə nələ qəssə olmuş, mən məsələr bilərəm, bizim qohunlu qələ qəmizdə var, çəssimizdir filan da bilirməm ki, bəsəl, bunu düşünmirdim, hər şey onlar, bu da qazidir, bu təsadifi bir haldır. İnsan da müharibətə hər şey olur, orda narahatsalıqda çoxdur, həyəcəndə çoxdur, ola bəsin, bu məbələt qazandırmıyorum, əlbətdə. Hər halda bu böyük çınarət deyildə, bu açı çoxdur onun ilə deyirlərinin bir faizi və sıfırda onda birini dələməyim. Və yaxud da əmtəyin işində olan, və yaxud da digər məmurların, milyonlarla dövlət sərbətinin taliyanları hər çox çınarət dövlətmişlərin və s. Bunlarınla məqaisədə əlbət də bu bırakılmalıdır. Və o cümlədən nə qədər bizim orada qazilərimiz var. Bunların hiç bir şamil olunmadı. Və tər tər işinə nələ qədər olaraq, böyük qəhəmanıq göstərmiş adamlarında zorla sən, məhvəlim sən, həyatlarını dağıtmısan, anilərinin dağıtmısan, cəmiyyət içində onurunu, gururunu sındırmısan və günahsız altı, liyansızdırısan və böyük də onlarla bağlı, qərer qəbul etməkdə çətinli çəkircəsən, çətinləcəyəm sən yetməsən, buraqmırsan, və o cümlədən de qazilərimizdən bağlıq. Və bu qazilərdə həmən cəzasıya sətinəyin bir tərkib isəsidir, bir eləmentidir. Mən hərdən bu ölçədə həyata keçirilən, bax bu cür ısıqamətdə olan atlımları, bilirsiniz, bunun nümunələrini sanki hərdansa əxsiyliklər. Bunlar o ıslalinin həm rəprise mühtiyyotlarla qaynaqlanır, eyni bir cəzasıya, həm cəzasıya, yəni türmədəki o rejimləri də cəzasıya sətinəli onu uygunlaşdırır. Səndəcə materin atları var da, bir ədəcə bu da tuhaqçı fentensiyar sistem boyublarla, bilinə, bu cür atlımlardır. Üçüncü bir mühüm məsələdə, məsələ, muharbi eştirəçilərlərinə də bir balazı bəhanə inən, tuhaqçıya, nəudu düzməyən ədalət də vardı. Amma bir sət, munasibət də vardı. Yəni, tuhaqçı, bunun aləsində biri siyasi baxşına görə fəqlərinizdə, bütün nəsinə olan da munasibət bax, bu şəkildəyin. Bu müharibənin bunlardır, dəyirəm, təqribən bunun nünastlarını başa tüşməyə olur. Yəni, ənlərin olaraq bunlar sabit cəmiyyətində ki, olan o totalitar rejimin rejimin prinspilərindən qaynaqlanırlar. Amma bu qazi, aqı sənə böyük bir şöhrət cətirəyib bu qazilər bizim o dostlardan birinin dedikçimi diri şəhətlərimizdir əslində. Yəni, təsad-i fənsabdalan şəhətlərimizdir. Bunların əslində sət su budur. Səb buna munasibətin dövlətə, vətənə, vətənlə bağlı o torbaqlar nazan edilməsində qanlarını, zanlarını qurban verməyə, hazır onun insanlarla səb bu şəkirdə niyə davranmalısa? Bunlar aqı bu cür dövüş ənə nəsi vətənə millətə bağlıqın çağdaş dünyada çox nadir nümunəsi var. Bir quran-i xalqindən biz bu nümunəni göstərmişik və biz dünya xaqlarına belə bir sağlam vətən sevcisini, sağlam millət sevcisini numarşətlər qaldır. Və hamınıza baş ucalığı yətirib. Dövlətə, aqimet organlarından tutmuş həli insanına qədər. Baş ucalığı yətirib onurumuzu çeynimizi başımızı dik tutmağa nədən onun elementə çevrilir? Səb bunların bir nolan münasibət bütün xalqı olan münasibətin təzarəli kimi girmətləndiriləcək? Bunu nə cihliyəsən, nə cihliyəsən bunlara qıyasən? Artıq məndolan məlumatəcə 45-ə satıbdır. İntara elə qazilərin sayıq. Bir də sonuncu qazi haqqında məlumat yazılar. Və yaxud da bəq orda bir davanın umaşilətdirirlər, sizin kanalda onu göstərib ya. Allah qəli olaraq baxan nazirlik məsələn, bən onların fəaliyyətini sadıc olaraq üçünləm ki, bunlar məs bu cür münasibəti sərciləmək üçün təşkil olunup bu nazirlikin bütün istirqduru sanki ona xidmət eləyir. O adam haqqında yəni nazir haqqında da böylçədə elə bir söz qalmadı elə bir onun fəaliyyəti, onun sanki qisas fəaliyyəti haqqında nələr deyilmədi, amma heç bir ölçü götürülməyəsiniz, bir də gördüs ki, ona da bir şöhrət orderindən zaptan, vətələn müstahsa xidmətlərlə gönlə bir orden verilər ki, haqq belə olmalıdır. Belə həyata çiçirir məlidir. Qalbi darşı, qalga münasibət, qalqın qazini münasibət. Yəni, mənim o qazilər ona münasibətdən sonra bunların muharbə nələ qəli məsələrlətlə ki fikirlərinə də çox şüphəni yanaşırəm. Mən düşünmürəm ki, bu adi bir məmurun qanunsuz eləm hadisesi kimi bir şeydir. Yaxşı tutaq ki, birinci adamın hansısa formada bu məsələlərdən xəbər yoxdur və siyahı qabanı gələndə də görmür, reşi dilmir ki, bu bu elə məsələrlərinə tezahür edir. Ona gördə inanmıyorum və düşünmürəm ki, bunlar hamsı bu hakimiyyətin umumi millətə yönəli, qaziya yönəli, torpaqa yönəli, siyasətin eləmətləri kimi çıxşeliyir. Və bunlar çox təhsutə uğruca haminlərdir. Və bunun da qaynaqlandığı məsələ, millətimiz nələ qəli məsələdir? Millətimiz mən deymirəm ki, təşlatlanmağı bacarmır, ayaqda diqdurmağı bacarmır, millətimiz bunun nümunəsində dəfələrini muhaş eləttiribdir. Hətta dünyanın gözü qaqasında ilin ən müətəşən meetinglərin təşkilatçısı oluqdur. ən balaca çəttə belə haminin silaha sarıldığını təmin edə biləcək bir milli düşüncəni, milli məfkürəni ortaya qoam bir millət. Ona gör də millətimiz hansısa bir adımlar atmalıdır, eğer qansına sahib çıxmaq istəyirsə, doğrudan bağırılara sahib çıxmaq istəyirsə, bizim parti olaraq, bizim siyasilər olaraq deyə biləcəyimiz, millətin indi ki, bu kütləvi informasiya vasilərin ısladilə, millətə çətlərimizi çatdırmaqdır, bunu yönünü göstərmərdir. Bu yolda, kimi kimi sə deyə bilməz ki, cəyəz çəkməmsiz, və yaxud da nə bilim, həbisən keşməmsiz, hansı müsyibətlər varsa, bu millət yorulda çanımızda fədəkməyə hazır olmuşuq və bunun mümaş dilətirmiş. Amma millətin gözünün məhən attımları olmalıdır, məhən təşkilatlanma prosesini hətta çeşim baxbucur hadisələri onun qazisi, onun şəhid aləsi yaşamasın, onun muharbi iştiracisi yaşamasın, onun evlatları yaşamasın. Bunlar çox əlbətdə, ağzınızaqlı hallardır, çox ağır hallardır, amma əlbətdə biz təsdiq ki, bu hadisləri muhasirləri kimi bu prosesləri yaşayırıq. Əlizləyəcidərim bir də deyikətini çatdırıram ki, programımızın qonavaz əlbəzə mədilik, Millətçi əlbət partiyasının sədri tarıq şəalim gələndər muxtarlıdır. Əm də gələndər bəyp yədə qoxdur. Gələndər bəyp, ölkədə yeni siyas partiyalar haqqını qamın qəbul edildi, və eləşimiz sonuna doğru bunda sizdən soruşmaz, diyərdim. Siyas partiyaların, pəxminlə 17 siyas partiya özünü bırakıb, zətən elə bir təsirli yerər də yox idi. Yəni bunu anlamak çox rahatlanma, dirənən, mübarizə aparan, müqamət göstərən partiyalar da var. Amma bir məsələ var ki, bu partiyaların durumu necə olu? Məsələn, Milliyətçi Demokrat Partiyası Saq Mərkətçi durumu sədri tarıq. Mislimiyyətlə sağ sol məsələsi yoxdur, asıra etraf ediyək. Qardaş ölkədədir, Türkiyedə. Yəni, ondan bağlıda baxdımız qələsi, soalım olacaq size. Sizin atacağınız adımları nədəni barəttir, və partiyanızın gələcəyinizə düşünürsünüz? Bu aklını fikrinizə iş edək. Örfət bəyi, çox sağ olun, bu sağ olun. Çünki bizim partiyanın hər bir rüzvi üçün və cəmiyyət üçün də çox maraqlıdır çünki hər həsək biz yol keçiyiz. Bizim Partiya, Milliyətçi Partiyada biz bu Qara Bax Savaşı üstündə ən çox formalaşan təşkilatından partiyolubdur. Və xeyli sayda şəhidi qazisi bizim mətlə muharbiş trajisi olmayan partiyözlərinin çox azı çox ən az məhtu sayda bunların sayları var. Və ən çox da o 2. Qara Bax Savaşının iştiracçılardır. Və bizim əlbət də faktik olaraq bugün təmsilsimiz və ya rayon təşkilat səhvəsində fəalik göstərən əllaltı rayon təşkilatımız var. Mən bilirəm çazərbaycanda bizim partiyanın bir yerə parçaladılar bilirsiniz. Mili-demokrat partiyası Tufan Kərimli. Biz ondan hərzü danışa yetməyə hazır olduk qeydətə ağlamış top partiyonunda hökmət o şəhdər səhvəsində qeydətə ağladı ki, onun başına rəhbərliyində Tufan Kərimli gətirdilər və Tufan Kərimli də onların dediyin elədi, bizim dediklərimiz eləmədi, bizim onların çoxu görüşlərimiz oldu, son dövürlər. Ki, bunu yetməsin, biliridik edəcəkdir və mən fəqir bən 6 ay bunların öncədən bu günki mənzələrinin hamsını öz partiyanın siyasi şurasında da, məclisə də bunu dəfələrlə izah eləmişdim və mən bildiğim qədər təqri bən bu 50-80 partiyadan 18-16 partya qalacaqdır qalan hamsı bir-bir özünü buraqmaq aqqında qərar verəcək, tək olaraq verəcək, çünkü onun buraqında özlərinin sonması bir çalama murazi tələmərdirə, onlar da yoxdakır. Ona görə, digərlərdə təşiv 3-7-6-iniz 7-iniz 1-ləşin bəqbələrdir əzərbaçcanın günü real vəziyyəti bizim işimizi asanlaşdıran məqamlarda var çətinləşdiran məqamlarda var məsələ, bu təzəqamına görə biz 50 nəfər adamı biz təhsicindən qurulta keçirəcik və bu qurultan qərarlarının təkrar qeydətə gidəcik. Bu 50 nəfərin təkcə nataryal qədədə sənətləri xil məbləq kuleyir. Təkcə 50 nəfərə parmaq 50 nəfərə ortanizamlanməd, məramlanməd onların həm səhslər onu imzalamaldı. Yəni, bu prasidur o qədər şeydikçisi 5.000 imza və 4.000-5.000 4.000-4499 olsa partə buraqılır. Və başqa partların hüzü olabilməz bundan əvzələ. Yəni, iniki şətlər həddən artıq şətindir. Bu şətlər çərçivəsində bizə sən ki, məsələn artıq, siyasi hakimiyyətin doğurdan məramı burada. Həqi qətən siyasi bir cəmiyyətin həyatında rol olabiləcəsi siyasi prasise prasise maraqlıdır, siyasi cəhətlə millətin təşlətlanmasına maraqlıdır. Əlin qolun çırmalıya bu işlə məşru olarsan amma bunun niyyətini bilir səkə ona xirmətləndir. Sən oradan gəlibdən, sən sanatlərin təqdim etsən bilə. Ürəkləri istədikləri şətçildə bunu ləqv eləcəhləri istədik. Yəni, bu səvhət bax bucur bu siyasi partilər haqında qanının bu şəkildə dəyeştirilməsi filan ölkədə total nezarəti bütün siyasi adamlar üzərində həyatə çeşirilmək üçün bir vasitət kimi istifadə edilər və buradan qanıqlarını bu hadisə. Bu da xoş məram, xoş niyyətin bir məsələ yokdur. Bəzəbacanın siyasi sistemini bütünləkdə bunlar məhvələtləri bu, demək olar ki, çox məhdu sayda əh, təşlatlar qalabcı bir 5 təşlat bu və dicər formada əzərbaycanında siyasi fəaliyyət göstərmək imkanlar mühavəkdir. Onun əlbət də mən iddia edirəm ki, biri də bizik və bunun üçün kifaklədər patensalımız, imkanlarımız və əzərbaycanın qarşısında duran problemlərin miliyası əsas verir buna ki, bir mülətçi partilər bunu davam eləttirsin, inşa biləttirsin. Bu patensal da var, mə bunu ilə qədər, əgər bu məşəqətləri çərisindən bu partiyanın onun təssatdan qoruyub, tapandı qorub saxilə bilmiş isə, bunun özü doğrudan doğuruya, yəni, böyük bir hadisədir mənim üçün kutusradan bir hadisədir bu əsildələ fədaçarlıqdır, millet yolundayla böyük bir fədaçarlıq. Amma, əlbət də bizdə parçalamış, təşlatıq əh, bizim də üzərimizdə çox ciddi şəkildə baskı var, adicə bizim partiyanın yubiləyidir, hər tərəqdən başlı şəhər, başpolisi darəsinin suma təliqəsindən tutmuş əh, rayonunca rakyumətində gələr məsələ müdaxil eləyib, iki bizi kafədə restoranda fəaliyyətimizdir, yəni, oturmağımıza bəli cəzə verilmədir bu yaxınlarda bizim başımıza belə bir oyunlar açıldı. Ona görə də, yəni, təqib olun mur və yaxda falan kimi, mən belə bilirəm ki, hətta biz şəhəttəq yabanına, məsələ milliyyəsi demokrat partiyası adında bir əhçillən getməmizdə dizazı verilməyəcək, şəhəsi fəaliyyətdir. Mən bilirəm ki, bu mətodiyatlar hərdən qaynaklanır, bu total nezəriyyət həyata keçirməyəm bir eləmentidir. Həmən, baxın, nezəki cəzə siyasəti var, nezəki orduya qarşı o cür həyata prosesiyata keçirilir, hamsı bütün sahələr üzrə, milliyyətə yönəli siyasətin içərsində biz bunların bu cümədidir bizim, amma biçilimiz bu dükkü bizim indi müracət iləmişik başı şəhər icraşimətində də bizim müracət nümrəsində qədər sənədimizin bilirik yansı sənədən qeydət alınıptır. Yaxın günlədən də yəqi ki, bizə cəvvaf veriləcəkdir. Biz partiyan məcəsinin güzəlini nəfərlik bir toplantısını keçirmək və təcraf qeydətin dicər şəhətlərin həyata keçirmək üçün bütün partiyanların güzəlini həyata keçirəcək iş və səsir ki, qeydətə cidək o cümədən bizim bir liç hədəfimiz var xeyli təşlaptarın liderləri dostlarımız var ki, bunların dağrı haraqda fəalək göstərmək üçün heç bir əsas qalmayıb hamımız doğrudan doğrudan bir rəşib güzümüzü bir təşlaptar zəmləşdirmələk və millət də bu tablodan orda yığlanın siyasi liderlərin tablosundan məyən bir ümidə gelsin bir işlər yürməyə həvəstənsin budur məsələ, ama bu şətlər çərzivəsində çazamacanda mövcud olan rejim var bunların siz bir dənə çətin işinin bir tərəfində deyim ki, ən marhat-məqə moduçu yedib sən çətlərdən, ildən obadan dəmələsən ki, sən bu partiyə üzü olacaqsan, də, üzülsən və ya da məhəm tərəfdə aşımsan fılanımsan bunların əksəliyyatı ya yapaq gəzılıbdır, çünki bax, bilirsiniz çətin işinə dədir, mən səsə bir nümünə deyim əəl bir məhəsədiş deyi sənsə sən, də ki, təhsiz sənsə, sən ali təhsili sən, sən prosesi bilir sən sən, cəriyan edən hadisələr haqqından ulaşdı səni məlumaksın çünki ən azı ziyalı səndə, okumu sən ali təhsilim var bunların qarşısında şəhf qoğlub kəmisi yenə zabacaq partiyasını üzü olsunlar kəmisi qamətləndiriblər, və s. bunların sən qohum əqramandı sənləyin yaxşı elektoratın bu ziyalıdır bunların bir sərsə giyirsən bunlar hamsı yapın üzül indikəl yapın üzülün siyasından sən oradan sənə təqdim elə bilməsən bu da qadaqan olunur ona görə də, kən sərsənə giyirsən bu dür təblıqa təparma imkanlarını ortaya qoy sənə həbsi eləcələr və əqda oradan çıqardılacaklar min bir maniyyət ördə dəcələr yəni ona görə də bu siyasətin bu tərəfində yəni kontekstə yanaşlıqda ortaya çıxan, bu olacaq ki bu siyasətdə iflas olacaq bir müddətdən sonra bunda dəyişməm əcburətində qalacaq var amma mən hakimətə ən yaxşı hakimətə elə bax, bu vəzətdən sifadeli təklif edərdim ki online qeydət sistemi qursun nəzək ki, Türkçədə vəzətlə namizətlər online qeydətdən keçirək əgəs həmmi dillərsə həyərdə oradan doğur etsinlər ki millətin həyatında siyas təşlaqda rol alsın fəalək göstərsin təşlaqlanmış millətə çevirlək online qədədə hər əgəsin qeydətdən keçsin biz muradcətimiz eləyək platformamızı ilanı eləyək cəmiyyətdə bir yarış başlasın bir siyasi ofqat yaransın biz də millətə bağlı məfkürəmizi ifadə eləyək görək yəni zəbacan partəstiz qeydətdən keçiriyorsa biz elbətindir bunlar resurslar var deyəcək amma məamuniyyətlə biz bunun çox qısı bir müddətdə həyata keçirərik nəyik ki, 5000 lap 50.000-100.000 tərəftərdə toplamaq imkanına malikik el obanda səhərbərli eləmolar çünki burada yol mümkündür bunu həyata keçirməyə mümkündür bu da təqidim imkanları müəqtudaşdırılır kimi sə müdaqli imkanı müəqtudaşdırılarsa icra, polis və s. dövlət organı numayəndəsinin müdaqləsi müəqtudaşdırılır online qayda da verin bu dür innovativ təşəbbüslər hakiməti kimi deyirsidir hakiməti kimi deyirsidir birdən də bu barədə qərar verin bizdə online qeydətdə çiçə və sizə numayət iləktrəkçi buyurun bax bizim bu qədər üzülmüz qısa zamanda rayonlar üzülə bu şəkirdə təşkilatlandı amma elbətdə amma elbətdə bax bunu isələr ha bunun səmiyyətinə inanma ular şəhər burda doğrudan vurun deyirtməyəcələr və çünkü bu mümkün də öl çünki burada niyə ondan qaynaqlanmayıq niyə cəmiyyətə tutan nəzarətə yata çeçirməkdən qaynaqlanıbdır ziyansilər üzərində tam nəzarətə qarpe etməkdən yana qaynaqlanıbdır ona görə də bax bu məsələri bu şaçla saldılar çox təşkiləyirim qələndər amma cəmi 2 dəqiq qalıb amma qısa olaraq nizə düşünürsüz 14 May Türkiyə dəyişirmi yoxsa dəyişməyəcək dəyişərsə bunun bizim üçün nə mesajlar ola bilər əslində Azərbaycanda bu müzakirlər biraz əddən açdı açıq etrafı ediyək Azərbaycanda cəmiyyət sanki özündə prezident seçili qaldı Türkiyə üçün qərar vermiyə bunu Türkiyə seçisi qərar verəcək kimi seçisə də biz Türkiyədə mən şəxsət Türkiyəni prezidenti kimi münasibət bildirməlidir bu da mən şəxsif kirimdir 2 əftə dün gəlmişəm mən Səhər Sağdlarında Türkiyədən bu şəkildə açıq Azərbaycanda olduğu şəxid agressiv deyirlər Üsküdarda Qadi köydə Ankara da Qızılayda ya digər şəhərlərdə çadırlar can bayan qoydu AK Parti da orada CHP da orada da o İzbullah Partiyasının eləri də asmışdılar Yəni bu şəkildə hər kəs özlət təbliğ eləyir Türkçədə musiki səslərinir Türkçədə musiki səslərinir yəni bu şəkildə, bu demokratiyanın qaydasıdır amma bizdə bir az bilmirəm nəyə görə insanlar bir-birindən bu şəkildə agressiv davranırlar və çox maraqlıdır ki o papadan artı katolik olma yaya rəyafda güneydə diyərləri uçtan istikası da bu da doğur deyip qısa olaraq fikrin zalax ölmətli mən qısa də deyim mən millətimizin bu şəkildə münasbət edilməsin təbii sayram çünki bu millətin müstəqillik dövr tarixində 30-50 dövr tarixində bir şicə nümunə deyəcəm biz Turgut Özala da Buracət etdik 20 yambar hadisələri ilə nələ qədər onda bizim ölçəni şiə ölkəs kimadlandır diranı daha yaxınsınız mən izzazi verin burada mən bu məsələlən ən bağlı bir apanətliyədir Turgut Özal 1990-ci ildi Azarbaycan müstəqili deyil Azarbaycan məniyyətlə Turgut Özala müracaət etdi mi? mən düşünmürəm və əbdirəməm vəzirət Turgut Özala müracaət edər deyir məsələri mən izzazəni də mən onun haqqında çıxan yazını o masqada müsaibəni vermişdir müsaibəni də o demiş deyil mən razı dəyim mən müsaibəsini deyir mən müsaibəsi hər haldə Süleyman Dəmərəli deyilməyodlar mı? Qarabağından bağlı müsaibəni vermişdir Süleyman Dəmərəli mən əlbətlə üçün məsələni qoyduq bir çəndir bir də var əlbəti bizə olan münasibəti sənin 30 irlik Qarabağ məsələsi nələ qədər ahra qədər qətəyət göstərməsi bu millətin onu da bilmədi tariq ona gədər millətimizin türkədəki haqqsələrə bu şəkirdə isti münasibət bəslənməsi buradan qaynaqlanır həm də indi onu izləmək imkanına var ilk seçliyi ən buna doğum olan bir millətdə görür özündə belə şansı yoxdu ona gədər türkədəki seçilir bu şəkirdə hər zənnəniz deyir bu şəkirdə narası daniz deyir amma mənim şəxsı qanayetin budur ki özündür və biz də ona tabi olmalıyıq biz onu o seçiləyə hərmətlə yanaşmalıq elbət də gözləntlərimiz daha fərqlidir mənim baxışlarım buzda sərdə fərqlidir ancaq məsələ budur ona gədər biz millətimizi həm də qınanmayaq, çünkü millətimiz azı seçilini və ədaləti görməkisi bu yanır bundan bu millətin ari çaresi yoxdur sonrası oradan oranən bağlım mübarizə parsında oranən bağlı bir fikir tartışması etsin öz ölkəsində çox təşəkkür edəm Rüfət bəy mən təşəkkür edəm gələndər esnində mən dəsindən razıyım ki hər şeydən öncə vakti də məhum əbifəlçə elçibəy deyirdi ki təbrizə gədən yolqara bağdan başlanır əh, bunun aşağı yoxarı bir müzakirə tərəfi var da yə, niyə görə amma bir də indi təbrizin azarlıqını başkıdan istəyir isə və də başkının azarlıqını ədə azad demokratiyyi rıfah nümuni ortaya qoymalıyıq ə, burda nümuni ortaya qoyaq ondan sonra Türkiyənin də özübəkistanın da əvlim qazakistanın da durumunu biz bütün allarda bir cana qalmalı edik bütün allarda mövqə edilməli amma sosial şəbəkələrdə yəginsiz dəzidiyirsiz yəni Türkiyə müqalifəti və Türkiyəkdə tərəklərlər arasında atsıq aşıqər bələ soyuq savaş gedir, ona görə dedim ki orda seçəcəklər gələn qardaş Türkiyəm bizə və in zamanda bizə də azarbaycanın xeyrli uğurlu olsun təşəkkür edirəm gələn dər və geri gəlmükən sabah Türkiyə müqalifətinin təmsilçilər bizim efirdə olacaq mən buradan anonsun verirəm ki sabah biz efirimizdə görə müqalifətin Türkiyənin, müqalifətin Türks dünyasına, azarbaycana minasibətini izlət, onu soruşacaq hər kəs dəvət edirəm izləsin təşəkkürlər gələn dər və var olun gələn gələn minət daram, tanrı vətəlimizi tanrı minətimizi qorusun Allahumma Allahumma